中韓武術(shù)禮儀現(xiàn)狀分析與思考

中韓武術(shù)禮儀現(xiàn)狀分析與思考

1“禮”的意義“禮儀”是制度、規(guī)則和社會意識的概念?！靶蜗蟆笔恰皟x式”的具體表現(xiàn)形式。這是基于“儀式”的規(guī)定和內(nèi)容形成的系統(tǒng)而完整的過程。它不僅是對一個人的思想覺悟、文化教育和精神風(fēng)格的重要象征，也是對一個國家、一個民族文明水平、社會習(xí)俗和道德標(biāo)準(zhǔn)的重要象征。無論是韓國跆拳道、日本柔道還是中華武術(shù),作為社會文化的一部分,凡習(xí)武之人,亦應(yīng)守禮。1.1正確處理公司內(nèi)部的屈屈跆拳道比賽時(shí)的敬禮要求自然立正,雙手握拳置于身體兩側(cè),腰部前屈不小于30°,頭部前屈不小于45°,鞠躬。訓(xùn)練時(shí),進(jìn)入場館后以端正姿態(tài)向國旗敬禮,然后按館長、教練和長輩的次序依次敬禮,每次與同伴或隊(duì)友合練時(shí)也要向?qū)Ψ叫卸Y。運(yùn)動時(shí)道服松開,要停止運(yùn)動,轉(zhuǎn)身背向國旗、會旗和教練員及同伴整理道服,整理好后方可轉(zhuǎn)回。1.2大斷加工,中/小程序出于尊重,無論是在柔道的訓(xùn)練中還是比賽中都要向?qū)Ψ绞┒Y。立禮:自然站立兩臂下垂,手指置于膝關(guān)節(jié)上方,將上體前屈30°,鞠躬。坐禮:雙膝并排跪下,兩腳尖著地大拇趾重疊,右腳拇趾壓在左腳趾指上,挺胸后成跪坐姿勢,兩手分別放于大腿的內(nèi)側(cè),正座后兩手前放于膝前兩拳遠(yuǎn),手指并齊相對相距約6cm,將頭輕輕地低到距兩手約30cm處,行禮。從進(jìn)入道館開始,運(yùn)動員就要懷著無比神圣、崇敬的心情給道館和場地鞠躬;比賽或訓(xùn)練時(shí)也要向?qū)κ中卸Y,距離4m,結(jié)束比賽或訓(xùn)練時(shí)行三鞠躬;訓(xùn)練過程中如果接受教練的指導(dǎo),為表感謝指導(dǎo)前后都要行禮;從別人面前經(jīng)過時(shí)要點(diǎn)頭,出入訓(xùn)練場時(shí)向教練或隊(duì)員行禮。2禮儀培訓(xùn)2.1以“身份證”為手段,以“無我”為目的,是最佳手段的選擇跆拳道講求“以禮始,以禮終”,他們以禮規(guī)范自己的言行舉止,以禮體現(xiàn)自己的道德修養(yǎng)和人格品性。古代的新羅,出于保家衛(wèi)國的需要產(chǎn)生了跆拳道,但在和平發(fā)展的今天其意義已不僅僅在于格斗效能和運(yùn)動健身本身,更重要的是它漸漸地得到了升華,被賦予了修身養(yǎng)性的涵義,亦即“道”。以“舍身”為手段,以“無我”為目的探求“道”的本質(zhì),這樣訓(xùn)練和比賽中所接觸的每一個人都成了使自己的修養(yǎng)水平提高的臺階、助手,而非真正意義上的敵手。擁有如此心態(tài)才會發(fā)自心底地和對方保持“敬”,并拋開一切不利的外界干擾用心去體會比賽、享受比賽,真正地做到“無我、無暇”,從而不斷地向著跆拳道的最高境界靠近。跆拳道禮儀也是人格形成的導(dǎo)引,它讓每一個運(yùn)動員在習(xí)練跆拳道的過程中達(dá)到一種謙虛、禮讓、克己、恭敬、淳樸、坦誠、服從的人格素養(yǎng),以這樣一種寬宏大量的氣度和古樸心態(tài)習(xí)練跆拳道,努力使自己成為一個完美的人。2.2道德教育類運(yùn)動員柔道被日本人稱為國術(shù),在國內(nèi)開展十分廣泛,故日本也素有“柔道之國”的稱號。柔道在技術(shù)上講究“剛?cè)嵯酀?jì),以柔克剛”;在禮儀與精神上亦講究“道”,培養(yǎng)運(yùn)動員的道德、意志、品質(zhì),陶冶美的情操。柔道的創(chuàng)始人嘉納治五郎將危險(xiǎn)和殺傷性的格斗技術(shù)去掉,改革成為體育的、競技的(勝負(fù)的)、身心鍛煉的教育手段,通過有勝負(fù)的比賽培養(yǎng)人們的斗志,此即為他的指導(dǎo)思想體系——修身法、勝負(fù)法、修心法。3中國武術(shù)禮儀的現(xiàn)狀3.1術(shù)禮的不對稱性中國武術(shù)在傳播時(shí)只注重技術(shù),認(rèn)為武術(shù)禮節(jié)只是形式上的,是死板且不必要的程序。作為傳播媒介,教練有不可推卸的責(zé)任,場館缺乏也是一客觀原因。3.1.1武術(shù)傳播的文化內(nèi)涵武術(shù)文化的教育不能忽視,作為引導(dǎo)者,教師、教練在傳播武術(shù)時(shí)要注意:文化是無形的,文化教育不能是空洞的說辭,單純的動作技術(shù)是不能完全承載武術(shù)文化的內(nèi)涵。3.1.2在生活中做什么工作與跆拳道、柔道相比武術(shù)少了一些社會傳播方式——供大眾休閑娛樂時(shí)習(xí)武的武術(shù)館。跆拳道的“道館”及柔道的“講道館”不僅是健身的地方,還是其學(xué)術(shù)的研究中心,是傳播禮儀文明、提高人性修養(yǎng)的地方。如果在生活中做的不好,那么在這里他們能找回尊重和莊嚴(yán),而且非常的正式和嚴(yán)格。從進(jìn)入場館的那一刻,每個人都在懷著一種謙虛忍讓的心態(tài),對場館鞠躬,對教練、長輩和隊(duì)員鞠躬,對國旗宣誓、敬禮……對他們來說每來一次這里都是對自己精神上的一次洗禮和進(jìn)化,而在中國卻沒有這個場所。3.2病例選擇選擇MarkAMcDonald等(2002)根據(jù)馬斯洛的需求層次論總結(jié)了13個體育參與動機(jī):身體健康、冒險(xiǎn)、減輕壓力、侵略、歸屬、社會交往、自尊競爭、成就、技能掌握、審美、價(jià)值發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)。以最基本層面的身體健康和侵略的動機(jī)習(xí)武遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高層次的價(jià)值發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn),也不能通過遵守禮儀培養(yǎng)自己的謙虛禮讓、尊師敬賢的高尚品格,更不能理解武術(shù)的深邃和精華。3.2.1動機(jī)類型及特點(diǎn)正確的動機(jī):對武術(shù)非常熱愛,以增強(qiáng)身健體為手段,以發(fā)展武術(shù)運(yùn)動、理解武術(shù)深邃為目的的動機(jī);不正確的動機(jī):受當(dāng)前一些武打影視的影響,覺得武術(shù)很刺激,以耀武揚(yáng)威、逞強(qiáng)好勝為目的的動機(jī),其中懷第二種動機(jī)者不占少數(shù)。懷第一種動機(jī)的學(xué)生有著良好的心態(tài),學(xué)習(xí)自覺性、積極性較高,能夠認(rèn)識、理解武術(shù)禮儀和武德精神,水平提高的也快,并能在社會生活中以此來約束規(guī)范自己,使武術(shù)在社會上發(fā)揮較好的功用。懷有第二種動機(jī)的學(xué)生追求的只是所謂的打架“絕招”,卻對武術(shù)最精華、最有意義、最深邃的內(nèi)涵毫無興趣,學(xué)習(xí)過程中也難以克服困難和挫折,對武術(shù)禮儀——那些他們看來毫無用處的東西更是視而不見。停留在較低、較原始的動機(jī)下可能會對社會帶來危害。3.2.2界刺激也叫誘因體育鍛煉的動機(jī)是體育鍛煉行為的直接原因,也是體育鍛煉行為的動力。它有兩大影響因素,一是內(nèi)在需要,二是外界刺激(也叫誘因)。對習(xí)武動機(jī)來說兩大因素中都有積極和消極成分。其中自尊的、杰出的體驗(yàn),尊敬、謙虛的態(tài)度,卓越成就感的追求,甚至是超越自我價(jià)值和境界的追求等較多思想層的成分是積極的,它們是內(nèi)驅(qū)力,是動力源泉;獎品、金錢的,愛慕虛榮的,物質(zhì)的、利益的,拜金主義等較多器物層的成分是消極的,它們膚淺低俗,是阻力。3.3土壤對黃土壤生長量的影響武術(shù)是社會文明中的一部分,社會是其生存和發(fā)展的土壤,決定著它的成長質(zhì)量。武術(shù)禮儀的形成和發(fā)展在一定程度上也受社會禮儀文明大環(huán)境的影響。4東方文化的代表:東方文化武術(shù)被我們尊稱為國術(shù),其精神內(nèi)涵豐富、博大精深,被喻為東方文化的代表,但在具體的訓(xùn)練及傳播過程中與日、韓國術(shù)相比確有差距,尤其是在禮儀實(shí)施方面。4.1武術(shù)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化首先,教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)禮儀部分。禮儀教育是使人具有良好心理品質(zhì)的一種基礎(chǔ)教育,應(yīng)將其作為一種指導(dǎo)精神滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)中去,力爭將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動力,使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。次之,嚴(yán)控武術(shù)教師、教練員資格?！梆B(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。”再次,設(shè)立大眾武術(shù)健身館。跆拳道的道館、柔道的講道館都是它們傳播自身禮儀的好場所,而我們堂堂一個武術(shù)大國卻難覓像樣的武術(shù)健身館。4.2糾正動機(jī)和心理狀態(tài)在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中不斷地端正學(xué)生和隊(duì)員的習(xí)武動機(jī)和心態(tài),使他們抵御消極因素的侵蝕,以武術(shù)禮儀為引子促使他們?nèi)プ非蟾呱畹奈湫g(shù)精髓。4.3“東方+西方”平衡在學(xué)