黑龍江省齊齊哈爾市重點(diǎn)中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題

齊齊哈爾市重點(diǎn)中學(xué)期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在不同時(shí)代背景下，同一社會(huì)關(guān)系具有不同社會(huì)意義，并且會(huì)凸顯出所處社會(huì)的特征。正如意大利社會(huì)學(xué)家皮耶爾保羅·多納蒂所言，任何人都是在關(guān)系意義上被建構(gòu)成的一個(gè)人，任何社會(huì)制度也是在關(guān)系意義上被建構(gòu)的。在中國的歷史長河中，地緣關(guān)系在社會(huì)治理中扮演著不同的角色，其所具有的社會(huì)意義也不斷變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，血緣關(guān)系是連接個(gè)體的主要社會(huì)紐帶。鄉(xiāng)村社會(huì)作為人們生活居住的空間，雖然有著較為清晰的地理邊界，但在其中形成的地緣關(guān)系卻是以血緣關(guān)系衍生而成。因此，從社會(huì)意義上來說，此時(shí)的地緣關(guān)系是高度血緣化的，與血緣關(guān)系是高度重合且密不可分的。正如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所說，“地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間”。也就是說，人們之間的地緣關(guān)系是傳統(tǒng)社會(huì)中差序格局的一部分，是村落內(nèi)部人們身份的標(biāo)識(shí)之一。在此基礎(chǔ)上，血緣化的地緣關(guān)系也就顯得非常重要。但費(fèi)孝通也指出，隨著商業(yè)的發(fā)展，人們開始向城市聚集，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人情關(guān)系難以為繼，地緣關(guān)系開始逐漸擺脫血緣關(guān)系的內(nèi)涵，走向純粹的、以地理空間上的鄰近作為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)關(guān)系。(摘編自朱濤、鄭丁華《新型地緣關(guān)系研究助力社會(huì)治理創(chuàng)新》)材料二：中國人在日常生活中注重人情往來。人情具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)業(yè)以家庭為單位，人們在交往中重視血緣和地緣關(guān)系，有著強(qiáng)烈的家族觀，日常交往中注重鄰里互助。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，媒介技術(shù)的發(fā)展影響著人情關(guān)系。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人情交換依賴實(shí)實(shí)在在的信件、物品和訊息，需要借助一個(gè)密閉的空間來阻隔其他人的視線，從而保持交往的私密性，這是邊界明確的圈子的重要意義所在。網(wǎng)絡(luò)的普及打破了交往時(shí)間、空間的限制，提高了交往的私密性，人們可以隨時(shí)使用網(wǎng)絡(luò)交換人情，而不必?fù)?dān)心被其他人看到，這個(gè)時(shí)候關(guān)系的意義就超越了圈子?；ヂ?lián)網(wǎng)營造出各類基于用戶關(guān)系的交往平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)化的資源交換速度快、承載的信息量大。借助網(wǎng)絡(luò)的人情往來較為自由、即時(shí)，可以借助文字、語音、電子禮物、紅包等多種形式完成人情的往來。在人情往來的過程中，人們的社交圈子向外延展，在擴(kuò)大了交往空間的同時(shí)也導(dǎo)致隱私的邊界愈發(fā)模糊。中國人的交往講究有來有往，當(dāng)關(guān)系中的一方希望深度交流而披露更多隱私時(shí)，其他人往往會(huì)感受到壓力而調(diào)整自己的隱私邊界。人情在中國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中居于重要位置，關(guān)系與權(quán)力深刻影響著圈子的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)的物理空間環(huán)境中，對(duì)他人的行為難以控制，而在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們可以根據(jù)需要選擇交往對(duì)象并確定交往的程度。媒介技術(shù)擴(kuò)展了私人空間，在此空間中的社會(huì)互動(dòng)可以促進(jìn)資源交換和情感交流，人們的社會(huì)交往范圍得到了極大的擴(kuò)展。但是，網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)復(fù)雜的空間，在這個(gè)虛擬的空間中，公共領(lǐng)域?qū)嶋H上已經(jīng)完全覆蓋了私人領(lǐng)域，這就意味著在傳統(tǒng)媒體時(shí)代圈子間清晰的邊界，在智媒時(shí)代則被關(guān)系間模糊不清的邊界所取代。在這種邊界滲透交融的背景下，公民隱私面臨困境。具體而言，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，被數(shù)字化方式傳播的人們的情感交流內(nèi)容，可以非常方便地被大數(shù)據(jù)控制，形成“整合型隱私”,而這種整合型隱私極易被控制和泄露。圈子的擴(kuò)展往往伴隨資源流動(dòng)。血緣和地緣雖然會(huì)在圈子的形成和拓展過程中發(fā)揮舉足輕重的關(guān)鍵作用，但并不總是一種恒定不變的凝聚因子。家族是以血緣為紐帶構(gòu)成的人群單元，血緣意味著身份與歸屬。村落是因地緣關(guān)系形成的群體，因人口的集中分布而形成。鄉(xiāng)土文化決定了圈子意義重大，因?yàn)闊o論是圈子內(nèi)的資源，還是通過其他圈子交換獲得的資源，都必須以個(gè)體所在的圈子為基礎(chǔ)。不形成對(duì)圈子的認(rèn)同，就很難獲得資源。智媒時(shí)代下，人們的社會(huì)活動(dòng)受血緣和地緣的影響較小，資源交換是圈層互動(dòng)的基礎(chǔ)。智媒平臺(tái)因關(guān)系將人與人聯(lián)結(jié)，人們會(huì)因?yàn)閷?duì)資源的需求而尋求與他人發(fā)生交換關(guān)系，但是關(guān)系的發(fā)展總是需要依靠人情往來。圍繞資源流動(dòng)形成的關(guān)系導(dǎo)致公私邊界事實(shí)上的消融，同時(shí)，海量數(shù)據(jù)匯集在網(wǎng)絡(luò)中，這令公民隱私面臨感情威脅。但是現(xiàn)有的法律和行業(yè)規(guī)則不足以解決飛速發(fā)展的技術(shù)可能導(dǎo)致的信息泄露和非法使用等問題，導(dǎo)致隱私傷害持續(xù)擴(kuò)大。具體來說，為擴(kuò)展關(guān)系而付出的人情中包含了大量的隱私信息。在圈子社會(huì)中，圈內(nèi)成員的隱私相對(duì)而言敏感性不強(qiáng)。朝夕相處的圈子令成員彼此之間相對(duì)熟悉，所以隱私保護(hù)意義不大。在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，成員彼此間知根知底的情況較為少見，成員間基于共同的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)和資源需求而建立關(guān)系，任何人情信息的付出都成為隱私披露行為。同時(shí)，人情付出的目的是獲取資源，這就導(dǎo)致握有資源的一方在關(guān)系中極為強(qiáng)勢，而尋求資源的一方則往往因?yàn)椤坝兴蟆倍鄬?duì)弱勢，一旦觸及隱私也無法有效自保。同時(shí)，如前所述，在網(wǎng)絡(luò)世界中，公共領(lǐng)域?qū)嶋H上已經(jīng)包含了私人領(lǐng)域，隱私主體在尋求隱私保護(hù)的過程中面臨技術(shù)的障礙與隱私悖論的雙重難題。(摘編自顧理平、王颶漾《從圈子到關(guān)系：智媒時(shí)代公私邊界滲透及隱私風(fēng)險(xiǎn)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一和材料二都談到血緣與地緣的概念，并闡明了兩者之間的關(guān)系，同時(shí)論述了在時(shí)代發(fā)展中兩者之間關(guān)系所發(fā)生的變化。B.材料一引用皮耶爾保羅·多納蒂的話，意在論證血緣關(guān)系是連接個(gè)體的主要社會(huì)紐帶，與地緣關(guān)系是高度重合且密不可分的。C.材料二指出，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位，因?yàn)槿藗冊诮煌兄匾曆壓偷鼐夑P(guān)系，因此有著強(qiáng)烈的家族觀。D.材料二認(rèn)為，智媒時(shí)代的人們受血緣和地緣的影響變小，開始圍繞資源流動(dòng)形成關(guān)系，公私邊界在事實(shí)上有所消融。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人情交換需要借助一個(gè)密閉空間阻隔他人視線來保持交往的私密性。B.大數(shù)據(jù)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，人們情感交流的內(nèi)容極易被大數(shù)據(jù)控制，導(dǎo)致泄露。C.鄉(xiāng)土文化中，無論從圈子內(nèi)還是圈子外獲取資源，都必須以個(gè)體所在圈子為基礎(chǔ)。D.智媒時(shí)代，當(dāng)尋求資源的一方在關(guān)系中處于弱勢地位，他們在隱私上就很難有效自保。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從社會(huì)關(guān)系與社會(huì)意義、社會(huì)特征的關(guān)系切入談及地緣關(guān)系對(duì)社會(huì)治理的重要性。B.材料二第四段，主要論證在智媒時(shí)代，圈子的形成與擴(kuò)展取決于資源獲得與流動(dòng)的方式。C.材料一提到費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，借以論述地緣關(guān)系逐漸從血緣化走向純粹地理空化。D.材料二論證結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)，主要在傳統(tǒng)媒體時(shí)代與智媒時(shí)代人情關(guān)系的比較中論證觀點(diǎn)。4.材料二最后一句中的“隱私悖論”如何理解？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.從傳統(tǒng)社會(huì)到智媒時(shí)代，地緣關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?智媒時(shí)代新的地緣關(guān)系有怎樣的利弊?請結(jié)合材料談?wù)劇?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。墻連亭這一道墻是碎磚頭壘的，有些年頭了。車每每疾馳而過，帶起的風(fēng)都能刮落磚縫里的細(xì)土。墻一點(diǎn)兒也不直，彎彎曲曲的，它的存在仿佛不是圍障，而只是對(duì)寸土寸金的世界宣示主權(quán)。在鄉(xiāng)下，墻往往與院落相伴，在城市，墻的意味要復(fù)雜得多。墻在這里，仿佛是分割兩個(gè)世界的界線，一邊是車水馬龍花花世界，一邊是蒼老陳舊靜謐安詳。墻根下背著手曬太陽的老人，自得其樂地看著頭上的風(fēng)吹葉動(dòng)，那神情簡直能讓一切光影都變得有情。這些老人和這道墻一樣，都是自打建城以來就在這里了。他們長年居住于此，與墻邊的花木都成了老朋友。他們在花前漫步，在空地中打太極，在這塊石頭上坐坐，在那棵樹下站站，一天天地就老了。老了以后，①眼睛就像那些幽暗的墻縫一樣，總是出神地朝小區(qū)大門張望，像是在等什么人回來。孩子們喜歡盯著墻根的螞蟻窩，也喜歡靠著曬太陽的爺爺奶奶撒嬌。墻外車多人多，大人們不讓他們出去玩，他們就變著法兒在墻內(nèi)折騰。騎腳踏車、滑旱冰、躲貓貓、耍水槍，什么好玩玩什么。有些膽大的孩子，有時(shí)會(huì)攀爬上樹，一手吊著樹枝，一手蓋在眉梢，目光越過墻頭，煞有介事地?cái)?shù)著大道上來往的車子。那些車身發(fā)亮、速度飛快的豪華跑車，總能引發(fā)他們的尖叫。他們的叫聲驚飛樹上的鳴蟬，樹冠安寂下來，夏日的午后在越來越長的日影中更為漫長了。光影漸移，更多的老人拄著拐杖從老屋里出來。他們的白發(fā)被日光照得幾近透明，他們需要陽光，總愿意拖著蹣跚的步履追趕夕陽。在他們佝僂的身軀面前，墻變高了，頭頂?shù)南s聲也更響亮了。高高的樹下，那些蒼老的身影很小，如同正在消失的事物。②草木在墻邊自顧自地繁茂，又自顧自地凋零，這道墻成全了老人們的安樂。墻的外面是繁華的都市景象。高樓廣廈拔地而起，廣告牌、店鋪、商場見縫插針，道路縱橫交錯(cuò)。走在墻外，我耳中灌滿四周的嘈雜，干枯的泡桐樹葉在鞋底發(fā)出清脆的聲響。我聽到吆喝聲、喇叭聲、剎車聲、手機(jī)鈴聲……大千世界閃耀著，玻璃櫥窗里的東西在誘惑我，笑容可掬的售貨員在鼓動(dòng)我，琳瑯滿目，應(yīng)接不暇，人仿佛只有不停地自我更新，才能跟得上日新月異的腳步。轉(zhuǎn)入街口，我看到不少在大街小巷糊口的手藝人。他們?yōu)槌鞘袔頍岷婧娴陌?、花花綠綠的小玩具、栩栩如生的陶瓷人……我見過一個(gè)蹬著三輪車的大叔，他的車上堆滿竹編的籃子、籮筐，從鄉(xiāng)下進(jìn)城帶孫子的老人，時(shí)常照顧他的生意。有時(shí)路過這，我總?cè)滩蛔∠?，他走后還會(huì)有人懂得編織這些物件嗎?正對(duì)著東墻有個(gè)不大不小的菜市，白天總是鬧哄哄的，有賣菜的、賣水果的、賣魚的、賣豬肉的、賣熟食的……一天中的兩三個(gè)時(shí)段，菜攤前圍著廚男煮婦，他們挑挑揀揀，討價(jià)還價(jià)，在斤斤計(jì)較中維持著細(xì)水長流的生活。肉鋪的老板嗓門大，根本不容人挑揀還價(jià)，還喜歡把刀剁得當(dāng)當(dāng)響。最喜人的是冒著騰騰熱氣的小吃攤，小孩子們常在攤前逗留，老人們也總會(huì)解囊哄孫，那總愛有一搭沒一搭地說笑的老板娘，每回也總能把饞嘴的娃兒們弄笑。而這煙火繚繞的種種，讓我眷戀這俗世的聲息。走過菜市，在街道轉(zhuǎn)個(gè)彎，就能來到老劇院。光顧老劇院的都是些附近的老人，這些耳朵不好的老人，在聽見這些咿咿呀呀的曲調(diào)時(shí)，③突然變得不聾了?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣……”一聽見旦角嫵媚地唱出這句，他們就忍不住搖頭晃腦地哼上幾聲。過了老劇院就是博物院。大院里原先也到處都是樹，樹上的鳥兒比進(jìn)出博物院的人多。我去那里看畫展，那些鳥兒就嘰嘰哇哇叫個(gè)不停，仿佛在歡迎老朋友。后來突然有一天，雜樹被砍掉了，院里弄了一些新的花圃，種上了一些引進(jìn)的綠植，其余花草蔥蘢的地面則被瀝青覆蓋，鳥兒飛走了，我的老朋友不知去了哪里。博物院左面原來有一片桂花林，如今林地上拓建出一個(gè)廣場，穿林的溪流被水泥封死在路面下，成為城市污水的通道。有人說，鳥兒不會(huì)再回來了?？晌也凰佬?，我想等新種的樹再長高些，那些可愛的歌聲就會(huì)重新響起。繞過廣場，往西走一段路，就會(huì)回到老墻根。在這碎磚支撐的老墻外，我時(shí)常遇到一些陌生的老人，我走在夕照中，看著老人們的背影，恍惚之間，莽莽撞撞地踩到他們的腳印，或是一不小心碰上他們的目光，就會(huì)被一些綿綿不絕、哀而不傷的意念震撼，然后墻邊那些昏睡的舊事物就會(huì)蘇醒過來。夕陽下，青磚鋪就的路六尺來寬，白墻黛瓦的老房子苔痕斑駁，殘破的院門嘎吱作響，門邊的石墩憨態(tài)可掬，搖動(dòng)的枯草召喚往日的歲月。我悄悄地尾隨一個(gè)滿目慈悲的老人，跟著他在墻根盤桓久了，我仿佛也變成了老人。那個(gè)如同老人的我，總是在那些紅漆剝落的院門前徘徊不前，既不走進(jìn)去，又不離開，只是默默地站著，滿懷期待地瞧瞧這個(gè)院門，又望望那個(gè)路口，似在尋找熟人又怕遇見熟人。在老墻根邊，我的雙腳緩慢，眼睛也緩慢。在緩慢的行走中，看墻里墻外的路如何一條條地延伸、一段段地連接，有時(shí)我想，若是爬到高墻上，以俯瞰的姿態(tài)望向那人世間的路，是不是也會(huì)像站在墻根下一般?④而這又是否就是人生的圖景?(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭部分，描寫墻的特征并點(diǎn)明墻的象征意義，由此展開對(duì)墻兩邊的世界的描寫。B.盯墻根的螞蟻窩、騎腳踏車、躲貓貓、耍水槍等，表現(xiàn)了墻內(nèi)世界孩子們的童真童趣。C.鳥兒因改造而離開，但作者期待鳥兒的歌聲重新響起，可見作者對(duì)這種改造深感不滿。D.文章結(jié)尾部分，作者寫自己仿佛變成了老人，這種身份變化，讓情感的表達(dá)更為真切。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①句中將老人的眼睛比喻為“幽暗的墻縫”，生動(dòng)地刻畫了老人渾濁無神的眼睛。B.②句中的“繁茂”與“凋零”，既是在描寫草木的生長，也是在描寫老人的狀況。C.③句中老人們的耳朵時(shí)聾時(shí)不聾，是因?yàn)槔先藗冎辉诤踝约合矚g又熟悉的老舊事物。D.④句以疑問結(jié)尾，引發(fā)思考，既深化主題，又適度留白，讀來深刻雋永，余味無窮。8．從文章謀篇布局的角度，分析題目“墻”是如何統(tǒng)攝全文的。(4分）9．學(xué)校舉辦“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書研討會(huì)”，讀書小組決定以“詩意的散文”為主題分析本文的創(chuàng)作風(fēng)格，并確定三個(gè)關(guān)鍵詞“意象·語言·情感”，請圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行簡要分析。(6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：宰我①問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安?！薄芭?，則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎?”(節(jié)選自《論語·陽貨》)材料二：文帝之喪，臣民皆從權(quán)制，三日除服。既葬，帝亦除之；然猶素冠疏食，哀毀如居喪者。八月，帝將謁崇陽陵群臣奏言秋暑未平恐帝悲感摧傷。帝曰："朕得奉瞻山陵，體氣自佳耳。"又詔曰：“漢文不使天下盡哀，亦帝王至謙之志。當(dāng)見山陵，何心無服!其議以衰绖②從行。群臣自依舊制?！鄙袝钆嵝阕嘣唬骸氨菹录瘸鴱?fù)服，義無所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也?！痹t曰：“患情不能跂及耳，衣服何在!諸君勤勤之至，豈茍相違?！彼熘?。中軍將軍羊祜謂傅玄曰：“三年之喪，雖貴遂服，禮也，而漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，雖奪其服，實(shí)行喪禮。若因此復(fù)先王之法，不亦善乎!”玄曰：“以日易月，已數(shù)百年，一旦復(fù)古，難行也?！膘镌唬骸安荒苁固煜氯缍Y，且使主上遂服，不猶愈乎!”玄曰：“主上不除而天下除之，此為但有父子，無復(fù)君臣也。”乃止。戊辰，群臣奏請易服復(fù)膳，詔曰：“每感念幽冥，而不得終苴绖之禮，以為沉痛。況當(dāng)食稻衣錦乎!適足激切其心，非所以相解也。朕本諸生家，傳禮來久，何至一旦便易此情于所天!相從已多，可試省孔子答宰我之言，無事紛紜也!”遂以疏素終三年。(節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)一》,有刪改)【注】①宰我(前522—前458):姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期魯國人，思想家、儒家先賢，孔子著名弟子。②衰绖：喪服。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)帝將A謁崇陽B陵C群臣D奏言E秋暑F未平G恐帝悲感H摧傷11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.衣，指穿衣，“一鼓作氣”的“鼓”意為擊鼓，兩者用法相同。B.安，指心安，與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安”詞義不相同。C.除服，文中指除去喪服，關(guān)系親疏不同，除服的時(shí)間先后不一。D.紛紜，指言論等多而雜亂，與現(xiàn)在的“眾說紛紜”中的“紛紜”意思不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.面對(duì)宰我“服喪三年時(shí)間太長”的發(fā)問，孔子沒有直接回答，而是引導(dǎo)他理解父母撫養(yǎng)子女的不易，最終讓宰我信服，取得了很好的教育作用。B.在尚書令裴秀看來，晉武帝已經(jīng)除去喪服又再穿上，這樣的做法于禮儀而言沒有依據(jù)，如果君王穿喪服而臣下卻不穿，會(huì)讓做臣子的心里不安。C.羊祜認(rèn)為三年之喪，即使尊貴為天子也要身穿孝服，傅玄則認(rèn)為恢復(fù)古制很難行得通，在傅玄的堅(jiān)持下，羊祜沒有再提讓天下恢復(fù)古制的看法。D.晉武帝不顧群臣的上奏請求，堅(jiān)持不去更換正常的服飾和膳食，素食素服度過了三年，他希望以堅(jiān)持儒家喪禮的方式來表達(dá)自己對(duì)父親的感情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。(2)主上不除而天下除之，此為但有父子，無復(fù)君臣也。14.晉武帝讓群臣“試省孔子答宰我之言”的原因是什么?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。茅堂檢校①收稻二首(其一)杜甫香稻三秋末，平田百頃間。喜無多屋宇，幸不礙云山。御夾侵寒氣，嘗新破旅顏。紅鮮②終日有，玉粒未吾慳?！咀ⅰ竣?64年春，嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，杜甫回到草堂，嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎。②紅鮮：指紅稻。③玉粒：指米、粟。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)緊扣詩題，既交代收稻的季節(jié)，又著力描繪出收稻的情形。B.頷聯(lián)寫詩人因茅屋不多，遠(yuǎn)景開闊，可以欣賞美景的自適心境。C.頸聯(lián)中“侵”字突出了深秋的寒意，“破”字突出了收獲的喜悅。D.整首詩采用淺近的語言敘述所見，抒發(fā)所思、所感，通俗易懂。16.“紅鮮終日有，玉粒未吾慳”中的“有”“未”與“親朋無一字，老病有孤舟”中的“有”“無”,在表意上有相似之處，表達(dá)的情感卻各有側(cè)重，請結(jié)合詩句分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《諫太宗十思疏》中“______________,______________”概括出了歷代帝王有很多擅長創(chuàng)業(yè)，但很少有能堅(jiān)持到底守住基業(yè)的普遍規(guī)律。(2)王安石《桂枝香·金陵懷古》中，用“”一句描寫江上的征帆，用“”一句描寫江邊的酒家。(3)在《<論語>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬__________”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤癬___________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。如果不是走近細(xì)看，還以為這是畫上去的，原來是用竹絲編織而成的《清明上河圖》。畫面上，數(shù)量龐大、形態(tài)各異的人物①,城市街巷、酒肆商鋪、廟宇樓閣、橋梁船只、樹木花草……巨細(xì)無遺，躍然“竹”上，精湛的手藝令人②。經(jīng)線撈起來，緯線壓下去，看似簡單的編制手法中，蘊(yùn)含著匠人的無數(shù)心血和巧思。三年時(shí)間，一千多個(gè)日日夜夜，耗費(fèi)150多根精心挑選的竹子，剖出16000多根薄如蟬翼的竹絲，用兩年半的時(shí)間靜心耐心編織。如何讓經(jīng)緯線在不同顏色之間轉(zhuǎn)換，如何讓竹絲的拼接③,如何讓竹編畫達(dá)到刺繡般兩面成圖的效果……所有的這一切，編織師傅每天都在想，都在嘗試，都在改進(jìn)。竹絲是師傅的畫筆，十指翻飛之下水墨點(diǎn)染成卷，山水之淡雅，人物之飄逸，意境之深遠(yuǎn)，與竹子本身的清雋交相輝映，相得益彰，最終成就光如綢、薄如紗、美如錦的竹編畫，怎能不讓人眼醉、心迷？竹編畫既保持了書法藝術(shù)和國畫的神韻，又充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)的風(fēng)格，其精細(xì)效果和藝術(shù)神韻完全可與絲綢、刺繡相媲美。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子的表達(dá)很有特色，請簡要賞析。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。在南美洲的亞馬孫河里生活著一種小魚，這種魚的外形極像紅樹葉的老葉子，人們稱之為葉形魚。①，小魚也有著大智慧。葉形魚體長10厘米，它的鰭也非常小，甚至不及普通魚的十分之一。（a）葉形魚的捕食方法非常有特點(diǎn)，當(dāng)它捕食的情況下，它會(huì)躺在水中一小時(shí)、一天甚至更長的時(shí)間不動(dòng)聲色。當(dāng)有獵物靠近它的時(shí)候，②:只要比它大一點(diǎn)或是性情兇猛的目標(biāo)，它寧愿繼續(xù)等也不愿冒險(xiǎn)觸及；而它認(rèn)為可以攻擊的獵物，它也不會(huì)魯莽行事而會(huì)來個(gè)突然襲擊，十拿九穩(wěn)地把獵物捕獲。③,因?yàn)樗凶跃鹊暮棉k法。(b)當(dāng)漂浮在水