必修上冊(cè)612（語文）

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拿來主義【助讀博覽】

一、魅力作家 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人——魯迅魯迅(1881—1936),原名周樟壽,后改名為周樹人,字豫山,后改為豫才。浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家,新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

成就:魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響,被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

作品:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。中篇小說《阿Q正傳》,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一?！窘?jīng)典覓珠】1.有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。 ——魯迅《吶喊·自序》2.凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。 ——魯迅《吶喊·自序》3.日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。

——魯迅《彷徨·傷逝》4.寂寞新文苑,平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨。

——魯迅《題<彷徨>》

二、背景回眸 “迷茫中的燈塔”——拿來主義本文寫于1934年6月4日?！熬乓话恕笔伦冎?蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線,實(shí)行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”。英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,使清醒的青年們對(duì)于外來的東西產(chǎn)生盲目排外思想。

當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)月刊》正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提倡“拿來主義”?！境踝x任務(wù)】1.《拿來主義》在論點(diǎn)的提出上有何特點(diǎn)?參考提示:《拿來主義》在否定了“閉關(guān)主義”“送去主義”和“送來”的東西后,自然引出了文章的中心論點(diǎn):所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!2.閱讀《拿來主義》全文,請(qǐng)分別概括“閉關(guān)主義”“送去主義”和“拿來主義”的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和結(jié)果,完成下面的表格。參考提示:閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點(diǎn)①_________只送不拿②__________________________實(shí)質(zhì)懼外、排外③____________愛國(guó)、和平交往結(jié)果④___________________________________文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝不送不拿“送去”之外還得“拿來”媚外、賣國(guó)喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款、導(dǎo)致送去主義【語言建構(gòu)】一、音形識(shí)記

下列詞語中加點(diǎn)的字音、字形有誤的一項(xiàng)是 (

)A.謬種(miú)靈魂 殘羹冷炙(zhì)B.辨別 自詡(xǔ) 象征主義﹒﹒﹒﹒﹒﹒C.孱頭(càn) 煙具 勃然大怒D.魚翅 國(guó)粹(cuì) 出售存膏(shòu)﹒﹒﹒﹒﹒﹒【解析】選A?！爸嚒睉?yīng)讀“miù”。二、詞語應(yīng)用(選詞填空或判斷正誤)1.穆迪將中國(guó)主權(quán)信用評(píng)級(jí)下調(diào),夸大中國(guó)政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn),_____中國(guó)供給側(cè)改革實(shí)踐,進(jìn)而產(chǎn)生了背離中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)級(jí)偏誤。(誤解·曲解)曲解2._____印度國(guó)內(nèi)不斷有人發(fā)出強(qiáng)硬言論表示印度不懼怕與中國(guó)開戰(zhàn),但也有很多分析指出,要與中國(guó)開戰(zhàn),印度的軍事能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。(不管·盡管)3.多位兩岸專家受訪表示,習(xí)總書記講話高屋建瓴、內(nèi)涵_____、思想深邃,具有劃時(shí)代的重大意義,必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(豐富·豐盛)盡管豐富4.12月27日,中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)管理辦公室宣布,北斗三號(hào)基本系統(tǒng)建成,從今天開始提供全球服務(wù)。也許有人問:中國(guó)的北斗衛(wèi)星畢竟牛在哪兒?()×。辨析:“畢竟”表示追根究底所得的結(jié)論,有加強(qiáng)語氣的作用,一般用于肯定句,因句子為疑問句,故應(yīng)用“究竟”。﹒﹒5.通過馳而不息正風(fēng)肅紀(jì),如今,廣大黨員干部和國(guó)家工作人員已習(xí)慣于自覺抵制歪風(fēng)邪氣,使禮尚往來有溫度,更有分寸。()6.李彥宏還告誡躍躍欲試的年輕人:“創(chuàng)業(yè)一定要有向前看兩年的眼光,跟風(fēng)、趕潮流,你吃到的很可能只是殘羹冷炙?！?)√√﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒7.男子趁停放在超市廣場(chǎng)的電動(dòng)車車主沒鎖地鎖,利用自己的維修技術(shù)撬開電動(dòng)車鎖,冒充車主冠冕堂皇騎走。()×。“冠冕堂皇”形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。從語境上看應(yīng)為公開或不加掩飾地去盜竊,故用“冠冕堂皇”錯(cuò)誤。﹒﹒﹒﹒【審美鑒賞】鑒賞點(diǎn)一:鑒賞本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法1.文中如何批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容完成下列表格。錯(cuò)誤態(tài)度比喻義孱頭①_______________比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋②___________________________________________比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者徘徊不敢走進(jìn)門勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白錯(cuò)誤態(tài)度比喻義廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切”“欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”③______________________________________________比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者2.作者是如何論述“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?【明確】“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是首先“占有”,然后“挑選”,其方法有:喻體本體正確態(tài)度①_____文化遺產(chǎn)中的精華部分“吃掉”(即吸收)鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見、需要區(qū)別對(duì)待的部分②_______________魚翅加以批判地吸收喻體本體正確態(tài)度煙槍和煙燈③____________________存放一點(diǎn),其余毀掉姨太太文化遺產(chǎn)中僅供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕④_______________________________________文化遺產(chǎn)中的舊形式“以請(qǐng)她們各自走散為是”(即徹底拋棄)鑒賞點(diǎn)二:理清全文的論證思路3.前面四個(gè)自然段講的什么問題?后面五個(gè)自然段講的什么問題?【明確】前面四個(gè)自然段,揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性;后面五個(gè)自然段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實(shí)行“拿來主義”。4.作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?【明確】作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的,近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國(guó)行徑,必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱、被動(dòng)挨打,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,將造成亡國(guó)滅種。

因此,采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,“破”正是為了“立”?！舅季S錘煉】1.作者指出一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?【點(diǎn)撥】作者以尼采自詡是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得類比,“尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋”;中國(guó)若“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢?”我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”“討”和“殘羹冷炙”“獎(jiǎng)賞”等詞語,形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。2.如何理解“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”這句話?【點(diǎn)撥】“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿——有思考,有鑒別,有選擇。3.作者是如何用先破后立的方法闡明拿來主義的?【點(diǎn)撥】作者先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度,指出過去我們一直奉行“閉關(guān)主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結(jié)果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實(shí)行“拿來主義”的必要性。4.魯迅在他所處的時(shí)代是極力否定、批判“送去主義”的,那么在“走出去,引進(jìn)來”的今天,我們是否也應(yīng)否決“送去主義”呢?我們給世界送去了什么?有沒有必要送出去?【點(diǎn)撥】(1)不能否決“送去主義”。(2)我們給世界送去了:孔子的學(xué)說傳到西方;中國(guó)的武術(shù)走向世界;中國(guó)的茶文化走向世界;中國(guó)的象棋、旅游商品、國(guó)寶級(jí)動(dòng)物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界;中國(guó)的海軍走向了世界(護(hù)航索馬里)。(3)有必要送出去。促進(jìn)文化的交流,向全世界宣揚(yáng)中國(guó)文化和思想。中國(guó)的商品走向了世界,外國(guó)人依賴于中國(guó)的產(chǎn)品,比如我們經(jīng)常會(huì)看到的“madeinChina”。它使我們的祖國(guó)越來越富有、強(qiáng)大,也在向全世界表達(dá)我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“仁愛”的思想。當(dāng)然,我們送出去的目的更多是為了“拿來”,拿來外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展。【備選要點(diǎn)】《拿來主義》列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后,有這樣一句議論:“總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄八愕谩薄斑M(jìn)步”應(yīng)如何理解?【點(diǎn)撥】“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度,表明“活人替代了古董”,不是學(xué)術(shù)進(jìn)步、文化昌明,而是學(xué)術(shù)退步、文化墮落,作者對(duì)此是不齒的?！斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈,日益猖獗,大有執(zhí)迷不悟、愈陷愈深之勢(shì)?！揪C合素養(yǎng)實(shí)踐】有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵,圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”?》,那么,我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化?參考示例:(1)對(duì)待洋節(jié):不拒絕,不崇尚,了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵