諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家作品選讀智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下西安交通大學(xué)

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家作品選讀智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下西安交通大學(xué)西安交通大學(xué)

第一章測(cè)試

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最初的頒獎(jiǎng)原則是頒給（）

A:在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人B:創(chuàng)作出深刻反映人性的作品的人C:在文學(xué)方面作出形式探索的人D:創(chuàng)作出具有文學(xué)價(jià)值的作品的人

答案:在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人

迄今為止，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最多的國(guó)家是（）

A:美國(guó)B:英國(guó)C:德國(guó)D:法國(guó)

答案:法國(guó)

1965年之后，亞非拉作家在獲獎(jiǎng)作家中約占（）

A:1/4B:1/3C:1/6D:1/2

答案:1/3

《拉奧孔》的作者萊辛是（）

A:意大利人B:英國(guó)人C:法國(guó)人D:德國(guó)人

答案:德國(guó)人

法國(guó)作家（）曾說(shuō)，一部小說(shuō)猶如一面在大街上行走的鏡子。

A:巴爾扎克B:雨果C:司湯達(dá)D:加繆

答案:司湯達(dá)

以下不屬于現(xiàn)代主義的藝術(shù)流派是（）

A:批判現(xiàn)實(shí)主義B:超現(xiàn)實(shí)主義C:印象派D:魔幻現(xiàn)實(shí)主義

答案:批判現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)代主義文學(xué)相比于現(xiàn)實(shí)主義，其主要特點(diǎn)是（）

A:偏重于敘述B:偏重于客觀C:向內(nèi)轉(zhuǎn)D:向外轉(zhuǎn)

答案:向內(nèi)轉(zhuǎn)

下列屬于意識(shí)流電影的是（）

A:《精神病患者》B:《野草莓》C:《一條安達(dá)魯狗》D:《穆赫蘭道》

答案:《野草莓》

“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了”。這句話出自于（）

A:《共產(chǎn)黨宣言》B:《德意志意識(shí)形態(tài)》C:《反杜林論》D:《資本論》

答案:《共產(chǎn)黨宣言》

《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》的作者是（）

A:聚斯金德B:阿銳基C:霍布斯鮑姆D:馬爾克斯

答案:阿銳基

第二章測(cè)試

托馬斯·曼的哥哥也是作家，他的名字是（）

A:德里西·曼B:舒伯特·曼C:亨利?！ぢ麯:杰克遜·曼

答案:亨利?！ぢ?/p>

1923年，托馬斯·曼因?yàn)榕険舻聡?guó)的種族優(yōu)越感惹怒納粹，（）。

A:成為民族英雄B:被禁止寫作C:流亡國(guó)外D:被納粹關(guān)押

答案:流亡國(guó)外

《魔山》的主人公是（）。

A:約阿希姆B:克拉芙迪婭C:漢斯·卡斯托普D:貝倫斯

答案:漢斯·卡斯托普

《魔山》的故事素材是來(lái)自于作家的（A）因肺部不適住進(jìn)森林療養(yǎng)院，作家曾去探望的經(jīng)歷。

A:妻子B:母親C:哥哥D:姐姐

答案:妻子

“時(shí)代對(duì)于個(gè)人生活的影響一直擴(kuò)展到了他的生理機(jī)能”?！赌健分械倪@句話應(yīng)當(dāng)如何理解（）。

A:時(shí)代流行的病癥會(huì)傳染個(gè)人B:時(shí)代進(jìn)步影響個(gè)人身體機(jī)能的發(fā)揮C:時(shí)代動(dòng)蕩支配著個(gè)人選擇D:時(shí)代影響會(huì)深入到個(gè)人身體的自然反應(yīng)

答案:時(shí)代影響會(huì)深入到個(gè)人身體的自然反應(yīng)

“您能成為一個(gè)比他更好的病人，我敢擔(dān)保。我一眼便能斷定誰(shuí)能不能成為合格的病人，因?yàn)檫@也需要天才，干什么都需要天才?！薄赌健分械倪@兩句話是誰(shuí)對(duì)漢斯·卡斯托普說(shuō)的？

A:貝倫斯B:約阿希姆C:克洛可夫斯基D:克拉芙迪婭

答案:貝倫斯

克洛可夫斯基在《魔山》中的身份是（）

A:心理分析師B:宮廷顧問(wèn)C:主任醫(yī)生D:病人

答案:心理分析師

技術(shù)統(tǒng)治是指（）

A:科技進(jìn)步B:技術(shù)專家對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)C:人類運(yùn)用智能推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展D:統(tǒng)治社會(huì)的技巧

答案:技術(shù)專家對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越依賴技術(shù)統(tǒng)治權(quán)來(lái)完成對(duì)日常生活和對(duì)人們的組織、規(guī)約，不像傳統(tǒng)社會(huì)更多依賴（）

A:監(jiān)獄B:國(guó)家暴力機(jī)器C:軍隊(duì)D:警察

答案:國(guó)家暴力機(jī)器

《魔山》中最后出場(chǎng)的荷蘭紳士（），代表了作家對(duì)人本身未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂。

A:佩佩爾科恩B:塞特姆布里尼C:克拉芙迪婭D:納夫塔

答案:佩佩爾科恩

第三章測(cè)試

賽珍珠的父親中文名叫賽兆祥，是美南長(zhǎng)老會(huì)的牧師。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

賽珍珠的母親名為凱麗，也是一名虔誠(chéng)的基督徒，賽珍珠曾為她寫了自己第一部作品《異邦客》。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

最近一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)女作家是來(lái)自烏克蘭的阿列克謝耶維奇

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

賽珍珠是歷史上第四位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家，也是獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的第一位美國(guó)女作家。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

賽珍珠認(rèn)為是中國(guó)古典白話小說(shuō)而不是美國(guó)小說(shuō)影響了她的寫作。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下列女作家中，（

）曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

A:多麗絲·萊辛B:愛(ài)麗絲·門羅C:瑪格麗特·阿特伍德D:瑪格麗特·杜拉斯

答案:多麗絲·萊辛;愛(ài)麗絲·門羅

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，賽珍珠的演講題目是（

）

A:中國(guó)的小說(shuō)B:我的幾個(gè)世界C:文學(xué)的良心D:講故事的人

答案:中國(guó)的小說(shuō)

托尼?莫里森最為知名的作品是（

）

A:戰(zhàn)斗的天使B:異邦客C:大地D:寵兒

答案:寵兒

賽珍珠的著名演講（

）表明了她對(duì)基督教復(fù)雜的態(tài)度

A:我的幾個(gè)世界B:海外傳教有必要嗎C:中國(guó)的小說(shuō)D:戰(zhàn)斗的天使

答案:海外傳教有必要嗎

《文學(xué)的另一面就是夢(mèng)》作者是（

）

A:葉兆言B:莫言C:余華D:蘇童

答案:蘇童

第四章測(cè)試

所謂作家中的作家，是從作家的知名度來(lái)說(shuō)的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

上世紀(jì)三十年代施蟄存先生主編的《現(xiàn)代》雜志就介紹過(guò)?？思{的小說(shuō)《伊萊》。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的開(kāi)端“傷痕文學(xué)”的代表作后來(lái)常被批評(píng)缺乏藝術(shù)價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

?？思{的“約克納帕塔法”直接催生了莫言的“高密東北鄉(xiāng)”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂?zèng)]有作為敘述者講述自己故事的機(jī)會(huì)，可以理解為美國(guó)南方文化對(duì)婦女的摧殘。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

?？思{明顯采用了意識(shí)流寫作技巧的作品有

A:圣殿B:獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花C:喧嘩與騷動(dòng)D:我彌留之際

答案:喧嘩與騷動(dòng);我彌留之際

（

）的《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》在上世紀(jì)80年代初影響了諸多寫作者。

A:葉君健B:馮驥才C:莫言D:高行健

答案:高行健

肖明翰在《威廉·?？思{研究》一書中設(shè)專章討論，認(rèn)為?？思{筆下的婦女形象多半是（

）

A:種族歧視的受害者B:傳統(tǒng)觀念的犧牲品C:性別政治的犧牲品D:南方婦道觀的受害者

答案:南方婦道觀的受害者

一九二八年四月八日,也就是小說(shuō)的第四部分發(fā)生的時(shí)間，是（

）。

A:圣誕節(jié)B:萬(wàn)圣節(jié)C:復(fù)活節(jié)D:基督受難日

答案:復(fù)活節(jié)

研究者認(rèn)為南方社會(huì)的核心問(wèn)題是（

）

A:農(nóng)業(yè)和工業(yè)B:種族C:種族和婦女D:傳統(tǒng)和現(xiàn)代

答案:種族和婦女

第五章測(cè)試

加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)年僅44歲，是史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

加繆1960年死于一場(chǎng)意外的車禍，車禍現(xiàn)場(chǎng)遺留了他未完成的作品《第一人》。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

加繆畢業(yè)于阿爾及爾大學(xué)，主修哲學(xué)和古典文學(xué)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

1954年11月1日凌晨，阿爾及利亞內(nèi)戰(zhàn)正式爆發(fā)，加繆對(duì)這一暴力行為不置一詞。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

默爾索這個(gè)局外人究其實(shí)是一個(gè)陷入內(nèi)心沖突而失去自我的現(xiàn)代人。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

加繆“荒誕三部曲”中的戲劇作品是（）

A:卡里古拉B:西緒福斯的神話C:正義者D:局外人

答案:卡里古拉

加繆“反抗三部曲”中的哲理散文作品是（

）

A:反抗者B:鼠疫C:西緒福斯的神話D:正義者

答案:反抗者

加繆和薩特后來(lái)的絕交主要是因?yàn)閲@著（）一書而發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)。

A:正義者B:反抗者C:鼠疫D:西緒福斯的神話

答案:反抗者

小說(shuō)《局外人》中默爾索的女友名叫（）

A:瑪麗B:薩拉C:薩拉瑪諾D:蘇菲

答案:瑪麗

《局外人》這樣的小說(shuō)向我們展示了也引導(dǎo)我們思考（

）

A:人與人的關(guān)系B:人和自己的關(guān)系C:人與神的關(guān)系D:人與世界的關(guān)系

答案:人與人的關(guān)系;人和自己的關(guān)系;人與神的關(guān)系;人與世界的關(guān)系

第六章測(cè)試

日本藝伎們賴以生存的是身體，而非音律、舞蹈、茶道、“清談”等日本傳統(tǒng)技藝。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

比起寫人物和故事來(lái)，小說(shuō)《古都》主要寫的是風(fēng)物。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

川端康成是日本第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，于（

）年獲獎(jiǎng)。

A:1967

B:1965C:1966D:1968

答案:1968

川端康成的創(chuàng)作明顯地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義及（

）的影響。

A:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)B:日本古典文學(xué)C:日本現(xiàn)代文學(xué)D:中國(guó)古典文學(xué)

答案:日本古典文學(xué)

以下情節(jié)出自《雪國(guó)》，哪個(gè)情節(jié)能反映駒子對(duì)生活的憧憬？（

）

A:堅(jiān)持練習(xí)藝伎的各項(xiàng)技能B:為給行男治病自愿成為藝伎C:酒醉后找島村聊天D:送客時(shí)不愿意回家看望病危的行男

答案:堅(jiān)持練習(xí)藝伎的各項(xiàng)技能

志野陶茶碗的風(fēng)格和特色如何？()

A:釉色白色中微微顯紅，充滿溫暖，柔和的情調(diào)。B:樸素而厚重，一般呈青色C:

自由奔放，富有變化，呈馬蹄形D:分黑樂(lè)和赤樂(lè)兩類，古樸典雅

答案:釉色白色中微微顯紅，充滿溫暖，柔和的情調(diào)。

以下哪個(gè)日本名勝古跡位于京都（

）

A:富士山B:金閣寺C:東京塔D:淺草寺

答案:金閣寺

川端康成以哪幾部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？

A:《千只鶴》B:《伊豆的舞女》C:《雪國(guó)》D:《古都》

答案:《千只鶴》;《雪國(guó)》;《古都》

“和敬清寂”的內(nèi)涵十分廣泛，包含了（

）

A:茶道器物形式上的和諧及差異B:人與人之間相處的倫常法則C:茶道器物的潔凈和素雅D:人與物之間的關(guān)系

答案:茶道器物形式上的和諧及差異;人與人之間相處的倫常法則;茶道器物的潔凈和素雅;人與物之間的關(guān)系

《京都》中一共寫了六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，分別是（

）

A:火節(jié)、時(shí)代節(jié)

B:文化節(jié)、山節(jié)

C:祗園節(jié)、盂蘭盆節(jié)D:葵節(jié)、伐竹會(huì)儀式

答案:火節(jié)、時(shí)代節(jié)

;祗園節(jié)、盂蘭盆節(jié);葵節(jié)、伐竹會(huì)儀式

第七章測(cè)試

索爾仁尼琴是1970年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，但他一直到四年之后才拿到這個(gè)獎(jiǎng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

索爾仁尼琴的處女作也是成名作《伊凡·杰尼索維奇的一天》，曾經(jīng)被張愛(ài)玲改編為廣播劇。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

阿列克謝耶維奇畢業(yè)于明斯克大學(xué)新聞學(xué)院，父母分別來(lái)自于白俄羅斯和烏克蘭。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

索爾仁尼琴對(duì)勞改營(yíng)生活的描寫帶有很強(qiáng)的自傳色彩。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

阿列克謝耶維奇關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的傷害，尤其是對(duì)女性和兒童的傷害，她早期的幾部作品都是這一主題的呈現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

（）等索爾仁尼琴的作品都是在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)被禁止發(fā)表，曲線在國(guó)外先出版的。

A:古拉格群島B:第一圈C:伊凡·杰尼索維奇的一天D:癌病房

答案:古拉格群島;第一圈;癌病房

阿列克謝耶維奇書寫阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)性作品是（

）

A:鋅皮娃娃兵B:我還是想你，媽媽C:二手時(shí)間D:我是女兵也是女人

答案:鋅皮娃娃兵

《冷血》是美國(guó)著名作家（

）的非虛構(gòu)文學(xué)代表作。

A:菲茨杰拉德B:海明威C:卡佛D:卡波特

答案:卡波特

彼得·海斯勒（何偉）的主要作品不包括（

）

A:江城B:尋路中國(guó)C:甲骨文D:冷血

答案:冷血

索爾仁尼琴的政論三部曲分別是

A:20世紀(jì)末的俄羅斯問(wèn)題B:二手時(shí)間C:傾塌的俄羅斯

D:我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)俄羅斯

答案:20世紀(jì)末的俄羅斯問(wèn)題;傾塌的俄羅斯

;我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)俄羅斯

第八章測(cè)試

《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表之作，馬爾克斯對(duì)此表示高度認(rèn)可。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《百年孤獨(dú)》中塑造的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞擁有17個(gè)私生子。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

(

)年，馬爾克斯憑借《百年孤獨(dú)》奪得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

A:1984B:

1985C:1983D:1982

答案:1982

“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)誕生于（

）

A:二十世紀(jì)三、四十年代B:二十世紀(jì)八十年代C:二十世紀(jì)九十年代D:二十世紀(jì)六、七十年代

答案:二十世紀(jì)三、四十年代

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中魔幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是（

）

A:兩者之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)

B:魔幻不反映任何現(xiàn)實(shí)

C:魔幻“變現(xiàn)實(shí)為幻相而不失其真”

D:魔幻就是超現(xiàn)實(shí)

答案:魔幻“變現(xiàn)實(shí)為幻相而不失其真”

以下哪種表述可以反映馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作原則？

A:解構(gòu)一切B:按事物為人們所說(shuō)所想的樣子去摹仿現(xiàn)實(shí)。C:忠實(shí)的記錄現(xiàn)實(shí)D:創(chuàng)造超現(xiàn)實(shí)

答案:按事物為人們所說(shuō)所想的樣子去摹仿現(xiàn)實(shí)。

布恩迪亞家族世代人名重復(fù)，所造成了輪回和反復(fù)感。以下關(guān)于命名的表述中，錯(cuò)誤的是（）

A:所有的奧雷利亞諾們都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；

B:所有的蕾梅黛絲都是愛(ài)與美的象征。

C:所有的阿爾卡蒂奧們都性格沖動(dòng)、富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

D:所有的蕾梅黛絲都是勤勉持家的女人。

答案:所有的蕾梅黛絲都是勤勉持家的女人。

拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的形成主要受到（）的影響：

A:東方阿拉伯的神話故事B:印第安人古老的神話傳說(shuō)C:西方卡夫卡和福克納的現(xiàn)代派文學(xué)D:中國(guó)古典文學(xué)

答案:東方阿拉伯的神話故事;印第安人古老的神話傳說(shuō);西方卡夫卡和?？思{的現(xiàn)代派文學(xué)

以下哪部小說(shuō)屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典型作品？

A:《佩德羅·帕拉莫》胡安·魯爾福B:《變形記》卡夫卡C:《百年孤獨(dú)》馬爾克斯D:《尤利西斯》喬伊斯

答案:《佩德羅·帕拉莫》胡安·魯爾福;《百年孤獨(dú)》馬爾克斯

魔幻現(xiàn)實(shí)主義有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，兩者之間的區(qū)別在于

A:魔幻現(xiàn)實(shí)主義是反映現(xiàn)實(shí)的哈哈鏡B:傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義是以現(xiàn)實(shí)生活本身的形式來(lái)描寫生活C:魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的生活形式不是客觀存在意義上的真實(shí)形式，而是傳統(tǒng)觀念意義上的真實(shí)形式。D:現(xiàn)實(shí)主義是反映現(xiàn)實(shí)的鏡子

答案:魔幻現(xiàn)實(shí)主義是反映現(xiàn)實(shí)的哈哈鏡;傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義是以現(xiàn)實(shí)生活本身的形式來(lái)描寫生活;魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的生活形式不是客觀存在意義上的真實(shí)形式，而是傳統(tǒng)觀念意義上的真實(shí)形式。;現(xiàn)實(shí)主義是反映現(xiàn)實(shí)的鏡子

第九章測(cè)試

索因卡是（）作家。

A:南非B:埃及C:澳大利亞D:尼日利亞

答案:尼日利亞

非洲最早獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家是

A:馬哈福茲B:索因卡C:庫(kù)切D:戈迪默

答案:索因卡

黑非洲是指

A:撒哈拉沙漠以西的非洲B:撒哈拉沙漠以南的非洲C:撒哈拉沙漠以東的非洲D(zhuǎn):撒哈拉沙漠以北的非洲

答案:撒哈拉沙漠以南的非洲

（）被尊稱為“非洲現(xiàn)代文學(xué)之父”。

A:庫(kù)切B:索因卡C:阿契貝D:馬哈福茲

答案:阿契貝

美國(guó)學(xué)者（）認(rèn)為，第三世界文學(xué)都帶有民族寓言的色彩。

A:布魯姆B:詹姆遜C:桑塔格D:特里林

答案:詹姆遜

索因卡是（）人，該民族是尼日利亞的第二大民族。

A:富拉尼族B:豪薩族C:約魯巴族D:伊博族

答案:約魯巴族

索因卡在劇本《死亡與國(guó)王的侍從》的正文前作了備注：“這出戲應(yīng)當(dāng)一氣呵成，無(wú)須幕間休息?！边@是為了（）。

A:表現(xiàn)沖突的不可調(diào)和性B:減少戲劇演出時(shí)間C:讓劇情更為緊湊D:防止觀眾離場(chǎng)

答案:表現(xiàn)沖突的不可調(diào)和性

在約魯巴社會(huì)，市場(chǎng)大媽具有（）的地位。

A:很低B:無(wú)關(guān)緊要C:一般D:很高

答案:很高

殖民地長(zhǎng)官皮爾金斯和妻子選擇穿扮演埃岡岡的人的衣服參加化裝舞會(huì)，埃岡岡是（）。

A:死去祖先的化身B:酋長(zhǎng)C:惡人D:約魯巴社會(huì)的神靈

答案:死去祖先的化身

在《死亡與國(guó)王的侍從》中，歐朗弟曾說(shuō)，“你們相信，一切看來(lái)有意義的事物都是從你們那兒學(xué)來(lái)的”。這里的“你們”是指（）。

A:英國(guó)人B:法國(guó)人C:德國(guó)人D:美國(guó)人

答案:英國(guó)人

第十章測(cè)試

戈迪默（）年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

A:1989B:1990C:1992D:1991

答案:1991

（）年，南非舉行首次不分種族的大選，同年終止了種族隔離制度。

A:1995B:1996C:1997D:1994

答案:1994

（）盛贊戈迪默是“南非的良心”。

A:奧巴馬B:甘地C:桑塔格D:曼德拉

答案:曼德拉

《保守的人》主人公是一位白人男性，名叫梅林。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“區(qū)隔”這個(gè)概念是（）提出來(lái)的，指社會(huì)各階層之間在文化品味和社會(huì)趣味方面的區(qū)分和差異。

A:詹姆遜B:德里克C:本雅明D:布爾迪厄

答案:布爾迪厄

南非的官方語(yǔ)言有（）種，顯示了其種族間的分隔。

A:11B:12C:9D:10

答案:11

《保守的人》中塑造了一位標(biāo)榜左派和自由主義的女性，名字叫（）。

A:米林娜B:伊麗莎白C:安東妮亞D:克里斯蒂娃

答案:安東妮亞

《保守的人》中寫到非洲沙漠上有一種植物叫百歲蘭，其象征意義是（）。

A:非洲被世界遺忘B:非洲是人類起源C:非洲苦難深重D:非洲歷史悠久

答案:非洲被世界遺忘

南非社會(huì)曾被人們形象地比喻為（C）。

A:卡布其諾咖啡B:水藻C:百歲蘭D:飛地

答案:卡布其諾咖啡

戈迪默最常使用的文學(xué)技巧是（）。

A:意識(shí)流B:反諷C:象征D:戲擬

答案:意識(shí)流

第十一章測(cè)試

波蘭有（）位作家獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

A:3B:2C:5D:4

答案:4

辛波斯卡詩(shī)歌中最為關(guān)注的領(lǐng)域是（）。

A:藝術(shù)B:戰(zhàn)爭(zhēng)C:人性D:日常生活世界

答案:日常生活世界

辛波斯卡在《致友人》一詩(shī)的開(kāi)頭一節(jié)中寫道：“我們通曉地球到星辰/的廣袤空間，/卻在地面到頭骨之間/迷失了方向?！边@幾句詩(shī)的意旨是（）。

A:人類的宇宙知識(shí)越來(lái)越豐富，關(guān)于人自身的精神問(wèn)題卻常常陷入困惑B:人類的宇宙知識(shí)越來(lái)越豐富，對(duì)人自身的生理知識(shí)卻所知甚少C:人類只把眼光投向宇宙，卻忽視了地面上的知識(shí)D:人類只把眼光投向宇宙，卻忽視了人自身的限制

答案:人類的宇宙知識(shí)越來(lái)越豐富，關(guān)于人自身的精神問(wèn)題卻常常陷入困惑

（）是辛波斯卡最擅長(zhǎng)使用的筆法之一。

A:象征B:反諷C:反問(wèn)D:比喻

答案:反諷

辛波斯卡詩(shī)歌《魯本斯的女人》中有一句詩(shī)，“赤裸一如木桶隆隆作響”。這句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法（）。

A:通感B:擬物C:比喻D:夸張

答案:通感

辛波斯卡說(shuō)，“然而人類天生憂傷”。為什么人類天生憂傷呢？因?yàn)椋ǎ?/p>

A:人類壽命有限B:這是由人類的遺傳性決定的C:人類感情活動(dòng)豐富D:人類精神追求永不滿足，世界遠(yuǎn)未達(dá)到完美

答案:人類精神追求永不滿足，世界遠(yuǎn)未達(dá)到完美

辛波斯卡在《時(shí)代之子》中寫到，“非政治的詩(shī)也是政治的”。為什么？因?yàn)椋ǎ?/p>

A:非政治的詩(shī)常常影射政治B:非政治也是一種政治態(tài)度C:非政治可能會(huì)觸及政治D:非政治常常取消政治

答案:非政治也是一種政治態(tài)度

以（）來(lái)對(duì)照凡俗生活是辛波斯卡詩(shī)歌中常見(jiàn)的主題之一。

A:英雄史詩(shī)B:電影C:神話D:藝術(shù)

答案:藝術(shù)

辛波斯卡在《現(xiàn)實(shí)世界》中寫道：“夢(mèng)并不瘋狂——/只有現(xiàn)實(shí)世界才瘋癲。”其中的意旨是（）。

A:現(xiàn)實(shí)世界連夢(mèng)想也容納不了，這是其瘋狂的證明B:現(xiàn)實(shí)世界精彩紛呈，比夢(mèng)還要精彩C:夢(mèng)終歸只是夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)世界中的瘋狂才是可怕的D:夢(mèng)是由現(xiàn)實(shí)中的人做出的，現(xiàn)實(shí)是瘋狂的根源

答案:現(xiàn)實(shí)世界連夢(mèng)想也容納不了，這是其瘋狂的證明

辛波斯卡在她的授獎(jiǎng)演說(shuō)中說(shuō)，“當(dāng)代詩(shī)人都是懷疑論者，甚至，或者該說(shuō)尤其是，懷疑自己”。這句話的含義是（）。

A:懷疑是人的天性B:詩(shī)人總是以懷疑的眼光重新打量熟悉的一切C:詩(shī)人天生多疑D:詩(shī)人總是需要靈感，因而時(shí)常懷疑自己的創(chuàng)造力

答案:詩(shī)人總是以懷疑的眼光重新打量熟悉的一切

第十二章測(cè)試

帕慕克是（）年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

A:2006B:2005C:2007D:2004

答案:2006

帕慕克的故鄉(xiāng)是（）。

A:布爾薩B:伊斯坦布爾C:阿達(dá)納D:安卡拉

答案:伊斯坦布爾

帕慕克1967年進(jìn)入伊斯坦布爾科技大學(xué)學(xué)習(xí)（）。

A:電影B:繪畫C:建筑D:文學(xué)

答案:建筑

帕慕克說(shuō)，“我寫作是因?yàn)樯械娜说臍?，每一個(gè)人”。下列理解正確的是（）。

A:作家靠表達(dá)憤怒而寫作B:作家是理想主義者C:作家容易生氣D:作家有許多敵人

答案:作家是理想主義者

（）深受伊斯蘭文化推崇，是伊斯坦布爾文化、詩(shī)歌和日常生活的核心所在。

A:呼愁B:平淡C:樂(lè)觀D:悲觀

答案:呼愁

《我的名字叫紅》的敘事視角是（）。

A:“意識(shí)中心”的視角B:第一人稱視角C:第三人稱視角D:第二人稱視角

答案:“意識(shí)中心”的視角

細(xì)密畫受到過(guò)（）繪畫的影響。

A:非洲B:中國(guó)C:西方D:日本

答案:中國(guó)

透視法的出現(xiàn)除了科學(xué)原則的勝利外，也意味著（）。

A:人的發(fā)現(xiàn)B:繪畫技巧的深化C:畫家的發(fā)現(xiàn)D:人的認(rèn)知能力深化

答案:人的發(fā)現(xiàn)

優(yōu)秀的細(xì)密畫是（）簽名的。

A:隱藏B:可以C:用化名D:不能

答案:不能

關(guān)于《我的名字叫紅》中的“紅”的寓意理解不正確的是（）。

A:真理B:藝術(shù)C:權(quán)力D:生命

答案:權(quán)力

第十三章測(cè)試

首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家是（）。

A:莫言B:賽珍珠C:高行健D:李敖

答案:莫言

以下哪部作品不是莫言的（）。

A:豐乳肥臀B:生死疲勞C:古船D:蛙

答案:古船

莫言獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是（）。

A:蛙B:豐乳肥臀C:檀香刑D:酒國(guó)

答案:蛙

《歷史與反復(fù)》的作者是日本學(xué)者（）。

A:柄谷行人B:竹內(nèi)好C:高橋哲哉D:伊藤虎丸

答案:柄谷行人

《生死疲勞》中的藍(lán)臉家族男性臉上的藍(lán)痣有何寓意（）。

A:家族遺傳標(biāo)志B:家族特立獨(dú)行標(biāo)志C:家族憂郁標(biāo)志D:家族生命力脆弱標(biāo)志

答案:家族特立獨(dú)行標(biāo)志

“眾聲喧嘩”或“復(fù)調(diào)”，是巴赫金分析（）小說(shuō)時(shí)的一個(gè)重要概念，指的是“各種獨(dú)立的不相混合的聲音與意識(shí)之多樣性、各種有充分價(jià)值的聲音”真正平等的統(tǒng)一。

A:托爾斯泰B:陀思妥耶夫斯基C:屠格涅夫D:契訶夫

答案:陀思妥耶夫斯基

莫言的許多小說(shuō)都發(fā)生在（），這也是他的文學(xué)原鄉(xiāng)。

A:高密東北鄉(xiāng)B:濟(jì)南C:菏澤D:青島

答案:高密東北鄉(xiāng)

馬克思在下面哪個(gè)著作中提到了歷史的反復(fù)問(wèn)題（）。

A:《黑格爾法哲學(xué)批判》B:《論猶太人問(wèn)題》C:《德意志意識(shí)形態(tài)》D:《路易·波拿巴的霧月十八日》

答案:《路易·波拿巴的霧月十八日》

“歷史的先決條件是，人是能夠（不是說(shuō)一定會(huì)）從前輩經(jīng)驗(yàn)中獲得教益的”。這句話出自于英國(guó)歷史學(xué)家（）的《歷史是什么》。

A:霍布斯鮑姆B:卡爾C:史蒂文森D:湯因比

答案:卡爾

法國(guó)學(xué)者（）指出，文化消費(fèi)將文化與其曾經(jīng)的實(shí)踐內(nèi)容分離，將文化變成了空洞的符號(hào)。

A:波德里亞B:福柯C:布爾迪厄D:德里達(dá)

答案:波德里亞

第十四章測(cè)試

《逃離》是愛(ài)麗絲門羅在中國(guó)最為知名的作品。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

有評(píng)論者認(rèn)為《女孩和女人們的生活》是門羅唯一的長(zhǎng)篇作品，但從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，它仍是有關(guān)聯(lián)的若干短篇的集合。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

上世紀(jì)60-80年代第二波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的主題是強(qiáng)調(diào)性別差異，希望徹底擺脫男性主導(dǎo)的政治文化秩序，門羅身處其中卻又有所疏離。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“七十而從心所欲，不逾矩”這句話是孟子說(shuō)的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

短篇小說(shuō)通常被視為“生活的一個(gè)橫斷面”，但短篇小說(shuō)不是只有這一種寫法。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《傳家之物》主要收入門羅從好女人的愛(ài)情b親愛(ài)的生活這些創(chuàng)作中晚期的作品。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案: