世界史訓練題 高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

世界史訓練題一、選擇題1.某學者認為，古代希臘人是最善于享受“閑暇”的民族。當時的閑暇生活豐富多彩，包括集會、宴飲、節(jié)日慶典、觀看戲劇等活動。這些公共活動的參加使公民不僅享受了閑暇，還體現(xiàn)了自身價值。該學者意在說明，古希臘的“閑暇”活動（）A.有助于提升城邦公民參政意識 B.滿足了廣大公民的文化需求C.利于激發(fā)城邦居民參政積極性 D.擴大了民主政治的社會基礎2.亞里士多德記載當時希臘普遍流行的政體“正如人們談論風向時，只有北風和南風，其他都是二者的變體，政體亦是只有兩類，即民主制和寡頭制”；在不同城邦之間，民主制和寡頭制的深刻矛盾導致雅典和斯巴達斗爭不止，并最終導致伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的爆發(fā)。對此解讀正確的是（）A.兩種政體都建立在對奴隸專政的基礎上 B.斯巴達寡頭政治下公民喪失參政的權力C.雅典鼠疫決定了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的結果 D.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的本質是希臘政體之爭3.《吉爾伽美什》是目前已知最早的史詩，它講述了英雄事業(yè)、友情、執(zhí)著和對生死的無奈，書中所記述的蘇美爾的神有吵鬧、貪杯、爭風吃醋，跟常人沒有不同。由此可知，《吉爾伽美什》（）A.代表古代世界文明的最高成就 B.體現(xiàn)人們崇尚英雄的社會風貌C.反映蘇美爾人執(zhí)著于宗教信仰 D.兼具文學與歷史學研究的價值4.下圖是古代某地區(qū)關于“大麥”的書寫形式的變化，對這一文字的解讀正確的是（）①該文字吸收了埃及象形文字的特征②向東方傳播逐漸演化為阿拉馬字母③在亞述巴尼拔圖書館中有大量保存④《漢謨拉比法典》使用該文字刻寫A.①④ B.②③ C.②④ D.③④5.下表是世界上部分原居民在培育農作物方面做出的貢獻。表格內容可說明（）名稱地域農作物印第安人美洲馬鈴薯、玉米、花生等班圖人西非甜高粱、西瓜、棉花等南亞人南亞芋頭等西亞人西亞大麥、小麥和豆類等A.農作物的品種決定了文明形態(tài) B.古代美洲的文明長期領先于世界C.人類早期文明發(fā)展具有多樣性 D.農業(yè)是古代各地政權的經濟基礎6.埃及新王國時期，農村中出現(xiàn)大量的借貸契約，租佃、雇傭關系有了較大發(fā)展，物物交換已經很普遍。一份文獻記載了一個王家牧人涅布麥?！耙驗槭裁炊紱]有了”而出租奴隸和出賣土地的事情。據(jù)此可以推測，當時商品貨幣關系的發(fā)展（）A.得益于王室貴族的需求 B.加劇了農村的階級分化C.表現(xiàn)出較高的發(fā)展水平 D.推動了海外貿易的繁榮7.7世紀，日本孝德天皇宣布全國土地為“公地（天皇的土地）”，自由民為國家“公民”，并授予“公民”一定的土地；15世紀，奧斯曼帝國的蘇丹把全國分為31個省250個縣并委派官員進行管理。這些舉措的相同目的是（）A.維護奴隸主的利益 B.加強中央集權統(tǒng)治C.削弱國王專制權力 D.結束地方分裂刮據(jù)8.自7世紀起，日本全面學習中國，使日本政治、經濟、文化各個方面都打下了唐文化的烙印，故這一時期被稱作“唐風時代”。伴隨著唐朝的滅亡，日本對唐文化的吸收也趨于飽和，從10世紀起，日本出現(xiàn)了具有本土特色的文化，稱為“國風文化”。日本從“唐風時代”到“國風文化”說明了日本()A.實行了政治改革，模仿中國建立了中央集權國家B.融合了中國的佛道思想，神道文化逐漸發(fā)展起來C.在吸收中華文化的基礎上，本土文化也得到發(fā)展D.借鑒了儒家文化，成為中華文化圈重要組成部分9.12世紀以后、西歐的一些國王利用城市的經濟實力，反對封建貴族的地方離心傾向；市民為了與封建領主相抗衡，尋求國王的中央集權庇護，以營造經濟活動所必需的和平環(huán)境。國王與市民階層的聯(lián)合斗爭（）A.成為了西歐城市復興的根本前提B.推動了等級君主制度的形成C.結束了封建貴族地方割據(jù)的局面D.奠定了文藝復興的階級基礎10.13世紀，使用方言的文學作品在西歐大量增加，“寓言”是其中的一種主要形式。如《列那狐》俏皮地諷刺了封建貴族和教士，《玫瑰傳奇》則透露出一種講究實際的生活態(tài)度。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.城市經濟發(fā)展 B.民族國家形成 C.人文主義傳播 D.教會統(tǒng)治衰落11.法國文藝復興時期最珍貴的建筑物---盧浮宮博物館，歷經800多年擴建重修是最大、最著名的博物館之一，擁有的藝術收藏品高達40萬件，保留了從古希臘、古羅馬到文藝復興時期的藝術品，甚至亞洲各國不同時期的藝術品。作為近代博物館的盧浮宮()①是展示人類文化遺產的重要場所②是進行國民教育的重要場所③向公眾全方位提供多個領域知識④擔負文化傳承和傳播的使命A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④12.馬克斯·韋伯等學者認為基督新教的出現(xiàn)是推動西方資本主義興起的重要動力，而基督舊教即天主教則陽礙了資本主義的發(fā)展。但也有學者對這種觀點持質疑和否定態(tài)度，認為基督教(這里指天主教)不是反對積累財富，而是倡導取之有道，財富要用于救濟需要的人，在基督教教義中明確強調積聚錢財是罪惡的，只有疏財才可得救。對此理解正確的是()A.歷史研究只有質疑精神才能還原歷史的真相B.不同視角研究基督教教義可能得出相反觀點C.以論帶史不可取,只需要參考基督教教義即可D.參考多種史料就一定能得出正確的歷史解釋13.歷史解釋可以依據(jù)可靠的史料作基礎.進行實事求是的闡釋和判斷。下列歷史解釋與歷史史實一致的是（）選項歷史史實歷史解釋A文藝復興最早興起于意大利反映了政治統(tǒng)一對于文學藝術的影響B(tài)哥倫布航行到達巴哈馬群島開辟了歐亞之間經濟貿易的主干道之一C馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》為歐洲資產階級革命提供了意識形態(tài)的依據(jù)D17世紀牛頓創(chuàng)建經典力學人類認識世界的價值觀和世界觀得到了拓展A.A B.B C.C D.D14.1600年，一位來自威尼斯的水手說：“在整個西班牙都發(fā)現(xiàn)極大的匱乏和一切東西都難以言狀的昂.貴”，“由于物價飛漲，困乏和疾病肆虐于全國”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是（）A.意大利商業(yè)危機迅速蔓延 B.美洲貴金屬的大量輸入C.西班牙出現(xiàn)嚴重經濟危機 D.荷蘭壟斷了海上的貿易15.美國學者赫爾德在《民主的模式》一書中寫到：“政治遠不再是從前那種首先單純地圍繞國家和國家間事務的活動，國家運作于一個空前復雜的國際體系中，這限制了它們的自主性?！痹搶W者意在說明（）A.國際組織是多極化的主導力量 B.發(fā)展中國家應積極加入各種經濟組織C.亟需建立國際政治經濟新秩序 D.傳統(tǒng)民族國家的主權受到全球化挑戰(zhàn)16.恩格斯說：“分工、水力，特別是蒸汽機的利用、機器的應用，這就是從18世紀中葉起，工業(yè)用來震撼舊世界基礎的三個偉大杠桿?！鄙鲜霾牧戏从沉斯I(yè)革命()A.引發(fā)了手工勞動到機器大生產的巨大變革B.推動了生產流水線廣泛應用到生產過程中C.在一定程度上實現(xiàn)了生產專業(yè)化D.是生產力和生產關系的雙重變革17.1848年2月，《共產黨宣言》公開發(fā)表，馬克思所看到的這個世界不僅僅是被______這匹“烈馬”踏過所留下足跡的現(xiàn)代世界，另外一個層次的變革也是不容被忽視和遺忘的，這就是以英國的______為典型形態(tài)的變革?！癬_____”依次填寫的內容是（）A.巴黎公社憲章運動 B.1848年革命工業(yè)革命C.法國大革命工業(yè)革命 D.1848年革命憲章運動18.1875年，首相狄士累利未經議會同意，擅自購買了蘇伊士運河44%的股票，而這種“違憲”行為卻得到了議員們的齊聲喝彩。該行為側面反映了()A.議會下院不再是英國權力的中心B.首相是名義上的國家最高領導人C.首相和內閣對議會有重大影響力D.內閣實際上完全掌握了政府權力19.1834年，德意志關稅同盟成立，該同盟包括德意志的18個邦，占德意志領土的3/4，同盟內禁止設立關卡，實行免稅貿易，采用統(tǒng)一的貨幣制度。關稅同盟作為一個整體實行統(tǒng)一稅率，并與英、荷、比等國家簽訂了平等商約。據(jù)此可推知，該同盟（）A.順應了社會經濟發(fā)展的需要 B.推動了德意志新技術革命完成C.大大加速了德意志統(tǒng)一進程 D.使德意志迅速融入了世界市場20.下圖是反映20世紀初歐洲巴爾干半島局勢的兩幅漫畫。據(jù)此推知，造成“巴爾干危機”和“危險的巴爾干”的主要因素是（）A.該地區(qū)人口和領土紛爭 B.西方大國壓制種族沖突C.歐洲列強的插手和干預 D.優(yōu)越地理位置引發(fā)爭斗21.1924年至1925年間，印度喀拉拉邦爆發(fā)了幫助賤民獲取進入寺廟權利的瓦伊科姆非暴力抵抗運動。運動領導人在初期就向甘地求援，希望他能出面幫助該運動獲得國會支持。此后，甘地想方設法使印度全境充分了解了此次運動。材料所述做法意在（）A.豐富非暴力不合作理論的內涵 B.批判種姓制度的不合理性C.促進印度社會各階層團結合作 D.發(fā)動民眾反抗英國殖民者22.蘇聯(lián)共產黨在1926年有關決議中提出“徹底肅清資產階級對勞動群眾的政治影響的殘余”的決議；在1927年的決議中提出了在工商業(yè)領域對私人資本“采取更堅決地從經濟上加以批擠的政策”。這些決議（）A.沿襲了“以退為進”的經濟發(fā)展策略B.糾正了新經濟政策的一些錯誤做法C.確定了高度集中的社會主義政治體制D.強化了國家對經濟領域的管理控制23.1962年爆發(fā)的古巴導彈危機被認為是“人類存亡的最危險時刻，它險些釀成熱核戰(zhàn)爭”。有學者評論道：“核戰(zhàn)爭對于大家都是危險的……肯尼迪總統(tǒng)寧愿做出某些讓步以求達成談判解決，也不愿意利用當時的壓倒優(yōu)勢發(fā)動一場核戰(zhàn)爭?！毕铝嘘P于該事件解讀正確的是()A.冷戰(zhàn)的實質是核威懾力的競爭 B.美國在冷戰(zhàn)中處于劣勢的地位C.核戰(zhàn)爭的風險使美國保持一定克制 D.美國的讓步使危機得到了最終解除24.下表為1966—1982年蘇聯(lián)農業(yè)總產值年增長率，表格數(shù)據(jù)說明這一時期蘇聯(lián)（）年代年增長串(%)1966一1970年4.21971一1975年0.81976一1980年1.91982年1A.經濟改革的重點在農業(yè)領域 B.農業(yè)問題并未得到根本解決C.農業(yè)改革沒有取得任何成效 D.冷戰(zhàn)制約了蘇聯(lián)農業(yè)的發(fā)展25.2022年，ChatGPT（人工智能技術驅動的自然語言處理工具）問世，隨后與微軟等全面對接，成為史上增長最快的消費者應用程序。中國支付清算協(xié)會倡議支付行業(yè)從業(yè)人員謹慎使用；韓國、意大利、歐盟等因使用發(fā)生重要數(shù)據(jù)信息泄漏，正在考慮設立規(guī)章制度，規(guī)范使用。由此可知，ChatGPT（）①是人工智能技術重大突破②加速了人類文明的分裂③改變了人類社會倫理道德④加大信息安全管理難度A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題26.閱讀材料，回答問題。材料一公元前27年，羅馬帝國武將阿格里帕為供奉天體七神而興建萬神殿，609年以后則變成一座奉獻給圣母的教堂。萬神殿埋葬了安尼巴萊·卡拉齊、拉斐爾等多位意大利偉大藝術家。國家統(tǒng)一后，萬神殿成為意大利國王的陵墓，埋葬有為統(tǒng)一做出重要貢獻的國王——維托里奧·埃馬努埃萊二世等。米開朗基羅盛贊萬神殿這一具有羅馬風格的漂亮的希臘式建筑是“天使創(chuàng)造之物”?！獡?jù)【英】昂納、【英】弗萊明《世界藝術史》等改編材料二佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。對人文主義的慷慨贊助，可以爭取更多的普通市民，在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用……在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當政時期，他已不只是一個保護者、旁觀者、贊助者，還是一個積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者?！浴居ⅰ亢詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料三佛羅倫薩大教堂的新建筑是商業(yè)和手工業(yè)行會從貴族手中奪取了政權以后，作為共和政體的紀念碑而建造的，在當時是一直縈繞于市民心中的世紀工程……而黑死病在意大利蔓延，既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：不只瘟疫造成死亡，長久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同于死亡。在死神籠罩的黑暗中，新建筑的樣式和內飾為人們的心靈打開了一扇窗戶……布魯內列斯奇理解同胞們的這種心思，更深知只有在古典建筑藝術上推陳出新，才能建造出具有時代精神的新建筑。為了設計穹頂，他到羅馬逗留幾年，潛心鉆研。回到佛羅倫薩后，布魯內列斯奇提出了一個完美的設計方案，使穹頂?shù)慕ㄔ旒扔写竽憚?chuàng)新的科學根據(jù)又有和諧共生的藝術之美。1420年，動工新建，布魯內列斯奇親自領導了整個施工過程。布魯內列斯奇逝世以后他的墓被恭敬地建在主教堂的地下室里?！獡?jù)【美】麥克尼爾《瘟疫與人》、【英】大衛(wèi)·沃特金《西方建筑史》等整理（1）根據(jù)材料一，概括指出萬神殿在歷史變遷中所體現(xiàn)的觀念變革，并結合所學知識簡要說明萬神殿是一座“具有羅馬風格的希臘式建筑”。（2）閱讀材料二，指出美第奇家族“對人文主義慷慨贊助”的原因。（3）材料三就佛羅倫薩大教堂這一建筑的價值提供了兩種觀點：①總體上認為“為人們的心靈打開了一扇窗戶”；②其穹頂體現(xiàn)了“既有大膽創(chuàng)新的科學根據(jù)又有和諧共生的藝術之美”。請選擇其中一種觀點，結合所學闡明你的理由。27.閱讀下列材料，回答問題。材料第二次世界大戰(zhàn)結束以來，像近代世界史上出現(xiàn)的那種為尋求原材料和市場以及大國威望而發(fā)動的軍事征服戰(zhàn)爭幾近絕跡。今天隨著大規(guī)模殺傷性武器的發(fā)展，人們必須從根本上改變對戰(zhàn)爭與和平的選擇意向。一方面，現(xiàn)代戰(zhàn)爭手段與全球化的發(fā)展，日益使得任何一國發(fā)動戰(zhàn)爭，都將面臨“失大于得”的歸宿，甚至導致自殺性的悲劇后果。另一方面，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，越來越多地提供了社會發(fā)展的新條件，抑制了企圖通過戰(zhàn)爭獲利的動機。因此，理性的和平觀念己經具有了現(xiàn)實的社會經濟、政治條件?！灾齑髠ァ兜诙问澜绱髴?zhàn)與戰(zhàn)后的和平發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出第二次世界大戰(zhàn)后促進世界和平發(fā)展的主要因素。（答題前請先歸納材料的觀點并按角度分析原因，只答四點）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，談談你對科技與戰(zhàn)爭的認識。28.閱讀材料，回答問題。材料英國作家笛福創(chuàng)作的小說《魯賓遜漂流記》是歐洲頗受歡迎的小說之一。第1卷于1719年4月出版，到8月即重印了4次。到19世紀末，第1卷的不同版本已出版了近700版，小說梗概如下魯濱遜出生于英國一個生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險。他在巴西開辦了種植園，看到當?shù)厝鄙賱趧恿ΓD而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動物，經過十多年，生活居然“過得很富裕”。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量，且是“在沒有別人的幫助和教導下，通過自己閱讀《圣經》無師自通的”。后來，魯濱遜救出一個瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個小島是他的個人財產。魯濱遜獲救回國后，還去“視察”過他的領地。提取材料信息，從《魯賓遜漂流記》的內容、史料類型、作者立場三個角度說明其史料價值與局限。答案一、選擇題。題號12345678910答案AADDCBBCBA題號111213141516