第5.1課 《論語》十二章（分層練習） 高二語文高效課堂 (統(tǒng)編版選擇性必修上冊)

第二單元5.1《<論語>十二章》基礎(chǔ)篇基礎(chǔ)篇（2023秋·全國·高二假期作業(yè)）閱讀下面的文言文，完成小題。《論語》十二章（節(jié)選）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！保ā秾W而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）1．下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學、教育、政治、美學思想。C．孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。D．“六藝”的說法有兩種：一種是西周學校教育內(nèi)容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。2．下列句子中，加點詞的含義完全相同的一項是（

）A．知者不惑

溫故而知新B．任重而道遠

得道者多助C．邇之事父

不足以事父母D．敏于事而慎于言

回雖不敏3．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．質(zhì)勝文則野

于其身也，則恥師焉B．見賢思齊焉

盤盤焉，囷囷焉C．古之欲明明德于天下者

有是四端而自謂不能者D．大學之道，在明明德

若火之始然4．翻譯下列句子。①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（2023秋·山東菏澤·高二校聯(lián)考期末）閱讀下面的文言文，完成小題。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔Ｗ釉唬骸爸??！狈t未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下選于眾舉皋陶不仁者遠矣湯有天下選于眾舉伊尹不仁者遠矣。”（《顏淵》）子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》）子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā妒龆罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！保ā独锶省罚?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．富哉/言乎舜有天下/選于眾舉/皋陶不仁者遠矣/湯有天下/選于眾舉/伊尹不仁者遠矣/B．富哉言乎/舜有天下/選于眾舉/皋陶不仁者遠矣/湯有天下/選于眾舉/伊尹不仁者遠矣/C．富哉/言乎舜有天下/選于眾/舉皋陶不仁者遠矣/湯有天下/選于眾/舉伊尹不仁者遠矣/D．富哉言乎/舜有天下/選于眾/舉皋陶/不仁者遠矣/湯有天下/選于眾/舉伊尹/不仁者遠矣/6．下列對文中加點詞語的解釋，正確的一項是（

）A．文中加點字“歸”的意思與“聊乘化以歸盡”中的“歸”意思相同。B．曾子，春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾申同師孔子。C．文中加點的字“病”與“病入膏肓”中的“病”意思相同。D．文中加點字“約”的意思與“懷王與諸將約曰”中的“約”意思相同。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的闡釋，不正確的一項是（

）A．從孔子與樊遲的對話可知，樊遲向孔子問“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。B．孔子認為只有做到“克己”，讓自己的德行完全合乎“禮”，并且能夠“博施于民而能濟眾”，才可以被稱作“仁人”。C．孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，意味著對每一個人來說，可怕的不是他不具備仁德，而是他喪失了追求仁德的愿望。D．孔子說沒有仁德的人“不可以長處樂”，因為這些人如果長期處在安樂中，會忘乎所以，流于淫濫。古今中外那些“富貴而淫”的人物往往就是如此。8．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舉直錯諸枉，能使枉者直。(2)士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？9．關(guān)于什么是“仁”，孔子回答顏淵、樊遲分別是“克己復禮”“愛人”，回答仲弓、子貢分別是什么？然后結(jié)合文本，談談你對孔子所說的“仁”的理解與認識。（2022秋·上海靜安·高二上海市第一中學校考期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯》）子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）10．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）敏于事而慎于言()

（2）君子喻于義()11．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）質(zhì)勝文則野()A．質(zhì)樸

B．華美

C．粗野

D．浮夸（2）可以怨()A．埋怨人情

B．激發(fā)情感

C．諷刺時政

D．痛苦幽怨12．把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。13．賞析畫波浪線語句的表達效果。14．（2022秋·北京海淀·高一?？茧A段練習）下列哪個句子不適用于“學習與教育”的話題（

）A．子曰：“學而時習之，不亦說乎？B．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！盋．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！盌．子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?5．（2022秋·北京海淀·高一?？茧A段練習）下列對《論語》中有關(guān)文句的理解分析，不正確的一項是（

）①子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”②子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！雹圩又^《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”（《韶》：相傳是舜時的樂曲名。《武》：相傳是周武王時的樂曲名。）A．禮樂要以仁為基礎(chǔ) B．樂和禮能起到完善人格的作用C．樂和禮是相輔相成的 D．樂要兼具道德性和藝術(shù)性16．（2022秋·北京朝陽·高二北京市第十七中學校考期中）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．人而不仁，如禮何

而:但是B．小人喻于利

喻：明白C．敏于事而慎于言

敏：勤勉D．文勝質(zhì)則史

史：虛飾17．（2022秋·福建莆田·高三莆田一中?？计谥校┫铝屑狱c字詞解釋正確的一項是（

）A．敏于事而慎于言

敏：機敏B．賊其君者也

賊：偷盜C．顏淵曰：“請問其目”

目：目的D．常于幾成而敗之

幾：接近提升篇提升篇（2022秋·北京海淀·高二101中學校考期中）閱讀《論語》節(jié)選的文字，回答下列小題。①子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《為政》）②宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”（《公治長》）③子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚茏釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）⑤子