聲律啟蒙-八齊-其二-云對(duì)雨-水對(duì)泥-拼音-全析全解

聲律啟蒙上篇八齊其二云對(duì)雨，水對(duì)泥云對(duì)雨，水對(duì)泥，白璧對(duì)玄圭。獻(xiàn)瓜對(duì)投李，禁鼓對(duì)征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對(duì)鸞棲，有官清似水，無客醉如泥。截發(fā)惟聞陶侃母，斷機(jī)只有樂羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞。yúnduìyǔ,shuǐduìní云對(duì)雨，水對(duì)泥báibìduìxuánguī白璧對(duì)玄圭。xiànguāduìtóulǐ獻(xiàn)瓜對(duì)投李jìngǔduìzhēngpí禁鼓對(duì)征鼙xúzhìtà,lǔbāntī徐稚榻，魯班梯fèngzhùduìluánqī鳳翥對(duì)鸞棲yǒuguānqīngsìshuǐ有官清似水wúkèzuìrúní無客醉如泥jiéfàwéiwéntáokǎnmǔ截發(fā)惟聞陶侃母duànjīzhǐyǒuyuèyángqī斷機(jī)只有樂羊妻。qiūwàngjiārén秋望佳人mùsònglóutóuqiānlǐyàn目送樓頭千里雁zǎoxíngyuǎnkè早行遠(yuǎn)客mèngjīngzhěnshàngwǔgēngjī夢(mèng)驚枕上五更雞云對(duì)雨有烏云的會(huì)聚，才化雨。水對(duì)泥有水聚集的地才能化成泥土。這是一組相生對(duì)應(yīng)的關(guān)系的單字對(duì)應(yīng)。白璧對(duì)玄圭

白璧對(duì)玄圭白璧潔白的圓盤狀美玉，中有圓孔。古文中多用潔白無瑕的玉璧來比喻完美、清白的人和事。玄圭是一種黑色的玉器，上尖下方，因玄為天色，故用以賞賜建立特殊功績(jī)的人。如大禹治水功成，堯帝便賜予其玄圭，以彰其天功告成。白璧對(duì)玄圭，顏色相對(duì)，字意相似。獻(xiàn)瓜投李獻(xiàn)瓜投李進(jìn)獻(xiàn)鮮瓜，贈(zèng)送李子?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》云：投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚jū。匪報(bào)也，永以為好也。你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。詩中作為回報(bào)的，瓊琚（jū），瓊瑤都代表了美麗的玉石。詩人說得很清楚，縱然以瓊琚回應(yīng)木瓜，亦不是為了回報(bào)，而是“永以為好也”。詩中所說的，是珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。禁鼓對(duì)征鼙

禁鼓禁鼓設(shè)在宮城譙（qiáo）樓上報(bào)時(shí)的鼓，也是實(shí)行宵禁時(shí)的擊打的鼓。宵禁就是禁止夜間的活動(dòng)。征鼙古代軍隊(duì)出征時(shí)所擊之戰(zhàn)鼓。徐稚榻

東漢名士徐稚（一作徐稺），家貧農(nóng)耕。為江西歷史上第一位著名賢士。他一生博學(xué)多識(shí)，淡泊自守，官府多次征詔，皆不出仕。有“南州高士”之美稱。相傳豫章太守陳蕃慕其才品，陳蕃家從不留宿客人，而特為其專設(shè)一榻，惟徐稚來，則設(shè)榻留宿，去則收起。后以"懸榻"比喻禮待賢士。榻就是，一種狹長(zhǎng)而較矮的床，可以坐也可以躺。魯班梯

春秋時(shí)期，魯國公輸班，后世稱他為魯班。他出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。傳說木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。所以歷代的木工們，都拜魯班為師祖。大約在公元前450年以后，他從魯來到楚國，幫助楚國制造兵器。他創(chuàng)造出了攻城云梯，欲助楚國伐宋，但為墨子所阻止。鳳翥對(duì)鸞棲鳳翥鸞棲鳳凰飛翔，鸞鳥棲止。常用以比喻書法筆勢(shì)飛舞多姿。有官清似水為官清廉，如同白水一樣清明。在經(jīng)濟(jì)上，清正廉明，不貪不占；在政務(wù)上，明鑒秋毫，清楚明白。這表達(dá)的是歷代文人賢士，為官的政治理想。無客醉如泥無客指的是閑客，說的是那些清閑少事的文人雅客，喝酒的興致來的時(shí)候，自個(gè)兒獨(dú)酌爛醉如泥。是平日瀟灑放縱的一種狀態(tài)，這里表達(dá)的是詩人隱士，賦閑的理想狀態(tài)。截發(fā)惟聞陶侃母

截發(fā)惟聞陶侃母東晉刺史、大將軍陶侃，早年孤貧。他為官精勤盡職，公正清廉。陶侃的母親在歷史上，是有名的四大賢母之一。在教子上，陶母一直教育兒子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。有一次，同郡孝廉（即舉人）范逵訪賢遇大雪，借宿陶侃家。時(shí)天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草席，剁碎喂馬；由于家中貧寒，無以款客，陶母又偷偷剪下自己的長(zhǎng)發(fā)，賣給鄰人，換錢購買酒菜。在中國人的觀念中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，所以頭發(fā)是不可以輕易剪的。陶母如此舉動(dòng)，足見她待客之誠心。所以范逵大為感動(dòng)，連聲贊道：“非此母不生此子！”遂舉薦陶侃由縣吏拜授郎中，從此后，陶侃走上了發(fā)達(dá)的仕途。這就是成語“截發(fā)筵賓”的典故，指真心待客。斷機(jī)只有樂羊妻斷機(jī)只有樂羊妻戰(zhàn)國時(shí)期，年輕的樂羊子，外出求學(xué)，才一年就回到家中，妻子問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇牶?，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回來。秋望佳人，目送樓頭千里雁

秋望佳人，目送樓頭千里雁在凄清的秋日思念心上人，望著南飛的大雁，希望能將書信捎回家。千里雁有傳書送信的意思。這里還有一個(gè)關(guān)于鴻雁傳書的典故。《漢書．蘇武傳》記載：漢昭帝即位數(shù)年后，匈奴與漢議和。漢朝要求釋放匈奴此前扣押的漢使蘇武等人，匈奴人謊稱蘇武已經(jīng)死了。漢使這時(shí)候已經(jīng)知道蘇武還活著。便對(duì)單于說：漢天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面寫著蘇武等人在北海。單于被這一詐就露了底，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著?！庇谑?，蘇武憑借虛構(gòu)的鴻雁傳書