阿伯特班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

阿伯特班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是美國新行為主義的哲學(xué)家奧伯特班杜拉。他的社會學(xué)習(xí)理論在世界產(chǎn)生了重大影響,1977年出版了《社會學(xué)習(xí)理論》一書,是社會學(xué)習(xí)理論及其研究成果的一本總結(jié)性的著作。一、節(jié)的能力是受刺激能力的手段之一社會學(xué)習(xí)論,亦稱模型模仿論。這一理論試圖闡明人怎樣在社會環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),從而形成和發(fā)展他的個性特點。社會學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)人有使用符號和自我調(diào)節(jié)的能力,人不是消極地接受外界刺激,而是積極地對這種刺激作出選擇、組織和轉(zhuǎn)換,據(jù)以調(diào)節(jié)自己的行為。社會學(xué)習(xí)論還特別強(qiáng)調(diào)人的思想、情感和行動不僅受直接經(jīng)驗的影響,而且也受到觀察的影響。通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí),稱為觀察學(xué)習(xí)。人類的大部分行為是通過觀察學(xué)習(xí)而獲得的,正因為人類具有觀察學(xué)習(xí)的能力,所以人們能很快學(xué)到大量的復(fù)雜行為模式。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是以觀察學(xué)習(xí)為核心而建立的。二、社會學(xué)習(xí)中的觀察(一)錄像片里的大孩子玩具娃娃班杜拉以兒童的外部行為作為研究的出發(fā)點,通過一系列實驗對兒童的社會學(xué)習(xí)行為做了大量的研究。模仿學(xué)習(xí)的實驗是這樣進(jìn)行的:將被試兒童分為甲、乙兩組,在實驗的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片,甲組兒童看的錄像片是一個大孩子在打一個玩具娃娃,過了一會兒來了一個成人,給大孩子一些糖果作為獎勵。乙組兒童看的錄像片開始也是一個大孩子在打一個玩具娃娃,過一會兒來了一個成人,為了懲罰這個大孩子的不好的行為,打了他一頓?？赐赇浵衿?班杜拉把兩組兒童一個個送進(jìn)一間放著一些玩具娃娃的小屋里,結(jié)果發(fā)現(xiàn),甲組兒童都學(xué)著錄像片里的大孩子打玩具娃娃,而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實驗說明對榜樣的獎勵能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為,對榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。在實驗的第二階段,班杜拉鼓勵兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃,誰學(xué)得像就給誰糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭先恐后地使勁打玩具娃娃。這說明通過看錄像,兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒有人敢打玩具娃娃,只不過是因為他們害怕打了以后會受到懲罰,從而暫時抑制了攻擊行為,而當(dāng)條件許可,他們也像甲組兒童一樣把學(xué)習(xí)到的攻擊行為表現(xiàn)出來。(二)視覺學(xué)習(xí)過程社會學(xué)習(xí)理論將觀察學(xué)習(xí)分為四個主要的組成部分:注意過程、保持過程、復(fù)制過程和動機(jī)過程。1、被影響的員工因素班杜拉認(rèn)為觀察者的心理特征、榜樣的活動特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征決定了觀察學(xué)習(xí)的程度。首先,在這三方面中,觀察者與榜樣之間的關(guān)系在某些方面對注意的影響更重要。如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起,或者兩者相似,那么觀察者就經(jīng)?；蛉菀讓W(xué)會榜樣行為。其次,觀察者的特征如覺醒水平、價值觀念、態(tài)度定勢、強(qiáng)化的經(jīng)驗也會影響觀察學(xué)習(xí)的注意過程。最后,榜樣的活動特征,如行為的效果和價值,榜樣人物具有的魅力,示范行為的復(fù)雜性和生動性等,也影響注意過程。2、認(rèn)知行為意義的轉(zhuǎn)換班杜拉認(rèn)為這種保持過程是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象,然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼(形成動作觀念),表象和言語編碼同時貯存在頭腦中,對學(xué)習(xí)者以后的行為起指導(dǎo)作用。3、強(qiáng)化反應(yīng)過程的因素復(fù)制從榜樣情景中所觀察到的行為。個體將符號表征轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?個體必須做到:(1)選擇和組織反應(yīng)要素。(2)在信息反饋的基礎(chǔ)上精煉自己的反應(yīng),即自我觀察和矯正反饋。自我效能感是影響復(fù)制過程的一個重要因素。自我效能感是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。4、接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化動機(jī)是推動人行動的內(nèi)部動力。動機(jī)過程貫穿于觀察學(xué)習(xí)的始終,它引起和維持著人的觀察學(xué)習(xí)活動。人的活動的動機(jī)來自過去別人和自己在類似行為上受到的強(qiáng)化,包括替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化,其中前兩種屬于外部強(qiáng)化,第三種屬于內(nèi)部強(qiáng)化。(1)替代性強(qiáng)化。它指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。如教師強(qiáng)化一個學(xué)生的助人行為時,班上的其他人也將互幫互助。(2)直接強(qiáng)化。它指學(xué)習(xí)者行為本身受到強(qiáng)化,如教師對“三好學(xué)生”進(jìn)行表揚(yáng)。(3)自我強(qiáng)化。它指人依靠信息反饋進(jìn)行自我評價和調(diào)節(jié)并以自己確定的獎勵來加強(qiáng)和維持自己行為的過程。自我強(qiáng)化系統(tǒng)包括自我評價、調(diào)節(jié)和自己規(guī)定的獎勵。外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化協(xié)同作用,都對行為產(chǎn)生影響。外部強(qiáng)化與內(nèi)部強(qiáng)化一致時能給行動以最大的激勵作用。(三)創(chuàng)造新的行為方式,體現(xiàn)示范的方式觀察學(xué)習(xí)中,需要特定的示范作用。班杜拉認(rèn)為,主要有以下八種示范:1、行為示范。即通過榜樣的行為來傳遞行為的方式。2、言語示范。即通過榜樣的言語活動傳遞行為、技能的方式。3、象征示范。即通過電視、電影、小說、廣播中的象征性中介物呈示榜樣的行為方式。4、抽象示范。即通過典型事例,傳遞隱含在行為事例后面的原理和規(guī)則的方式。5、參照示范。即為傳授某種觀點而將附加呈現(xiàn)具體的參考動作。6、號召性示范。即把觀察和實際相結(jié)合的方法。7、創(chuàng)造示范。即在觀察多種行為示范而形成一種新的行為方式。8、延緩學(xué)習(xí)。即指觀察過一段時間后所觀察的示范才開始在行為上表現(xiàn)出影響。三、教育對象—對觀察學(xué)習(xí)的評價心理學(xué)家歷來所重視的學(xué)習(xí)形式有兩種:經(jīng)典條件反射和操作條件反射。班杜拉對心理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)恰恰在于他發(fā)掘了前人所忽視的學(xué)習(xí)形式——觀察學(xué)習(xí),給了觀察學(xué)習(xí)以應(yīng)有的重視。1、觀察學(xué)習(xí)是非常普遍的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象,觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的核心,它的提出,是對學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。2、班杜拉在觀察學(xué)習(xí)的研究中,注重社會因素的影響,改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個體輕社會的思想傾向,把學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究同社會心理學(xué)的研究結(jié)合在一起,對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在班杜拉看來,觀察學(xué)習(xí)的對象——榜樣——反映了社會規(guī)范的要求,社會規(guī)范通過榜樣的行為而對觀察者產(chǎn)生影響。3、班杜拉注重以人為被試的實驗,改變了行為主義以動物為實驗對象,把由動物實驗中得出的結(jié)論,推論至人類學(xué)習(xí)現(xiàn)象的錯誤傾向。4、班杜拉對觀察學(xué)習(xí)作了大量的實驗,揭示了觀察學(xué)習(xí)的規(guī)律。對我們教育工作者有重要的啟示作用。首先,班杜拉在他的理論中提出榜樣具有替代性強(qiáng)化的作用,使人們對榜樣在兒童德育中的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。在德育中,應(yīng)多提供正面、積極的榜樣,少提供反面、消極的榜樣。比如,電視、電影中出現(xiàn)過多攻擊性的場面,是不利于兒童的健康發(fā)展。作為教育工作者更應(yīng)要求自己的行為舉止合乎道德規(guī)范,不但注意言傳,更應(yīng)注意身教,使兒童的身心健康成長。其次,班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論對我們有效地傳授知識、培養(yǎng)技能也有啟發(fā)作用。比如,教學(xué)中教師認(rèn)真作好示范,突出知識技能為主要特征,吸引學(xué)生的注意;提供詳細(xì)的言語解釋,使學(xué)生建立良好的表象系統(tǒng)和符號編碼;在學(xué)生運用知識或具體操作過程中,教師要及時進(jìn)行指導(dǎo),糾正或改正學(xué)生的錯誤,并調(diào)動學(xué)生的自主性,使之通過自我調(diào)節(jié)來改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。最后,班杜拉的自我效能感的提出對我們當(dāng)代的教育有重要啟示作用?，F(xiàn)在的學(xué)校教育最大的缺陷在于只注重知識、技能的傳授而忽視了自我效能感的培養(yǎng)。教育過