江西省豐城縣中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試試卷

江西省豐城縣中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題?材料一：鄉(xiāng)愁是人類特有的心理現(xiàn)象，也是文學(xué)抒寫的永恒母題?以農(nóng)耕文明為特色的中華文化有著濃郁的安土重遷和落葉歸根的鄉(xiāng)愁文化傳統(tǒng)，中國(guó)文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)愁的抒寫因此也延綿不絕而成為一種重要的文學(xué)傳統(tǒng)?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，因離鄉(xiāng)出走而產(chǎn)生的對(duì)家園的自然風(fēng)物?風(fēng)俗習(xí)慣以及依附于其上的倫理道德?文化習(xí)俗和審美情趣等傳統(tǒng)文化的眷念?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無(wú)論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過(guò)濾，“丑”的部分被有意識(shí)地遮蔽，留下的是過(guò)去美好的或者被美化了的過(guò)去?盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁一般是由空間轉(zhuǎn)換或者人之離散而形成的，其引發(fā)物一般是物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體，這些現(xiàn)實(shí)客體盡管在鄉(xiāng)愁的想象中可能被美化，但被鄉(xiāng)愁意識(shí)加工的原初材料仍源自真實(shí)存在的物質(zhì)家園與文化家園?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過(guò)去時(shí)伴隨著詩(shī)意的生成，這種詩(shī)意正是鄉(xiāng)愁主體試圖重返現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)家園的情感沖動(dòng)，因而傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁追尋的是現(xiàn)實(shí)生活中的詩(shī)意棲居?現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物?17世紀(jì)西方由懷舊的文藝復(fù)興階段進(jìn)展到一個(gè)充滿樂(lè)觀向上精神的歷史時(shí)期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會(huì)的“樂(lè)觀情緒”所取代，人們不再回望過(guò)去的家園，而是對(duì)建構(gòu)未來(lái)理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁?（摘編自廖高會(huì)《時(shí)間維度下鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的嬗變與疊加》）材料二：鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種心理現(xiàn)象?它通過(guò)想象的方式接續(xù)中斷的生活，對(duì)中斷的生命歷程做想象性“完形”，追念已然習(xí)慣了的生活方式和文化秩序?鄉(xiāng)愁情感的濃稠度，取決于時(shí)空距離的張力以及主體的故鄉(xiāng)意識(shí)?時(shí)空的“距離”孕育了離愁別緒，促成了記憶的反顧?有流浪，才有遠(yuǎn)離；有遠(yuǎn)離，才有鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)愁就像一根橡皮筋，拉得越遠(yuǎn)，張力越大，拉得越久，鄉(xiāng)愁越濃?一個(gè)故鄉(xiāng)意識(shí)越是濃厚的人，他的鄉(xiāng)愁情感就越濃重?鄉(xiāng)愁是一種審美的情感?它在朦朦朧朧之間，既實(shí)有又虛幻?鄉(xiāng)愁情緒籠罩下的故鄉(xiāng)敘述，是不真實(shí)的?鄉(xiāng)愁文學(xué)大多是回憶性敘事，它是一種白日夢(mèng)文學(xué)?鄉(xiāng)愁是游子思鄉(xiāng)之時(shí)被淚水打濕了的雙眼，是游子欲回而難回之時(shí)的滿臉的憂郁和踟躕徘徊的腳步?鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的?游子在兒時(shí)記憶的復(fù)活中，回到故鄉(xiāng)的懷抱?母親的懷抱?情人的懷抱，也照出自己生命的影像?鄉(xiāng)愁文學(xué)都是自戀的，它柔腸百結(jié)，所造出的影像，大多是經(jīng)過(guò)情感過(guò)濾的，或者就是依照自己的情感幻化出的別樣的故鄉(xiāng)?鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種文化現(xiàn)象?鄉(xiāng)愁文學(xué)一般都懷念或追憶故鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景，如故鄉(xiāng)的土地?親朋好友?過(guò)去的生活等等?鄉(xiāng)愁文學(xué)尤以書寫童年生活居多?農(nóng)耕民族依賴土地而世代繁衍生息，所以對(duì)土地懷有特別的深情，以至于形成“安土重遷”的文化心理?而在中國(guó)的儒家倫理文化結(jié)構(gòu)中，祖宗和土地是緊緊地捆綁在一起的?故鄉(xiāng)是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所?鄉(xiāng)愁中故土和母親是互文的，故鄉(xiāng)就是母親，母親就是故鄉(xiāng)?農(nóng)耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壯成長(zhǎng)?鄉(xiāng)愁是中國(guó)古代詩(shī)歌最為持久的母題?從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到李白?杜甫?李煜?李清照等，歷代詩(shī)人都寫作了大量的思鄉(xiāng)之作?中國(guó)傳統(tǒng)文人的儒家信仰，造就了他們的鄉(xiāng)土意識(shí)，也造就了他們的鄉(xiāng)土想象?在濃郁情感之下的故鄉(xiāng)想象中，故鄉(xiāng)是理想主義的存在，也是人生的終極歸憩之所?不管人生是得意還是失意，總有一個(gè)故鄉(xiāng)在最后的地方等著自己?然而詩(shī)人們對(duì)故鄉(xiāng)的真正的境況，并不加以考察，也不追求實(shí)在的展現(xiàn)，他們只在自我情感的驅(qū)使下，做了一個(gè)烏托邦?中國(guó)古代文人大多具有濃郁的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?“憂郁感傷”的“陰柔之美”是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中的一種典范性審美風(fēng)格?中國(guó)古代文人的鄉(xiāng)愁，主要來(lái)源于羈旅客居的漂泊感，以及故土那根人倫之線的牽系?而到了現(xiàn)代，故鄉(xiāng)的概念就由土地?cái)U(kuò)展到家園，因此都市也在鄉(xiāng)愁的吟誦之中?張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》?林海音的《城南舊事》?王家衛(wèi)的電影《2046》也是將上海?北平?香港作為故園記憶的集散地?但相較于傳統(tǒng)，現(xiàn)代知識(shí)分子的鄉(xiāng)愁更來(lái)自他們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的拒斥，來(lái)自對(duì)新道德的反感，來(lái)自鄉(xiāng)下人對(duì)工業(yè)文明的恐懼?（摘編自方維保《“歸去來(lái)兮”：中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)愁文學(xué)及其敘述倫理》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．基于農(nóng)耕文明而產(chǎn)生的安土重遷與落葉歸根的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)愁成為中國(guó)文學(xué)抒寫的永恒母題的重要原因?B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁對(duì)將“丑”的部分進(jìn)行了過(guò)濾，留下被美化了的過(guò)去，因此總體上是呈現(xiàn)出一種積極的情感傾向?C．現(xiàn)代工業(yè)文明下，鄉(xiāng)愁被賦予了更多的新質(zhì)素，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征被現(xiàn)代社會(huì)的“樂(lè)觀情緒”所取代?D．中國(guó)古代文人“憂郁感傷”的鄉(xiāng)愁情結(jié)生成了“陰柔之美”的文化格調(diào)，使中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)病態(tài)的審美?2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．空間轉(zhuǎn)換或者人之離散是傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體則是鄉(xiāng)愁情感的觸發(fā)物?B．鄉(xiāng)愁情感的濃稠度取決于時(shí)空距離的張力及主體的故鄉(xiāng)意識(shí)，時(shí)空距離與鄉(xiāng)愁濃度成正比，故鄉(xiāng)意識(shí)越濃，鄉(xiāng)愁情緒越稠?C．農(nóng)耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，說(shuō)明鄉(xiāng)愁源自對(duì)土地的眷念及對(duì)農(nóng)耕文明穩(wěn)固的生活方式的懷戀?D．隨著中國(guó)城市化進(jìn)程不斷加速，知識(shí)分子不斷融入現(xiàn)代社會(huì)，新道德越來(lái)越被廣泛接受，鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會(huì)到來(lái)?3．下列詩(shī)句最能體現(xiàn)材料二中“鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的”的一項(xiàng)是（）A．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?B．但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？C．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重?復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?D．海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸?若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?4．根據(jù)材料一第②段，以王維的《雜詩(shī)》為例，說(shuō)明該詩(shī)是如何傳達(dá)鄉(xiāng)愁的？君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？5．材料二畫線句“做了一個(gè)烏托邦”體現(xiàn)在哪幾方面？請(qǐng)結(jié)合兩則材料作簡(jiǎn)要分析?閱讀下面的文字，完成下面小題。民工劉建華王安憶第一次看見(jiàn)劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開(kāi)眼睛，他才轉(zhuǎn)開(kāi)。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來(lái)。劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開(kāi)口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能!殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛。可小劉不，他依然是報(bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行!最后，還是依了劉建華。這樣一來(lái)，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒(méi)有因此滿足。接下來(lái)，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來(lái)。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛下拉開(kāi)了帷幕。后來(lái)，我們才明白，劉建華和老黃沒(méi)有仇，劉建華和我們也沒(méi)有仇，只是一上來(lái)這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來(lái)做工，而是來(lái)報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說(shuō)“我們不講究”，他便說(shuō)“要有問(wèn)題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見(jiàn)劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來(lái)當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞!“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉!他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲。他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過(guò)去，看見(jiàn)劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻?；钭龅揭话氲臅r(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說(shuō)，當(dāng)初不是說(shuō)好的，不回家過(guò)年嗎?他便微笑著反詰：過(guò)年能不回家嗎?這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒(méi)有一件事，我們是較得過(guò)他的。不過(guò)，他說(shuō)他過(guò)了初十，立馬回來(lái)。我們自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開(kāi)包裝，攤開(kāi)放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒(méi)有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問(wèn)題了。正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開(kāi)門，看見(jiàn)攤開(kāi)著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來(lái)，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉!基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說(shuō)具有一種真實(shí)感。B．小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。C．本文善于運(yùn)用質(zhì)樸的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表達(dá)難以描摹的情境，這種凝練雋永的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。D．文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來(lái)的厭倦、疑慮甚至怨恨等復(fù)雜的心理。7．劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。8．小說(shuō)中的“我”有何作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀材料，完成小題。范宣子與和大夫爭(zhēng)田，久而無(wú)成。宣子欲攻之，問(wèn)于伯華①。伯華曰：“外有軍，內(nèi)有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問(wèn)于孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待?！眴?wèn)于張老，張老②曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問(wèn)于祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內(nèi)事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官?gòu)淖又剑瑧肿又畱?yīng)且憎也?！眴?wèn)于籍偃，籍偃曰偃也以斧鉞從于張孟日聽(tīng)命焉若夫子之命也何二之有釋夫子而舉是反吾子也叔向聞之，見(jiàn)宣子曰：“聞子與和未寧，遍問(wèn)于大夫，又無(wú)決，盍訪之訾祐？訾祏實(shí)直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國(guó)家有大事，必順于典刑，而訪諮于耈老，而后行之。”司馬侯見(jiàn)，曰：“吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也?！逼钗缫?jiàn)，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽(tīng)命于晉，晉國(guó)其誰(shuí)不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”宣子問(wèn)于訾祏，訾祏對(duì)曰：“昔隰叔子違周難于晉國(guó)，生子輿為理，以正于朝，朝無(wú)奸官；為司空，以正于國(guó)，國(guó)無(wú)敗績(jī)。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無(wú)二心。及為卿，以輔成、景，軍無(wú)敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓(xùn)典，國(guó)無(wú)奸民，后之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國(guó)，使無(wú)有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，于朝無(wú)奸行，于國(guó)無(wú)邪民，于是無(wú)四方之患，而無(wú)外內(nèi)之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無(wú)事矣，而非和，于是加寵，將何治為？”宣子說(shuō)，乃益和田而與之和。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》）【注釋】①伯華：羊舌赤，伯華是他的字。②張老：張孟。9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟/日聽(tīng)命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉/是反吾子也B．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟/日聽(tīng)命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉是/反吾子也/C．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟日聽(tīng)命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉是/反吾子也D．籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟日聽(tīng)命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉/是反吾子也/10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．旅人，古代指客居他鄉(xiāng)的人，現(xiàn)指旅行在途的人，奔走在外的人，文中的意思與現(xiàn)在有所不同。B．公室，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的家族，包括國(guó)君近親三代范圍之內(nèi)親屬。同時(shí)，也指諸侯王國(guó)或政權(quán)。C．家老，家臣室老，指卿大夫家族的家臣中的年長(zhǎng)者，也泛指民間家族中的長(zhǎng)者，文中指后者。D．太傅，中國(guó)古代官職，是朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，位列三公之一。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．范宣子與和大夫爭(zhēng)奪田地，去詢問(wèn)張老，張老認(rèn)為自己只輔佐軍事，如果不是軍事方面的問(wèn)題，自己是不能干涉的。B．祁奚認(rèn)為自己是朝廷的官員，不能以公謀私，如果為范宣子辦理私事，宣子可能表面上應(yīng)承，而內(nèi)心里卻是憎恨的。C．祁午認(rèn)為范宣子是晉國(guó)的正卿，應(yīng)該把精力放在平定諸侯上，若能使諸侯歸順晉國(guó)，就不會(huì)有人再違反他的命令了。D．范武子輔佐文公、襄公稱霸諸侯，完成晉、楚的會(huì)盟，使諸侯沒(méi)有二心。等他做卿時(shí)，又輔佐成公、景公整飭軍隊(duì)。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①聞子與和未寧，遍問(wèn)于大夫，又無(wú)決，盍訪之訾祏？②今既無(wú)事矣，而非和，于是加寵，將何治為？13．對(duì)范宣子與和大夫的爭(zhēng)執(zhí)，眾人的態(tài)度主要集中表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送辛有終知鄂州沈遘江漢交流古要津，高牙大旆壓城闉。昔尊丞相初開(kāi)府，今屬郎官試治民。迎路壺漿因問(wèn)俗，前車弩矢便行春①。由來(lái)美化先南國(guó)，遺樂(lè)猶應(yīng)詠錯(cuò)薪②?！咀⑨尅竣傩写?，謂官吏春日出巡。②錯(cuò)薪，雜亂叢生的柴草。《詩(shī)經(jīng)?周南》：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚?！?4．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)出句交代當(dāng)時(shí)鄂州的地理位置，長(zhǎng)江和漢水交匯流經(jīng)此地，是重要津渡。B．“高牙大旆”渲染了城郭盛大的景象，“壓”字突出旌旗蔽空的效果，精妙傳神。C．本詩(shī)為送別詩(shī)，雖未流露離愁別緒，但話語(yǔ)間仍有對(duì)朋友新官上任擔(dān)憂之意。D．“壺漿”出自《孟子》：“簞食壺漿，以迎王師。”此處化用，借指官員受百姓愛(ài)戴。15．詩(shī)人給將赴鄂州上任的辛有終哪些理政忠告？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》（姚鼐）中“，”兩句，作者不言雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)雪，進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪反射的光像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。（2）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”和謝朓“澄江靜如練”，寫出的名句是：，。（3）高適《燕歌行》中，“，?！眱删浣衣读塑娭袑④姾褪勘鄻?lè)不均、生死迥異的地位和待遇。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ王澤山院士長(zhǎng)期從事含能材料方面的教學(xué)與研究，他建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)，是我國(guó)著名的火炸藥專家。在王澤山看來(lái)，只要國(guó)家需要，任何專業(yè)都可以光焰四射，19歲上大學(xué)時(shí)，他①____選擇了冷門的“火炸藥”專業(yè)，選擇研究方向時(shí)，他沒(méi)有跟風(fēng)去追逐前沿材料設(shè)計(jì)，而是選擇了裝藥設(shè)計(jì)。王澤山為人低調(diào)謙和，但在專業(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中，他總是②____搶占制高點(diǎn)。在日常的科研中，他從不一味跟蹤、模仿國(guó)外的理論和成果，他總是能打破科研上的慣性思維，在別人意想不到的地方找到突破點(diǎn)，發(fā)覺(jué)不引人注意的現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，為一籌莫展的難題提供③____的解決方法，而這也正是他在科學(xué)研究上取得成功的秘訣之一。是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著，正是始終如一的自強(qiáng)不息與創(chuàng)新追求，正是“一輩子只做一件事”的癡心不改。惟其如此，才使我國(guó)獲得了火炸藥領(lǐng)域引領(lǐng)國(guó)際的實(shí)力，做出超越國(guó)外水平的原創(chuàng)成果，讓中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一的火藥在現(xiàn)代重?zé)s光。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9．文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ京劇得到了城市的有力支撐和推動(dòng)，它發(fā)源、醞釀?dòng)谵r(nóng)村，誕生、成熟于北京，興盛、繁榮于上海。正是城市強(qiáng)大的輻射性與集中性，使京劇得以極大地拓展生存的空間，贏得上升的高度，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。京劇的繁榮也使城市文化得到極大的豐富，使城市精神得到了足夠的升華，（）。因此，京劇與城市的關(guān)系是血脈相連、無(wú)法拆解的。如果將城市比作一個(gè)健康的、不斷成長(zhǎng)的人，那么建筑便是它的骨骼和身軀，版圖便是它的肌肉，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)水平和市民社會(huì)生活水平便是它的血液。而支持、承載它的則是一條條文化經(jīng)脈。京劇藝術(shù)正是永恒跳動(dòng)的一條經(jīng)脈，它的搏動(dòng)牽動(dòng)了中國(guó)的歷史、中國(guó)的文學(xué)、中國(guó)的各類藝術(shù)，它與其他千萬(wàn)經(jīng)脈一起構(gòu)成了整個(gè)城市、整個(gè)民族強(qiáng)大的精神網(wǎng)絡(luò)。沒(méi)有京劇的精神網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有文化的經(jīng)脈，一個(gè)城市再怎么高聳，再怎么龐大，也只能是一個(gè)缺乏智慧、沒(méi)有活力的軀殼。20．下列填入文中括號(hào)中的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．京劇的成長(zhǎng)是城市的力量推動(dòng)的，城市的文化由京劇的魅力塑造B．京劇的成長(zhǎng)是城市的力量推動(dòng)的，京劇的魅力塑造了城市的文化C．城市的力量推動(dòng)了京劇的成長(zhǎng)，城市的文化由京劇的魅力塑造D．城市的力量推動(dòng)了京劇的成長(zhǎng)，京劇的魅力塑造了城市的文化21．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。B．朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。C．山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。22．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，按要求作文。①《送東陽(yáng)馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”②據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：高考以后，準(zhǔn)大學(xué)生掀起了整容熱，整容項(xiàng)目主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極少是為“修殘補(bǔ)缺”，更多的是為“錦上添花”。面對(duì)整容，學(xué)生說(shuō)，整容是為了漂亮，上大學(xué)后有一個(gè)全新的形象。③美國(guó)《福布斯》雜志這樣介紹馬云：這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有拿破侖一般的身材，深凹的面頰，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個(gè)5英尺高、100磅重的頑童模樣。”【注意】①綜合材料內(nèi)容及含意，角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

答案解析部分【答案】1．A2．D3．C4．①將“寒梅”作為故鄉(xiāng)風(fēng)情的代表；②將思鄉(xiāng)的眷念和感傷寄托在“問(wèn)梅”中。5．①鄉(xiāng)愁文學(xué)的抒寫對(duì)象是被美化的（理想主義的）；②抒寫鄉(xiāng)愁的方式是回憶式的（懷舊的）、虛構(gòu)的（想象的）；③抒發(fā)的情感是自戀的、被過(guò)濾的?！局R(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評(píng)價(jià)類；論據(jù)支撐【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語(yǔ)境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）本題考查理解文中重要內(nèi)容并做遷移訓(xùn)練的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。1．B.強(qiáng)加因果。依據(jù)材料一“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無(wú)論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過(guò)濾，‘丑’的部分被有意識(shí)地遮蔽，留下的是過(guò)去美好的或者被美化了的過(guò)去。盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向”，原文并無(wú)因果關(guān)系，且“留下被美化了的過(guò)去”錯(cuò)，是“留下的是過(guò)去美好的或者被美化了的過(guò)去”。C.依據(jù)材料一“盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向”，“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征”錯(cuò)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁總體上是積極的。

D.曲解文意。依據(jù)材料二“中國(guó)古代文人大多具有濃郁的‘鄉(xiāng)愁’情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?！畱n郁感傷’的‘陰柔之美’是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中的一種典范性審美風(fēng)格”，本項(xiàng)表述混亂雜糅，不符文意。

故答案為：A。2．D.依據(jù)材料二“但相較于傳統(tǒng)，現(xiàn)代知識(shí)分子的鄉(xiāng)愁更來(lái)自于他們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的拒斥，來(lái)自于對(duì)新道德的反感，來(lái)自于鄉(xiāng)下人對(duì)工業(yè)文明的恐懼”，“鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會(huì)到來(lái)”錯(cuò)，不能從反面做肯定推論。故答案為：D。3．C.本項(xiàng)借敘事中的細(xì)節(jié)“意萬(wàn)重”“說(shuō)不盡”“又開(kāi)封”，以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，AD兩項(xiàng)借景抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，B項(xiàng)用議論的方式抒發(fā)面對(duì)短暫人生的豁達(dá)之情。故答案為：C。4．本題考查理解文中重要內(nèi)容并做遷移訓(xùn)練的能力。

依據(jù)材料一“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無(wú)論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過(guò)濾，‘丑’的部分被有意識(shí)地遮蔽，留下的是過(guò)去美好的或者被美化了的過(guò)去”、材料“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”，將“寒梅”作為故鄉(xiāng)風(fēng)情的代表，將思鄉(xiāng)的眷念和感傷寄托在“問(wèn)梅”中。

故答案為：①將“寒梅”作為故鄉(xiāng)風(fēng)情的代表；②將思鄉(xiāng)的眷念和感傷寄托在“問(wèn)梅”中。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。

依據(jù)材料一“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無(wú)論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過(guò)濾，‘丑’的部分被有意識(shí)地遮蔽，留下的是過(guò)去美好的或者被美化了的過(guò)去”，鄉(xiāng)愁文學(xué)的抒寫對(duì)象是被美化的（理想主義的）。依據(jù)材料二“鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種心理現(xiàn)象。它通過(guò)想象的方式接續(xù)中斷的生活，對(duì)中斷的生命歷程做想象性‘完形’，追念已然習(xí)慣了的生活方式和文化秩序”“鄉(xiāng)愁文學(xué)一般都懷念或追憶故鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景，如故鄉(xiāng)的土地、親朋好友、過(guò)去的生活等等”，抒寫鄉(xiāng)愁的方式是回憶式的（懷舊的）、虛構(gòu)的（想象的）。依據(jù)材料二“鄉(xiāng)愁文學(xué)都是自戀的，它柔腸百結(jié)，所造出的影像，大多是經(jīng)過(guò)情感過(guò)濾的，或者就是依照自己的情感幻化出的別樣的故鄉(xiāng)”，抒發(fā)的情感是自戀的、被過(guò)濾的。

故答案為：①鄉(xiāng)愁文學(xué)的抒寫對(duì)象是被美化的（理想主義的）；②抒寫鄉(xiāng)愁的方式是回憶式的（懷舊的）、虛構(gòu)的（想象的）；③抒發(fā)的情感是自戀的、被過(guò)濾的。【答案】6．D7．①技術(shù)精湛，認(rèn)真敬業(yè)。根據(jù)文中的“其次，是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞!”“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”，可見(jiàn)其技術(shù)精湛、認(rèn)真敬業(yè)。②熱愛(ài)生活，講求條理。根據(jù)文中的“在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲”“中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了”“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香”，可見(jiàn)其熱愛(ài)生活、講求條理。③執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。根據(jù)“起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家……他便微笑著反詰：過(guò)年能不回家嗎？”“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)”，可見(jiàn)其執(zhí)拗狹隘、狡黠尖刻。8．①以“我”的視角來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)可信。②在敘事中夾雜著“我”的心理活動(dòng)，有利于在塑造人物的同時(shí)表達(dá)“我”的看法。③結(jié)尾的“紀(jì)念”印證了開(kāi)頭他給“我”的“尖刻”的感覺(jué)，使人物隱伏的性格變得清晰具體。【知識(shí)點(diǎn)】賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。題中，首先明確人物的身份，從文中來(lái)看，劉建華是一個(gè)木工，然后結(jié)合具體情節(jié)分析人物形象。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人物作用的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合該人物在文中的描寫以及小說(shuō)的情節(jié)、主題等方面加以分析。從敘述人稱的角度來(lái)看，本文是用第一人稱敘述，文中“我”是故事的當(dāng)事人，親身經(jīng)歷，使故事顯得真實(shí)可信，增強(qiáng)了文章的感染力。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括主旨，分析表現(xiàn)手法的能力。D.“甚至怨恨等復(fù)雜的心理”錯(cuò)。文章敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來(lái)的厭倦、疑慮等復(fù)雜的心理，但“我”并沒(méi)有“怨恨”他，反而是喜歡和欣賞的，由原文“劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的”可以看出來(lái)。故答案為：D。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。題中，首先明確人物的身份，從文中來(lái)看，劉建華是一個(gè)木工，然后結(jié)合具體情節(jié)分析人物形象。作為一個(gè)木工，“是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的”，“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”，這說(shuō)明劉建華技術(shù)好、認(rèn)真敬業(yè)；“他們能做能吃，”“晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了”“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了”“一切有條不紊，沒(méi)有一點(diǎn)邋遢相”等表明了他熱愛(ài)生活、講求條理；“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)”，劉建華將熱水器百葉箱的門框打下了一圈，以此來(lái)教訓(xùn)我們將他置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下，“過(guò)年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了”，由此可知，劉建華執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。故答案為：①技術(shù)精湛，認(rèn)真敬業(yè)。根據(jù)文中的“其次，是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞!”“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”，可見(jiàn)其技術(shù)精湛、認(rèn)真敬業(yè)。②熱愛(ài)生活，講求條理。根據(jù)文中的“在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲”“中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了”“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香”，可見(jiàn)其熱愛(ài)生活、講求條理。③執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。根據(jù)“起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家……他便微笑著反詰：過(guò)年能不回家嗎？”“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)”，可見(jiàn)其執(zhí)拗狹隘、狡黠尖刻。8．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人物作用的分析能力。

從敘述人稱的角度來(lái)看，本文是用第一人稱敘述，文中“我”是故事的當(dāng)事人，親身經(jīng)歷，使故事顯得真實(shí)可信，增強(qiáng)了文章的感染力。從敘述視角的角度來(lái)看，“我”是故事的敘述者，與讀者就好像是面對(duì)面談話，有親近感，“我”是故事的串聯(lián)者，劉建華是“我”雇來(lái)的，在敘事中夾雜著“我”的心理活動(dòng)，有利于在塑造人物的同時(shí)表達(dá)“我”的看法，“我”在與他交往的過(guò)程中，通過(guò)“我”的觀察易于展現(xiàn)劉建華的性格。

從敘述技法的角度來(lái)分析，開(kāi)頭“這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來(lái)”與結(jié)尾處“大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)‘紀(jì)念’。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)”可說(shuō)是首尾照應(yīng)，結(jié)尾的“紀(jì)念”印證了開(kāi)頭他給“我”的“尖刻”的感覺(jué)，突出了人物狹隘尖刻的性格特點(diǎn)，也可說(shuō)是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，與上文因木工的“誠(chéng)信、做事有條理”而有了“喜歡和欣賞”形成鮮明反差，使人物性格變得清晰具體，易于理解。

故答案為：①以“我”的視角來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)可信。②在敘事中夾雜著“我”的心理活動(dòng)，有利于在塑造人物的同時(shí)表達(dá)“我”的看法。③結(jié)尾的“紀(jì)念”印證了開(kāi)頭他給“我”的“尖刻”的感覺(jué)，使人物隱伏的性格變得清晰具體?！敬鸢浮?．A10．C11．D12．①聽(tīng)說(shuō)您與和大夫的事沒(méi)有平息，問(wèn)遍了大夫們，仍沒(méi)有一個(gè)解決辦法，何不去向訾祏詢?cè)L。②如今國(guó)家已經(jīng)太平，您卻怨恨和大夫，如果此時(shí)君王加寵于您，您將怎樣治理國(guó)事呢？13．①有人認(rèn)為應(yīng)該守好自己的職責(zé)，不參與此事；②有人勸范宣子應(yīng)向德高望重的人請(qǐng)教；③有人勸宣子應(yīng)以國(guó)事為重，不應(yīng)與和大夫計(jì)較?！局R(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【附參考譯文】范宣子與和大夫爭(zhēng)訟田地的邊界，很久沒(méi)有解決爭(zhēng)端。宣子想攻打他，詢問(wèn)伯華。伯華說(shuō)：“對(duì)外有軍事行動(dòng)，對(duì)內(nèi)有政事。我是管對(duì)外軍事行動(dòng)的，不敢侵犯職權(quán)干涉內(nèi)政。您如果有心對(duì)外用兵，可以把我召來(lái)詢問(wèn)?！眴?wèn)到孫林甫，孫林甫說(shuō)：“我是客居晉國(guó)的人，是事奉您的，只等待著為您做事?！眴?wèn)到張老，張老說(shuō)：“我從軍事上輔佐您，不是軍事問(wèn)題，就不是我所知道的了?！眴?wèn)到祁奚，祁奚說(shuō)：“公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正當(dāng)，大夫們貪得無(wú)厭，這是我的罪過(guò)。如果作為國(guó)君的官而給您辦私事，那么恐怕您表面上應(yīng)承我，而內(nèi)心卻要憎恨我?！眴?wèn)到籍偃，籍偃說(shuō)：“我是為張老執(zhí)掌刑法的，每天都聽(tīng)他的命令，如果是他的命令，那還有什么二話可說(shuō)的？丟開(kāi)張老的命令而擅自行動(dòng)，那也就違反了您的命令?！笔逑蚵?tīng)說(shuō)后，去見(jiàn)宣子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您與和大夫的事沒(méi)有平息，問(wèn)遍了大夫們，仍沒(méi)有一個(gè)解決辦法，何不去詢?cè)L訾祏？訾祏正直而且知識(shí)淵博，正直就能公正地分辨是非，知識(shí)淵博就能上下進(jìn)行比較，而且他又是您的老家臣。我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家發(fā)生大事，一定要遵循常規(guī)辦事，還要尋訪咨詢年老的長(zhǎng)者，然后才能行動(dòng)。”司馬侯來(lái)進(jìn)見(jiàn)宣子，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)您對(duì)和大夫很惱怒，我不相信有這回事。諸侯們對(duì)晉國(guó)有二心，您不憂慮這個(gè)，反而惱怒和大夫，這不是您應(yīng)該做的?！逼钗鐏?lái)進(jìn)見(jiàn)，說(shuō)：“晉國(guó)是諸侯的盟主，您是正卿，如果能夠平定端正諸侯，使他們歸順聽(tīng)從晉國(guó)的命令，那晉國(guó)還有誰(shuí)不聽(tīng)從您，豈止是和大夫呢？何不同他親密和好，用大德來(lái)平息小怨呢！”宣子問(wèn)到訾祏，訾祏回答說(shuō)：“從前隰叔子躲避周難到了晉國(guó)，生下子輿當(dāng)了法官，整肅朝政，朝廷沒(méi)有奸佞的官員；當(dāng)了司空，治理國(guó)家，國(guó)家沒(méi)有敗壞的功業(yè)。傳到范武子輔佐文公、襄公稱霸諸侯，諸侯沒(méi)有二心。等做了卿，輔佐成公、景公，軍隊(duì)中沒(méi)有敗壞的政事。及至做了景公的軍師，官居太傅，端正刑法，匯合訓(xùn)導(dǎo)的法規(guī)，國(guó)中沒(méi)有奸刁的百姓，后人可以遵從效法，因此受封隨、范二邑。到范文子時(shí)，完成了晉、楚的會(huì)盟，加深了兄弟國(guó)家間的友誼，使各國(guó)之間沒(méi)有嫌隙，因此受封郇、櫟二邑?，F(xiàn)在您繼承了職位，在朝中沒(méi)有奸詐的行為，國(guó)內(nèi)沒(méi)有邪惡的百姓，此時(shí)四方?jīng)]有災(zāi)害，又沒(méi)有外患內(nèi)憂，仰賴著三位先輩的功勞享受祿位。如今國(guó)家太平無(wú)事，您卻怨恨和大夫，如果此時(shí)君王加寵于您，您將怎樣治理國(guó)事呢？”宣子聽(tīng)了很高興，于是就多給和大夫田地與他和好。9．譯文：?jiǎn)柕郊龋日f(shuō)：“我是為張老執(zhí)掌刑法的，每天都聽(tīng)他的命令，如果是他的命令，那還有什么二話可說(shuō)的？丟開(kāi)張老的命令而擅自行動(dòng)，那也就違反了您的命令。”“日聽(tīng)命焉”這里的“日”作狀語(yǔ)，不能和后面的“聽(tīng)”斷開(kāi)。故排除CD。“是反吾子也”，這是主謂短語(yǔ)，所以不能斷開(kāi)。

故答案為：A。10．C.“文中指后者”錯(cuò)，應(yīng)該是前者“指卿大夫家族的家臣中的年長(zhǎng)者”。

故答案為：C。11．D.“完成了晉、楚的會(huì)盟”錯(cuò)。結(jié)合原文“及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國(guó)，使無(wú)有間隙，是以受郇、櫟”，意思是到范文子時(shí)，完成了晉、楚的會(huì)盟，加深了兄弟國(guó)家間的友誼，使各國(guó)之間沒(méi)有嫌隙，因此受封郇、櫟二邑。

故答案為：D。12．①未寧：沒(méi)有平息。訪之訾祏：向訾祏詢?cè)L。②無(wú)事：國(guó)家已經(jīng)太平。

故答案為：①聽(tīng)說(shuō)您與和大夫的事沒(méi)有平息，問(wèn)遍了大夫們，仍沒(méi)有一個(gè)解決辦法，何不去向訾祏詢?cè)L。②如今國(guó)家已經(jīng)太平，您卻怨恨和大夫，如果此時(shí)君王加寵于您，您將怎樣治理國(guó)事呢？13．本題考查篩選文中信息的能力。結(jié)合原文“伯華曰：‘外有軍，內(nèi)有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也?！薄皬埨显唬骸弦惨攒娛鲁凶樱侨?，則非吾所知也?！薄啊崧剣?guó)家有大事，必順于典刑，而訪諮于耈老，而后行之。’”有人認(rèn)為應(yīng)該守好自己的職責(zé)，不參與此事；有人勸范宣子應(yīng)向德高望重的人請(qǐng)教；有人勸宣子應(yīng)以國(guó)事為重，不應(yīng)與和大夫計(jì)較。

故答案為：①有人認(rèn)為應(yīng)該守好自己的職責(zé)，不參與此事；②有人勸范宣子應(yīng)向德高望重的人請(qǐng)教；③有人勸宣子應(yīng)以國(guó)事為重，不應(yīng)與和大夫計(jì)較?！敬鸢浮?4．C15．①要以前任優(yōu)秀官員為榜樣。昔日的官員在鄂州成立府署，選置僚屬，理政治民，受到尊崇，如今你新官上任，應(yīng)向先賢看齊；②要了解民情，深入實(shí)踐。百姓歡迎你，你要入鄉(xiāng)問(wèn)俗，出巡地方，深入實(shí)踐，了解民情；③要重視傳統(tǒng)、教化百姓。南國(guó)鄂州自古有美好的教化，前代留下的禮樂(lè)教化應(yīng)得到傳承。【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）此題考查把握詩(shī)詞內(nèi)容的能力。借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌，聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。14．C．沒(méi)有“對(duì)朋友新官上任擔(dān)憂之意”，是勉勵(lì)和指導(dǎo)。故答案為：C。15．此題考查把握詩(shī)詞內(nèi)容的能力。

頷聯(lián)“昔尊丞相初開(kāi)府，今屬郎官試治民”寫的是此地以前的官員在此地的治理情況，他們勤政愛(ài)民受到愛(ài)戴，詩(shī)人希望辛有終能“見(jiàn)賢思齊”，以他們?yōu)榘駱?。頸聯(lián)“迎路壺漿因問(wèn)俗，前車弩矢便行春”勉勵(lì)他要深入百姓，了解其習(xí)俗與民情，那樣百姓就會(huì)“簞食壺漿”般的歡迎你。尾聯(lián)“由來(lái)美化先南國(guó)，遺樂(lè)猶應(yīng)詠錯(cuò)薪”寫的是鄂州歷來(lái)教化優(yōu)良，因此要延續(xù)、傳承這種美好的教化，而且前代留下的禮樂(lè)教化也要傳承下去。

故答案為：①要以前任優(yōu)秀官員為榜樣。昔日的官員在鄂州成立府署，選置僚屬，理政治民，受到尊崇，如今你新官上任，應(yīng)向先賢看齊；②要了解民情，深入實(shí)踐。百姓歡迎你，你要入鄉(xiāng)問(wèn)俗，出巡地方，深入實(shí)踐，了解民情；③要重視傳統(tǒng)、教化百姓。南國(guó)鄂州自古有美好的教化，前代留下的禮樂(lè)教化應(yīng)得到傳承。16．【答案】（1）蒼山負(fù)雪；明燭天南（2）落木千山天遠(yuǎn)大；澄江一道月分明（3）戰(zhàn)士軍前半死生；美人帳下猶歌舞【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：燭、澄、帳。

故答案為：（1）蒼山負(fù)雪明燭天南（2）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（3）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?7．義無(wú)反顧；當(dāng)仁不讓；別具一格18．長(zhǎng)期從事含能材料方面的教學(xué)與研究，建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)的王澤山院士是我國(guó)著名的火炸藥專家。19．運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法。先提問(wèn)“是什么成就了王澤山院士”，然后說(shuō)明其思想精神原因。先提出問(wèn)題，能引起讀者思考；使得層次分明，思路清晰；加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出王院士的崇高精神?；卮鸩糠忠来瘟信e執(zhí)著、自強(qiáng)不息和創(chuàng)新追求、癡心不改三個(gè)方面，全面展現(xiàn)了王院士為中國(guó)火炸藥科研上下求索的執(zhí)著精神，更立體地展現(xiàn)了人物形象，也讓表達(dá)富有氣勢(shì)。【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語(yǔ)的使用【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生句式變換的能力。長(zhǎng)句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語(yǔ)、狀語(yǔ)等獨(dú)立出來(lái)，讓它們各成一個(gè)分句，相應(yīng)的主干也獨(dú)立成句。當(dāng)然也可以長(zhǎng)句中出現(xiàn)的動(dòng)詞，然后確定其動(dòng)作的發(fā)出者來(lái)進(jìn)行變換。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。17．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，根據(jù)后文的“冷門的”“他沒(méi)有跟風(fēng)去追逐前沿材料設(shè)計(jì)”可知，他當(dāng)時(shí)選擇的并非是傳統(tǒng)意義上的熱門的、吃香的專業(yè)，即使是冷門的“火炸藥”專業(yè)，他也毫不猶豫地選擇，故可填“義無(wú)反顧”。義無(wú)反顧：從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。

第②空，前文說(shuō)“王澤山為人低調(diào)謙和”，而在這之后，也有一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“但”說(shuō)明他在專業(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中“搶占制高點(diǎn)”的相反表現(xiàn)，即他主動(dòng)積極作自己該做的事情，故可填“當(dāng)仁不讓”。當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事情，積極主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)，毫不推辭。

第③空，根據(jù)前文“他總是能打破科研上的慣性思維”可知，此處應(yīng)與“意想不到”“不引人注意”等類似的表示另辟蹊徑的成語(yǔ)，故可填“別具一格”。別具一格：另有一種獨(dú)特風(fēng)格。

故答案為：義無(wú)反顧；當(dāng)仁不讓；別具一格18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。改寫長(zhǎng)單句，可以將原句的主謂賓找出來(lái)，主語(yǔ)是王澤山院士，“是”作謂語(yǔ)，“我國(guó)著名的火炸而藥專家”可以作為句子的賓語(yǔ)。他的一系列活動(dòng)中，前面“長(zhǎng)期從事含能材料方西的教學(xué)與研究”是他的活動(dòng)過(guò)程，“建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)”是活動(dòng)所取得的成績(jī)。所以，可以把這兩者結(jié)合起來(lái)，把它們作為“王澤山院士”的定語(yǔ)，放在主語(yǔ)之前。

故答案為：長(zhǎng)期從事含能材料方西的教學(xué)與研究，建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)的王澤山院士是我國(guó)著名的火炸藥專家。19．本題考查學(xué)生分析文中的修辭手法和把握其表達(dá)效果的能力。首先，“是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著，正是始終如一的自強(qiáng)不息與創(chuàng)新追求，正是‘一輩子只做一件事’的癡心不改”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)修辭手法，問(wèn)句是“是什么成就了王澤山院士”，答句是三個(gè)“正是……”，一問(wèn)一答構(gòu)成設(shè)問(wèn)。畫線句故意先提出“是什么成就了王澤山院士”的問(wèn)題，能引人注意，啟發(fā)思考；答句從精神的角度做了回答，進(jìn)一步突出了王院士的崇高精神；一問(wèn)一答使得層次分明，思路清晰。

其次用“正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著”“正是始終如一的自強(qiáng)不息與創(chuàng)新追求”“正是‘一輩子只做一件事’的癡心不改”，三個(gè)整齊劃一的句子，構(gòu)成排比句，不僅在內(nèi)容上豐富而全面地展現(xiàn)了促使王院士一輩子為中國(guó)火炸藥事業(yè)奉獻(xiàn)的思想境界和精神意志，而且在形式上也使表達(dá)富有氣勢(shì)，讓王院士的崇高精神更深入人心。

故答案為：運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法。先提問(wèn)“是什么成就了王澤山院士”，然后說(shuō)明其思想精神原因。先提出問(wèn)題，能引起讀者思考；使得層次分明，思路清晰；加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出王院士的崇高精神?；卮鸩糠忠来瘟信e執(zhí)著、自強(qiáng)不息和創(chuàng)新追求、癡心不改三個(gè)方面，全面展現(xiàn)了王院士為中國(guó)火炸藥科研上下求索的執(zhí)著精神，更立體地展現(xiàn)了人物形象，也讓表達(dá)富有氣勢(shì)。【答案】20．D21．D22．京劇藝術(shù)正是一條永恒跳動(dòng)的經(jīng)脈?！局R(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；語(yǔ)序不當(dāng)；語(yǔ)句補(bǔ)寫【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生辨別和運(yùn)用修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，考生要能夠區(qū)分它們的功用和特點(diǎn)。

（3）本題考查病句辨析修改，能力層級(jí)為D級(jí)。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見(jiàn)的病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查句式雜糅和主謂語(yǔ)不當(dāng)，應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。

語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說(shuō)明、描寫或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。20．B項(xiàng)和C項(xiàng)前后兩句結(jié)構(gòu)不對(duì)稱、不整齊，排除BC；

A.“京劇的成長(zhǎng)”作主語(yǔ)與前句“城市"的話題不能銜接，排除A；

D.兩句話構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，內(nèi)容貼切，城市與京劇互相成就，銜接得比較好。

故答案為：D。21．畫波浪線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法。

A.設(shè)問(wèn)手法，“丞相祠堂何處尋”一問(wèn)，“錦官城外柏森森”一答；

B.夸張手法，“彩云間”“一日還”皆為夸張；

C.沒(méi)有使用修辭。

D對(duì)偶手法，“亂花漸欲迷人眼”與“淺草才能沒(méi)馬蹄”形成對(duì)偶。

故答案為：D。22．畫橫線的句子語(yǔ)序不當(dāng)，“一條”是數(shù)量短語(yǔ)，“永恒跳動(dòng)”是動(dòng)詞性短語(yǔ)，“數(shù)量短語(yǔ)"應(yīng)該放在動(dòng)詞性短語(yǔ)的前面，改為“京劇藝術(shù)正是一條永恒跳動(dòng)的經(jīng)脈”。

故答案為：京劇藝術(shù)正是一條永恒跳動(dòng)的經(jīng)脈。23．【答案】【參考例文】?jī)?nèi)外兼修，并蒂蓮花分外艷畢業(yè)將至，莘莘學(xué)子將走出校園，走向社會(huì)。面對(duì)未知的社會(huì)，不少人開(kāi)始“病急亂投醫(yī)”，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，內(nèi)在修養(yǎng)也同樣重要。只有內(nèi)外兼修的人，才是高素質(zhì)的人，才能立足于社會(huì)，凸顯于人海。內(nèi)與外相互映襯，就像并蒂蓮的花兒，雙花綻放之日，才是艷壓群芳之時(shí)。重外輕內(nèi)，是曇花一現(xiàn)。在如今“看臉的時(shí)代”，人們過(guò)多傾向于外表的華麗，而忘記內(nèi)涵的重要性。外表只是承載靈魂的空殼，它并不能幫你一生一世，再美的花朵，也有凋謝之日，容顏再靚麗，終有老去一天。但修養(yǎng)與文化的沉淀只會(huì)伴隨歲月流逝而越積越厚。展望歷史長(zhǎng)河，閃爍著珍珠光彩的往往不是容顏佼好者，而是創(chuàng)下豐功偉績(jī)的人。建立漢朝的不是雄姿英發(fā)的項(xiàng)羽，而是“相貌奇特”的劉邦；妲已、褒姒更是被視為他們的絕代佳人，卻是“國(guó)之災(zāi)星”，過(guò)早地香消玉殞，紅顏薄命。所以，只看重外表的人，要么永無(wú)出頭之日，要么不過(guò)曇花一現(xiàn)，他們無(wú)法主宰什么，更無(wú)法主宰歷史，甚至連自己命運(yùn)也無(wú)法把握。重外輕內(nèi)者，難成大事。內(nèi)涵固然重要，但過(guò)于不修邊幅的人也難成大事。內(nèi)涵是一個(gè)人的靈魂，而讓靈魂之美外化的正是外表的氣質(zhì)和修飾。注重內(nèi)涵固然很重要，但若兼顧形