2023學(xué)年完整公開課版宋明哩學(xué)

儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，它與佛、道家思想一起構(gòu)成了中國(guó)人文化心理結(jié)構(gòu)的主干。知識(shí)回顧：宋明以前，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生，以孔孟之學(xué)為其學(xué)說基點(diǎn)秦始皇為鞏固政權(quán)，在思想文化領(lǐng)域打擊儒家，甚至走到“焚書坑儒”的極端漢武帝時(shí)，經(jīng)董仲舒改造，儒家學(xué)說由民間學(xué)說變?yōu)楣俜揭庾R(shí)，一舉獲得“獨(dú)尊”地位，又走到了另一個(gè)極端：被制度化了。魏晉時(shí)，在玄學(xué)、佛教思想的沖擊下，儒學(xué)一度衰弱，玄學(xué)的發(fā)展，標(biāo)志儒道進(jìn)一步合流。宋代，儒學(xué)吸取佛、道思想，更加完善和哲理化，發(fā)展到理學(xué)階段，明代掀起高潮。這是封建社會(huì)后期孕育發(fā)展起來的“新儒家”。什么是理學(xué)？為什么會(huì)興起？它與孔孟之學(xué)有什么不同？我們應(yīng)該如何看待呢？

第4課宋明理學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解宋明理學(xué)代表人物及其主要思想。2、正確認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)在中國(guó)古代思想史上的重要地位。一、三教合一——理學(xué)興起背景

江南春絕句千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。1、南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)2、“三教合一”潮流彌漫社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域3、為重興儒學(xué)，一些儒學(xué)志士的思考和探索反映了什么問題“？戴王冠冕的孔子像探討：理學(xué)的興起是否有更深層次的原因？政治上：趙宋王朝鑒于唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義引起的“三綱五常絕”的歷史教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)上：兩宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)比唐代有所發(fā)展，為適應(yīng)這一變化，統(tǒng)治者迫切需要建立一套把自然觀、認(rèn)識(shí)論、倫理觀等有機(jī)聯(lián)系在一起的哲學(xué)體系，以便從思想上加深對(duì)農(nóng)民的麻醉。儒家強(qiáng)調(diào)人世，根本目標(biāo)就是強(qiáng)國(guó)。個(gè)人的精力應(yīng)該奉獻(xiàn)給國(guó)家。格物-致知--修身-齊家-治國(guó)-平天下

格物就是了解萬事萬物的道理即窮理!

致知就是心里明白了!

修身是用正理來指導(dǎo)修行的。

齊家是治理家族。

治國(guó)是治理國(guó)家。

平天下是治理天下。

道家強(qiáng)調(diào)自由，目標(biāo)就是超脫塵世而獲得更大的自由。

佛家強(qiáng)調(diào)解脫。都想要解脫了，還在乎什么呢？

儒家思想在三教中多側(cè)重于人世間的事。而儒家思想是佛道二家的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀兪巧钤谌耸篱g的，首先應(yīng)做好人這個(gè)基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)做好了才有條件學(xué)習(xí)佛道二家的知識(shí)，人應(yīng)該不違世法以證佛法，宗教是人類理想的最高祈禱目標(biāo)，宗教的道德標(biāo)準(zhǔn)超然地高于人世間的法律和道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些足以看出，在三教中儒家思想這個(gè)基礎(chǔ)的重要性了。

二、宋明理學(xué)2、什么是理學(xué)？宋明時(shí)期的儒學(xué)，是儒學(xué)新的表現(xiàn)形式。它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系。3、理學(xué)有哪些主要流派？（1）程朱理學(xué)：①代表人物：1、理學(xué)在宋代形成的歷史背景：1）宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍。2）儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并不低。3）科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。北宋思想家，理學(xué)創(chuàng)立者之一。理學(xué)集大成者北宋思想家，理學(xué)創(chuàng)立者之一。程顥程頤朱熹②主要思想1）“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會(huì)的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理；體現(xiàn)在人身上是人性。2）要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通。3）個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。4）朱熹參考二程學(xué)說，將四書五經(jīng)編輯成《四書章句集注》，作為后代科舉考試的內(nèi)容。奠定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。評(píng)價(jià)：對(duì)我國(guó)封建社會(huì)后期影響很大，遠(yuǎn)及日本朝鮮以至歐洲程朱理學(xué)含義：代表人物：主要思想①世界觀：“理”是世界的本原②方法論：通過“格物致知”把握“理”③人性論：“存天理,滅人欲”①朱熹編著《四書章句集注》②元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容③明初確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位發(fā)展“二程”、朱熹以“理”或“天理”為核心的儒家觀念系統(tǒng)南宋思想家，心學(xué)開創(chuàng)者明思想家，世稱陽明先生。（2）陸王心學(xué)①代表人物：陸九淵王守仁②主要思想②方法論：“發(fā)明本心”以求理陸王心學(xué)陸九淵心學(xué)

①世界觀：心是天地萬物的淵源“陽明心學(xué)”①世界觀：良知即天理②方法論：“致良知”強(qiáng)調(diào)自我的主動(dòng)作用

三、宋明理學(xué)的影響1、消極：

用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作）2、積極：

塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)?？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑.程顥程頤朱熹陸九淵王守仁程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？共同點(diǎn)：

1、內(nèi)容相同：2、影響相同：A、都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐啤⒍髿⑷藗兊淖匀挥?/p>

都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。

B、理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？不同點(diǎn)：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。1、對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：2、把握“理”的途徑不同：1、魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因是：A、統(tǒng)治者反對(duì)儒學(xué)

B、佛教、道教迅速傳播C、佛教占統(tǒng)治地位

D、儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要2、宋明時(shí)期的儒學(xué)主流是：A、禪宗

B、理學(xué)

C、心學(xué)

D、道學(xué)3、“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指：A、儒家道德倫理

B、自然規(guī)律C、人的良知

D、上天的意志4、下列宋明理學(xué)家中，提倡“去人欲，存天理”觀念的是：A、朱熹

B、程顥

C、周敦頤

D、王守仁5、三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡乃枷攵际菑哪姆N理論而來的：A、儒家學(xué)說

B、道家學(xué)說

C、宋明理學(xué)