先秦秦漢時期課件高三人民版歷史一輪復習

候課要求.迅速安靜，端正坐姿，準備上課2.拿出學案和課本，預習所學內容3.準備三色筆

才藝展示先秦-----秦漢復習目標

掌握先秦--秦漢時序及階段特征復習指導：1、請同學們用10分鐘閱讀先秦---秦漢通史時序及階段特征2、用15分鐘時間完成下列試題黃帝炎帝堯、舜禹“禪讓制”“公天下”“世襲制”“家天下”（家國一體）以血緣關系為紐帶，實行宗法制，神權和王權密切結合分封制、宗法制禮樂制度;中央政治權力還未達到高度集中1、原始社會：約170萬年前——約公元前2070年（元謀人——夏朝建立前）2、奴隸社會：約公元前2070年——公元前476年（夏朝—春秋）夏朝（建立）商朝（發(fā)展）西周（強盛）春秋（衰亡）前2070年前1600年前1046年前771年前476年

知識拓展1：歷史分期問題通史提升(一)經濟上——從粗放經營到精耕細作農業(yè)：集體耕作------自耕農產生手工業(yè)：官府壟斷---私營手工業(yè)興起商業(yè)：工商食官（周）------自由商人(二)政治上——從貴族政治到官僚政治夏：王位世襲制商：內外服制度周：分封制、宗法制、禮樂制度“天下共主”，尚未形成中央集權(夏商周)→諸侯混戰(zhàn)；局部統(tǒng)一(春秋戰(zhàn)國)、民族融合。(三)文化上——從“百家爭鳴”到獨尊儒術思想：百家爭鳴科技：司南文化：甲骨文、金文、《詩經》，《楚辭》官府壟斷教育---私學興起【秦漢通史坐標】先秦

BC221秦漢220政治經濟思文科中央：皇帝制、三公九卿制地方：郡縣制中央：中外朝制、地方：郡國并行、推恩令；選官：察舉制統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡修靈渠馳道重農抑商統(tǒng)一文字（小篆）焚書坑儒農：代田法、耦犁、耬車手：水排、青瓷商：鹽鐵專賣、絲綢之路思：罷黜百家、獨尊儒術文：漢賦、隸書科：造紙術、渾儀、《九》《傷》階段行征政：中央集權制度建立并加強；統(tǒng)一多民族國家建立。經：封建經濟初步發(fā)展；思文：思想統(tǒng)一，文化專制，儒學成為正統(tǒng)，科技文化領先世界。2.漢承秦制“漢承秦制”是指劉邦建立西漢王朝一直到漢宣帝，在一段相當長的時期繼承和發(fā)展秦朝各項制度的治國策略。(1)“漢承秦制”的體現(xiàn)為：①承襲秦朝專制主義中央集權制度。②承襲秦朝的監(jiān)察制，發(fā)展為刺史制度。③承襲秦朝的郡縣制，采用郡縣制與封國制并存。④承襲秦朝的田租、戶賦徭役、兵役，發(fā)展為西漢的編戶制度。在這些內容中，主要圍繞三個方面的關系與矛盾展開，即中央與地方的關系與矛盾、選用官吏的形式、對百姓的管理。為了加強中央集權，通過刺認知深化史制度，加強對地方官吏的監(jiān)察；通過“推恩令”，削弱和限制王國的活動。在選用官吏的形式中，以察舉即選舉(是一種由下而上推選人才為官的制度)為最主要的途徑之一。通過實行編戶制度，加強對百姓的管理。(2)“漢承秦制”有利于兩漢的政治統(tǒng)治與鞏固，有利于地主階級專政。它既穩(wěn)定了漢朝初年的統(tǒng)治，又對以后中國封建社會的政治經濟制度的完善起了一定作用。3.漢朝政治的特點(1)布衣將相：是指西漢開國諸臣授官將相的人絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對秦末農民起義結果的承認，也是削弱貴族勢力的必然產物。(2)重視母族親屬關系：漢代皇室的母族勢力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢力強大的表現(xiàn)。(3)儒士受到重用：漢初，重視“黃老之學”，但是，并不排斥儒學。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系。25.兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇，這被當時人們視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相權B.“家天下”觀念根深蒂固(4)地方勢力強大：漢初，王國是中央集權的主要威脅。王國問題解決后，豪強地主逐漸成為威脅中央集權的主要力量，最終導致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。4.東漢豪強勢力西漢后期，由于土地的兼并與集中，豪強勢力有了很大發(fā)展。東漢政權建立后，豪強勢力迅速發(fā)展，成為東漢末年軍閥割據混戰(zhàn)局面出現(xiàn)的主要原因。到魏晉南北朝時期，豪強勢力發(fā)展成為門閥士族。豪強勢力的特權表現(xiàn)為：(1)選舉憑門第，豪強勢力壟斷仕途，把持各級政權，累世做高官，反映了中央集權制度的削弱。(2)豪強勢力擁有莊園，在莊園中以滿足生活需要為主組織生產，基本上是一個自給自足的單位。(3)莊園里擁有“部曲”或“家兵”。5.漢代莊園經濟(1)土地來源：漢代莊園主要是由商人、豪強地主、官僚等用威脅、欺騙、敲詐、權威、買賣、強占等各種手段，兼并農民的土地，形成土地私有制。(2)經濟形態(tài)：是典型的自給自足經濟，莊園主可以根據自己的生活需要，布置莊園，使耕種與紡織等手工業(yè)結合，把莊園建成一個獨立而封閉的世界。先秦到秦漢思想變化規(guī)律(1)由純粹的思想發(fā)展成統(tǒng)治工具：即由開創(chuàng)之初的思想學術的研究，經過董仲舒的發(fā)展，成為統(tǒng)治階級的思想工具。(2)由“民本”發(fā)展成“君本”：即由“以人為本”發(fā)展成“以君為本”，討論的核心問題逐漸轉向君主的政治統(tǒng)治。由批判君主暴政宣揚仁政，逐漸轉向承認現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序。(3)從人道到天道。董仲舒認為“為人者天也，人之為人本于天。天亦人之曾祖父也”。明確指出了“人本于天”，天為“人之曾祖父”。他把天地、陰陽、四時和五行都封建人倫化，他“首推陰陽”，把陰陽五行說納入了儒家學說，這可以說是董仲舒新儒學區(qū)別于先秦儒學的主要特色之一，甚至是天的核心性質融匯貫通：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”帶來的全面影響(1)對儒學：儒學成為正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。(2)對王朝：統(tǒng)一了國家主流思想，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，神化皇權。(3)對社會：“三綱五?！背蔀閭€人修養(yǎng)的價值標準，深刻影響著人們的社會生活。(4)對選官：儒學家得到重用，促進了整個