語(yǔ)文月考試卷2

PAGE2-補(bǔ)習(xí)中心2011一2012學(xué)年度上學(xué)期11月月考高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題命題人：柳冬生一、積累與運(yùn)用(15分，每小題3分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音有錯(cuò)誤的一組是（）A．贖罪（shú）馴順（xùn）潭柘寺（zhè）蓊蓊郁郁（wěng）B．商榷(què)枷鎖(jiā)吐蕃族(bō)戍守（shù）C．砥礪(dǐlì)蜷縮(juǎn)裊娜（nà）否泰（pǐ）D．惦記（diàn）應(yīng)聲蟲(chóng)(yìng)普陀山(tuó)鷙鳥(niǎo)（zhì）2．下列四組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．望風(fēng)披糜憂心忡忡世外桃園即來(lái)之，則安之B．糜糜之音縱橫馳聘彌天大謊人才輩出C．兵荒馬亂戍馬倥傯倉(cāng)遑逃竄箭拔弩張D．尋物啟事莫名其妙滄桑巨變山清水秀3．下面各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清；來(lái)得靜；來(lái)得悲涼。B．這些展品不僅代表了兩千多年前我國(guó)養(yǎng)蠶、紡織、印染、刺繡和縫紉工藝方面所達(dá)到的高度水平，而且也顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能。C．對(duì)于個(gè)人獨(dú)資企業(yè)該到哪里申請(qǐng)登記、登記中該注意什么問(wèn)題？林科長(zhǎng)也一一作了回答。D．新中國(guó)的歷史上無(wú)法抹去這些名字：焦裕祿、王進(jìn)喜、吳吉昌、楊利偉……等等，他們伴隨著我們走過(guò)泥濘，走過(guò)貧窮，走過(guò)幼稚，走向光榮。4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．方博士到場(chǎng)時(shí)，整個(gè)大廳都坐滿了和顏悅色的大學(xué)生，大家都為有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)這位科學(xué)家的演講而興奮不已。B．我們同在一個(gè)城市，擁有一個(gè)共同的家園，創(chuàng)建全國(guó)衛(wèi)生城市，維護(hù)其良好的形象是我們義不容辭的責(zé)任。C．今年，中國(guó)電腦領(lǐng)域的大哥大——聯(lián)想集團(tuán)收購(gòu)了IBM筆記本計(jì)算機(jī)制造權(quán)，在國(guó)際信息產(chǎn)業(yè)界引起了一場(chǎng)軒然大波。D．王老師在山村小學(xué)一干就是三十多年，一心撲在學(xué)生身上，他這種好為人師的精神深深打動(dòng)了純樸的鄉(xiāng)親們。5．下列句子中語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．目擊者看到希拉里的車隊(duì)在奧巴馬離開(kāi)之后先行離開(kāi)了奧巴馬辦公區(qū)。B．獨(dú)聯(lián)體2020年前經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的目的是為獨(dú)聯(lián)體成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力。C．中方將與各方共同努力，積極參與峰會(huì)有關(guān)活動(dòng)，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)有效應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。D．中國(guó)自主品牌汽車代表奇瑞與泰國(guó)奇瑞榮創(chuàng)有限公司在合肥舉行了合作簽字儀式。二、閱讀題(9分，每小題3分)美麗《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎，它有太多的秘密沒(méi)有揭開(kāi)?？墒牵鼘?shí)在太美了，使我們?cè)跉椌邞]不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對(duì)它戀戀不舍。《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對(duì)它的無(wú)知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說(shuō)，有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有“學(xué)術(shù)成果”大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。對(duì)很多問(wèn)題我們都各持見(jiàn)解而互不相讓。即便有些問(wèn)題看來(lái)已被“公認(rèn)”，但那也正是全體的無(wú)能為力。我舉幾個(gè)例子。正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣，《詩(shī)經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題，便有了“采詩(shī)說(shuō)”和“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。班固和何休都有“采詩(shī)”之說(shuō)，且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但仔細(xì)推敲他們的說(shuō)法，卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法，《左傳》中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休，因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)法雖然缺乏證據(jù)，卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是，否定這個(gè)說(shuō)法，我們并不能提供一個(gè)更合理的說(shuō)法。與國(guó)風(fēng)“采詩(shī)”說(shuō)相配合的，便是大、小雅的來(lái)自“公卿至于列士”的“獻(xiàn)詩(shī)”。這種說(shuō)法也只有《國(guó)語(yǔ)》“召公諫厲王”中的一個(gè)孤證，且這“公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”之“詩(shī)”是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。況且，就一些尖銳的諷刺之作看，像《小雅·十月之交》中對(duì)皇父等七個(gè)用事大臣的點(diǎn)名揭批，大約也不是“獻(xiàn)詩(shī)”的好材料?！对?shī)經(jīng)》的搜集固然是一個(gè)問(wèn)題，然而集中起來(lái)的詩(shī)，要把它按一定的規(guī)則編排成書，又是哪些人？最后畢其功的人是誰(shuí)？司馬遷說(shuō)此人是孔子，這當(dāng)然是最好的人選，但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。就《詩(shī)經(jīng)》本身，它的作者是一個(gè)更大的問(wèn)題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)作問(wèn)題，大家一致得過(guò)且過(guò)了?？箲?zhàn)前，朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)《文哲季刊》上對(duì)“國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑，卻不見(jiàn)有什么反響。1981年朱先生又出版《詩(shī)三百篇探故》，仍沒(méi)見(jiàn)什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解：大家都不愿再惹事，得過(guò)且過(guò)。上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻，而不是她的身份和背景。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉謝安曾問(wèn)子弟《詩(shī)經(jīng)》中何句最佳。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這是《小雅·采薇》末章的幾句，確實(shí)很美，但如果謝太傅問(wèn)我，我一定回答《陳風(fēng)·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人忄劉兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。(月亮出來(lái)明晃晃啊，那個(gè)美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊，我的心兒撲撲跳啊。)我曾用“天堂的三個(gè)元素”來(lái)評(píng)述這首詩(shī)。美是一種沒(méi)有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們仰望；她不刺戮我們，但我們?nèi)匀皇軅?。她如此接近我們，卻又如此遠(yuǎn)離我們；如此垂顧我們，卻又如此棄絕我們。這個(gè)美麗的女子，是月夜的一部分，或者說(shuō)，月夜是她的一部分，她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿，我們已無(wú)緣參與其間，但她如皎月瀉輝般輻射出來(lái)的美，還是灼傷了我們的心。對(duì)這澄澈圓融的境界，我們能介入其中的，不，能奉獻(xiàn)與之的，也只是這顆怦然而動(dòng)的心……明月、美人和我們的心，是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象。要知道，自然、美人和我們：天堂只要這三個(gè)元素就夠了?！对?shī)經(jīng)》305首，美麗的詩(shī)篇觸目皆是，我只是舉了一例?！对?shī)經(jīng)》畢竟是“詩(shī)”，我們要把它當(dāng)“詩(shī)”來(lái)讀。只有這樣，才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。6．作者認(rèn)為，“有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有‘學(xué)術(shù)成果’大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)”。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是()A．司馬遷和《左傳》都沒(méi)有提到“采詩(shī)”說(shuō)，大、小雅中的諷刺之作應(yīng)該不是“獻(xiàn)詩(shī)”。B．司馬遷雖然說(shuō)到孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者，但沒(méi)有提供證據(jù)。C．《詩(shī)經(jīng)》的作者是個(gè)大問(wèn)題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)作問(wèn)題，大家一致得過(guò)且過(guò)了。D．朱東潤(rùn)先生對(duì)“國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出了質(zhì)疑，并且理?yè)?jù)充分。7．文中用了比較多的筆墨寫《陳風(fēng)·月出》，對(duì)其作用的表述最正確的一項(xiàng)是()A．是為了解說(shuō)作者對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，美麗的詩(shī)篇必須符合“天堂的三個(gè)元素”。B．是為了說(shuō)明《小雅·采薇》末章的幾句不是《詩(shī)經(jīng)》中最美的，《詩(shī)經(jīng)》最美的詩(shī)篇應(yīng)該是《陳風(fēng)·月出》。C．是為了說(shuō)明對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)緊要，不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。D．是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的美麗，《詩(shī)經(jīng)》畢竟是“詩(shī)”，我們要把它當(dāng)“詩(shī)”來(lái)讀。8．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A．學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》很多問(wèn)題的研究仍然莫衷一是，主要是年代久遠(yuǎn)，史料鮮有記載造成的。B．《詩(shī)經(jīng)》畢竟是“詩(shī)”，只有拋開(kāi)充滿疑問(wèn)的學(xué)術(shù)研究，才能真正走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》美麗的境界。C．自古以來(lái)人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過(guò)讀“詩(shī)”來(lái)解《詩(shī)經(jīng)》的“謎”，這種不把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)“詩(shī)”來(lái)讀的現(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重。D．不僅僅是《詩(shī)經(jīng)》，古代詩(shī)歌由于史料很少，普遍被學(xué)者們弄得面目可憎了。三、古文閱讀(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧好學(xué)，尤精《詩(shī)》《傳》，落拓不為州里所敬。武德中，補(bǔ)博州助教，日飲醇酎，不以講授為事。刺史達(dá)奚恕屢加咎責(zé)，周乃拂衣游于曹、汴，又為浚儀令崔賢首所辱，遂感激西游長(zhǎng)安。宿于新豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，主人深異之。至京師，舍于中郎將常何之家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何答曰：“此非臣所能，家客馬周具草也。每與臣言，未嘗不以忠孝為意?！碧诩慈照僦粗灵g，遣使催促者數(shù)四。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅，令直①門下省。六年，授監(jiān)察御史，奉使稱旨。帝以常何舉得其人，賜帛三百匹。周有機(jī)辨，能敷奏，深識(shí)事端，動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫不見(jiàn)則便思之?！敝袝汤舍谋局^所親曰：“吾見(jiàn)馬君論事多矣，援引事類，揚(yáng)榷古今，舉要?jiǎng)h蕪，會(huì)文切理，一字不可加，一言不可減，聽(tīng)之靡靡，令人亡倦。昔蘇、張、終、賈，正應(yīng)此耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳?！笔迥辏w治書侍御史，兼知諫議大夫，又兼檢校晉王府長(zhǎng)史。十八年，遷中書令。太宗伐遼東，令周與高士廉、劉洎留輔皇太子。太宗還，以本官攝吏部尚書。二十一年，加銀青光祿大夫。太宗嘗以神筆賜周飛白書曰：“鸞鳳凌云，必資羽翼。股肱之寄，誠(chéng)在忠良。”周病消渴，彌年不瘳。時(shí)駕幸翠微宮，敕求勝地，為周起宅，每令尚食以膳供之，太宗躬為調(diào)藥，皇太子親臨問(wèn)疾。周臨終，索所陳事表草一帙，手自焚之，慨然曰：“管、晏彰君之過(guò)，求身后名，吾弗為也?！倍曜洌晁氖?。太宗為之舉哀，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。(節(jié)選自《舊唐書·馬周傳》)注：①直：譯為“進(jìn)入”。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．武德中，補(bǔ)博州助教補(bǔ)：補(bǔ)任B．此非臣所能，家客馬周具草也草：起草C．周病消渴，彌年不瘳病：患病D．時(shí)駕幸翠微宮，敕求勝地，為周起宅幸：寵幸10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①周乃為何陳便宜二十余事,②人為刀俎，我為魚肉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①主人唯供諸商販而不顧待周,②冰，水為之而寒于水))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①何以武吏不涉經(jīng)學(xué),②將子無(wú)怒，秋以為期))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①周臨終，索所陳事表草一帙，手自焚之,②失其所與，不知))11．下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明馬周有才能的一組是()①為浚儀令崔賢首所辱，遂感激西游長(zhǎng)安②太宗怪其能，問(wèn)何，何答曰：“此非臣所能，家客馬周具草也。”③補(bǔ)博州助教，日飲醇酎，不以講授為事④周有機(jī)辨，能敷奏，深識(shí)事端，動(dòng)無(wú)不中⑤少孤貧好學(xué)，尤精《詩(shī)》《傳》A．①④⑤ B．②③⑤C．①③④ D．②④⑤12．下列對(duì)原文的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．馬周不被尊重，主要是他性格豁達(dá)隨意。他任博州助教時(shí)因每日飲酒，不以工作為重，屢次受到責(zé)怪。B．使馬周得以發(fā)揮才能的機(jī)遇是他離開(kāi)家鄉(xiāng)投奔到中郎將常何家中，并替常何書寫奏折，經(jīng)常何推薦，得到唐太宗賞識(shí)。C．貞觀十五年后，馬周頻繁調(diào)職，官職有升有降?；实墼P題贈(zèng)馬周，以示朝廷對(duì)他的嘉獎(jiǎng)。D．馬周機(jī)敏，善于分析處理問(wèn)題，長(zhǎng)于陳述奏章，不愿揭示君主過(guò)失以博取身后之名，有淡泊功名的節(jié)操。四、(24分)13．翻譯下面的句子.(10分)⑴子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。_____________________________________________________________________________⑵女也不爽,士貳其行._____________________________________________________________________________⑶伏清白以死直兮，固前圣之所厚。_____________________________________________________________________________14．閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。(6分)水仙子·夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。(1)題目為“夜雨”，但全曲卻無(wú)一“雨”字，那么作者是如何寫“雨”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)這首曲子都抒發(fā)了作者怎樣的情感？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺的部分。（8分）（1）“風(fēng)騷”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的___________________。“樂(lè)府雙璧”指的是《木蘭詩(shī)》和__________________。（2）__________________，哀民生之多艱。（3）路曼曼其修遠(yuǎn)兮，__________________。（4）桑之未落，_________________。（5）_________________，靡有朝矣。（6）昔我往矣，_________________。（7）淇則有岸，_________________。五、（18分）閱讀下面一篇探討屈原精神的散文，回答問(wèn)題。（18分）擇生和擇死中華民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡(jiǎn)，而是這中國(guó)式的生命。同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個(gè)要死，一個(gè)卻不惜帶辱而活？這個(gè)問(wèn)題從兒時(shí)就牽襻著我。后世一直將屈原定位為“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，值得商榷我以為，這忽視了他作為“政治家”的一面。這個(gè)偏差或許是些故意？后人出于不平，以為楚國(guó)那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報(bào)效？焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同，正是由于前者的獻(xiàn)身是別無(wú)選擇的，后者卻是投機(jī)的。屈原身為三閭大夫，是楚國(guó)的決策大臣，他不能承受楚國(guó)蒙受亡國(guó)的事實(shí)。僅作為一個(gè)詩(shī)人，即令“國(guó)破山河在”，亦不必去死。詩(shī)人以“詩(shī)”愛(ài)國(guó)和救國(guó)。他可行吟，可以留下作品“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江，屈原的這種“相始終”的精神，是他作為政治家面對(duì)失敗時(shí)惟一的堅(jiān)持。他是把對(duì)政治的責(zé)任放在“詩(shī)人”之上的。這才是屈原對(duì)自己的定位。詩(shī)人的事業(yè)，可以不與某一個(gè)具體的朝廷和君王相聯(lián)系、相始終。屈原的這種始終精神，是他作為政治家面對(duì)不可挽救的狂瀾的惟一堅(jiān)持?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？”“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。對(duì)于生死，中國(guó)自古已有確認(rèn)之標(biāo)志。雖然“哀莫哀生別離，樂(lè)莫樂(lè)心相知”，已將生樂(lè)死苦、留戀人世的滋味體會(huì)盡致，但是，主動(dòng)迎接死亡，“在不可選擇中進(jìn)行選擇”的精神依然確立。中國(guó)的志士仁人，在求生不能的時(shí)候，很重視死之權(quán)利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如選擇死亡，將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命。屈原即是著名的范例。他是不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入，被俘受辱而死的。他認(rèn)為羞辱他就是羞辱楚國(guó)，他要選擇死，一種自由的、高尚獨(dú)立的死。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時(shí)而悲吟，時(shí)而高歌，徜徉在汨羅江畔，飽覽他所摯愛(ài)的山河大地，從容赴死。屈原之死，死的原因不是“詩(shī)人”的，死的方式卻是“詩(shī)人”的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明，詩(shī)人卻要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我們何不理解為：屈原是在他的政治理想破滅后，緊緊擁抱著詩(shī)的理想而去的。這死亦是一種決裂，與以往從事的“政治”的決裂，與終生所愛(ài)的詩(shī)章同歸。這是歷代美的理想之追求者的最好結(jié)局。死，可以明志；生，卻可踐志。當(dāng)死臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇生。一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷出于公心，為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，假如就為此而死亦不失為直諫烈臣；但司馬遷認(rèn)為自己規(guī)定的人生使命卻不是僅此。他要以一介布衣的身份完成千古史記，為中國(guó)撰寫第一部大型紀(jì)傳體史書。既有了帝王家的史官，卻執(zhí)意要做民間第一史家。當(dāng)時(shí)雖沒(méi)有明文不準(zhǔn)平民“寫史”，但司馬遷此舉引起了當(dāng)朝的監(jiān)視與懷恨。他選擇受刑忍辱，棄政從文，從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。這是令世俗瞠目的叛逆之舉，這是勇敢與崇高的跨越。他不愧為敢于在朝堂上和禁錮人臣的君臣倫理觀念決裂的杰出代表！棄一帝而得天下千秋，偉哉司馬遷！屈原擇死，司馬遷擇生，都是崇高的。他們擇死與擇生的思考世代延傳；這種思考，構(gòu)成了一個(gè)人，乃至一個(gè)民族隆起的脊梁。16．第一段“這中國(guó)式的生命”一句，在文章中有特定的意義，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以解釋。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．仔細(xì)閱讀第四段中畫橫線的三句話。請(qǐng)結(jié)合每句話的內(nèi)容與表達(dá)特點(diǎn)具體說(shuō)明它們之間的聯(lián)系。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．解釋下列語(yǔ)句的含義。①(屈原之死)死的方式卻是“詩(shī)人”的。_____________________________________________________________________________②(司馬遷)從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。_____________________________________________________________________________19．有條理地陳述“屈原擇死”與“司馬遷擇生”的崇高意義。①屈原擇死②司馬遷擇生__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、語(yǔ)言運(yùn)用(12分,每小題3分)20．在下列語(yǔ)句的橫線上填寫句子。要求：使上下文意連貫；與帶點(diǎn)的句子句式或修辭手法相同或相近。(4分)祖國(guó)的語(yǔ)言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳。祖國(guó)的語(yǔ)言，聳立著珠峰，鐫刻著長(zhǎng)城，綿延著昆侖,①______________；有漢魏的風(fēng)骨，②______________，_有金元的曲劇，有明清的小說(shuō)，有皇宮鳳闕，閬苑奇葩，竹籬茅舍，朝暾霞光；有婉約濃艷，③______________，______________，典雅豪放。21．陶淵明在《飲酒》中寫道：“此中有真意，欲辨已忘言。”生活中，我們也有這樣的體驗(yàn)。歌德說(shuō)：“住慣了的地方無(wú)異于天堂。”電影《上甘嶺》的插曲《我的祖國(guó)》中有這樣一句歌詞：“聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。”這“住慣了”“聽(tīng)?wèi)T了”“看慣了”中似乎也有“真意”。請(qǐng)用一句話將這種“真意”闡述出來(lái)。(4分)________________________________________________________________________________________________________________