《弟子規(guī)》的內(nèi)容與特點(diǎn)

《弟子規(guī)》的內(nèi)容與特點(diǎn)《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》?！暗茏印本褪菍W(xué)生的意思，“規(guī)”就是規(guī)范。全文共360句、1080個(gè)字。李毓秀《弟子規(guī)》其形式為三字韻語，三字一句、兩句一韻；其內(nèi)容以《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為中心，教育兒童在居家外出、待人接物、行事求學(xué)方面要具備相應(yīng)的禮儀規(guī)范，特別強(qiáng)調(diào)家庭教育與生活教育。弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。論語八個(gè)部分孝悌仁愛總敘說明了《弟子規(guī)》的主旨，《論語》中的這句話就是《弟子規(guī)》的理論依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)；“入孝”篇提出了孝順父母的12項(xiàng)基本要求，具體說明了在日常生活中，子女應(yīng)該做到的8件事情；“出悌”篇指出兄弟和睦是“孝”的表現(xiàn)，提出兄弟失和的原因主要是錢財(cái)和言語，具體說明了在日常生活中，晚輩對(duì)待兄長應(yīng)該做到的8種禮儀行為；“謹(jǐn)”篇要求一個(gè)人起居飲食方面要言行謹(jǐn)慎、勤勉修身，對(duì)待別人要禮讓、恭謙，指出一個(gè)人只有養(yǎng)成“謹(jǐn)”的習(xí)慣，才能夠平平安安地度過自己的人生。強(qiáng)調(diào)誠信的重要性，指出說話必須算數(shù)，不可欺詐妄言，而且應(yīng)該實(shí)事求是、有過即改，不可輕易許諾、文過飾非?！靶拧逼獜?qiáng)調(diào)尊重他人、平等待人的重要性，提出了向他人學(xué)習(xí)、受恩必報(bào)恩的要求。“泛愛眾”篇“親仁”篇雖然篇幅短小，卻飽含深意。親仁，就是親近仁者，與仁者為友。那么，什么樣的人能稱得上是有仁德的人呢？與仁者交往會(huì)帶來什么好處呢？答案就在這段話里?！坝H仁”篇“學(xué)文”篇主要介紹了讀書方法和營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的做法，強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)則任何人都能達(dá)到“圣賢”的高度。“學(xué)文”篇《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》是清代蒙童的經(jīng)典教材，但現(xiàn)在人們對(duì)《弟子規(guī)》的評(píng)價(jià)褒貶不一。有人對(duì)其推崇備至，稱它是“開蒙養(yǎng)正之最上乘”、是“圣學(xué)的骨干”，也有反對(duì)者說它是“精神霧霾”，是統(tǒng)治者培養(yǎng)奴才和順民的教科書，因?yàn)樵谌亩潭痰?080個(gè)字中，就有43個(gè)“勿”——這個(gè)不許、那個(gè)不要，太多的禁戒之詞，和兒童的心性背離。《弟子規(guī)》實(shí)際上，《弟子規(guī)》深厚的人文意蘊(yùn)、精練的語言文字、巧妙精工的組織形式、淺顯通俗的表現(xiàn)形式，是一般的蒙學(xué)課本難以望其項(xiàng)背的?！兜茏右?guī)》現(xiàn)在依然是人們了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)的有