索羅金《暴風(fēng)雪》中的人物形象分析目錄

前言索羅金在20世紀(jì)80年代進(jìn)入文壇，當(dāng)時(shí)他的作品在蘇聯(lián)時(shí)期屬于非官方讀物，但他的作品在國(guó)外非常受歡迎，被翻譯為多國(guó)文字。90年代正值蘇聯(lián)社會(huì)動(dòng)蕩不安，思想松動(dòng)，文學(xué)經(jīng)歷了改革，索羅金的作品得以進(jìn)入人們的視野。索羅金的作品有了更多國(guó)內(nèi)讀者，但是其作品還是有很多的非議，一些人認(rèn)為其作品是“誨淫誨盜”，乃至將他告上法庭。這些都沒(méi)有影響他的創(chuàng)作，他依舊以自己的方式進(jìn)行創(chuàng)作。2010年發(fā)表作品《暴風(fēng)雪》（《Метель》），這部作品一經(jīng)發(fā)表就引起很多人的注意，因此獲得了俄羅斯“大書獎(jiǎng)”（俄羅斯最佳散文作品文學(xué)獎(jiǎng)）和“鼻子獎(jiǎng)”。由于這部作品出版較晚，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其探討研究的文章還很少。2012年俄羅斯著名研究學(xué)者古奇娜（Т.Кучина）在《亞羅斯拉夫教育報(bào)》上發(fā)表了《冬之路：弗拉基米爾·索羅金中篇小說(shuō)<暴風(fēng)雪>中暴風(fēng)雪元情節(jié)的個(gè)性化重構(gòu)》，文中基于俄羅斯經(jīng)典文學(xué)作品，以冬季之路為背景，對(duì)使用“暴風(fēng)雪”為主題的經(jīng)典作品進(jìn)行解讀與重構(gòu)[1]。2015年扎維亞洛娃(Е.ЕЗавьялова)發(fā)表的博士論文《未來(lái)知識(shí)分子與神仆：關(guān)于索羅金小說(shuō)<暴風(fēng)雪>中主人公》中分析了加林醫(yī)生與車夫庫(kù)奇馬的形象，主要從兩位主人公的肖像描寫、言語(yǔ)特點(diǎn)，情感經(jīng)歷以及行為動(dòng)作等方面進(jìn)行對(duì)比分析，突出知識(shí)分子與農(nóng)民之間的矛盾[2]。國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者、專家以及文學(xué)愛(ài)好者對(duì)《暴風(fēng)雪》這部小說(shuō)從不同方面進(jìn)行了研究與探討并發(fā)表了研究成果。2019年呂天威在《名作欣賞》上發(fā)表了《知識(shí)分子傳統(tǒng)光環(huán)消失——論索羅金<暴風(fēng)雪>中的加林醫(yī)生》，他通過(guò)對(duì)加林醫(yī)生的姓名、稱呼以及欲望的控制進(jìn)行分析，闡述了小說(shuō)中作者想要表達(dá)的傳統(tǒng)知識(shí)分子光環(huán)的消失，而新的文學(xué)話語(yǔ)體系也在被建構(gòu)。2017年孫佳寧在《俄語(yǔ)學(xué)習(xí)》上發(fā)表了《奇異的“鳥(niǎo)人”——簡(jiǎn)析索羅金<暴風(fēng)雪>中的車夫庫(kù)奇馬形象》，把庫(kù)奇馬的“鳥(niǎo)”人形象與俄羅斯文化和東正教中“鳥(niǎo)”的象征意義融合在一起進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)作者將自己投射到庫(kù)奇馬身上，把其人生感悟用文學(xué)傳遞給人們，完成救贖人類文明的重要使命。2018年楊婕茹發(fā)表了碩士論文《索羅金<暴風(fēng)雪>的主題和詩(shī)學(xué)研究》，從暴風(fēng)雪的主題研究，闡釋暴風(fēng)雪在文學(xué)作品中的含義。文章從對(duì)暴風(fēng)雪的主題探究和詩(shī)學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)后現(xiàn)代主義作家創(chuàng)作特點(diǎn)以及探索俄羅斯文學(xué)作品中永恒的主題——知識(shí)分子與農(nóng)民為題，對(duì)作家在作品中傳遞的價(jià)值觀進(jìn)行領(lǐng)悟，豐富了對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)的了解。本文以作品《暴風(fēng)雪》為創(chuàng)作基點(diǎn)，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、對(duì)比分析等方法，對(duì)《暴風(fēng)雪》中的人物進(jìn)行分析，正文共分為四個(gè)部分：第一部分介紹作者簡(jiǎn)介及作品《暴風(fēng)雪》的主要內(nèi)容。第二部分為本文的主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)話分析、境描寫等對(duì)作品中主要人物醫(yī)生加林和車夫庫(kù)奇馬“傳統(tǒng)形象”以及“不完美的形象”進(jìn)行分析。第三部分分析了次要人物磨坊主和其妻子，作者通過(guò)對(duì)這兩人的描寫，了解了“不諧式”婚姻模式。最后一部分對(duì)小說(shuō)《暴風(fēng)雪》在描寫人物形象時(shí)所使用的寫作手法進(jìn)行分析，進(jìn)一步了解了索羅金所要表達(dá)的思想。通過(guò)對(duì)《暴風(fēng)雪》中人物形象的研究，讓我們對(duì)作者索羅金的后現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)有了進(jìn)一步了解，為以后研究其文學(xué)作品的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者們提供參考和借鑒。第1章《暴風(fēng)雪》作者簡(jiǎn)介及作品簡(jiǎn)介弗拉基米爾·格奧爾基耶維奇·索羅金（Влади?мирГео?ргиевичСоро?кин，1955-今）俄羅斯后現(xiàn)代主義小說(shuō)家，劇作家，俄羅斯概念派藝術(shù)的代表人物之一。他的許多作品都被翻譯成英、法、德等多種語(yǔ)言[3]。因其經(jīng)歷過(guò)蘇聯(lián)解體時(shí)期，他的大部分作品既有著傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)，也有著后現(xiàn)代文學(xué)描寫特色。《暴風(fēng)雪》（《Метель》）是其重要的一本小說(shuō)，在書中更多地表達(dá)了其思想。1.1作者簡(jiǎn)介弗拉基米爾·索羅金1955年8月7日出生于莫斯科的貝科沃鎮(zhèn)（Быково），因?yàn)榻?jīng)常搬家，而學(xué)校經(jīng)常變動(dòng)。1977年畢業(yè)于莫斯科庫(kù)普金石油天然氣院（МосковскоминститутенефтянойигазовойпромышленностиимениГубкина.）機(jī)械工程專業(yè)。隨后在《轉(zhuǎn)變》（?Смена?）雜志社工作，第二年被開(kāi)除后開(kāi)始從事書籍繪畫、概念藝術(shù)工作，他設(shè)計(jì)并繪制了約50本書籍。在20世紀(jì)80年代他正式進(jìn)入寫作領(lǐng)域，但因其大部分作品揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗一面，因此其作品很少成為官方出版物。1985年，巴黎雜志《A-R》上刊登了索羅金的六篇短篇小說(shuō)的匯編。同年，在法國(guó)他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《排隊(duì)》（《Очередь》）也在雜志?Синтаксис?（句法）上發(fā)表，贏得了外國(guó)讀者的注意。同時(shí)這也引起了由戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)下的新思維的蘇聯(lián)文學(xué)評(píng)論界的關(guān)注。1989年后他的短篇小說(shuō)在《新文學(xué)通報(bào)》（Вестникновойлитературы）、《印刷地》（Местопечати）、《電影藝術(shù)》（Искусствокино）、《第三次現(xiàn)代化》（Третьямодернизация）等俄羅斯雜志和期刊上陸續(xù)發(fā)表。1991年《四人之心》（Сердцачетырёх），還首次發(fā)表在俄羅斯《世紀(jì)之交》（КонецВека）的年鑒上。蘇聯(lián)解體后，其作品開(kāi)始進(jìn)入俄羅斯讀者的視野。是年，短篇小說(shuō)《第一次星期六義務(wù)勞動(dòng)》（Первыйсубботник）與長(zhǎng)篇小說(shuō)《排隊(duì)》在俄羅斯國(guó)內(nèi)發(fā)表。之后他不斷發(fā)表新作：1994年的?Роман?（羅曼），1995年的?ТридцатаялюбовьМарины?（瑪麗娜的第30次愛(ài)情），1999年長(zhǎng)篇小說(shuō)《藍(lán)色脂肪》（Голубоесало）發(fā)表，這部作品問(wèn)世之后飽受爭(zhēng)議，俄羅斯當(dāng)代著名的批評(píng)家們也參與了《藍(lán)色脂肪》的論爭(zhēng)，索羅金還差點(diǎn)因?yàn)榇俗髌肪砣朐V訟案件。但他的創(chuàng)作激情并沒(méi)有因此消減，21世紀(jì)開(kāi)始，他又不斷推出新作：2000年出版短篇小說(shuō)集《盛宴》（Пир）。2002年出版小說(shuō)集《狙擊手的一個(gè)早晨》（Утроснайпера），同年出版電影劇本《莫斯科》（Москва）。2005年出版劇本集《四》（Четыре），同年3月其創(chuàng)作的歌劇《羅塔森爾的孩子》（ДетиРозенталя）在俄羅斯大劇院首次巡演。2002－2005年期間還出版了三部曲《冰》（Лёд）、《布洛之路》（ПутьБро）和《23000》，其中因?yàn)樾≌f(shuō)《冰》獲得了“馬克西姆·高爾基獎(jiǎng)”。2006年發(fā)表了短篇小說(shuō)集《一個(gè)禁衛(wèi)兵的一天》（Деньопричника）。2008年8月出版了短篇小說(shuō)集《甜糖城堡》（СахарныйКремль）。2010年出版中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雪》。2017年完成了《紫天鵝》（Фиолетовыелебеди），第二年在ACT出版了短篇小說(shuō)集《白宮》（Белыйквадрат）等。雖然索羅金的許多作品出版后，伴隨著巨大爭(zhēng)議，但是其作品還是非常受歡迎的，他的作品被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，例如英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)等。他也被認(rèn)為是俄羅斯后現(xiàn)代派文學(xué)的主要代表人物之一。2001榮獲“人民布克獎(jiǎng)”（НародныйБукер），同年，因?yàn)樵诙砹_斯文學(xué)成就具有特殊貢獻(xiàn)，被授予“安德烈·比利俄羅斯文學(xué)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”（премияАндреяБелого?Заособыезаслугипередроссийскойлитературой?）。2005年被授予美國(guó)“自由獎(jiǎng)”（Либерти）。2010年獲得“高爾基國(guó)際獎(jiǎng)”（МеждународнаяпремияГорького）。2011年因中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雪》一書，獲得了俄羅斯“大書獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)（втораяпремия?Большойкниги?），同年也因?yàn)椤侗╋L(fēng)雪》獲得了俄羅斯“鼻子獎(jiǎng)”（Нос，又稱新文學(xué)獎(jiǎng)Новаясловесность）。該書也是索羅金第一部被譯為中文的小說(shuō)，2012年，被評(píng)選為“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)”。2017年因?yàn)殚L(zhǎng)篇小說(shuō)《馬拉加納》（Манарага）再次獲得了“鼻子獎(jiǎng)”。2020年獲得了“超級(jí)鼻子獎(jiǎng)”（премия?Супер-НОС?）。索羅金自步入文壇開(kāi)始，發(fā)表了大量的作品，他以獨(dú)特的創(chuàng)作技巧，形成了屬于他自己的“后現(xiàn)代主義文學(xué)”風(fēng)格，不斷地閃耀于俄羅斯文壇。1.2作品簡(jiǎn)介蘇聯(lián)解體后，國(guó)家政治格局發(fā)生變化，俄羅斯未來(lái)充滿著未知和巨大挑戰(zhàn)，更多的人開(kāi)始思考當(dāng)下與未來(lái)。索羅金的作品也開(kāi)始關(guān)注俄羅斯的命運(yùn)，《暴風(fēng)雪》也是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生，雖然其篇幅短小，但是其內(nèi)涵卻非常深厚?！侗╋L(fēng)雪》這部小說(shuō)主要以鄉(xiāng)村醫(yī)生加林和車夫庫(kù)奇馬的旅程為線索，描寫了兩人一路的歷程。加林醫(yī)生從列皮施納亞出發(fā)，到達(dá)多爾別西諾驛站時(shí)沒(méi)有了馬車，作為一名醫(yī)生的加林心急如焚想要趕去多爾戈耶村，因?yàn)槟抢镎馐苤鴩?yán)重的疫情。只有盡快趕去多爾戈耶給那些沒(méi)有感染的人送疫苗，才能讓他們免受災(zāi)難。當(dāng)驛站長(zhǎng)說(shuō)出可以去找運(yùn)糧人庫(kù)奇馬載著醫(yī)生去多爾戈耶。加林醫(yī)生沒(méi)有半絲猶豫地同意了，跟著瓦夏特卡去往庫(kù)奇馬家中。由于外面是暴風(fēng)雪天氣，庫(kù)奇馬原本是拒絕的，但是醫(yī)生跟庫(kù)奇馬講了此行的目的，庫(kù)奇馬身上便有了一種使命感，他同意了和醫(yī)生一同前往多爾戈耶送疫苗。庫(kù)奇馬和加林乘著50匹袖珍馬開(kāi)始了在暴風(fēng)雪中的旅行。在路上，雪橇車因撞上了金字塔造型的物品，導(dǎo)致了雪橇車右部滑板前端斷裂，庫(kù)奇馬想要原路返回，但是醫(yī)生不同意，他用一種作者臆造的維什涅夫斯基牌軟膏+PROTOGEN17w粘住滑板，再用繃帶綁住滑板，兩人繼續(xù)向前行駛，但是后來(lái)雪橇車滑板還是斷裂了，他們只好去最近的磨坊主家。磨坊主臟話連篇，尖酸刻薄，而他的妻子卻溫柔善良、體貼關(guān)愛(ài)。這讓加林醫(yī)生無(wú)法控制自己對(duì)她的喜歡，便與馬爾科夫娜發(fā)生了關(guān)系。第二天因?yàn)闆](méi)有早一點(diǎn)起床，非常生氣，責(zé)怪庫(kù)奇馬沒(méi)有叫他。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是自己錯(cuò)怪庫(kù)奇馬時(shí)，羞愧不已。吃過(guò)早飯后就馬上與庫(kù)奇馬離開(kāi)了，繼續(xù)向前出發(fā)。大雪蓋住了前方的路，致使他們?cè)诒╋L(fēng)雪中迷了路，庫(kù)奇馬憑借經(jīng)驗(yàn)走到了古鎮(zhèn)，他們到了維他命人（Витаминдеры，流布致幻藥物的一類人）家中，卻發(fā)現(xiàn)一名維他命人受了傷，其他人要求醫(yī)生為受傷的人醫(yī)治，并且愿意給醫(yī)生兩個(gè)金字塔（一種致幻藥物），醫(yī)生答應(yīng)了他們，還為受傷的人留了5片止痛藥。做完這些醫(yī)生開(kāi)始吸食“金字塔”，整個(gè)人變得十分亢奮，也開(kāi)始后悔在來(lái)的道路上遇到的金字塔沒(méi)有撿起來(lái)。夜幕降臨，暴風(fēng)雪更加的狂虐。繼續(xù)向前的兩人又再次遇險(xiǎn)，袖珍馬因遇到狼群止步不前，醫(yī)生也因?yàn)椤敖鹱炙毙Ч松?，開(kāi)始變的煩躁，甚至與車夫發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。冷靜下來(lái)后，握手言和，繼續(xù)向前。但是馬車因撞上巨人的鼻子，再一次損壞。庫(kù)奇馬出于自尊心只從磨坊主家拿了三個(gè)修滑板的釘子，但是卻有一顆掉在了雪中找不到了，雪橇車也無(wú)法修好了。這讓醫(yī)生很崩潰，他自己去尋找路，卻沒(méi)有找到，他返回到了庫(kù)奇馬身邊，與其一起呆在牽引箱中。加林醫(yī)生很快地昏睡過(guò)去，而在這時(shí)庫(kù)奇馬發(fā)現(xiàn)自己后背的牽引箱裂了一道縫，而自己皮襖的左肩壞了一個(gè)洞，寒風(fēng)從裂縫中吹到他的左肩胛骨上，但他不忍心叫醒已經(jīng)睡熟的醫(yī)生，于是就微微轉(zhuǎn)了一個(gè)身，讓自己的左肩遠(yuǎn)離裂縫，用后背對(duì)著裂縫，懷里抱著袖珍馬，疲憊的他很快睡了過(guò)去。第二天清早，暴風(fēng)雪不再肆虐，陽(yáng)光灑滿大地。加林醫(yī)生在兩個(gè)中國(guó)人的說(shuō)話聲中醒來(lái)，旁邊的車夫庫(kù)奇馬已經(jīng)死去，而他懷里的袖珍馬卻安然無(wú)恙。加林醫(yī)生用中文請(qǐng)求他們幫忙，中國(guó)人將醫(yī)生抬上車并且抓走了袖珍馬，將庫(kù)奇馬的尸體留在了白皚皚的雪地上，馬兒嘶吼著為他送別……小說(shuō)以暴風(fēng)雪歸于平靜和庫(kù)奇馬“未及終點(diǎn)人先逝”的結(jié)局，將這場(chǎng)“旅行”畫上了句號(hào)，在這場(chǎng)暴風(fēng)雪中的旅行中，將人性的善惡貪癡暴露無(wú)疑。第2章《暴風(fēng)雪》中主要人物形象分析加林醫(yī)生和車夫庫(kù)奇馬是《暴風(fēng)雪》中的主要人物，索羅金在塑造兩個(gè)人物時(shí)，都描寫了兩個(gè)人物的傳統(tǒng)形象，又描寫了兩個(gè)人的不足之處。2.1醫(yī)生加林人物形象普拉東·伊里奇·加林是一名縣城醫(yī)生，留著寸頭，四十二歲，身材魁梧高大，長(zhǎng)著一副窄寬臉和一個(gè)大鼻子[4]。同所有的知識(shí)分子一樣，他具有責(zé)任感與使命感，迎難而上，予受難者以人文關(guān)懷。但面對(duì)種種誘惑時(shí)，他的意志卻薄弱到不堪一擊，性格中的缺陷讓他在懊悔與羞愧中循環(huán)往復(fù)。2.1.1傳統(tǒng)知識(shí)分子形象知識(shí)分子這一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)的“ìntellegentia”，知識(shí)分子有著崇高的道德倫理，富有同情心，俄語(yǔ)中的知識(shí)分子（интеллигенция）是音譯而來(lái)的[5]。俄羅斯知識(shí)分子有著強(qiáng)烈的“彌賽亞”（Мессия）情結(jié)，亦稱之為普世主義精神。它主要受俄羅斯東正教的影響，“彌賽亞”是古猶太語(yǔ)，有“油膏”之意，后指“受膏者”[6]。而知識(shí)分子認(rèn)為他們是最具代表的優(yōu)秀人才，擁有著神的祝福。在俄羅斯文學(xué)作品中，知識(shí)分子形象起源于普希金的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》的“多余人”形象。首位“多余人”奧涅金有了抗議現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識(shí)。其次是屠格涅夫等人筆下的“新人”平民知識(shí)分子，他們反傳統(tǒng)，追求進(jìn)步?！肚耙埂分兄魅擞⑸沉_夫正直善良、富有責(zé)任感，立志將自己的國(guó)家從土耳其的統(tǒng)治中拯救出來(lái)。其三是陀思妥耶夫斯基等人筆下的優(yōu)秀貴族知識(shí)分子，他們主張與人民結(jié)合、與上帝結(jié)合。其四是分子帕斯捷爾納克等人筆下的知識(shí)分子形象，他們開(kāi)始注重精神探索，即使身體被毀滅，精神探索也會(huì)永存于世。最后是后蘇聯(lián)時(shí)代的知識(shí)分子形象，他們沒(méi)有具體的指南，開(kāi)始變得“虛無(wú)”[7]。索羅金的《暴風(fēng)雪》中加林醫(yī)生具有傳統(tǒng)知識(shí)分子的責(zé)任感和善良。他有著強(qiáng)烈的“彌撒亞”精神，富有堅(jiān)定責(zé)任感和使命感，在多爾戈耶村發(fā)生瘟疫時(shí)勇往直前，不畏艱難與危險(xiǎn)。而且他認(rèn)為送疫苗是唯一可能且必要的任務(wù)，他會(huì)比所有人做的更好。他同樣向不同的人表露了他要去多爾戈耶決心。在小說(shuō)開(kāi)始，加林醫(yī)生就對(duì)多爾西諾的驛站長(zhǎng)說(shuō)：Дапоймитежевы,мненадонепременноехать[8].（你可要知道，我必須上路[9]?。?。Третийчас!Атамисмеркатьсяначнет,понимаешьты?[10]（都兩點(diǎn)多了！那里天都快黑了，你明白嗎[11]？）然而當(dāng)時(shí)驛站并沒(méi)有馬，他心急如焚，時(shí)刻心系病人的病情有沒(méi)有惡化。所以他一遍又一遍地向驛站長(zhǎng)確認(rèn)有沒(méi)有馬了。他告訴驛站長(zhǎng)什么樣的馬他都無(wú)所謂，他需要的是馬。因此他對(duì)驛站長(zhǎng)說(shuō):“отчто,батенька!Доставаймнелошадейхотьиз-подземли!Еслиятудасегоднянепопаду,ятебяподсудподведу.Засаботаж[12].”（你聽(tīng)著，老兄！你就從地底下也得給我弄幾匹馬來(lái)！如果我今天到不了那里，我就要把你告上法庭，告你消極怠工[13]。）具有威脅意味的“法庭”讓驛站長(zhǎng)慌了神，便讓醫(yī)生去找?guī)炱骜R，坐他的雪橇車（самокат，作者臆造出的雪橇和雪地汽車的結(jié)合體），送他去多爾戈耶村，他果斷地去尋找?guī)炱骜R。他非常明確地知道自己作為醫(yī)生的責(zé)任感，就是要對(duì)病人的生命負(fù)責(zé)。當(dāng)他來(lái)到庫(kù)奇馬家時(shí)，庫(kù)奇馬告訴他：“Такведьмятель,барин.[14]（老爺，外面可是暴風(fēng)雪天氣啊[15]!）可是加林醫(yī)生卻告訴他：“Знаю,чтометель!Тамбольныелюдиждут![16]”（我知道，有暴風(fēng)雪！但是病人在等著我[17]?。┧髦饷娴谋╋L(fēng)雪天氣使前進(jìn)路變得危險(xiǎn)。但是他卻沒(méi)有一絲恐懼，仍堅(jiān)持前往多爾戈耶送疫苗，堅(jiān)守著醫(yī)生的責(zé)任。在去的路上，雪橇車撞上了堅(jiān)硬的金字塔，導(dǎo)致雪橇車滑板前端被撞壞。車夫庫(kù)奇馬勸他回去，但是他沒(méi)有。他積極想辦法，用索羅金臆造的維什涅夫斯基牌軟膏+PROTOGEN17W(МазьВишневского+PROTOGEN17W)粘緊滑板，再纏上繃帶。他牢牢記得：“Тамбольныелюдиждут![18]”(病人在等著我[19]!)，一刻都不能停歇，他們繼續(xù)向前行駛。在他們尋找小鎮(zhèn)時(shí)，偶然進(jìn)入到維他命人的家，那里有一位維他命人受了傷，他仔細(xì)地為他檢查，并為他留下五片梅塔利金—加號(hào)（索羅金臆想未來(lái)的一種止痛藥）。普拉東·加林作為一名醫(yī)生，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不履行著救死扶傷和心系病人的醫(yī)生職責(zé)。他擁有豐富而牢固的專業(yè)知識(shí)，在面對(duì)病人時(shí)，他沉著冷靜，不時(shí)地安慰病人：“Сейчас.Потерпи.[20]”（馬上就好，忍一下。[21]）“Сейчасполегчает.[22]”（馬上就會(huì)好受些的[23]。）讓病人變得不再害怕。加林作為十九世紀(jì)一名知識(shí)分子，他既紳士又有涵養(yǎng)，同樣彰顯了對(duì)下層人的尊重?！啊¨岌唰椐支蕨濮洄支咬瘰抱支猝绉濮戋支郄堙荮讧椐濮?[24]”(那你為什么有病癆鬼的綽號(hào)?[25])“—усмехнулсявозница.–……Вбаракежили.Аменячевой-тохворостьгруднаяпристигла,сталперхатьпоночам.Всеспят,аяперхаю,спатьимнедаю.……Такипристало:Перхушка.[26]”（車夫微微一笑答道：……我們當(dāng)時(shí)住在簡(jiǎn)易棚里。不知道為什么得了肺癆，每天夜里咳嗽。大家睡覺(jué)的時(shí)候，我卻在咳嗽，讓他們睡不著覺(jué)……就這樣有了這個(gè)稱號(hào)：病癆鬼[27]。）“—ТебяКозьмоюзовут?[28]”（你叫庫(kù)奇馬對(duì)嗎[29]？）“—Ачто,Козьма,теперьнеперхаешьпоночам?[30]”（怎么，庫(kù)奇馬，現(xiàn)在夜里還咳嗽嗎[31]？）加林醫(yī)生一直都稱呼車夫?yàn)閹?kù)奇馬，并沒(méi)有像其他人那樣稱呼他為病癆鬼，甚至是不悅。作為傳統(tǒng)知識(shí)分子的醫(yī)生，他對(duì)生活現(xiàn)實(shí)不滿，但是他沒(méi)有能力改變現(xiàn)狀，他只能做到不與其他人一樣，不叫他病癆鬼，而是稱呼他庫(kù)奇馬，關(guān)心他的病情。雖然他能做到的是非常微弱的，但是他卻給了庫(kù)奇馬應(yīng)有的尊重，也給庫(kù)奇馬一絲心靈上的溫暖。2.1.2不完美的知識(shí)分子世間沒(méi)有任何事物是完美的，人也如此?！岸嘤嗳恕眾W涅金雖然有了反抗的意識(shí)，但他無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，最后選擇逃避。“新人”英沙羅夫雖然正義善良，但他卻軟弱無(wú)力，在被激怒時(shí)也會(huì)做出回應(yīng)，卻是沒(méi)有實(shí)質(zhì)性[32]。索羅金在描寫加林醫(yī)生時(shí)，對(duì)他不完美的形象進(jìn)行了大篇幅的描寫，將傳統(tǒng)知識(shí)分子的“丑”化形象作了細(xì)致敘述，正視知識(shí)分子的缺陷。由于雪橇車被撞壞，加林醫(yī)生和庫(kù)奇馬來(lái)到了磨坊主家中，他被磨坊主的妻子馬爾科夫娜深深地吸引，對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲望。他完全變成了欲望的“奴隸”[33]，為了與其發(fā)生關(guān)系，放棄了繼續(xù)趕路的計(jì)劃。發(fā)泄欲望后困倦的加林醫(yī)生睡到中午才醒，他非常后悔，懊惱自己抵御不了欲望，心中的憤怒無(wú)法發(fā)泄，加林將怒火轉(zhuǎn)移到庫(kù)奇馬身上，埋怨他不叫自己起床。迷路時(shí)，他大罵庫(kù)奇馬“傻瓜”、“蠢蛋”、“下流坯”，甚至因?yàn)樾湔漶R害怕狼群不敢向前走，將庫(kù)奇馬一拳揍倒在地。知識(shí)分子所具有的優(yōu)良品質(zhì)，他全部摒棄了，將丑陋的一面完全暴露了出來(lái)。行至維他命人家中時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有人被打受傷了，他有著知識(shí)分子所具有的正義感，堅(jiān)決地要把打人的維他命人告上法庭。然而當(dāng)維他命人提出用毒品作為酬勞，他欣然接受。他會(huì)為自己的軟弱而感到羞愧，卻抵擋不住內(nèi)心對(duì)毒品的渴望。當(dāng)知道“金字塔”就是新型毒品時(shí)，他不斷地后悔，自己應(yīng)該把撞車的“金字塔”撿起來(lái)。享用毒品時(shí)，加林的內(nèi)心無(wú)比歡快，他覺(jué)得自己就是一個(gè)“智人”，甚至是上帝所創(chuàng)造出人類的完美模板。當(dāng)離開(kāi)毒品所制造的幻境回到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，他又會(huì)無(wú)比懊悔和羞愧。加林醫(yī)生雖然具備了知識(shí)分子的責(zé)任感，但是也反映了知識(shí)分子的缺陷，滿腔熱血救助他人，卻難以實(shí)現(xiàn)自我救贖；依賴于毒品，卻難以掩飾內(nèi)心空虛的傳統(tǒng)知識(shí)分子現(xiàn)狀。2.2車夫庫(kù)奇馬人物形象車夫庫(kù)奇馬臉上有一種像鳥(niǎo)的一般的神情，浮腫的瞇縫眼，長(zhǎng)而尖的鼻子，一撮稀疏的淡紅褐色小胡子。身材矮小、又干又瘦、肩膀很窄[34]。雖然沒(méi)有知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，甚至是愚昧無(wú)知的，但勤勞勇敢的他總能以積極的心態(tài)對(duì)待生活，珍惜生活，坦然無(wú)畏。2.2.1傳統(tǒng)農(nóng)民形象許多俄羅斯文學(xué)作品中賦予了農(nóng)民很多優(yōu)秀的品質(zhì)：卡拉姆金在《苦命的麗莎》中描寫了一個(gè)完美的農(nóng)家少女，她心思澄明，心地善良[35]；普希金在《上尉的女兒》中描寫了普加喬夫的樂(lè)觀善良、知恩圖報(bào)，具有自我犧牲的精神[36]；列夫托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》中農(nóng)民形象具有著善良、質(zhì)樸、有愛(ài)且勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)?！侗╋L(fēng)雪》中，作者索羅金筆下的車夫庫(kù)奇馬具有更多的是俄羅斯文學(xué)作品中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)農(nóng)民形象的良好品質(zhì)：他富有愛(ài)心，珍視身邊伴其生活的生靈。對(duì)待自己的袖珍馬像對(duì)家人和朋友那樣細(xì)心照顧。從他自己的住所和他的馬廄對(duì)比不難看出，庫(kù)奇馬對(duì)馬廄的重視，對(duì)袖珍馬的愛(ài)護(hù)：“Дворхлебовозабылтакженеказистистар,какиизба，затомаленькая,похожаянабанькуконюшнябылановорубленой,крытаяширокойдранкой,схорошопроконопаченнымистенами,сдвумяутепленнымиокошками.[37]”（運(yùn)糧人家的院子就跟他的木屋一樣，又破又舊，不過(guò)馬廄卻是新的，像小浴室一樣，屋頂蓋著寬板條，墻縫填的很嚴(yán)實(shí)，而且還有兩個(gè)防寒的小窗子[38]。）自己住著破舊的房子，但給他的馬住著又新又整潔的馬廄，還安了防寒窗。在他的袖珍馬受驚時(shí)，他會(huì)溫柔地安撫它。他的幸福來(lái)源于這五十匹袖珍馬，他對(duì)每一匹馬的習(xí)性、由來(lái)都非常了解。他富有同情心、關(guān)心他人，他頂著暴風(fēng)雪帶著醫(yī)生趕往他迫切到達(dá)的多爾戈耶村，他知道如果自己不去送醫(yī)生，那么醫(yī)生就不能給患有瘟疫的病人注射疫苗，村子里的人就會(huì)死去。于是，他不顧風(fēng)雪、不懼危險(xiǎn)地開(kāi)始上路了。在途中，他會(huì)關(guān)心醫(yī)生冷不冷；會(huì)祈禱上帝保佑醫(yī)生；他甚至?xí)虿蝗探行厌t(yī)生而被凍死。這樣的他總會(huì)給人一種安全感，只要有他在便沒(méi)有不能解決的問(wèn)題。雪橇車壞了，他會(huì)利用身邊的工具想出各種辦法將它修好。皚皚白雪，寒風(fēng)呼嘯，他會(huì)在惡劣的天氣中找到溫暖的地方避風(fēng)，生火防寒，有他在身邊醫(yī)生也覺(jué)得心安。他勤勞勇敢，就像每個(gè)傳統(tǒng)的俄羅斯農(nóng)民一樣，是一個(gè)非常勤勞的人，年輕時(shí)在林隊(duì)工作，也曾在索落烏赫干活，現(xiàn)在在公家運(yùn)糧，庫(kù)奇馬對(duì)運(yùn)糧的路非常熟悉，因?yàn)樗d著滿滿的糧走過(guò)一遍又一遍，用雙手給自己創(chuàng)造財(cái)富；在雪橇車壞的時(shí)候，他會(huì)麻利地抽出斧頭，去樹(shù)林砍樹(shù)；在到磨坊主家時(shí)，他獨(dú)立且很好地將雪橇車修好。在面對(duì)暴風(fēng)雪將路遮蓋時(shí)他沒(méi)有害怕，他用自己多年的經(jīng)驗(yàn)尋找前路；在雪橇車撞上巨人時(shí)，他沒(méi)有恐懼，他冷靜沉著地尋找辦法；在面對(duì)死亡時(shí)，他漠然接受。庫(kù)奇馬還有許多優(yōu)良品質(zhì)，他與醫(yī)生討論過(guò)“善”與“惡”的問(wèn)題，其對(duì)惡深惡痛絕，他對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“Якаксозлыднемстолкнуся—словнозаболею.Рватьтянет,будтопадалинаелся.[39]”（我一碰到惡人——就像生病一樣。就想吐，就像吃了動(dòng)物的尸體一樣……[40]）；他具有自我犧牲精神，即使不喜歡磨坊主，為了繼續(xù)向前還是在那里借住一晚；在雪橇車撞上巨人，即使不舒服，也將雪橇車從巨人臉上砍了出來(lái)；具有隱忍的品質(zhì)，在他因?yàn)榭人?，被喚作癆病鬼時(shí)，他沒(méi)有表現(xiàn)出不高興；在磨坊主對(duì)他滿口臟話時(shí)，他不加理睬；在醫(yī)生氣急敗壞罵他，他默默忍受。面對(duì)金錢和誘惑時(shí)不為所動(dòng)：“–Онсвасшибкомногоневозьмет,–бормоталсмотритель,ежасьнаветру.–Онмужиккбарышуравнодушный.Лишьбыпоехал[41].（“他不會(huì)問(wèn)您要太多錢的，”驛站長(zhǎng)在風(fēng)中瑟縮著身子喃喃地說(shuō)：“他這個(gè)鄉(xiāng)下人對(duì)賺錢不感興趣。只要去就行”。）他人眼中的庫(kù)奇馬能夠更加真實(shí)地反應(yīng)他對(duì)金錢的態(tài)度，而從驛站長(zhǎng)這個(gè)對(duì)金錢趨之若鶩的人也清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)普普通通的農(nóng)民對(duì)金錢的不在意，更加足以印證車夫庫(kù)奇馬對(duì)金錢不在乎。庫(kù)奇馬作為傳統(tǒng)農(nóng)民的代表，他繼承了農(nóng)民的所有優(yōu)秀品質(zhì)：善良、勤勞、勇敢、富有同情心等等。同時(shí)他的金錢觀是扁平的，必須是用滴滴汗水換來(lái)的，即便不多卻一定是心安理得的財(cái)物。2.2.2不完美的農(nóng)民形象傳統(tǒng)意義上的俄羅斯農(nóng)民信仰東正教，懷著對(duì)上帝的敬畏與崇拜，他們遵從著教義，過(guò)著看似平淡卻平靜祥和的生活。此去經(jīng)年，他們內(nèi)在的思想、外顯的品質(zhì)都與東正教有著密不可分的聯(lián)系：東正教教義是忍耐與服從，因此在面對(duì)壓迫和欺辱時(shí)，他們選擇順從和忍耐[42]；東正教提倡鄙視肉身，認(rèn)為肉體是一切罪惡的源泉，為了拯救靈魂，必須犧牲掉肉體[43]。因此面對(duì)疾病或?yàn)?zāi)難，他們沒(méi)有救人的想法，責(zé)任感缺失。俄羅斯許多文學(xué)作品中，都可以捕捉到這樣的形象：在契訶夫早期的創(chuàng)作中，許多農(nóng)民形象都是輕描淡寫，一閃而過(guò)，但卻給人留下了深刻的印象。隨筆《黑暗》中描繪的青年農(nóng)民是愚昧無(wú)知的；小說(shuō)《審判》中的農(nóng)民不僅愚昧無(wú)知且消極麻木，漠視他人不幸；而在《阿加菲婭》中通過(guò)薩甫卡的感嘆看得出農(nóng)民生活的艱辛與苦楚，但面對(duì)生活他們卻容易滿足，缺乏遠(yuǎn)大理想[44]。車夫庫(kù)奇馬在本篇小說(shuō)中代表著傳統(tǒng)農(nóng)民，他也同樣有著傳統(tǒng)農(nóng)民的缺陷：在面對(duì)醫(yī)生的請(qǐng)求時(shí)，他首先想到的是“Такведьмятель,барин.Явоннынчеизахлебомнепоехал.[45]”（老爺，戶外可是暴風(fēng)雪天氣?，F(xiàn)在就是運(yùn)糧我也不會(huì)去的[46]。）他缺乏救人的意識(shí)，面對(duì)醫(yī)生送疫苗，他不去關(guān)心疫情對(duì)他人的影響，更多的是考慮個(gè)人的安危，他缺少醫(yī)生所具有的社會(huì)責(zé)任感。庫(kù)奇馬是孤獨(dú)的，醫(yī)生進(jìn)入農(nóng)舍時(shí)，看到的所有東西都是單個(gè)的：“настолеодинокостояладеревяннаясолонка,лежалаковригахлеба,темнелаодинокаяиконаисиротливовиселивставшие.[47]”（桌子上一個(gè)木制鹽瓶、一塊大圓面包、一尊孤單發(fā)黑的圣像、一個(gè)簡(jiǎn)易掛鐘[48]。）在庫(kù)奇馬家中的擺設(shè)，能看出他單獨(dú)一人，無(wú)人在身邊。因此他便安于現(xiàn)狀，滿足于現(xiàn)在的生活：“Начтомне…Казенныхденегхватаить.Хлебвожуивожу.ИславаБогу…[49]”（干嘛要去呢……公家給的錢夠了，現(xiàn)在運(yùn)運(yùn)糧食，也還不錯(cuò)……[50]）。他沒(méi)有過(guò)多的理想，夠自己一個(gè)人用即可。他對(duì)未來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)久打算，得過(guò)且過(guò)，過(guò)著“今朝有酒今朝醉”的生活。庫(kù)奇馬與醫(yī)生第一見(jiàn)面時(shí)，就稱呼醫(yī)生為老爺（барин），他將自己定義為下層人，而醫(yī)生為上層社會(huì)中的人。在醫(yī)生因?yàn)榉弥禄盟幬镒兊门d奮，打了庫(kù)奇馬一拳，他沒(méi)有反抗，而是平靜地接受。在傳統(tǒng)農(nóng)民固有的思想中受到壓迫，他們并不敢反抗，對(duì)上層人所采取的不公平待遇，采取的是順從和忍受的方式，不加以指正。庫(kù)奇馬雖有著許多優(yōu)秀品質(zhì)，但卻不能擺脫傳統(tǒng)農(nóng)民所具有的服從和忍耐的思想觀念，對(duì)待不公也不能反抗的固有思維。在俄羅斯文學(xué)作品中知識(shí)分子與農(nóng)民之間的矛盾一直都是重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，正是通過(guò)對(duì)《暴風(fēng)雪》中兩位處于不同階級(jí)的主人公進(jìn)行分析研究，可以看出加林醫(yī)生是受人尊敬的上層知識(shí)分子的代表，而車夫庫(kù)奇馬則是下層農(nóng)民的代言人，兩位生活軌跡完全不同的主人公因?yàn)橐粓?chǎng)暴風(fēng)雪有了交集。在一場(chǎng)旅途中可以看出兩個(gè)人的形象，本應(yīng)是“救人”的加林醫(yī)生，卻因?yàn)橛淮未沃共讲磺?，到最后成為了被需要“拯救”的人。?kù)奇馬在旅途中扮演重要角色，他是去往多爾戈耶的“路標(biāo)”，是人性旅途中“善”的集中體現(xiàn)，索羅金對(duì)庫(kù)奇馬給予的良好品質(zhì)，正是他對(duì)未來(lái)人所表現(xiàn)的期待所在。第3章《暴風(fēng)雪》中次要人物形象分析《暴風(fēng)雪》中的次要人物有很多，主要選取兩人，磨坊主和其妻子，兩人的人物形象有著鮮明的對(duì)比。3.1磨坊主馬爾科奇馬爾科奇是一個(gè)袖珍人，長(zhǎng)的沒(méi)有茶炊高，長(zhǎng)相也難看：眉毛很淡，臉色灰白；稀疏的淺發(fā)和小胡子[54]。其性格特征也是尖酸刻薄，出口成臟，甚至是將傳統(tǒng)男性的優(yōu)勢(shì)也一并消除了。3.1.1尖酸刻薄當(dāng)加林醫(yī)生和車夫庫(kù)奇馬的雪橇車被撞壞后，不得已去了磨坊主家中。庫(kù)奇馬是非常不喜歡去磨坊主家中的，可以從庫(kù)奇馬的心理活動(dòng)中看出來(lái)，“Перхуша,непрерывнопоправляясползающийвправосдорогисамокат,думалоненавистноммельнике,отом,чтодваждыужезарексякнемуездить,ивотопятьпридетсяиметьснимдело.[52]”(癆病鬼一邊調(diào)整著不斷向路右側(cè)偏斜的雪橇車，一邊想著那個(gè)可惡的磨坊主，想到自己曾兩次發(fā)誓再不去他那兒了，可現(xiàn)在又不得不去與他打交道[53]。)在本篇小說(shuō)中的庫(kù)奇馬是一切’“善”意的代表，他對(duì)“惡”深惡痛絕，一碰到惡就會(huì)很難受，他會(huì)離帶有惡意的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他對(duì)磨坊主便是如此：“Какегоувижу,какзаслышу—тошнотатакаяподступит—двапальцавротсоватьненадо.[54]”（就像那個(gè)磨坊主。一看到他，一聽(tīng)到他的聲音，惡心勁就上來(lái)了，都不用把兩個(gè)指頭塞到嘴里去摳[55]。）索羅金在描寫磨坊主時(shí)，使用庫(kù)奇馬的心理描寫，側(cè)面反映出磨坊主是全文“惡”的集中表現(xiàn)。馬爾科奇面對(duì)社會(huì)地位不同的人完全是兩種態(tài)度：面對(duì)加林醫(yī)生時(shí)他是有禮貌的“Пьюзавас,господиндоктор!Задорогогогостя.[56]”（為您干一杯，醫(yī)生老爺！為貴客干杯[57]）。馬爾科奇對(duì)醫(yī)生的到來(lái)是非常歡迎，他會(huì)有基本的待客之道，他也會(huì)為醫(yī)生點(diǎn)煙，而用力將火機(jī)舉到最高“сосвоейстороныуважительнопривстал,вытянулзажигалкувверхсильнее,словнодержафакел.[58]”（后者也表示尊敬地欠了身，并把打火機(jī)向上舉得更高了，就像舉著一個(gè)火炬一樣[59]。）然而他對(duì)庫(kù)奇馬的態(tài)度完全不同，他將尖酸刻薄的樣子全都展示出來(lái)，他大罵庫(kù)奇馬“蠢蛋”“下流坯”等侮辱性詞匯，磨坊主甚至與庫(kù)奇馬開(kāi)起了文字性游戲，他大聲喊道“ПередОхнуттвоилошадки,анепередохну.[60]”(你袖珍馬會(huì)咽氣兒，而不是歇口兒[61])。由于兩個(gè)單詞“ПЕРЕДОХНУ?ТЬ”的“ПЕРЕДО?ХНУТЬ”書寫方法完全相同，他故意將重音說(shuō)錯(cuò)，就由“歇口氣兒”變成了“咽氣兒”。他用幽默的文字游戲，借此嘲笑侮辱庫(kù)奇馬，將他尖酸刻薄的性格特點(diǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。3.1.2傳統(tǒng)男性形象異化在傳統(tǒng)文學(xué)作品中高大威猛是男性的象征，而強(qiáng)壯、魁偉的身材是男性美的集中體現(xiàn)。然而索羅金在刻畫磨坊主時(shí)，男性的傳統(tǒng)形象不再具有。他身材矮小，沒(méi)有絲毫的進(jìn)取之心。在描寫磨坊主時(shí)，作者運(yùn)用了“袖珍人”一詞，但是我們對(duì)“袖珍人”完全沒(méi)有概念，不了解“袖珍人”。作者用例子讓我們對(duì)“袖珍人”有所了解?！哀学悃洄唰荮讧堙支岌唰咬荮支悃堙讧缨学荮擐学岌支猝悃洄唰?стоялистаканчики,тарелочкистойжесамойзакуской,чтоинабольшомстоледляобычныхлюдей,толькоотрезаннойпокусочкуотбольшойзакуски:кусочекветчины,кусочексала,кусочексоленогоогурца,хлебныймякиш,соленыйгруздь,капуста.[62]”（微型桌上的頂針箍微微泛光，桌上還放著幾個(gè)微型玻璃杯和微型碟子，里面盛的下酒菜與大桌上供普通人吃的一樣，只不過(guò)都是從大盤里切下來(lái)的：小塊火腿，小塊脂油，小塊酸黃瓜，面包瓤，腌漬的卷邊乳菇和白菜[63]。）他的所有食物都是小塊的，都是從大盤子中切下來(lái)的，從他所吃的食物側(cè)面反映他的身高很矮。而后又描寫了馬爾科奇坐在妻子的胸脯上，給出了一個(gè)初步的概念，他大約如一個(gè)一兩歲的嬰兒般的身高。并且他的行為也似嬰兒一般，可以從他的妻子馬爾科夫娜與醫(yī)生的對(duì)話中體現(xiàn)出來(lái)：“Безменяемуспатьхолодно.Замерзнет—проснется,заплачет.[64]”（離開(kāi)我他睡覺(jué)會(huì)覺(jué)得冷。他一挨凍就醒—醒來(lái)后還要哭[65]。）。索羅金在描寫馬爾科奇“袖珍人”時(shí)完全參照了嬰兒，表現(xiàn)出未來(lái)男性心智與外表的退化，完全缺少了傳統(tǒng)文學(xué)作品中男性的雄性形象與高大形象。傳統(tǒng)文學(xué)作品中的男性還是堅(jiān)強(qiáng)的，有進(jìn)取心的，是家庭里的主心骨，而磨坊主完全缺少了這些品質(zhì)：睡覺(jué)要找馬爾科夫娜；家里、磨坊的所有事宜都交于妻子，而自己卻只是在罵罵咧咧，少了男性寬闊的胸懷，也由傳統(tǒng)男性的家庭主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)化為女性成為男性的依靠。3.2磨坊主妻子馬爾科夫娜磨坊主妻子馬爾可夫娜并不美麗，高大的身材，斜歪且粗大的下巴，臉部輪廓整體顯得粗糙[66]。但她身上傳統(tǒng)女性的包容與善良，卻使人遺忘了她并不美麗的容貌，讓人忍不住向她靠近。3.2.1溫柔包容在俄羅斯文學(xué)作品中，塑造女性形象是必不可少的，賦予了她們?cè)S多優(yōu)良品質(zhì)：溫柔、善良、純潔、善于交際等女性氣質(zhì)。《葉甫蓋尼·奧涅金》中的達(dá)吉雅娜單純、高貴；《大雷雨》中的卡捷琳娜純潔、善良、正直。索羅金描寫的馬爾科夫娜是一位有知識(shí)的女性，也延續(xù)了傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀品質(zhì)，她有著傳統(tǒng)女性所具有的包容溫柔、善良的美好品質(zhì)。馬爾科夫娜把她的“袖珍人”丈夫當(dāng)成孩子一樣的照顧，“Мельничихакачнувмужа,какмладенца.[67]”（她會(huì)像“搖晃嬰兒一樣晃著丈夫[68]”），她會(huì)把睡著了的丈夫用雙手托起送到床上，馬爾科夫娜在細(xì)心照顧丈夫時(shí)，全身散發(fā)著“母性”的光輝；面對(duì)滿口臟話，沒(méi)有禮貌的馬爾科夫，她沒(méi)有責(zé)怪他，而是大度地包容著有缺陷的丈夫。馬爾科夫娜非常懂禮貌，她會(huì)為醫(yī)生倒?jié)M茶，斟滿酒。而且當(dāng)了解醫(yī)生去多爾戈耶送疫苗，知道那里有黑色傳染病，死了很多人，她會(huì)擔(dān)憂醫(yī)生的安全，并為他祈禱，加林醫(yī)生流露出喜歡這個(gè)并不漂亮的女人時(shí)，她盡力表現(xiàn)出體貼與關(guān)愛(ài)，讓他感覺(jué)到了童年的溫暖，不禁想：“Повезлоэтомупьянице.[69]”（這個(gè)酒鬼真幸運(yùn)[70]。）。馬爾科夫娜是第二個(gè)叫車夫?yàn)閹?kù)奇馬的人，她給了庫(kù)奇馬應(yīng)有的尊重。在庫(kù)奇馬的眼中，馬爾科夫娜是一個(gè)非常溫暖的人，在磨坊主家過(guò)夜時(shí)他的內(nèi)心是渴求睡在爐炕上的，當(dāng)然馬爾科夫娜也這樣做了“аКозьму—напечку[71].”（而庫(kù)奇馬——就睡在爐炕上。），這讓庫(kù)奇馬在寒冷的天氣中感到了絲絲暖意，他也會(huì)為了她的不公向醫(yī)生抱怨“ВседелаМарковнаведет,аонтокмонавсехпокрикивае.[72]”（所有的事情都是馬爾科夫娜做的，而他只會(huì)罵罵咧咧[73]。）從側(cè)面可以看出馬爾科夫娜是一個(gè)非常勤勞、聰明能干的人，是整個(gè)家庭的生活支柱。3.2.2傳統(tǒng)女性形象異化在傳統(tǒng)文學(xué)作品中描述的女性，是“美”與“愛(ài)”的象征?！懊馈弊匀皇侨说耐獗碇?，纖細(xì)的身材，如花似玉的容貌?！皭?ài)”是指愛(ài)情，它是文學(xué)作品的永恒主題。《葉甫蓋尼·奧涅金》中達(dá)吉雅娜美麗淳樸，熱情并且勇敢為愛(ài)表白；《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜，她優(yōu)雅動(dòng)人，外表迷人，有旺盛的生命力，她對(duì)愛(ài)有著強(qiáng)烈的追求，會(huì)為了愛(ài)情放棄一切。而索羅金在《暴風(fēng)雪》中所描寫的馬爾科夫娜沒(méi)有了傳統(tǒng)女性中“美”與“愛(ài)”的特點(diǎn)。作者在描寫的馬爾科夫娜是不漂亮的，身材高大且肥胖，消除了她傳統(tǒng)女性的嬌柔與美麗，在外貌上與傳統(tǒng)女性形成強(qiáng)烈的對(duì)比。性欲在作品中是必不可少的一個(gè)重要條件，性欲是人的本能，在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，女性的性愛(ài)是與愛(ài)情相聯(lián)的，是與相愛(ài)的人自然而然產(chǎn)生的活動(dòng)?！栋材取た心崮取分械陌材葘?duì)丈夫以外的男人伏倫斯基發(fā)生肢體接觸是出于對(duì)伏倫斯基強(qiáng)烈且狂熱的愛(ài)，但她又有著傳統(tǒng)女性的倫理道德，在神志不清時(shí)，一直進(jìn)行著懺悔，乞求著丈夫的原諒。而馬爾科夫娜顛覆了傳統(tǒng)女性對(duì)性愛(ài)的理解，她在與醫(yī)生發(fā)生性關(guān)系時(shí)，完全沒(méi)有“愛(ài)”的存在，馬爾科夫娜變成了一個(gè)僅為欲望發(fā)泄的性愛(ài)機(jī)械，并且事后對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“Заезжайтекнамобратно.[74]”（回程時(shí)請(qǐng)?jiān)俚轿覀冞@來(lái)吧[75]。），她還期待著醫(yī)生的再次到來(lái)。她由傳統(tǒng)女性的為“愛(ài)”追求變成了為“性”追求。在與醫(yī)生發(fā)生關(guān)系的第二天，馬爾科夫娜還是照常與醫(yī)生聊天，像是沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何事情一樣，完全沒(méi)有愧疚和尷尬，甚至是滿臉的微笑與滿足。她會(huì)微笑地叫醫(yī)生“Вставатьвампора.[76]”（“您該起床了[77]?！保€會(huì)滿足地回答醫(yī)生的問(wèn)題。倫理道德的缺失，讓她傳統(tǒng)女性的光輝消失殆盡。《暴風(fēng)雪》中的這兩個(gè)次要人物—馬爾科奇和妻子馬爾科夫娜，在兩人的婚姻中馬爾科夫娜有著傳統(tǒng)女性包容與溫柔，他包容著丈夫的壞脾氣，溫柔地對(duì)待他人，并且為家事與磨坊的事操勞；然而他的丈夫卻是一個(gè)“袖珍人”，性格尖酸刻薄，兩人的婚姻完全是不和諧的，家庭中弱化的男性色彩使得馬爾科夫娜對(duì)性欲的追求變得更加強(qiáng)烈，倫理道德在其面前完全沒(méi)有任何的束縛。第4章《暴風(fēng)雪》中人物描寫的方法在《暴風(fēng)雪》這部小說(shuō)中作者運(yùn)用了許多描寫手法刻畫人物的形象，主要有環(huán)境描寫、心里描寫和意象描寫，運(yùn)用這些描寫手法更加鮮明地表現(xiàn)出人物的形象特征。4.1環(huán)境描寫在小說(shuō)中描寫手法關(guān)鍵之一是環(huán)境描寫。自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫是環(huán)境描寫的兩大類，自然環(huán)境描寫是指自然環(huán)境中的景物，如:山川、風(fēng)雪等[78]。社會(huì)環(huán)境指圍繞人物活動(dòng)而展現(xiàn)的包含人際關(guān)系的各種社會(huì)生活實(shí)體狀況[79]。可以通過(guò)環(huán)境描寫了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)代特征等，對(duì)渲染氣氛具有重要作用。環(huán)境描寫在小說(shuō)中有很多處，但自然環(huán)境暴風(fēng)雪一直貫穿于全文。文章的開(kāi)始引用了博洛克的一首詩(shī)：“Покойникспатьложится，Набелуюпостель,ВокнелегкокружитсяСпокойнаяметель…[80]”（逝者睡在白色的床榻上，窗中輕揚(yáng)，平靜的暴風(fēng)雪。）索羅金引用這首詩(shī)預(yù)示著，雪花輕揚(yáng)，暴風(fēng)雪停止了，而有人會(huì)死在由皚皚白雪鋪成的白色床榻上。從這里我們可以看出，暴風(fēng)雪是死亡的象征。索羅金在小說(shuō)中延續(xù)了俄羅斯傳統(tǒng)文學(xué)中暴風(fēng)雪的文化內(nèi)涵——死亡，例如：茹科夫斯基的詩(shī)歌《斯維特蘭娜》，在少女的夢(mèng)中未婚夫死于暴風(fēng)雪中。萊蒙拖夫的《暴風(fēng)雪呼嘯，雪花飄舞紛飛》中的“墳?zāi)怪簟笔谷讼氲接腥藲屆诒╋L(fēng)雪中[81]。死亡一直都是暴風(fēng)雪的主題，不能預(yù)知且具有著不能與之抗衡的力量。而在暴風(fēng)雪天氣中也讓我們看到了人性的丑惡：磨坊主臟話連篇；擁有著高貴身份的加林醫(yī)生，抵御不住誘惑，事后只會(huì)埋怨自己和別人；而性愛(ài)也從純潔的愛(ài)情變成了純粹的欲望發(fā)泄?！皩彸蟆蹦Ｊ匠蔀榱怂髁_金獨(dú)特的寫作特點(diǎn)，否定了人們之間的關(guān)系，否定崇高的理想，褻瀆圣潔和神圣東西[82]。暴風(fēng)雪除了是死亡的象征，索羅金還認(rèn)為它擁有著強(qiáng)大的破壞力量，不斷阻礙著加林醫(yī)生與車夫庫(kù)奇馬的前進(jìn)道路。在驛站由于暴風(fēng)雪天氣，沒(méi)有馬車，不能繼續(xù)前行，加林醫(yī)生雖然不耐煩并且想罵人，但也不得已找了庫(kù)奇馬做車夫；庫(kù)奇馬雖然不想在暴風(fēng)雪的天氣中行駛，但他不忍心讓多爾戈耶村的人受苦，便帶著醫(yī)生在暴風(fēng)雪中“旅行”，這場(chǎng)暴風(fēng)雪讓他們從主動(dòng)變?yōu)榱吮粍?dòng)接受。由于暴風(fēng)雪的強(qiáng)大力量，大雪將道路覆蓋，他們所乘坐的雪橇車撞上了堅(jiān)硬的“金字塔”，將雪橇車撞壞。擁有著傳統(tǒng)農(nóng)民懦弱本性的庫(kù)奇馬，首先想到的便是后退；而作為知識(shí)分子的加林，其醫(yī)生職責(zé)不允許他后退，只能繼續(xù)向前；產(chǎn)生分歧的兩個(gè)人最后繼續(xù)向前是由于庫(kù)奇馬作為下層人的服從本性讓他不能對(duì)醫(yī)生的話進(jìn)行反駁而屈服的結(jié)果。他們前往了磨坊主家進(jìn)行修理，修理好之后繼續(xù)前進(jìn)，但暴風(fēng)雪卻改變了行進(jìn)路程，將他們引向維他命人家中。從維他命人家中上路后，具有強(qiáng)大破壞力量的暴風(fēng)雪將他們最后的希望磨滅了，雪橇車再一次斷裂了，庫(kù)奇馬漠然的在牽引箱里等待死亡，醫(yī)生不甘這樣死去，去尋找出路，失去“路標(biāo)”的醫(yī)生終歸是在做著無(wú)用功，只能原路返回與庫(kù)奇馬一同躲在牽引箱中，期待著暴風(fēng)雪快一些過(guò)去，光明快一點(diǎn)的到來(lái)。在小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境描寫方式同樣是重要的一部分。醫(yī)生在驛站等待時(shí)，翻閱了雜志《領(lǐng)域》，這本雜志發(fā)行于19世紀(jì)，庫(kù)奇馬叫醫(yī)生“老爺”，這也是19世紀(jì)的稱呼。同樣可以從庫(kù)奇馬家中的擺設(shè)也可以看出，屋角擺放一尊圣像，這是19世紀(jì)所特有的宗教習(xí)慣。然而卻又時(shí)常冒出20世紀(jì)，甚至是21世紀(jì)話語(yǔ)：醫(yī)生睡夢(mèng)中聽(tīng)到貓王（20世紀(jì)中葉的一名歌手）的歌曲《溫柔地愛(ài)我》，也有作者幻想的未來(lái)世界會(huì)有的物品，金字塔致幻劑、雪橇車等等。索羅金在社會(huì)環(huán)境描寫時(shí)，運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)的手法塑造人物形象，更加的突出了人物性格特點(diǎn)。4.2心理描寫心理描寫在文章中非常常見(jiàn)，通過(guò)描寫人物內(nèi)心思想活動(dòng)，展示其心里世界，來(lái)塑造所描寫的人物，使其形象更加立體，也讓整篇文章更加有靈魂。心理描寫的方式有很多，最常使用的是直接描寫、幻覺(jué)描寫和夢(mèng)境描寫。直白表達(dá)作者所要表現(xiàn)的人物心理活動(dòng)的便是直接描寫。夢(mèng)境描寫是通過(guò)夢(mèng)境描寫集中表現(xiàn)人物心中所想。通過(guò)人物產(chǎn)生的幻覺(jué)，加深對(duì)人物心理刻畫。小說(shuō)中加林醫(yī)生和車夫庫(kù)奇馬是心理描寫的主要刻畫人物。在描寫加林醫(yī)生時(shí)重點(diǎn)運(yùn)用直接描寫和幻覺(jué)描寫，而對(duì)庫(kù)奇馬重點(diǎn)使用夢(mèng)境描寫，例如：“думалПлатонИльич,Чертдернулменяпоехатьнапрямкичерезэтустанцию,будьонанеладна.Медвежийугол,даитолько:Зарекался,ан–нет,поехал,dumkopf.Истанцияпорядочная,идорогаширокая.Dumkopf[83]!”（普拉東?伊里奇想“鬼使神差非要讓我駛過(guò)這個(gè)驛站，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。真是一塊窮鄉(xiāng)僻壤，簡(jiǎn)直無(wú)話可說(shuō)，發(fā)了誓不來(lái)，可仍舊——說(shuō)了不算，還是來(lái)了，dummkopf。那邊的驛站正常，路也寬闊。Dumkopf[84]！）這段心理描寫將加林醫(yī)生的內(nèi)心活動(dòng)直白地描繪出來(lái)，讓人更加立體地看清加林醫(yī)生的人物形象，在面對(duì)暴風(fēng)雪天氣時(shí)，加林醫(yī)生沒(méi)有忘記使命，即使是換一條路也是要去送疫苗的，他把這件事情看得非常重要。然而，他又是一個(gè)容易抱怨，面對(duì)困難喜歡逃避退縮的人，加林醫(yī)生兩次用德語(yǔ)說(shuō)了罵人的話，無(wú)法改變的事實(shí)讓他現(xiàn)在非常焦躁，在心里想要逃離這個(gè)驛站。醫(yī)生在服用過(guò)致幻藥物后所產(chǎn)生的幻覺(jué)，作者用了大篇幅的描寫。在幻境中，作為東正教徒的加林醫(yī)生被綁在油鍋里，開(kāi)始用火燒。在東正教教義中用火焚燒靈魂是罪大惡極之人，而進(jìn)行懺悔，還是可以改過(guò)自新的?；糜X(jué)本身是人內(nèi)心深處最真實(shí)的想法，通過(guò)加林醫(yī)生在幻境中看到的是自己被焚燒，表現(xiàn)作為知識(shí)分子的加林開(kāi)始從自己本身找問(wèn)題，進(jìn)行反省，也希望能用自己的行動(dòng)進(jìn)行改變。他渴望通過(guò)自己的懺悔，讓自己的余生變得坦蕩。他講述著自己所犯下的錯(cuò)誤：“Онвспоминаетдевушку，котораясделалаотнегоаборт.онанесмоглаиметьдетей.Онвспоминает,бросилизокнабутылкуипопалпрохожемупоголове.Ониногдажалелденегдляродителей.Оннеоченьхотелзаводитьдетей.Вомногомиз-заэтогоонисженойирасстались.[85]”（他回憶起那個(gè)因他墮胎的姑娘。她以后不能再生孩子了。他想起，從窗戶扔下了一個(gè)酒瓶子，砸在了路人的頭上。他有時(shí)還舍不得為父母花錢。他非常不想要孩子。某種層次上是因?yàn)檫@個(gè)原因和妻子離了婚。）然而，這樣的懺悔并沒(méi)有使油溫變涼，反而變得越來(lái)越熱。從這段幻覺(jué)描寫中可以看出知識(shí)分子只是進(jìn)行反思是沒(méi)有任何作用的，只有采取實(shí)際行動(dòng)才可以拯救國(guó)家的命運(yùn)。加林醫(yī)生“相信孩子，相信鴿子”會(huì)拯救他。索羅金認(rèn)為“孩子”是國(guó)家未來(lái)的希望，他不希望“孩子”再繼續(xù)沉睡下去，未來(lái)是抓在年輕一輩人的手中。而“鴿子”原本就是希望與和平的代名詞。醫(yī)生幻想是飛來(lái)飛去的白鴿，鴿子累了終將回家，加林醫(yī)生也不可能永遠(yuǎn)沉浸在幻境當(dāng)中。藥效過(guò)后，他又回到了真實(shí)的世界，加林沒(méi)有得到靈魂的救贖，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)道德的完善，這體現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子未來(lái)的擔(dān)憂。夢(mèng)境描寫是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反映與解讀。在小說(shuō)《暴風(fēng)雪》中庫(kù)奇馬共有兩次夢(mèng)境描寫：第一次是在磨坊主家中夢(mèng)到了其父親，父親給他買了玩具象，那只象唱著：“ЛовмитетделовмисуитНевелетмигоуЮхэвмэйдмайлайфкомплитЭндайловюсоу