部編版七年級(jí)歷史上冊(cè) （百家爭(zhēng)鳴）課件教學(xué)

初中歷史（人教版）七年級(jí)上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴

本課內(nèi)容概述在春秋戰(zhàn)國(guó)這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,學(xué)術(shù)思想空前活躍,形成了我國(guó)思想文

化發(fā)展的第一個(gè)高峰。春秋時(shí)代,出現(xiàn)了老子創(chuàng)立的道家學(xué)派、孔子創(chuàng)

立的儒家學(xué)派。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,涌現(xiàn)了更多的思想流派,當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派

有儒家、墨家、道家、法家等,這些學(xué)派的代表們游說(shuō)天下,相互論辯,

出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。這些學(xué)派的學(xué)說(shuō)構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本體系,

奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),對(duì)后世影響深遠(yuǎn),尤以儒家學(xué)說(shuō)和道

家學(xué)說(shuō)的影響為大。本課知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)點(diǎn)一

老子1.老子及其思想主張(1)老子:春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人。(2)思想主張①萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然。②世間的事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。③政治上主張“無(wú)為而治”,認(rèn)為人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平。(3)著作:《道德經(jīng)》,成為道家的經(jīng)典。說(shuō)明老子認(rèn)為宇宙的本原是“道”,世界萬(wàn)物都是由“道”派生出來(lái)

的,所以他創(chuàng)立的學(xué)派被稱為道家學(xué)派。老子因其深邃的哲學(xué)思想而被

尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。例1

(2019安徽滁州鳳陽(yáng)鄔崗中學(xué)期中)《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的

哲學(xué)作品,是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。從這本書中我們能體會(huì)的思想

核心為

()A.“法不阿貴”B.“重農(nóng)抑商”C.“仁者愛人”D.“無(wú)為而治”解析

春秋后期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的學(xué)說(shuō)集中在《道德

經(jīng)》里。老子在政治上主張“無(wú)為而治”,認(rèn)為人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就

能天平。答案

D知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說(shuō)2.孔子的思想主張及其影響(1)思想主張:孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者愛人”,即要有愛

心和同情心,并將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)

范。在政治上推崇西周的制度,主張以德治國(guó),要求統(tǒng)治者愛惜民力,體

察民意;反對(duì)苛政,認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政,使人民心悅誠(chéng)服,社會(huì)才會(huì)

穩(wěn)定。(2)影響:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,我國(guó)古代偉大的思想家和教育家,受

后人景仰;他創(chuàng)立的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主

流;儒家思想體系博大精深、影響深遠(yuǎn),在世界文化史上具有重要的地

位。例2

(2016福建福州中考)春秋晚期的孔子,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他提

出“仁政”的學(xué)說(shuō)。他的學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。以上

表述是否正確?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。解析

春秋晚期的孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他提出“仁”的學(xué)說(shuō),主

張“為政以德”。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物,他主張實(shí)行

“仁政”。答案

不正確。孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō);“仁政”是孟子的主張。3.孔子的教育成就(1)主張“有教無(wú)類”,并創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,實(shí)現(xiàn)了教育體制的創(chuàng)新,打

破了貴族壟斷教育的局面,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(2)教學(xué)中,注重道德教育和文化知識(shí)教育,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,

提出了一系列教學(xué)原則和方法,如“因材施教”“知之為知之,不知為

不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”等。知識(shí)點(diǎn)三

百家爭(zhēng)鳴4.百家爭(zhēng)鳴局面形成的背景(1)社會(huì)大變革時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng),學(xué)術(shù)界和學(xué)者獲

得了相對(duì)充分的自由。(2)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展,封建經(jīng)濟(jì)的迅速興起,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了

物質(zhì)條件。(3)在階級(jí)關(guān)系上,出現(xiàn)地主、農(nóng)民、工商階層,士活躍起來(lái),并受到重用。(4)在思想文化上,從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起,造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士,同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。(5)科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步,人們認(rèn)識(shí)水平提高。注意春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮的局面,是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、階級(jí)關(guān)

系劇烈變化、社會(huì)大變革的歷史條件下出現(xiàn)的。明確一定的思想觀念

是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物,理解唯物史觀的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原

理。拓展“百家爭(zhēng)鳴”的“百家”并不是一個(gè)確切的數(shù)字,而是指派別很

多。“百家爭(zhēng)鳴”是指各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成的中國(guó)思想文化兼

容并包和寬容開放的思想解放運(yùn)動(dòng)。例3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的景象,其根本原因是

()A.思想家思想比較活躍,善于思考B.生產(chǎn)力有了較大發(fā)展,社會(huì)出現(xiàn)大變革C.王室衰微,思想控制不力D.封建政府的大力提倡,新興地主階級(jí)產(chǎn)生解析

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的根本原因是生產(chǎn)力有了

較大發(fā)展,社會(huì)出現(xiàn)大變革。故選B。答案

B5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家及其思想主張學(xué)派人物地位時(shí)期思想主張墨家墨子創(chuàng)始人戰(zhàn)國(guó)時(shí)期①主張“兼愛”“非攻”;②選賢能的人治理國(guó)家;③提倡節(jié)儉儒家孟子代表人物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期①反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng);②“仁政”治國(guó);③提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想荀子代表人物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張實(shí)行“禮治”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序道家莊子代表人物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期①治國(guó)要順應(yīng)自然和民心;②人生應(yīng)追求精神自由,保持獨(dú)立的人格法家韓非集大成者戰(zhàn)國(guó)末期反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治溫馨提示韓非提出建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治的主張,符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展

的潮流。他的主張得到秦王嬴政的認(rèn)可,秦統(tǒng)一后的許多政治措施,都

是對(duì)韓非主張的應(yīng)用和發(fā)展。拓展戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的思想繼承和發(fā)展了孔子的思想,后世把孔子、孟

子的學(xué)說(shuō)合稱為“孔孟之道”。例4

(2019廣西貴港港南期中)下列有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想的表

述,正確的是

()A.墨子主張實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣馚.孟子主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利,反對(duì)各國(guó)相互攻伐

兼并、殘害生命C.莊子發(fā)展了孔子的思想,認(rèn)為取得民心才能得天下D.法家的韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)解析

根據(jù)所學(xué)可知,法家的韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó);孟子主

張實(shí)行“仁政”;墨子主張“兼愛”“非攻”;莊子強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自

然和民心。故D表述正確。答案

D輕巧識(shí)記道家老子看正反,學(xué)說(shuō)記在《道德經(jīng)》。儒家孔子說(shuō)仁愛,

辦學(xué)收徒三千人。“有教無(wú)類”出賢能,言行收錄在《論語(yǔ)》。百家爭(zhēng)

鳴好形式,墨儒道法均在此?！凹鎼邸薄胺枪ァ蹦鲝?“仁政”治國(guó)

是孟子。莊子治國(guó)順民心,韓非治國(guó)靠法令。拓展一

孔子的思想主張史料展示

史料一樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》史料二“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》史料三子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!

己所不欲,勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》史料解讀史料一:樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō):“愛別人?！奔匆袗坌暮屯樾?。史料二:仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人。所謂仁者,

就是自己要站得住,同時(shí)也要讓別人站得住;自己要行得通,同時(shí)也要讓

別人行得通。史料三:子貢向孔子問(wèn)道:“有沒(méi)有一句話可以終身奉行

呢?”孔子回答說(shuō):“那就是恕吧!自己不愿意的,不要強(qiáng)加給別人。”知識(shí)鏈接孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,大思想家、大教育家。在思想方

面,他提出“仁”的學(xué)說(shuō),“仁”包含一切美德。他主張“愛人”,要求

統(tǒng)治者體察民情,愛惜民力,“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺。

孔子的核心思想就是“仁”。拓展二

韓非的思想主張史料展示

夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也?！嵋允敲?/p>

仁義愛惠之不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。——《韓非子》史料解讀嚴(yán)刑,是民眾所畏懼的;重罰,是民眾所厭惡的。……我因此

明白了仁義愛惠是做不到這些的,而嚴(yán)刑重罰是可以治理國(guó)家的。知識(shí)鏈接韓非是法家的集大成者,他反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹

立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。1.孔子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,老子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(?)提示:孔子是春秋后期的大思想家、大教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

老子是春秋后期的思想家,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.孔子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)。(?)提示:孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō);孟子主張實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要

過(guò)分盤剝?nèi)嗣瘛?.《論語(yǔ)》是孔子的代表作。(?)提示:《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)他的言論整理而成的,不是孔子的代

表作。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之史料實(shí)證素養(yǎng)呈現(xiàn)史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料努

力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的,認(rèn)識(shí)歷史只能通

過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí),必須重視史料的搜

集、整理和辨析,去偽存真。素養(yǎng)解讀

史料實(shí)證是中考能力考查目標(biāo)要求“獲取和解讀信息、論證和探

討問(wèn)題”的重要體現(xiàn)。史料實(shí)證應(yīng)包含四層內(nèi)涵:一是能夠知道史料是

通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁,了解史料的多種類型,掌握搜集史料的途徑與方

法;二是通過(guò)嚴(yán)格檢驗(yàn)獲取可信史料,判斷真?zhèn)魏蛢r(jià)值,以培養(yǎng)實(shí)證精神;

三是在此基礎(chǔ)上能夠從史料中提取有效信息,作為歷史敘述的可靠證

據(jù),并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí);四是能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)

問(wèn)題,做到以史為鑒。史料一般分為文字型、遺存型、遺址型等;如教材中的“材料研讀”

“相關(guān)史事”就屬于文字型史料,如二里頭遺址、安陽(yáng)殷墟、山東臨淄

春秋殉馬坑等,就屬于遺址型史料。根據(jù)佐證史論的需要,可分為單一史料和系列史料。按照歷史學(xué)研究流程,史料解讀與運(yùn)用可分為確定任

務(wù)、收集史料、解讀史料、價(jià)值判斷和運(yùn)用史料等。在確定研究問(wèn)題

的基礎(chǔ)上,思考史料來(lái)源且收集不同類型史料,在解讀過(guò)程中,根據(jù)不同

史料不同認(rèn)知方法的原則進(jìn)行區(qū)別對(duì)待,以便獲取歷史信息,進(jìn)而在篩

選與研究對(duì)象關(guān)聯(lián)性和價(jià)值有無(wú)、大小的基礎(chǔ)上,運(yùn)用多元史料,重構(gòu)

歷史,證偽求真。典例剖析

例1

(2018山東青島中考)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道:“周代的

諸侯,有王室的家屬、商之子孫,和現(xiàn)有各部落國(guó)家的首長(zhǎng)。他們按國(guó)

之大小,理論上以五等面積,封為五級(jí)。這些諸侯各按所封地距國(guó)王都

城的距離而有不同的功能和義務(wù)。”材料不能說(shuō)明

()A.周朝實(shí)行分封制B.分封對(duì)象包括親屬、殷商遺民等C.分封制對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響D.諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)解析

本題主要考查西周的分封制。A同材料中的“周代的諸侯……

理論上以五等面積,封為五級(jí)”對(duì)應(yīng);B同材料中的“有王室的家屬、商

之子孫,和現(xiàn)有各部落國(guó)家的首長(zhǎng)”對(duì)應(yīng);材料中的最后一句與D觀點(diǎn)對(duì)

應(yīng)。題干材料沒(méi)有體現(xiàn)分封制對(duì)后世的影響,故C符合題意。答案

C例2

(2018山西中考)小華同學(xué)在參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽

時(shí),拍攝了一組青銅器的圖片,從中不能得到的歷史信息是

()

A.青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密B.青銅器種類繁多,用途廣泛C.青銅器物具有重要的史料價(jià)值D.青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超解析

本題設(shè)計(jì)了學(xué)生實(shí)地參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽這一

真實(shí)任務(wù)情境,不但弘揚(yáng)了山西悠久的歷史傳統(tǒng)文化,而且突出了史料

實(shí)證這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。觀察這組青銅器的圖片可以看出,

商周青銅器涉及音樂(lè)、生活等方面,種類繁多,而且用途廣泛;由圖片

“西周叔夨(yú)方鼎內(nèi)銘文”可以看出青銅器物具有重要的史料價(jià)值;

圖片中的青銅器文物都制作精美,顯示了青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超,

故B、C、D不符合題意。青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密的說(shuō)法正確,

但不能從這組青銅器的圖片中獲取這一信息,故A符合題意。故選A。答案

A知識(shí)點(diǎn)一

老子1.(2016四川資陽(yáng)中考)他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,善于從正反兩方面思考

問(wèn)題,曾說(shuō):“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了,可我那柔軟的舌頭卻還在!”屬

于他思想的是

()A.仁政B.無(wú)為C.兼愛D.法治答案

B本題考查老子的思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,老子是道家學(xué)派

的創(chuàng)始人,其思想的精華是樸素的辯證法,他主張“無(wú)為而治”,其學(xué)說(shuō)

對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說(shuō)2.(2016山東淄博中考)“儒家經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的仁愛、民本、誠(chéng)信、

正義、中和、大同等思想資源,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基

源?！比寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人是

()A.孔子B.老子C.孟子D.韓非子答案

A孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是偉大的思想家、教育家,其核心

思想是“仁”。故選A。3.(2018黑龍江齊齊哈爾中考)某國(guó)學(xué)大師來(lái)我市講學(xué),在演講中提到了

“仁”的學(xué)說(shuō),該學(xué)說(shuō)是哪位人物的主張

()A.孔子B.老子C.墨子D.莊子答案

A

結(jié)合所學(xué)可知,孔子是偉大的思想家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他

的核心思想是“仁”。故選擇A項(xiàng)。4.(2015江蘇連云港中考)“知之為知之,不知為不知?！边@句話屬于孔

子的

()A.禮治思想B.教育思想C.仁政思想D.法治思想答案

B“知之為知之,不知為不知”表達(dá)的是要有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)

態(tài)度,屬于孔子的教育思想。故選B。知識(shí)點(diǎn)三

百家爭(zhēng)鳴5.(2015山東菏澤中考)歷史學(xué)家錢穆說(shuō):中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期

是秦以前,政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過(guò)于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想

最燦爛”是指

()A.儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想B.出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面C.鐵器和牛耕的普遍使用D.出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面答案

B本題考查學(xué)生的分析理解能力。題干中的關(guān)鍵信息是“思

想”和“秦以前”,只有B符合題意。6.(2018山東棗莊中考改編)從兩千多年前墨子和學(xué)生做成小孔成像實(shí)

驗(yàn),到今天“墨子號(hào)”系列成果引領(lǐng)“第二次量子革命”,量子科學(xué)領(lǐng)

域有望成為中國(guó)對(duì)外的新名片,閃耀世界。而墨子的思想主張則是

()A.“春秋無(wú)義戰(zhàn)”B.“無(wú)為而治”C.“兼愛”“非攻”D.“為政以德”答案

C

墨子主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利,反對(duì)各國(guó)相

互攻伐兼并、殘害生命。7.(2016山東東營(yíng)中考)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō):“在證明了法家思想有效用

的同時(shí),秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個(gè)正確思想——政府最終還

是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！边@一評(píng)論中“孟子的一個(gè)正確思想”應(yīng)

該是

()A.“兼愛”“非攻”B.“仁政”治國(guó)C.提倡法治D.“無(wú)為而治”答案

B孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物,主張實(shí)行“仁政”,而秦王

朝由于暴政二世而亡,說(shuō)明“秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個(gè)正確

思想”,故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是墨家創(chuàng)始人墨子的思想,C項(xiàng)是法家代

表人物韓非的思想,D項(xiàng)是道家創(chuàng)始人老子的思想。8.(獨(dú)家原創(chuàng)試題)習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出了一系列法治

新論斷、新觀點(diǎn)、新思想,專家們一致認(rèn)為,法學(xué)界從十九大報(bào)告中感

受到這些年依法治國(guó)取得的巨大成就。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)的思想

家是

()A.孟子B.墨子C.荀子D.韓非答案

D

此題考查法家學(xué)派的相關(guān)知識(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非是法家學(xué)

派的集大成者,他強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)

治。故選D。1.(2017云南昆明中考)孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家,儒家學(xué)派的創(chuàng)

始人,他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。其思想體系的核心

是

()A.“仁”和“禮”B.“無(wú)為”C.“兼愛”和“非攻”D.“法治”答案

A孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)

是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的理念,C項(xiàng)是墨家創(chuàng)始人墨子的主張,D項(xiàng)是法

家代表人物韓非的主張,均排除。2.(2017廣東深圳中考改編)墨子希望人們互助互愛,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他

主張

()A.“無(wú)為而治”B.“仁者愛人”C.“兼愛”“非攻”D.“以法治國(guó)”答案

CA是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的政治主張,B是儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子的主張,D是法家集大成者韓非的主張。墨家的創(chuàng)始人墨子主張

“兼愛”“非攻”,故答案為C。3.(2015山東臨沂中考)對(duì)于政治,他主張改革,實(shí)行法治;強(qiáng)調(diào)制定了

“法”,就要嚴(yán)格執(zhí)行,任何人也不能例外?！八笔侵复呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期

的

()A.孔子B.孟子C.莊子D.韓非答案

D韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物,他反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法

治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。故選D。1.(2016山東泰安中考)春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階

層,這一做法

()A.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.瓦解了西周的分封制度C.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要答案

C本題考查孔子“有教無(wú)類”的教育思想,主要考查學(xué)生識(shí)記

歷史基礎(chǔ)知識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力。西周時(shí)期的教育被貴族壟斷,平

民無(wú)權(quán)接受教育。春秋時(shí)期孔子提出“有教無(wú)類”,使教育走向了平

民,打破了貴族壟斷教育的特權(quán),故C正確。2.(2016廣東中考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)派紛呈。其主張能體現(xiàn)下表所示內(nèi)

容的學(xué)派是

()A.墨家B.儒家C.道家D.法家層面日常規(guī)范個(gè)人用禮儀規(guī)則來(lái)要求自己,可以不犯錯(cuò)誤家庭父母健在時(shí),要對(duì)他們表示尊敬和愛戴政府君主遵守禮儀規(guī)則,臣民就聽從他召喚答案

B據(jù)題干關(guān)鍵信息“禮儀規(guī)則”“父母健在時(shí),要……尊敬和

愛戴”“君主遵守禮儀規(guī)則”,聯(lián)系所學(xué)可知,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子,

提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛人”,同時(shí)重視“禮”和道德教化的作

用。故選B。3.(2018山東濟(jì)南天橋期末)如圖“萬(wàn)世師表”是對(duì)孔子教育貢獻(xiàn)的至高評(píng)價(jià),孔子在教育方面的主要貢獻(xiàn)有

()①創(chuàng)辦私學(xué)②“有教無(wú)類”③因材施教④興辦太學(xué)A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案

A

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,孔子創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無(wú)類”,因材

施教,這些都是孔子在教育方面的主要貢獻(xiàn)。興辦太學(xué)開始于漢武帝時(shí)

期,排除④。4.(2014江蘇徐州中考)下列甲乙丙三位同學(xué)關(guān)于中國(guó)古代百家爭(zhēng)鳴的

表述正確的是

()

A.乙B.丙C.甲、乙D.甲、丙答案

A戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)急劇變化,許多問(wèn)題亟待解決,各學(xué)派紛紛著

書立說(shuō),相互辯論,形成百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面。故選A。5.閱讀下列材料:材料一“知之為知之,不知為不知,是知也。”“學(xué)而不思則罔,思而

不學(xué)則殆?！薄皽毓识?可以為師矣?！辈牧隙鬃愚k學(xué)不問(wèn)出身,先后培養(yǎng)的學(xué)生有3000多人,他對(duì)不同的

學(xué)生,給予不同的教育。有一天,子路氣喘吁吁地跑來(lái)說(shuō):“先生,有一個(gè)

諸侯國(guó)的國(guó)君,請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫,學(xué)生不知去否。”孔子搖了搖頭說(shuō):

“請(qǐng)三思而行,考慮清楚再去。”剛說(shuō)完,看到曾參在門口徘徊,問(wèn)他,他

吞吞吐吐地說(shuō):“我,我有一件事想請(qǐng)教老師,有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君,想找

學(xué)生去當(dāng)大夫,學(xué)生不知是去還是不去。”孔子毫不猶豫地說(shuō):“快去,

快去,不要耽誤了時(shí)間。”子路問(wèn):“我和曾參的問(wèn)題一樣,為什么您的

答復(fù)卻不同?”孔子面帶微笑說(shuō):“曾參性子慢,做事諸多猶豫,我叫他快去,是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急,做事匆匆忙忙,不假思索,我叫你

三思而后行,是不想你因太性急而誤了大事?！辈牧先t向孔子請(qǐng)教如何種莊稼?？鬃诱f(shuō):“我不如老農(nóng)。”樊遲

又請(qǐng)教如何種菜?？鬃诱f(shuō):“我不如老菜農(nóng)?！狈t退出以后,孔子說(shuō):

“樊遲真是小人……”請(qǐng)回答:(1)材料一中孔子的這些言論告訴我們哪些學(xué)習(xí)的道理?(2)材料二體現(xiàn)了孔子怎樣的教育方法?(3)孔子之前,“學(xué)在官府”,學(xué)校專為奴隸主貴族子弟而設(shè),平民沒(méi)有受

教育的權(quán)利。針對(duì)這種情況,孔子采取什么措施突破了這種限制?(4)結(jié)合孔子在教育上的貢獻(xiàn),請(qǐng)對(duì)孔子作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。再根據(jù)材料三,說(shuō)說(shuō)他的教育思想中的不足體現(xiàn)在哪里。答案

(1)學(xué)習(xí)知識(shí)要實(shí)事求是,不要不懂裝懂,要有踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度;要

把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái);學(xué)習(xí)要經(jīng)常性地復(fù)習(xí)和鞏固。(2)因材施教。(3)孔子創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒。(4)評(píng)價(jià):在教學(xué)中注重“因材施教”,在學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)

的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)思結(jié)合、“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法,孔子是我國(guó)古代

的大教育家。不足:孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)耕田種菜沒(méi)有出息,反映了其鄙視農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)、歧視體力勞動(dòng)的思想,這是不正確的。解析

本題考查學(xué)生的閱讀、分析、理解等能力。第(1)問(wèn)結(jié)合材料內(nèi)

容稍加總結(jié)即可。材料二中孔子對(duì)待不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法,

所以,第(2)問(wèn)的答案是因材施教。第(3)問(wèn)可從所學(xué)知識(shí)中直接得出。

第(4)問(wèn)根據(jù)三則材料及前幾問(wèn)來(lái)考慮、回答。(1)以上三幅圖片分別體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪家的思想?(2)今天生活中有許多地方都體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家的思想,請(qǐng)舉一

例說(shuō)明。(3)你最欣賞三幅圖片中哪一家的治國(guó)思想?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。6.觀察下列哲理漫畫,回答問(wèn)題。答案

(1)圖1體現(xiàn)了道家思想;圖2體現(xiàn)了法家思想;圖3體現(xiàn)了儒家思想。(2)依法治國(guó);對(duì)人要團(tuán)結(jié)友愛;不要以大欺小,以強(qiáng)凌弱;壞事可能變好

事,好事可能變壞事;保護(hù)環(huán)境。(只要言之有理即可)(3)任意選擇三家中的一家即可。比如:喜歡儒家思想,因?yàn)槿寮抑鲝?/p>

“仁”,可以使我們尊重別人,理解別人,體貼別人,人與人之間和睦相處,

社會(huì)和諧發(fā)展。又比如:喜歡道家思想,因?yàn)榈兰抑鲝垺盁o(wú)為而治”,順

其自然,可以化解壓力。還比如:喜歡法家思想,因?yàn)榉抑鲝埛ㄖ魏椭?/p>

央集權(quán),具有歷史進(jìn)步性,可以使我們明確社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),積極向上。解析

本題考查了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派的思想主張。解答第(1)問(wèn)的關(guān)

鍵是從漫畫中提取文字信息,據(jù)此推斷三幅圖分別與哪家思想相關(guān)。第

(2)問(wèn)聯(lián)系實(shí)際,身邊的事例很多,結(jié)合各家思想任意列舉一例即可。第

(3)問(wèn)注意問(wèn)題要求,并說(shuō)明自己做此選擇的理由。1.下邊漫畫體現(xiàn)了哪一位思想家的觀點(diǎn)

()

A.孔子B.老子C.墨子D.韓非答案

B本題考查學(xué)生的識(shí)圖和知識(shí)遷移能力。從漫畫中的“災(zāi)禍

的里面隱藏著幸?！笨梢钥闯龅湼Ｊ强梢韵嗷マD(zhuǎn)換的,符合老子的思

想。2.(2015湖北咸寧中考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)急劇變化,各學(xué)派紛紛著書立說(shuō),發(fā)

表意見,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)局面。下列選項(xiàng),體現(xiàn)了孟子思想

的是

()A.“兼愛”“非攻”B.要求統(tǒng)治者用“仁政”,輕徭薄賦C.“無(wú)為而治”D.主張改革,反對(duì)空談主義,提倡法治答案

B本題考查學(xué)生的辨析能力。四個(gè)選項(xiàng)中,A項(xiàng)是墨家墨子的

主張,B項(xiàng)是儒家孟子的主張,C項(xiàng)是道家老子的主張,D項(xiàng)是法家韓非的

主張。故答案為B項(xiàng)。3.學(xué)習(xí)了“百家爭(zhēng)鳴”知識(shí)后,同學(xué)們?cè)谝黄鹩懻摫景嗳握n老師的管理

風(fēng)格,下列說(shuō)法正確的有

()①語(yǔ)文趙老師善于因材施教,以德治班,熟諳儒家真諦②數(shù)學(xué)錢老師明確尊卑等級(jí),實(shí)行“禮治”,頗有道家風(fēng)范③科學(xué)孫老師講究順其自然,無(wú)為而治,典型墨家做法④社會(huì)李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī),照章辦事,深受法家影響A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析判斷能力?！皩?shí)行‘禮治’”

屬于儒家思想,②錯(cuò)?！绊樒渥匀?無(wú)為而治”屬于道家思想,③錯(cuò)。結(jié)

合所學(xué)知識(shí)可知,①④是正確表述。故選B。拓展一

孔子的思想主張(獨(dú)家原創(chuàng)試題)閱讀下列史料,回答問(wèn)題。史料一

樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》史料二

“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》史料三

子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!

己所不欲,勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》據(jù)史料指出,孔子的核心思想是什么?結(jié)合史料內(nèi)容談?wù)?你如何理解這一核心思想?答案

“仁”。愛別人、幫助別人、己所不欲勿施于人、孝順、誠(chéng)信

都是“仁”的體現(xiàn)。解析

根據(jù)史料和所學(xué)回答即可。拓展二

韓非的思想主張(獨(dú)家原創(chuàng)試題)閱讀下列史料,回答問(wèn)題。夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之

不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！俄n非子》史料中體現(xiàn)了韓非的哪一思想主張?答案

以法治國(guó)。解析

仔細(xì)閱讀史料可知,史料體現(xiàn)了韓非子的以法治國(guó)的思想。1.(2019山東臨沂郯城期中,16,★☆☆)2018年3月16日,在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議記者會(huì)上,教育部長(zhǎng)陳寶生就“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”相關(guān)問(wèn)題回答中外記者提問(wèn)。作為中國(guó)私學(xué)的開創(chuàng)者,孔子的哪一思想集中體現(xiàn)了他對(duì)“教育公平”理念的追求

(

)A.仁者愛人B.因材施教C.溫故而知新D.有教無(wú)類答案

D

依據(jù)所學(xué)可知,孔子是春秋時(shí)期的思想家和教育家,儒家學(xué)派

的創(chuàng)始人。有教無(wú)類集中體現(xiàn)了孔子對(duì)“教育公平”理念的追求。D

項(xiàng)符合題意,故此題選D項(xiàng)。2.(2019吉林長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期末,11,★★☆)戰(zhàn)國(guó)末期,有位思想家在他

的著作中提倡法治、主張改革,秦王嬴政讀后,贊嘆不已,說(shuō):“我得見此

人,死也甘心了?！北毁瞿降倪@位思想家是

()A.墨子B.莊子C.老子D.韓非答案

D

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家集大成者韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),

樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,故選D。3.(2018湖南岳陽(yáng)平江鐘洞學(xué)區(qū)期中改編,14,★★☆)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家

爭(zhēng)鳴局面的根本原因是

()A.生產(chǎn)力發(fā)展,社會(huì)出現(xiàn)大變革B.私學(xué)的興盛C.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)D.學(xué)術(shù)的繁榮和思想的活躍答案

A

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)急劇變化,奴隸社會(huì)逐漸

瓦解,封建社會(huì)逐步確立,許多問(wèn)題亟待解決,各學(xué)派紛紛著書立說(shuō),發(fā)表

意見,并互相辯論,形成了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面,故選A。4.(2018廣東深圳耀華實(shí)驗(yàn)學(xué)校期中,24,★★☆)“光盤行動(dòng)”,就是提倡

人們?cè)诰筒蜁r(shí)不剩飯菜,養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。在戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中,

提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費(fèi)的是

()A.孟子B.墨子C.莊子D.韓非答案

B墨家創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“非攻”,提出要選賢能的人

治理國(guó)家,并批判貴族的奢侈生活,提倡節(jié)儉,故選B。5.(2017河南洛陽(yáng)孟津育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校期中,13,★☆☆)下列哪一古代思想

家的思想最能體現(xiàn)樸素辯證法

()A.孔子B.老子C.韓非D.荀子答案

B老子認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以相互

轉(zhuǎn)化的,具有樸素的辯證法思想,故選B。1.(2019湖南永州祁陽(yáng)一中期末改編,9,★★☆)下列言論,出自右圖之人的是

()A.三人行,必有我?guī)熝葿.富貴不能淫,貧賤不能移C.治世不一道,便國(guó)不法古D.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱答案

A

圖片人物是孔子,孔子是大思想家、大教育家,他創(chuàng)辦私學(xué),

提出了很多關(guān)于教育的思想言論?！皽毓识隆薄坝薪虩o(wú)類”“三

人行,必有我?guī)熝伞倍际强鬃拥难哉?故選擇A。2.(2018安徽巢湖三中期中,10,★☆☆)小明同學(xué)在課本劇《百家爭(zhēng)鳴》

中扮演法家代表人物韓非,下列屬于他的臺(tái)詞的是

()A.為政以德,有教無(wú)類B.兼愛非攻,提倡節(jié)儉C.順其自然,無(wú)為而治D.嚴(yán)刑酷法,中央集權(quán)答案

D

A是儒家創(chuàng)始人孔子的主張,B是墨家創(chuàng)始人墨子的主張,C是

道家創(chuàng)始人老子的主張。法家代表人物韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治

國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,故選D。3.(2017福建莆田八中期中,16,★★☆)400多年前意大利傳教士翻譯了

記錄孔子言行的書并帶到歐洲,孔子學(xué)說(shuō)開始西傳,到目前全球已建成

孔子學(xué)院幾百所。當(dāng)年傳教士翻譯的那本書是

()A.《離騷》B.《論語(yǔ)》C.《道德經(jīng)》D.《孫子兵法》答案

B孔子的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書,故選B。4.(2017廣東深圳文匯中學(xué)期中,20,★★☆)黨的十八大報(bào)告中指出:“教

育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石……大力促進(jìn)教育公平,合理配置教育

資源?！痹诋?dāng)代中國(guó),教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的

問(wèn)題之一。孔子的下列觀點(diǎn)中,最能體現(xiàn)報(bào)告精神的是

()A.因材施教B.溫故知新C.有教無(wú)類D.仁者愛人答案

C本題考查學(xué)生的分析判斷能力。“有教無(wú)類”是指不論社

會(huì)地位高低、貧富貴賤,人人都應(yīng)該有接受教育的機(jī)會(huì),充分體現(xiàn)了

“教育公平”的思想。故選C項(xiàng)。1.(2018安徽中考,1,★★★)王國(guó)維說(shuō):“自周之衰,文王、周公勢(shì)力之瓦

解也,國(guó)民之智力成熟于內(nèi),政治之紛亂乘之于外,上無(wú)統(tǒng)一之制度,下迫

于社會(huì)之要求,于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)?！彼庠谡f(shuō)明

()A.分封制的崩潰B.商鞅變法的作用C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的后果D.百家爭(zhēng)鳴的原因答案

D

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確

立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S,形成了不同的學(xué)派,各陳其說(shuō),史稱

“諸子百家”。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。故題干中

“自周之衰……政治之紛亂乘之于外,上無(wú)統(tǒng)一之制度,下迫于社會(huì)之

要求”揭示了百家爭(zhēng)鳴的原因。A、B、C三項(xiàng)題干內(nèi)容均未涉及,故

答案選D項(xiàng)。2.(2018湖南郴州中考,2,★☆☆)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革促進(jìn)了文

化的空前繁榮,涌現(xiàn)了許多大思想家,對(duì)后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深

遠(yuǎn)的影響,是寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,促進(jìn)

了我國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。其中法家學(xué)派代表人物韓非的主張是

()A.“無(wú)為而治”B.“兼愛”“非攻”C.“以德治國(guó)”D.“以法治國(guó)”答案

D

本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。“無(wú)為而治”是道家主張;“兼

愛”“非攻”是墨家思想;“以德治國(guó)”是孔子主張;韓非強(qiáng)調(diào)“以法

治國(guó)”。故選D。3.(2017浙江麗水中考,1,★★★)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,造就出以諸子百家為代

表的文化巨匠。以下對(duì)諸子百家思想表述正確的是

()A.韓非子主張“法治”,強(qiáng)調(diào)“法與時(shí)移”B.孔子主張“仁政”,認(rèn)為“苛政猛于虎”C.墨子主張“無(wú)為”,反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓D.老子主張“兼愛”,提倡視人如己,互助友愛答案

A

本題主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析和理解能力。根據(jù)所學(xué)可

知,墨子主張“兼愛”“非攻”;韓非子主張“法治”,強(qiáng)調(diào)“法與時(shí)

移”;孔子主張“以德治國(guó)”,孟子主張實(shí)行“仁政”;老子主張“無(wú)

為”,B、C、D錯(cuò)誤,A正確。4.(2017山東青島中考,2,★☆☆)國(guó)家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)

典,展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年,他在浙江烏鎮(zhèn)舉

行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講道:“天下兼相愛則治,交相惡則

亂。”習(xí)近平主席引用的這一觀點(diǎn)出自

()A.老子B.孔子C.墨子D.韓非答案

C墨家的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互

利,反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命,由此可判斷材料“天下兼相愛

則治,交相惡則亂”體現(xiàn)的正是墨子的觀點(diǎn),故選C。5.(2018山東濟(jì)寧中考,一,★★☆)(節(jié)選)時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之

源。思想文化的傳承與融合是人類社會(huì)不斷前行的航標(biāo)和精神動(dòng)力。

閱讀材料,回答問(wèn)題?！緜鞒信c發(fā)揚(yáng)】材料一要既講法治又講德治,重視發(fā)揮道德教化作用,把法律和道德

的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來(lái)……樹立良好道德風(fēng)尚,防止

封建腐朽道德文化沉渣泛起?！?xí)近平參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)的講話(1)材料一中習(xí)總書記提出的“要既講法治又講德治”是中華傳統(tǒng)文化

在新時(shí)代的發(fā)揚(yáng)光大。春秋時(shí)期,為“德治”這一理念提供來(lái)源的思想家是誰(shuí)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)踐行“法治”思想的改革家是誰(shuí)?答案

(1)孔子;商鞅。解析

(1)第一小問(wèn)根據(jù)“春秋時(shí)期”“德治”并鏈接所學(xué)可知,春秋

時(shí)期孔子主張“為政以德”。第二小問(wèn)根據(jù)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“秦國(guó)”

“改革家”并鏈接所學(xué)可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。1.(2017山東濰坊中考,5,★★☆)右圖鄭板橋的這首詩(shī)反映了

()A.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想答案

B

閱讀題中詩(shī)句,可體會(huì)出該詩(shī)反映了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P(guān)

心,這符合儒家思想中“仁政”的理念,故選B。道家主張“無(wú)為而

治”,法家主張“法治”和中央集權(quán),墨家主張“兼愛”“非攻”,

故A、C、D都不符合題意。2.(2016江蘇蘇州中考,3,★★★)胡適說(shuō):“孔子是了不得的教育家,他提

出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué),將人看作是平等的?！?/p>

下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是

()A.仁者愛人B.因材施教C.有教無(wú)類D.為政以德答案

C孔子創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,主張“有教無(wú)類”,即人不分貧富

貴賤都有受教育的權(quán)利,“將人看作是平等的”。故選C。3.(2015福建福州中考,1,★☆☆)在中華傳統(tǒng)美德里,最重要、影響最大

的就是“仁”。提出“仁”的學(xué)說(shuō)的思想家是

()A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子答案

A孔子是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,“仁”是其思想的核心。B

為道家學(xué)派創(chuàng)始人,C為墨家學(xué)派創(chuàng)始人,D為法家學(xué)派代表人物。故選

A。1.百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,這一時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)高度發(fā)展,各種學(xué)說(shuō)紛紛

出現(xiàn),對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史上

的一個(gè)重要階段,后來(lái)很多人仍然用這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)思想的活躍。探究以

下資料,走進(jìn)“百家爭(zhēng)鳴”。【推進(jìn)歷史發(fā)展的巨人】(1)分別說(shuō)出兩幅圖片中的人物及其所屬學(xué)派?！景l(fā)人深省的話語(yǔ)】材料一

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！辈牧隙?/p>

“大不攻小也,強(qiáng)不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也?！?2)材料一、二分別出自何人?說(shuō)出這些人物的主要思想?！敬蠓女惒实淖髌贰?3)將上述作品的字母代號(hào)與人物對(duì)號(hào)入座。老子:

;孔子:

;韓非:

?！菊鸷呈澜绲挠绊憽?018年12月4日,第十三屆孔子學(xué)院大會(huì)在四川成都召開。本屆大會(huì)的

主題是“改革創(chuàng)新促發(fā)展,攜手同心創(chuàng)未來(lái)”。大會(huì)旨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn),互

通交流,加強(qiáng)合作,促進(jìn)孔子學(xué)院健康持續(xù)發(fā)展?！翱鬃訉W(xué)院日”是201

4年9月27日為慶?？鬃訉W(xué)院成立10周年而創(chuàng)立的節(jié)日,此后該活動(dòng)作為

一個(gè)固定的文化活動(dòng)每年在全球孔子學(xué)院舉辦。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2018年12

月,中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子

課堂。(4)結(jié)合孔子思想的歷史影響,談?wù)勀銓?duì)今天社會(huì)上興起“孔子熱”的

理解。答案

(1)孔子,儒家學(xué)派;老子,道家學(xué)派。(2)孟子,主張實(shí)行“仁政”;墨子,主張“兼愛”“非攻”。(3)B;A;C。(4)①孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,他創(chuàng)立的儒家思想對(duì)中

華民族傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn);②孔子也是世界文化名人,他的思想對(duì)世界

產(chǎn)生了深刻的影響;③“孔子熱”實(shí)際上是一種文化尋根熱,孔子思想

中的許多理論、主張,對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧世界都有著

重要的借鑒意義。解析

第(1)問(wèn)考查孔子、老子及他們所屬的學(xué)派,根據(jù)所學(xué)回答即可。第(2)問(wèn)結(jié)合材料,鏈接課本知識(shí)可知材料言論分別出自孟子、墨子,結(jié)合二人的主要思想回答即可。第(3)問(wèn)將作品與人物對(duì)號(hào)入座即可。第(4)問(wèn)結(jié)合孔子的成就,分析其給后世帶來(lái)的影響,言之有理即可。2.2018年9月26日,中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)與第五屆尼山世界文明論

壇在曲阜尼山開幕。本屆尼山世界文明論壇的主題是“同命同運(yùn)相融

相通:文明的相融與人類命運(yùn)共同體”,圍繞這個(gè)主題,展開跨文明對(duì)話,

向世界發(fā)出中國(guó)的聲音,深入探討文明的相融以及人類命運(yùn)共同體建設(shè)

的途徑,為人類的未來(lái)和平、有序發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？鬃幼鳛橹腥A民族傳