電大中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)答案9

.,.四、名詞解釋?zhuān)款}分，分分）、六禮：西周結(jié)婚的程序；包括納采，問(wèn)名，納吉，納幣，請(qǐng)期，親迎，后來(lái)封建社會(huì)基本上沿用西周的六禮制度。納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定紡結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。親迎指新郎親自去女家迎娶。的體現(xiàn)，并充滿(mǎn)濃厚的迷信色彩。曰辭聽(tīng)；二曰色聽(tīng)；三曰氣聽(tīng)；四曰耳聽(tīng)；五曰目聽(tīng)?！鞭o聽(tīng)指聽(tīng)當(dāng)事人陳述，理虧則語(yǔ)無(wú)倫次；色聽(tīng)指觀察當(dāng)事人表情，理虧則面紅耳赤；氣聽(tīng)指聽(tīng)當(dāng)事人陳述時(shí)的呼吸，理虧則氣喘；耳聽(tīng)指觀察當(dāng)事人的聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)，理虧則聽(tīng)覺(jué)主義特點(diǎn)，但就其注意觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)而言，有一定借鑒意義。定《法經(jīng)》六篇。它是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的封建法典?！斗ń?jīng)》六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，所以把盜、賊放在開(kāi)頭部分，而把相當(dāng)于刑法總則的具律放在了篇尾。從《法經(jīng)》的內(nèi)容，可看出其階級(jí)本質(zhì)：第一，它的鋒芒主要是指向農(nóng)民之，《法經(jīng)》是新興地主階級(jí)意志和利益的集中體現(xiàn)，是封建地主階級(jí)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的暴力工具。.以古非今罪：秦朝設(shè)立的罪名就是以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策答：妻妾的地位截然不同，二者處于極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強(qiáng)娶來(lái)的，還有的是通過(guò)“嬪嫁”來(lái)的，即奴隸主貴族娶妻，往承制，如果多妻就會(huì)造成王位混亂和爭(zhēng)斗財(cái)產(chǎn)，影響奴隸階級(jí)專(zhuān)政的統(tǒng)治秩()嫡長(zhǎng)子繼承制的含義及意義。答：嫡長(zhǎng)子繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長(zhǎng)子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。嫡長(zhǎng)子繼承制決定了奴隸社會(huì)私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情況子和庶子之分，就以避免在繼承問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，進(jìn)而影響奴隸階級(jí)專(zhuān)政的統(tǒng)治秩序。嫡長(zhǎng)子繼承制有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治秩序。答：商鞅在秦國(guó)進(jìn)行兩次變法第一次變法（公元前）。重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)第二次變法（公元前）。重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容商鞅變法意義，在于通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，在戰(zhàn)國(guó)“七雄”中躍居六國(guó)之首，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了答：從詞源看，漢字“法”確有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”則主要強(qiáng)調(diào)的是人人必須遵守的東西。把“法”與“律”連用，就是說(shuō)“律”是一種包含有國(guó)家確認(rèn)的判斷公、正、直的標(biāo)準(zhǔn)的“律”?！胺伞币辉~在清末民初才被廣泛使用，據(jù)說(shuō)是受日本的影響。中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)答案.親親得相首匿：允許一定范圍的親屬之間對(duì)于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長(zhǎng)，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長(zhǎng)首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請(qǐng)求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù)刑事責(zé)任。罰?！侗蔽郝伞纷钕茸龃艘?guī)定，隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定，五品以上官可抵私罪”（因私事或假公濟(jì)私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等。明、清律.唐律疏議：《唐律疏義》就是《永徽律疏》，它是我們研究唐律的范本，而且是我國(guó)封建法典的典范，成為中華法系的代表。唐初在隋朝《開(kāi)皇律》的基礎(chǔ)上修成了一部《唐律》?！队阑章墒琛肥翘聘咦婷L(zhǎng)孫無(wú)忌等人根名例、衛(wèi)禁、職制、戶(hù)婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄護(hù)封建宗法制度，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓農(nóng)民為主要內(nèi)容，是中國(guó)現(xiàn)存.宋刑統(tǒng)：宋太祖建隆四年編成《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《宋刑為兩種，即朝審和秋審。秋審的對(duì)象是復(fù)審各省上報(bào)的被處以死刑的囚犯。秋審開(kāi)始執(zhí)行于順治十五年，首先要求各省的督撫將自己省內(nèi)所有被判處斬和斬監(jiān)候（相當(dāng)于現(xiàn)代的死緩）案件和布政使、按察史會(huì)通復(fù)審，分別提出四種處屬實(shí)，但危害性不大者，可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候留養(yǎng)承祀。案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老單上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽度的改革，是由不完善到完善的過(guò)程；后世多認(rèn)為是出于“悲憐”緹縈，體現(xiàn)文帝德政，但本質(zhì)在于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)治者既要懲罰犯罪者，又能使其保存勞動(dòng)能力，以利于其統(tǒng)治。但是，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。()漢初的立法指導(dǎo)思想。答：漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思漢初，由于秦朝的苛政和連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治者需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面，使人民得以休息生養(yǎng)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以鞏固剛剛建立的封建政權(quán)。這時(shí)，劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，提出“道莫大于無(wú)為”。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)從皇帝到丞相無(wú)不尊崇黃老思想。文景時(shí)期尤為顯著。無(wú)為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。秦漢的徒刑種類(lèi)。答：秦朝的徒刑：城旦、舂。城旦，適用于男犯，即強(qiáng)制男犯白天修筑長(zhǎng)城的一種徒刑。舂，適用于女犯。秦朝根據(jù)生理?xiàng)l件，對(duì)罪應(yīng)城旦的女犯施以舂以供刑鬼薪、白粲。鬼薪，適用于男犯；白粲，適用于女犯。鬼薪是指強(qiáng)制男犯去山林砍柴以供宗廟祭祀之用。白粲指強(qiáng)制女犯擇使正白，以供宗廟罰作、復(fù)作?！傲P作，適用于男犯，指強(qiáng)制男漢朝的徒刑基本是沿用秦朝：“八議”的內(nèi)容答：中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度?！鞍俗h”是由《周禮秋官桐寇》中“八辟”演變議”?！鞍俗h”從魏律開(kāi)始正式載入律典，成為刑法的一項(xiàng)基本原則，此后代議賢（有封建德行的所謂賢臣）、議能（所謂大才能的大臣）、議功（對(duì)封建王朝有大功勛者）、議貴（高官顯爵）、議勤（對(duì)封建統(tǒng)治有特殊勤勞者）、議賓（先朝君主的后代）。這八類(lèi)人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化?！笆異骸钡膬?nèi)容答：將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，它是將危及封建國(guó)家根本利益的十條最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對(duì)象。加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；所謂“十惡”指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。）答：“八議”是指八類(lèi)人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)，封建貴族的特權(quán)，這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。在名例律中立下“十惡”專(zhuān)條，強(qiáng)調(diào)這些罪行的嚴(yán)重性質(zhì)。②犯“十惡”罪的人即使屬于八議的范答：一是確立重典治亂世的立法指導(dǎo)思想。首先，重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認(rèn)為，國(guó)家的穩(wěn)定，首先取決于封建國(guó)家能否實(shí)行對(duì)于各級(jí)官吏的有效管理。他試圖通過(guò)重典治吏，來(lái)達(dá)到更好的治民、治國(guó)，強(qiáng)化中央集權(quán)。其次，禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識(shí)到，一味他主張禮法并用，將禮的預(yù)防犯罪的職能同法的鎮(zhèn)壓的職能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來(lái)，要求老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實(shí)際案例來(lái)教育老百姓。二是嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)。明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采取廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，《大明律》中還專(zhuān)設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門(mén)官吏不本人處死，子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。三是嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓危害君主專(zhuān)制統(tǒng)治的反抗行為。明律對(duì)“謀反、大逆”一律采用重罪加重的處罰原則。如凡謀反及大逆者，不僅本人要凌遲處死，其被株連的親屬，包括祖父、父、子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓，及伯叔、兄弟之子、不限籍之異同，亦不論篤疾、廢疾，凡年十六歲以上者，一律處以死三是嚴(yán)厲懲治貪官污吏。在《大明律》中規(guī)定：對(duì)于受財(cái)枉法的所謂“枉法贓”，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿(mǎn)四十貫即處斬刑；對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的所謂“風(fēng)憲官”的御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明初朱元璋的立法指導(dǎo)思想壞，君主專(zhuān)制統(tǒng)治更加強(qiáng)化，并發(fā)展到極端化的程序。這一時(shí)期的立法指導(dǎo)思想是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋確立的，對(duì)整個(gè)明朝的立法活動(dòng)都有深刻的影響。一是重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認(rèn)為，國(guó)家的穩(wěn)定，首先取決于封建國(guó)家能否實(shí)行對(duì)于各級(jí)官吏的有效管理。他試圖通過(guò)重典治吏，來(lái)達(dá)到更好的治民、治國(guó)，強(qiáng)化中央集權(quán)。峻法，雖可以取得一時(shí)之效，但不能從根本上解決問(wèn)題。他主張禮法并用，將禮的預(yù)防犯罪的職能同法的鎮(zhèn)壓的職能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。既堅(jiān)持嚴(yán)刑酷法，又強(qiáng)調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。三是加強(qiáng)法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來(lái)，要求老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實(shí)際案例來(lái)教育老百姓。朱元璋重典治吏的措施答：明朝從維護(hù)封建國(guó)家的根本利益出發(fā)，嚴(yán)懲貪官污吏。一是制定明民的訓(xùn)誡，是朱元璋重典治亂世，特別是重典治吏的的主張、實(shí)踐和措施。大誥武臣》篇，共條。內(nèi)容是懲治貪官污吏的典型案例匯編。罪比其它官吏加重兩等處刑。明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實(shí)草”朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采取廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，《大明律》中還專(zhuān)設(shè)“奸黨”條，規(guī)“若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門(mén)官吏不執(zhí)行法律，聽(tīng)從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。中國(guó)法制史形成性考核冊(cè)作業(yè)答案．清政府立憲舉措及對(duì)中國(guó)法律近代化的意義（分）自年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至年，清政府面臨列強(qiáng)蠶食中國(guó)的局面，于結(jié)果。年，清政府設(shè)立考察政治館，次年改建為憲政編查館，作為預(yù)備立憲的辦事機(jī)構(gòu)，此后，進(jìn)行了一些預(yù)備立憲活動(dòng)。一是設(shè)立咨議局和籌建資政院。二是制定頒布《欽定憲法大綱》，并于年宣布立憲以九年為期。大綱的精義有：君主神圣不可侵犯；君主獨(dú)攬統(tǒng)治權(quán)；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點(diǎn)就是皇帝專(zhuān)權(quán)，人民無(wú)權(quán)，以維護(hù)封建專(zhuān)制主義為根本目的，它一方面激起了人民的激憤，同時(shí)也讓立憲派大失所望。三是《憲法重大信條十九條》則是在武昌起義的沉重打擊下，清政府為了大了國(guó)會(huì)和總理的權(quán)力，但用君主立憲的形式保持皇帝的統(tǒng)治地位，對(duì)人民民主權(quán)利只字未提，暴露了它的欺騙性和反動(dòng)性。認(rèn)識(shí)晚清預(yù)備立憲的保守性和欺騙性的同時(shí)，我們也要正確看待它的積極意義：一是加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿(mǎn)漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。二是清政府在實(shí)行預(yù)備立憲”過(guò)程中，相應(yīng)地對(duì)舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國(guó)會(huì)之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專(zhuān)制制度，直接沖擊了二千多年的專(zhuān)制政體，拉開(kāi)了封建中國(guó)政治近代化進(jìn)程的序幕。三是預(yù)備立憲傳播了憲政知識(shí)，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識(shí)分子，為我國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。四是《欽定憲法大綱》所確立的君主立憲憲政制度在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不失民主政治的成分，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到了不小的沖擊作用。中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法竟同舊有的傳統(tǒng)封建法典不同，它打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。六是《欽定憲法大綱》的結(jié)構(gòu)比較完整。具備了名稱(chēng)、正文、附錄、實(shí)施日期。.中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的分）答：中國(guó)的法制歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的封明朝《大明律》，直到清朝《大清律例》，一脈相承，形成以中華法系，中華法系在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是“諸法合體、民刑不分”；集刑事、民架構(gòu)中，實(shí)體法和程序法完全融合，刑事法律規(guī)范異常發(fā)達(dá)，民事法律規(guī)范則處于從屬地位，形成了“重刑輕民”的規(guī)范格局。清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。隨著修律過(guò)程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開(kāi)始被打破，延續(xù)幾千年的中華法系開(kāi)始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化，法典的“諸法合體，以刑為主”體例被西方式的由多個(gè)部門(mén)法共同組成的體系所取代；以儒家的綱常倫理為指到了西方法律思想和法制原則的巨大沖擊，形成中西法律文化匯合的新特征。晚清政府新制定的法律，均參照了西方國(guó)家尤其是大陸法系國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)模式，從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。如在修律中產(chǎn)生了中國(guó)首部憲法性文件，規(guī)定了中國(guó)法律史上從未有過(guò)的國(guó)會(huì)權(quán)力、權(quán)利義務(wù)等概念和內(nèi)為主體的新的法律架構(gòu)，邁出了與世界法律接軌的第一步，為我國(guó)最終融入傳統(tǒng)大陸法系奠定了形式和思想基礎(chǔ)。辛亥革命推翻了滿(mǎn)清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中國(guó)法制“諸法分立”的進(jìn)程沒(méi)有停止。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展，基本形成了“大陸法系化”的“六法全書(shū)”。新中國(guó)的法律體系有兩大源頭：一是革命根據(jù)地法，二是蘇聯(lián)法。革命根據(jù)地法一方面受蘇聯(lián)法律的影響，另一方面也受當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)法律的影響。不過(guò)國(guó)民黨政府的法律則自清末以來(lái)一直以大陸法系為師，內(nèi)容上雖然不斷有變化，但形式、風(fēng)格、組織、程序上自有難以逃脫的習(xí)性或胎記。因此，新中國(guó)法的兩個(gè)源頭都是大陸法系的，而大陸法系的一個(gè)特點(diǎn)就是“諸法分立”。答：南京臨時(shí)政府法制建設(shè)建樹(shù)頗多：一是南京臨時(shí)政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法?！督M織大綱》，共章條。其特點(diǎn)主要是：（）受美國(guó)憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立原則采取一院制的議會(huì)政制體制，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān)。其歷史意義在于，作為政府組織的中華民國(guó)第一屆政府得以依法成立，樹(shù)立起法治的良好開(kāi)端。二是具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件《臨時(shí)約法》。《臨時(shí)約法》是辛亥革命的積極成果，也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人、立憲派袁世凱為首的大地主買(mǎi)辦階級(jí)等各派政治勢(shì)力，在列強(qiáng)暗中干預(yù)下，相互斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物。制定《臨時(shí)約法》的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專(zhuān)權(quán)，用以保衛(wèi)礎(chǔ)，吸收吸收西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平朕及國(guó)家的君主專(zhuān)制制度的滅亡和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生建立三權(quán)分立的政治制度。防止個(gè)人獨(dú)裁，徹底否定了君主集權(quán)專(zhuān)制政體； ()具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營(yíng)業(yè)的自由?！杜R時(shí)約法》的特點(diǎn)規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專(zhuān)權(quán)獨(dú)裁規(guī)定由以上的參議院議員或臨時(shí)大總統(tǒng)提出，并經(jīng)參議員以上出席，出席議員同意后，才能進(jìn)行?！杜R時(shí)約法》的歷史意義：（）它首次以根本大法的形式廢除了封建帝制和等級(jí)特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。它確認(rèn)了辛亥革命的積極成果，使資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想深入人主法制原則，在中國(guó)法制史上也是創(chuàng)舉，在維護(hù)民主權(quán)利，一切依法辦事，徹解除“賤民”身分，禁止買(mǎi)賣(mài)人口；提高女權(quán)；取消官僚特權(quán)與革除官?gòu)d陋四是建立了新型的司法制度