傳統(tǒng)民居建筑的自然適應(yīng)性與地域適應(yīng)性潮汕文化與潮汕傳統(tǒng)建筑特點

傳統(tǒng)民居建筑的自然適應(yīng)性與地域適應(yīng)性潮汕文化與潮汕傳統(tǒng)建筑特點

為了適應(yīng)不同地區(qū)的地理環(huán)境和氣候條件，不同地區(qū)的傳統(tǒng)建筑根據(jù)當(dāng)?shù)夭牧线M(jìn)行因地制宜的選擇，建造適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的建筑，并展示當(dāng)?shù)亟ㄖ母鞣N特點。地處廣東東南沿海的潮汕地區(qū),現(xiàn)包括汕頭、潮州、揭陽三個市所轄的區(qū)域。屬于背山面海、西北高、東南低的地理區(qū)域,有著獨特而優(yōu)越的自然環(huán)境。受自然環(huán)境的影響,潮汕建筑形式、裝飾裝修有很多獨特之處,顯示了強(qiáng)烈自然適應(yīng)性的技術(shù)特征。潮汕文化實際是由三種文化聚合生成的。這三種文化分別是:作為土著的百越文化、作為移民的中原文化和作為僑胞的海外文化。潮汕傳統(tǒng)民居建筑的產(chǎn)生和發(fā)展,與潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)文化密切相關(guān),反映了潮同汕人民的生活狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、審美取向以及社會意識。潮汕傳統(tǒng)民居建筑既受到中原建筑文化以及八閩、江南等建筑文化的影響,又因自身地域的自然、人文和工藝特征等因素,逐漸形成了與中華建筑文化一脈相承、又兼具鮮明地域特色的民居建筑風(fēng)格。以下為潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)建筑特點與汕頭老市區(qū)傳統(tǒng)建筑特點簡述。一、“四馬具體的建筑”潮汕農(nóng)村,多聚族而居,沿江沿海平原地帶,經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),許多望族多聚居在這些地方,舊縣城也多有聚族而居情況。因此,城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念,體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。潮汕傳統(tǒng)建筑受風(fēng)水學(xué)影響尤為深刻。陰陽五行平衡理論被廣泛應(yīng)用于民居之中,五行山墻就是一個典型的例子,分布在潮汕鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)特色建筑主要是“四點金”、“下山虎”、“駟馬拖車”和“百鳥朝凰”。四點金采應(yīng)“井”字形格局,中心對稱,由相向的兩個一廳房構(gòu)成,是一種多層次、對稱平衡結(jié)構(gòu)完整的平房性宅第。“四點金”象征人的身體,后座的廳堂為身,“大房”為兩肩,“伸手房”為雙臂,“下房”為交手,抱氣入懷,中間敞開的庭院天井,則是虛懷納氣的空間?！跋律交ⅰ币膊捎弥休S線分布,體現(xiàn)了“一陰一陽之謂道”的哲學(xué)原理?！八狞c金”是潮汕風(fēng)俗的獨特建筑,因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角而得名。在舊時只有富達(dá)的家庭才能建造。“四點金”的建筑格局跟北京的四合院有點像。外圍一般有圍墻,圍墻內(nèi)打陽埕,鑿水井;大門左右兩側(cè)有“壁肚”;一進(jìn)大門就是前廳,兩邊的房間叫前房;進(jìn)去就是空曠的天井,兩邊各有一間房,一間作為廚房,稱為“八尺房”。另一間作為柴草房,一般稱為“厝手房”;天井后面就是后廳,也稱大廳,是祭祖的地方,兩邊各有一個大房,是長輩居住的臥室?！跋律交ⅰ钡慕ㄖ诔鄙堑貐^(qū)農(nóng)村較為普遍,又稱為“爬獅”。顧名思義,“下山虎”的開頭真有點如下山虎又似爬行之獅。建筑格局比“四點金”簡單,比它少了兩個前房,其余的基本一樣?！跋律交ⅰ币驗槌鋈腴T路不同,因此有開正門和邊門的區(qū)別。通常中間不開門,而是兩邊開門,兩邊的門又稱為“龍虎門”,也既有開正門而不開邊門的?！八鸟R拖車”也稱“三落二火巷一后包”,是“四點金”的復(fù)雜化?！八鸟R拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的“反照”是為了遮擋路人和客人的視線,不致使屋里一覽無遺。通廊是主人和來訪客人停放交通工具的地方。南北廳是平時接待客人用的,而長輩們重要的會見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰、家人要出國,就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”;家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法,也要開龕焚香,讓他在祖宗面前請罪。后庫則是供辦喪事時停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長輩居住,最高長輩一般住在三進(jìn)的房子,其它房間由小輩居住。磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事,則各進(jìn)大廳的禪門洞開。辦喪事時更為隆重,不單要卸下“反照”,還要卸下各進(jìn)的禪門。所有天井架上地板,天井的上空撐起帳篷。這樣一來,一、二、三進(jìn)形成了一個寬敞的大空間,便于進(jìn)行各種活動?？偟膩碚f,主體建筑前低后高,每進(jìn)遞增三級石階,這樣便于突出主要廳堂,更重要的是為了不讓前進(jìn)遮住后進(jìn),保證后進(jìn)的采光。后包是為了保護(hù)主體建筑和防盜而設(shè)?，F(xiàn)存較完整的“四馬拖車”,可在澄?？h隆都鎮(zhèn)的“慈黌爺故居”看到?！鞍嬴B朝凰”俗稱“三座落”、“三廳串”、“八廳相向”。其主體建筑由兩座以上的“四點金”串聯(lián),以中軸線對稱為平面布局,相鄰兩座中間均隔著天井,兩邊從厝和后包多由一座座“下山虎”相連圍護(hù)而成,整個建筑格局總共為“一百間房屋”。二、騎樓商業(yè)和住宅汕頭1860年1月在媽嶼島設(shè)立“潮海關(guān)”,1861年正式開放為通商口岸,稱為“汕頭埠”,簡稱“開埠”,隨著汕頭開埠,汕頭對外來事物表現(xiàn)出隨和友好,體現(xiàn)在建筑上尤為明顯。外國人相繼在市區(qū)海岸兩邊一帶興建了領(lǐng)事館、洋行、別墅以及教堂、學(xué)校、醫(yī)院等西洋建筑。而在以小公園為中心的區(qū)域,一種適合于居住又利于商業(yè)的居住的特色建筑應(yīng)運而生,這就是騎樓。騎樓主要分布在瀕臨南海,比鄰港澳的東南沿海和粵中地區(qū)為主。這些地區(qū)都具有一個共同的特點——旅居海外,出國移民經(jīng)商的人數(shù)眾多,是著名的僑鄉(xiāng)。大量的華僑為僑鄉(xiāng)帶來了巨大的影響,也造就了僑鄉(xiāng)城鎮(zhèn)獨特的建筑風(fēng)格,騎樓商業(yè)街和住宅成為華僑文化的代表建筑形式。中國南方沿海城市的騎樓,分為閩派和粵派。閩派騎樓受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)木雕的影響,騎樓立面上布滿浮雕,粵派騎樓裝飾較為簡潔,接近歐陸風(fēng)格。汕頭老街的騎樓界于兩者之間。汕頭騎樓的建造汲取了外廊式建筑許多處理手法,在街道和店鋪之間形成一個連續(xù)的有遮蔽的交通空間,非常適合本地炎熱、多雨、多臺風(fēng)的氣候特點。汕頭騎樓始建于上世紀(jì)20年代,善于經(jīng)商,旅居海外,出國移民的潮汕人眾多,他們看到家鄉(xiāng)開始興旺,對家鄉(xiāng)和親人存在濃厚感情,回家鄉(xiāng)投資建房建房的人越來越多,騎樓商業(yè)街和住宅如雨后春筍般涌現(xiàn),市區(qū)規(guī)模迅速擴(kuò)大。此時,汕頭市小公園是汕頭老市區(qū)的中心,周邊的安平路、升平路、國平路等騎樓和街路呈扇形放射狀分布,中心是小公園亭,從中心處向外放射出五條街道,剛好五條放射指向的街道當(dāng)初規(guī)劃計設(shè)是否與“五行”有關(guān),至今無從考證,安平路是指向西南方向,從“五行”分析應(yīng)是中,此處是該區(qū)域生意最繁華的地帶,南生公司(解放后叫百貨大樓)就建在安平路與小公園亭相鄰位置上,是老汕頭的標(biāo)志性建筑。小公園的沿街騎樓是一種華僑文化的現(xiàn)實表現(xiàn),小公園的沿街騎樓建筑形式顯然受到歐陸風(fēng)格的影響,是在特定地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化及外來因素等影響下而逐漸形成的一種建筑類型。從上述事例說明,潮汕傳統(tǒng)建筑不僅通過因地制宜的材料運用和靈活應(yīng)對的技術(shù)手法折射出強(qiáng)烈的自然適應(yīng)性,而