第10課 遼夏金元的統(tǒng)治說(shuō)課課件-2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

遼夏金元的統(tǒng)治中外歷史綱要（上）第10課【教材分析】

本課按時(shí)序梳理遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，但是教材缺乏整體性認(rèn)知。遼夏金元朝的統(tǒng)治既有對(duì)唐宋中央機(jī)構(gòu)的基本沿襲，也有本民族習(xí)俗的延續(xù)和地方管理的創(chuàng)新。

從歷史意義角度來(lái)說(shuō)，正是這種不同造就了遼夏金元等北方少數(shù)民族政權(quán)在推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)中的重要作用?！緦W(xué)情分析】

學(xué)生初中通過(guò)一個(gè)單元“遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化”已經(jīng)學(xué)習(xí)了與遼、西夏與北宋的并立，蒙古族的興起與元朝的建立及元朝的統(tǒng)治三課內(nèi)容，對(duì)這一時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的建立、統(tǒng)一蒙古的經(jīng)過(guò)、元朝的制度與疆域等史實(shí)有基本的了解，但缺乏對(duì)缺少對(duì)具體史事的深入理解，對(duì)這一時(shí)期對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)認(rèn)知不足，且易受統(tǒng)史學(xué)觀念影響，學(xué)生容易將北方少數(shù)民族政權(quán)簡(jiǎn)單理解為“入侵”、“壓迫”和“漢化”教師需要引導(dǎo)學(xué)生從文明發(fā)展的視角看少數(shù)民族政權(quán)對(duì)歷史發(fā)展的作用?！緦W(xué)業(yè)質(zhì)量水平劃分】水平1水平2水平3水平4了解遼、夏、金、元的政權(quán)時(shí)序，能夠從教材和教師呈現(xiàn)的材料中提取有關(guān)信息；能夠說(shuō)出這一時(shí)期遼、夏、金、元的基本狀況。能夠通過(guò)觀察歷史地圖，描述遼、宋、夏、金政權(quán)并立的狀況以及描述元朝的疆域治理手段；能夠基于史料理解遼、夏、金、元的政治制度的因俗而治特點(diǎn)。

能夠?qū)υ惺≈贫鹊膶?shí)施這一史事進(jìn)行解釋，能夠合理解釋北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的作用。能夠在長(zhǎng)時(shí)間段、較大范圍地論述元朝在民族關(guān)系上的處理及影響，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的影響。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過(guò)結(jié)合地圖繪制時(shí)間軸，了解遼夏金元政權(quán)建立脈絡(luò)，明確各政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域，從而把握這一時(shí)期的時(shí)序脈絡(luò)以及遼夏金多民族政權(quán)并立的空間關(guān)系；2.通過(guò)閱讀有關(guān)遼、西夏、金、元的相關(guān)史料明確遼的“南北面官制”、西夏“一官二稱”、金“猛安謀克制度”、，并歸納共同特征。結(jié)合地圖和文字史料概括元代行省制度“變”。3.通過(guò)學(xué)習(xí)遼夏金元時(shí)期的歷史變化，合理評(píng)價(jià)少數(shù)民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的作用。教學(xué)重點(diǎn)：了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。【教學(xué)主題】主題：從“征服王朝論”看遼夏金元的統(tǒng)治

1.5遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

通過(guò)了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化；通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度的建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政治在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。“帝制中國(guó)史”劃分為兩個(gè)類型。第一類是典型的中國(guó)社會(huì)；第二類是征服和滲入王朝,指中國(guó)北方民族在征服漢人(部分或全部)之后所建立的政權(quán)?！禾胤颉吨袊?guó)社會(huì)史——遼(907—1125)》【教學(xué)過(guò)程·導(dǎo)入】設(shè)計(jì)意圖：借用學(xué)者觀點(diǎn)，引出本節(jié)課的主題?！窘虒W(xué)過(guò)程·學(xué)習(xí)任務(wù)一：從時(shí)空看遼夏金元的統(tǒng)治】

征服朝代的特征，第一，對(duì)漢族中國(guó)全征服形態(tài)，也未因轉(zhuǎn)進(jìn)漢族中國(guó)土地上而放棄草原本據(jù)。——姚大中《近代中國(guó)的成立》結(jié)合地圖和所學(xué)，利用時(shí)間軸概述北方少數(shù)民族“征服”漢族中國(guó)的史實(shí)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)歷史地圖和時(shí)間軸，了解北方少數(shù)民族諸政權(quán)建立的史實(shí)，把握這一時(shí)期的時(shí)序脈絡(luò)以及遼夏金多民族政權(quán)并立的空間關(guān)系。【教學(xué)過(guò)程·學(xué)習(xí)任務(wù)二：從政治制度看遼夏金元的統(tǒng)治】

征服朝代的特征，第二，固有的部族人民與被支配的漢族，相互間存在共生關(guān)系，異質(zhì)的兩類型社會(huì)系兩立而同時(shí)共存國(guó)家制度因之設(shè)定為分離的二元體制。——姚大中《近代中國(guó)的成立》契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。——《遼史·百官志》金朝基本沿襲了唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”?！吨型鈿v史綱要》上（西夏）其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱?！吨型鈿v史綱要》上設(shè)計(jì)意圖：利用史料閱讀，對(duì)比分析了解遼夏金統(tǒng)治“因俗而治、漢番分治

”的特征，為“大中國(guó)”概念形成的埋伏筆。以遼夏金的政治制度為例，說(shuō)明各政權(quán)如何體現(xiàn)“征服朝代特征”的史實(shí)。以行省制為例，比較說(shuō)明與漢唐典型王朝在地方治理政策的異同點(diǎn)。

行省皆掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里，……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍事重事，無(wú)不領(lǐng)之?！对贰?/p>

蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰?/p>

元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書(shū)省管理。行省長(zhǎng)官是中央官而親自降臨到地方?！孕兄袝?shū)省正名定義，并不是地方政府，而只是流動(dòng)的中央政府?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》【教學(xué)過(guò)程·學(xué)習(xí)任務(wù)一：從政治制度看遼夏金元的統(tǒng)治】設(shè)計(jì)意圖：利用史料閱讀，通過(guò)比較分析知道行省制的特點(diǎn)，并理解元朝加重行省權(quán)力、是基于特殊的民族征服的背景。（1）漢族人民大量遷居到邊疆地區(qū)，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。邊疆各族人民大量遷入中原，同漢族雜居。（2）遼金時(shí)期入居黃河流域的契丹人和女真人在元朝已被視為漢人。（3）唐朝以來(lái)大量波斯人和阿拉伯人遷入中國(guó)。他們和漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期雜居，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回回族?！木幾浴吨型鈿v史綱要·學(xué)習(xí)精要與史學(xué)閱讀》【教學(xué)過(guò)程·學(xué)習(xí)任務(wù)一：從政治制度看遼夏金元的統(tǒng)治】元代法律規(guī)定，蒙古、色目和漢人犯罪后，分屬不同的機(jī)構(gòu)審理。蒙古人毆打漢人，漢人不得還手，只可向司法部門申述。蒙古人打死漢人，只需打五十七下，賠付燒埋銀；而“漢兒人毆死蒙古人”，則要處死，正犯賠付家產(chǎn)，余者出燒埋銀。——朱紹侯、張海鵬等《中國(guó)古代史》（1）漢族人民大量遷居元朝在民族關(guān)系上存在哪些現(xiàn)象？元朝為什么采取民族歧視和壓迫政策？你從中發(fā)現(xiàn)什么樣的規(guī)律。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)元朝的民族政策的內(nèi)容理解蒙古統(tǒng)治者被漢文化吸引的時(shí)候也在極力維護(hù)本民族的利益，元朝存在民族矛盾，但不同民族的交往交流交融也得到進(jìn)一步加強(qiáng)，為“大中國(guó)”概念形成的埋伏筆。

征服朝代的特征，第三，文化因受漢族指導(dǎo)，卻非單純的吸收，相反，強(qiáng)烈表現(xiàn)其漢族文化對(duì)抗意識(shí)與民族自覺(jué)?！Υ笾小督袊?guó)的成立》結(jié)合教材，指出遼夏金元等政權(quán)文化上受到漢族指導(dǎo)的史實(shí)。雖然統(tǒng)治民族的漢化程度有深有淺，但國(guó)家治理的方式基本上是中國(guó)的，最高統(tǒng)治者稱“皇帝”，有國(guó)號(hào)，有年號(hào)；國(guó)家機(jī)構(gòu)是中國(guó)的。從滅亡南宋之時(shí)（1279），元世祖為了表示對(duì)前朝歷史的尊重，并驗(yàn)證本朝統(tǒng)治的合法性，就命史臣修遼、金、宋三朝史。.......元朝末年，丞相脫脫才確立了遼金宋“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”的修史方案，最后著成《遼史》《金史》《宋史》三部正史。但是，三史修成之后，“正統(tǒng)”問(wèn)題的爭(zhēng)論依然沒(méi)有停止，而且堅(jiān)持獨(dú)尊宋統(tǒng)者無(wú)一例外全是南人。他們主張,宋遼金三史理應(yīng)取《晉書(shū)》之義例,“挈大宋之編年,包遼金之紀(jì)載”?！抖迨返拿孛堋奕贰?、劉浦江《德運(yùn)之爭(zhēng)與遼金王朝的正統(tǒng)問(wèn)題》設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)諸政權(quán)建立的舉措理解遼夏金元“漢化”的史實(shí)，并以“元修三史”為例了解“大中國(guó)”概念的形成?！窘虒W(xué)過(guò)程·學(xué)習(xí)任務(wù)三：從文化看遼夏金元的統(tǒng)治】

【教學(xué)過(guò)程·學(xué)習(xí)任務(wù)三：從文化遼夏金元的統(tǒng)治】這不平凡的六百年孕育并實(shí)現(xiàn)了“中華”從“小中國(guó)”——這個(gè)“小中國(guó)”在盛唐時(shí)期曾膨脹到它的極限——變型為“大中國(guó)”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”。此種“變身”初見(jiàn)端倪于契丹建立的遼王朝，而