《勸學》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《勸學》閱讀教學設(shè)計

導入

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！端蜄|陽馬生序》

學習有時候是特別辛苦的，但辛苦之前，還有一個更重要的問題：為什么而學，其次才是怎么學?！盾髯印返摹秳駥W（節(jié)選）》會有助于我們對這一問題的思考。學習目標1.了解荀子和《荀子》的相關(guān)知識。2.掌握重要的文言文實詞、虛詞和句式，理解并背誦課文。3.學習本文比喻論證、對比論證的方法，學習如何圍繞中心論點進行合理論證。4.理解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。知人論世，標題解讀

荀子(約前313-前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家最后的代表人物。時人尊稱他“荀卿”。曾到齊國游學，后三為齊國稷下學宮的祭酒，后來到楚國。韓非和李斯都是他的學生。荀子不同意孟子的性善說，主張性惡論。

《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作?！秳駥W》是《荀子》的第一篇?！皠瘛笔恰懊銊?、鼓勵”的意思。用精辟動人的比喻說理；勸勉士人做知明而行無過的君子；學的內(nèi)容并非傳統(tǒng)意義上的“知識”，而是“禮”。自覺用立法秩序去約束自己的行為，才是勸學的目的。任務(wù)一:誦讀課文要求:誦讀全文，讀準字音。

中zhòng繩

輮róu以為輪

有yòu槁暴pù

參省xǐng知zhì明

須臾yú

跂qǐ而望

輿yú馬舟楫jí

生xing非異也

跬kuǐ步

騏驥jì駑nú馬

鍥qiè而不舍

金石可鏤lòu

二螯áo任務(wù)二:譯讀課文要求:自讀課文，結(jié)合注解，疏通文意。掌握重點文言知識(實詞、虛詞以及句式)，培養(yǎng)文言文翻譯的能力。直譯為主，意譯為輔。文言文翻譯方法:①留(保留)②刪(刪除)③換(替換)④調(diào)(調(diào)語序)⑤補(補出省略成分)⑥變(靈活變通)1.君子曰:學不可以已。2.青，取之于藍，而青于藍（狀后）;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己（狀后），則知明而行無過矣。君子:這里指有學問、有修養(yǎng)的人

已:停止

中繩:合乎木工用來取直的墨線

輮:通“煣”，(用火烤)使彎曲

以為:以(之)為，把…作為

有:通“又”

槁暴:槁，枯

；暴，通“曝”，曬

就:動詞，靠近，接近

參:驗，檢查。省:省察

乎:相當于“于”

知:通“智”，智慧

參考譯文

君子說:學習是不可以停止的。

靛青，是從藍草里提取的，卻比藍草的顏色更深;冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，用火烘烤使它彎曲成車輪，木材的彎度合乎圓規(guī)畫畫圓的標準，即使又被風吹日曬而干枯了，也不會再挺直，用火烘烤使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣發(fā)地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達并且行為沒有過錯了。3.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。嘗:曾經(jīng)

須臾:片刻

所學:所+動詞=名詞性短語

跂:踮起腳后跟

彰:明顯，顯著

致:到達

假:借助

水:名詞活用為動詞，游泳

絕:橫渡

生:通“性”，天性，天賦參考譯文

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多;我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有變長，可是別人在遠處也能看見;順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，卻可以達到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

補充:表時間短暫的文言詞匯

須臾、頃之,俄而、未幾、少時,頃刻、少頃等。4.積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(定后)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。焉:兼詞，“于此”跬:古代跨出一腳為跬，跨兩腳為步無以:固定句式，沒有用來……的，無從

騏驥:駿馬

鍥:刻

鏤:雕刻上/下:名詞活用為狀語，向上/下躁:浮躁，不專一參考譯文

堆積土石成了高山，風雨從這里興起;匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境也由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里路程;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬連走十天(也能走很遠的路)，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它心思專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它心思浮躁。任務(wù)三:分析課文思考:1.本文的中心論點是什么?2.研讀第二段，找出論述的事物及其特點。3.第三段的分論點是什么？作者又是如何來論證的？4.第四段論述了什么?作者用了哪些論證方法?思考1：文的中心論點是什么?開宗明義，亮明觀點——學不可以已。已：停止。（1）中心論點的提出，為何要冠以“君子”？荀子“將人才明確分為‘士’‘君子’‘圣人’”，而在這三類人才中，荀子又尤為重視君子的培養(yǎng)，全篇以君子為理想進行了“學”的論述。荀子在文中三次提及“君子”，還提到了“善”“德”“圣心”。要提高自己的內(nèi)在，積累德行，才會有非凡的智慧，并且行為沒有過錯。（2）學習的終極目標是要做一個怎樣的人？如何才能夠做到？做一個學識淵博、品德高尚的君子，學習禮并踐行禮，身心合一，提高自己的修養(yǎng)即文中所說“博學+參省”。:思考2：研讀第二段，找出論述的事物及其特點?！扒喑鲇谒{”“冰寒于水”：表明事物經(jīng)過變化，可以提高；“木為輪”：表明事物經(jīng)過改造，可以改變；“木受繩則直”“金就礪則利”：表明事物經(jīng)過檢驗，可以完善。荀子通過形象化的比喻論證，闡述了學習的意義，從而論證中心論點“學習不能停止”。思考3：第三段的分論點是什么？作者又是如何來論證的？

跂而望——登高博見

登高而招——見者遠

順風而呼——聞?wù)哒?/p>

假輿馬——致千里

假舟楫——絕江河

學習方法：君子生非異也，善假于物也

此段的分論點為“君子生非異也，善假于物也”（學習可以借助外部條件）。作者通過四個形象化的比喻：憑借高處能看得更遠、順著大風能聽得更清、借助馬兒能跑至千里、借助船只能橫渡江河，論證了借助外物可以提升自己。即人通過學習，能彌補自身的不足，使自己得到拓展。因此君子能超越別人，并非先天素質(zhì)高，在于善于利用后天的學習。思考4.第四段論述了什么?作者用了哪些論證方法?積累積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，神明自得。不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海堅持騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤專心蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食……用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可……用心躁也。學習要積累、堅持、專心(學習方法和態(tài)度)比喻論證、正反對比論證課文總結(jié)【主旨】課文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，全面深刻的論述了學習的意義、作用方法和態(tài)度。是什么:學不可以已(中心論點)為什么:①學習可以提高自己、改變自己(學習的意義)②學習可以彌補不足(學習的作用)怎么做:學習要積累、堅持、專一(學習方法和態(tài)度)【寫作特點】1.大量運用短句排比和正反對比2.比喻靈巧多樣、運用自如本文設(shè)喻特點：（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（2）設(shè)喻方式多樣。①正向設(shè)喻。如“青出于藍”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等。②反向設(shè)喻。如“不積跬步，無以至千里”“不積小流，無以成江?！钡?。③正反設(shè)喻。如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對比把所要說明的道理說得更具體明白。④反復設(shè)喻。如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。①有的是將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍”“冰寒于水”；“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理。如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物”的道理。③設(shè)喻句式整齊，多用對偶，兼用排比，文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落，變化流暢。【文言知識】1.通假字(1)鞣以為輪/鞣使之然也。(“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲)(2)雖有槁暴(“有”同“又”)(3)雖有槁暴(同“曝”，曬干)(4)則知明而行無過矣(“知”同“智”，智慧)(5)君子生非異也(“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦)2.虛詞積累而(用作連詞)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。①表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。君子博學而日參省乎己。②表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。積善成德，而神明自得。③表示承接關(guān)系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。青，取之于藍，而青于藍。④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。以大王之威而先割十五城于趙，立奉璧來。(《廉頗藺相如列傳》)⑤表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”、“假如”。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學》)⑥表示修飾關(guān)系。即連接狀語。可不譯。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)表示因果關(guān)系。相當于“因而”。縵立遠視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)⑧表示目的關(guān)系，可譯為“來”、“用來”。者假舟楫者，非能水也，而絕江河。(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。(者，語氣助詞，表原因。)于青，取之于藍。(從，介詞)而青于藍。(比，介詞)君子生非異也，善假于物也。(對于，介詞)3.文言句式判斷句式①雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。省略句式①鞣(之)以(之)為輪。固定句式①無以至千里，無以成江海。介詞結(jié)構(gòu)后置句①青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。②君子博學而日參省乎己。定語后置句①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(“之”助詞，表定語后置。)4.古今異義詞(1)輮以為輪。古義:介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今義:認為。(2)君子博學而日參省乎己。古義:廣泛地學習。今義:學問廣博精深。(3)用心一也/用心躁也。古義:兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。今義:集中注意力;多用心力。(4)非蛇鱔之穴無可寄托者。古義:藏身。今義:把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。5.詞類活用名詞作狀語①君子博學而日參省乎己。日:表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。②上食埃土，下飲黃泉。上、下:方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。名詞作動詞①假舟楫者，非能水也。水:作游水講。能愿動詞應(yīng)與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞。使動用法①木直中繩，輮以為輪(動詞的使動使…彎曲)②假輿馬者，非利足也(形容詞的使動使…走的快)形容詞作名詞①其曲中規(guī)(形作名曲度、弧度)②登高而招，臂非加長也(形作名高處)③積善成德(形作名善行)拓展延伸從古人的“勸學”中，你得到什么啟發(fā)？你還知道關(guān)于古人“勤學”的一些典故嗎？

從古人的“勸學”中，你得到什么啟發(fā)？你還知道關(guān)于古人“勤學”的一些典故嗎？

學習要珍惜時間蘇秦懸梁、孫敬刺股得到的啟示

學習要講究方法匡衡鑿壁、孫康映雪