初三10月月考語文試卷-2021-2022北京市一零一中學

初三年級10月月考2021-2022學年北京101中學語文試卷一、基礎·運用（共14分）今年是農(nóng)歷辛丑年，學校開展“牛年話牛”綜合性學習活動，組織同學們通過實地走訪、網(wǎng)上查閱等方式進行學習。請你完成下列任務?；顒右弧繄@林訪“?！睂W校組織同學們到頤和園游學。一位同學在游覽后查閱資料，寫了下面介紹“銅?！钡奈淖?。請你閱讀后完成下面小題。頤和園昆明湖東堤岸邊，在十七孔橋橋頭不遠處，有一只大小與真牛相仿的鍍金銅牛。中國古代雕塑，以寫意見長，而這只銅牛的鑄造卻恪守了寫實原則。它安臥于雕花石座上，雙角高聳，雙耳豎立，翹首遠眺，【甲】。銅牛神態(tài)自然，沒有一絲矯揉造作，和周圍的自然環(huán)境融為一體。當年乾隆皇帝將其點綴于此地，是希望它能“永zhèn悠水”，長久地降伏洪水，給園林及附近百姓帶來祥福。為了闡述建造銅牛的意義，乾隆皇帝特意撰寫了一首四言銘文，用篆書字體鐫刻在銅牛的腹背上，乾隆皇帝一向最愛附y(tǒng)ōng風雅，胡亂題寫，這一次題寫的古樸銘文恰如其分，和沉穩(wěn)的銅?！疽摇俊?.文段中加點字的讀音和拼音處應使用的漢字正確的一項是A.恪kè矯jiāo“永zhèn悠水”，永遠震懾水患的意思，應該寫成“永震水患”。B.恪gé矯jiǎo“附y(tǒng)ōng風雅”，為裝點門面而結交文人，參加有關文化活動的意思，應該寫成“附庸風雅”。C.恪kè矯jiǎo“永zhèn悠水”，永遠壓制水患的意思，應該寫成“永鎮(zhèn)水患”。D.恪gé矯jiāo“附y(tǒng)ōng風雅”，為裝點門面而結交文人，參加有關文化活動的意思，應寫成“附擁風雅”。2.根據(jù)語境，填入【甲】【乙】兩處的詞語最恰當?shù)囊豁検茿.栩栩如生相輔相成 B.惟妙惟肖相得益彰C.惟妙惟肖相輔相成 D.栩栩如生相得益彰3.在文段中橫線上填入關聯(lián)詞語，使語句連貫、語意明確，最恰當?shù)囊豁検茿.如果就 B.因為所以C.無論都 D.盡管卻4.【活動二】詩畫尋“牛”詩畫興趣小組的同學在探究了文藝作品中“?！钡男蜗笾髮懥艘韵挛淖帧Ｕ埬汩喿x后完成下題。中國古典詩詞往往通過對牧牛的描摹，營造出自然、清新、恬淡的美好意境，如王績《野望》中的“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸【甲】杜牧《清明》中的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”……中國古畫中也有不少牧牛的名作，如趙佶的《風雨牧歸圖》、祁序的《江山放牧圖》等?，F(xiàn)代繪畫大師齊白石、徐悲鴻也是畫牛高手【乙】他們的作品筆墨疏淡，靈動自然，飽含詩意，又充滿閑情雅趣。歐洲有悠久的畜牧業(yè)歷史，自文藝復興以來，幾乎每一位取景鄉(xiāng)村風光的畫家筆下都有牛的身影：或憩，或食，或奔，或止……無不呈現(xiàn)出一派恬淡的田園風光。總之，在清新淡雅之中，牛的形象融于自然，成為中外詩畫家樂于表現(xiàn)的主題。當然，在詩文中，“?！弊忠膊灰欢ㄊ桥＿@種動物。蘇軾詞《浣溪沙·蔌蔌衣巾落棗花》里“牛衣古柳賣黃瓜”一句中“牛衣”，是蓑衣之類，泛指粗麻織成的衣服，與牛的形象并沒有直接關系。文段中【甲】【乙】兩處依次填入恰當?shù)臉它c符號，正確的一項是A.”，。 B.”，： C.”；。 D.”；：【活動三】牛年學“牛”同學們合作出了一期宣傳展板。以下是展板的部分內(nèi)容，請你閱讀后完成下面小題。自古以來，牛就是重要的勞動力，幫助先民們開荒墾壤，耕耘出富足的生活。“在野情懷猶自重，至老事業(yè)未荒疏。”這副對聯(lián)是中華民族精神的生動體現(xiàn)，也是牛的勤勞與艱苦奮斗品質(zhì)的生動寫照。一個世紀以來，在黨的帶領下，億萬民眾以“?！钡木窠?jīng)千難、歷萬險，迎來了中華民族從站起來到強起來的偉大飛躍。如今，處在“兩個一百年”的歷史交匯點，千百年來孜孜以求的小康夢想即將實現(xiàn)，社會主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方！作為中學生的我們，更要繼承和發(fā)揚“?！钡木?，拼搏進取、一路向前。今年，恰逢辛丑牛年，讓我們一起開始“牛年學?！?。5.根據(jù)語境，文中畫線句表達不妥，請修改。6.同學們準備在展板上擬寫一副對聯(lián)。下列填入對聯(lián)中最恰當一項是蹄奮長犁，肩承重軛，耕田萬頃①澗飲清泉，餐吞②，奉乳千秋不計酬A.①力猶多②野草 B.①何辭苦②野草C.①何辭苦②山花 D.①力猶多②山花7.下面的文字是一位同學收集的資料，但他對畫線句不理解，請你結合上下文，做出解釋。有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學多用此法，現(xiàn)在國外教育也很注意這點。蘇聯(lián)在小學低年級教材中就加進普希金的詩歌，讓學生背誦。這種積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著。前不久，我在娘子關看瀑布，那飛泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風擺動。我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通。這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。二、古詩文閱讀（共18分）（一）默寫。（共5分）8.默寫。（1）鄉(xiāng)書何處達？____________。（王灣《次北固山下》）（2）___________，切問而近思，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）_________，氣象萬千。（范仲淹《岳陽樓記》）（4）蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中形象地表達了對親人、天下人美好祝愿的句子是_______，______。（二）（共6分）閱讀下面的兩首古詩，完成下面小題。行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。9.這兩首詩歌都因友人宴請而作。《行路難》中“冰塞川”“雪滿山”象征了①_____，借用姜尚、伊尹的典故表達②_____的愿望?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》借用“爛柯人”的典故抒發(fā)了③_____的感慨。頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自喻，雖感憂傷，但“④______”則表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心態(tài)。10.兩首詩都寫到了酒，李白停杯，劉禹錫暢飲，各自表現(xiàn)了詩人怎樣的心理。（三）（共7分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！炯住孔砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，【乙】四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！颈可n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！径　孔砟芡錁?，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。11.下列選項中各有兩組詞語，每組詞語中加點字意思都相同的一項是A.林壑尤美/怨天尤人山行六七里/綠水青山B.名之者誰/莫名其妙作亭者誰/屬予作文以記之C.雜然而前陳/推陳出新醉翁之意/意氣風發(fā)D.往來不絕/沿溯阻絕飲少輒醉/淺嘗輒止12.翻譯文中四處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，都正確的一項是【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。翻譯：醉翁的心思不在酒上，而在山光水色中啊。理解：這句話寫出了醉翁的“醉”不在酒上，而在于優(yōu)美的山水中。他就是因山水而陶醉。這句話同時也是全文的主旨句，后面寫的就是醉翁和朋友樂在山水，樂以忘憂?！疽摇克臅r之景不同，而樂亦無窮也。翻譯：一天中四個時間段的景色都不同，而那快樂也是無窮無盡的。理解：這句話既小結了本段的山水之樂，也是文章第一段總寫“山水之樂”的具體化，間接抒發(fā)了作者對滁州山水的喜愛之情。【丙】蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。理解：這句話既與第一段的“飲少輒醉，而年又最高”相照應，又寫出了太守不勝酒力，還寫出了他與百姓、賓客們同游山水，同樂而醉，可謂含義豐富?！径　孔砟芡錁?，醒能述以文者，太守也。翻譯：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠復述這篇文章的人，是太守。理解：此句與第一段“醉翁之意不在酒”相呼應，“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達了作者與民同樂的思想感情。13.請結合文章和下面《宋史·歐陽修傳》中的內(nèi)容，分析歐陽修的政治思想。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱①在前觸發(fā)之不顧。放迎流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知。自爾，遇事不敢忽也。”學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡②而不擾，故所至民便③之?；騿枺骸盀檎捄?，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！薄?jié)選自《宋史·歐陽修傳》【注】①機阱：陷阱。②寬簡：寬松簡易。③便：安逸、安適。三、名著閱讀（5分）14.在名著閱讀過程中，借助名家點評，往往能讓我們對這部名著的藝術特色及深刻內(nèi)涵有更深入的理解。下面是四位名家對四部名著的點評，請選擇其一，結合這部名著的具體內(nèi)容，說說你的理解。（1）“既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，又內(nèi)蘊著深沉而深刻的悲愴?！保厝迕粼u《朝花夕拾》）（2）“極幻之事中蘊含極真之理?！保ㄔ诹钤u《西游記》）（3）“艾青詩歌的價值，在于其對于民族、人類的愛，對人的樸素情懷的感動，以一種獨特的美的形式來呈現(xiàn)與表達?！保盥?lián)芬評《艾青詩選》）（4）“重興水滸，再造梁山，畫出十來個永不會磨滅的英雄人物，造出一部永不會磨滅的奇書?！保êm評《水滸傳》）四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）（共7分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】近日，文化和旅游部、中央宣傳部等八部門印發(fā)《關于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》（以下稱《措施》），提出落實文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品獎勵措施，合理運用一次性獎金等方式，調(diào)動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營人員的積極性和創(chuàng)造性。在有關政府部門大力支持下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)備受市場關注和青睞。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進生活，依托自身的品牌影響力，讓文物擁有越來越旺盛的商業(yè)生命力并帶來巨大的經(jīng)濟效益。一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借精良的設計、大開的“腦洞”，成為文創(chuàng)界的“網(wǎng)紅”。“奉旨旅行”行李牌、“迷你故宮小貓貓”擺件等萌系路線產(chǎn)品使得600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕。

圖1盡管甲，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者們不滿足于這些乙產(chǎn)品的大賣，他們繼續(xù)深入解讀文物藏品內(nèi)涵，選取特色最為鮮明，兼具文化、藝術與情感價值的文物元素進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊。如“太和殿脊獸跳棋”將文化元素完美融入游戲中，取得了良好效果。故宮文創(chuàng)還強調(diào)創(chuàng)意性及功能性，讓凡百年的故宮文化與現(xiàn)代人的生活對接，通過“用”讓普通人真實感受故宮文化氣息?！静牧隙坎恢还蕦m博物院文創(chuàng)活動蓬勃發(fā)展，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設計上也逐漸加大了投入力度，通過一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，拉近了公眾與博物館的距離，吸引了大量游客。蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是江南小清新風。蘇博官網(wǎng)上，連文創(chuàng)產(chǎn)品的分類都是“吳門四家”“煙云過眼”等詩情畫意的名字。蘇州博物館對文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、視覺上的把控和博物館整體文化是統(tǒng)一的①，具有明清時期比較繁盛的文人文化，所以就一直往這個特色去發(fā)展。在四川，憑借3200年前的陶豬登上微博熱搜的四川廣漢三星堆博物館，推出了一款“迷你國寶”盲盒，這種未知的驚喜吸引了不少文博愛好者。作為上海博物館的明星單品，董其昌絲巾的設計靈感來源于明代董其昌仿米家山水創(chuàng)作的《寶華山莊圖冊》。柔軟的絲巾配上縹緲煙云的江南景致，古典韻味十足……各大博物館依托本地文化不斷發(fā)展，讓人不禁感嘆：博物館文創(chuàng)竟然還能這么玩！【材料三】什么是好的文創(chuàng)產(chǎn)品？安來順委員說：“文創(chuàng)產(chǎn)品必須和這個博物館自身的文化緊密結合，注重本土文化的傳承和藝術的美感。這需要非常優(yōu)秀的設計團隊?！辟R云翱委員則表示，文創(chuàng)產(chǎn)品要關注大眾的需求，做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉變?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品背后需要承載一個故事，一件好的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，很有可能就是一個人對于博物館與文化一生的一種印象與回憶?！迸寺肺瘑T如是說。文創(chuàng)產(chǎn)品為什么有如此驚人的生命力？文創(chuàng)產(chǎn)品往往②著豐富的文化內(nèi)涵，以滿足人們對品位、意味、風尚、情趣等精神層面的需求。通過文旅融合，充分利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，從而為旅游者提供豐富多彩的旅游商品。15.根據(jù)【材料一】和圖1的信息，在材料一中的甲乙兩個橫線處填上適當?shù)木渥雍驮~語，你認為最恰當?shù)囊豁検茿.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額一直在飛速增長。乙：網(wǎng)紅B.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額一直飛速增長。乙：萌系C.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額不斷增長。乙：萌系D.甲：2013-2017年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額不斷增長。乙：網(wǎng)紅16.依據(jù)上下文，在【材料二】和【材料三】橫線處依次填入的語句，都正確的一項是A.①蘇州是江南的濃縮②凝聚B.①江南濃縮是蘇州②匯聚C.①江南的濃縮是蘇州②凝聚D.①蘇州是江南的濃縮②匯聚17.依據(jù)上述三則材料，概括中國“旅游+文化”文創(chuàng)類產(chǎn)品業(yè)成功的原因。（二）（共10分）閱讀下文，完成下面小題。①離家十載光景，時常會出現(xiàn)這樣的鏡頭：回到久別的草原小住，睡在溫暖升騰的土炕上，半夢半醒之間，覺得自己仍睡在京城那二十六層的公寓里；回到京城，洗掉一身疲憊，把自己裹在細軟柔和的鴨絨被里安睡，晨鐘鳴響的一刻，忽然感覺聞到了故鄉(xiāng)老屋灶臺飄出的微熏的煙氣。②醒來，總是有同一種疑問躍出心海：我身在何處？③想起三歲時，母親帶著我們兄妹五人從秀水江南到塞北草原投奔父親。初到那里，一切陌生得近乎恐怖。小朋友們拒絕和我玩耍，還成群結隊在我身后喊：咱這來了個江南佬，說話就像小鳥叫。我哭著央求母親帶我回江南。母親對我說：這里才是我們的家?。∧菚r我無論如何都不承認，黃沙漫天的小城，會是我的家我的故鄉(xiāng)。我執(zhí)拗地認為，有山有水有蓮蓬的江南才是我的故鄉(xiāng)。④人的思想很難經(jīng)得住時光的推敲。在草原薩日朗花一季枯一季榮的時光流轉里，十五年的光陰在小城的上空如白駒過隙。十八歲的我，已是地道的塞北小伙。塞北的生活習慣、塞北的口音、塞北的性格，甚至連容顏都帶有塞北粗獷的印痕。兒時，曾經(jīng)讓我哭喊著要回歸的江南，對我來說，變成了一片夢中的美景，再也勾不起我濃烈的懷鄉(xiāng)情結。⑤十八歲那年，背負繁復的行囊，踏上南下的火車，到遠方參軍求學。在去小城派出所辦理戶籍變更時，望著戶籍管理員在戶口本上按下的鮮紅的“遷出”印章，心，驀然惆悵。但我想，遷出的是我的身體，留下的是我的靈魂。⑥十年之后，方才明白，遷出的何止是身體？⑦去年“十一”長假，我回草原探親。清閑時，一個人在小城新修建的“迎賓大道”上徜徉流連，望著街道兩旁鱗次櫛比的樓宇，不禁發(fā)出了“今夕何夕”的感慨。正當我沉浸于小城的繁盛景象之中時，一輛捷達車停在了我身旁。“朋友，請問去工商局怎么走？”小車司機一聲友好的詢問，讓我頓時語塞。我迅速地在腦海中尋找曾經(jīng)存在的工商局的具體位置，可它像遁形一樣，無影無蹤。我支支吾吾半天，才告訴人家工商局的大概方位。司機師傅淺笑著對我說：“你也不是這里人吧？”“我……只是路過?！边@幾個令人心旌震顫的字還未說完，一股酸楚的愁緒霎時蔓延心胸。⑧曾經(jīng)在異域他鄉(xiāng)無數(shù)次吟唱“那只有長城外才有的清香，千里草原閃著金光”的塞外少年，是怎樣的把塞北小城珍藏在心里最深最溫柔的一角，怎樣地在星繁月朗的深夜或是風沙漫卷的黃昏懷想著小城的繁花榭樹、氈包和勒勒車?？墒乾F(xiàn)在，司機師傅一聲關于小城的詢問，竟讓身處故鄉(xiāng)的我感覺自己如同身處無垠的沙漠看海市蜃樓，像是擁有，其實身居世外。小城于我，已漸行漸遠，遠得我只有站在十年之外，追憶著它昔日的舊景，陌生于它今日的盛顏。⑨那么，哪里才是我長久的憩棲地呢？是北京嗎？⑩北京的房子、北京的工作、北京的戶口、在北京生長的愛人，這一切都似乎在告訴我：你就是北京人了?？晌也辉敢膊荒艹姓J。?最近有一次從單位乘公交車回家。閑來無事，與坐在身邊的老者聊天。后來，他問，小伙子你家是哪里的？我說北京。那，你不是北京生長的吧？口音不是北京的。老者自問自答道。我便告訴他我原是內(nèi)蒙人。老者竟?jié)M面的詫異，笑著對我說，我去過好多地方，在內(nèi)蒙插隊多年，你的口音不像！我問，那我的口音像哪里的呢？老者笑說，哪里的都不像！一瞬間，莫名的凄涼從心底翻涌上來，一直以來固守的靈魂家園，頃刻間就被一句無心的話擊得七零八落。?我究竟是哪里的人？也許我會永遠停留于這座城市，那我也只是名義上的北京市民，絕非京腔京韻的聲音就是證明。?原來，過客的身份竟是如此易得。只要一個人的愛和身心在數(shù)地之間往復飄泊，就注定是天涯行舟的旅人。漸弱漸淡的鄉(xiāng)音早就告訴你我，此生再也無法走進夢里的故鄉(xiāng)！18.本文圍繞“塞北”“北京”敘事、寫景、抒情。作者講述了哪些相關情節(jié)？“我”的情感態(tài)度又有何變化？閱讀全文后完成下列表格。與“塞北”“北京”相關情節(jié)情感態(tài)度的變化①陌生恐怖十八歲離開塞北②十年后重返塞北③④凄涼悲傷19.結合上下文分析第⑩段作者“不愿也不能”承認自己是北京人的原因。20.請從“夢里不知身是客”“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”和“此心安處是吾鄉(xiāng)”選擇一個作為本文的題目，并結合文章說明理由。選擇：理由：（三）（共6分）閱讀《當你不是世界的中心》，完成下面小題。①海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應該學會不以自我為中心。②只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我?！疤斐蠂锂a(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此，跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。③不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。