正確認識中華傳統(tǒng)文化教案高中政治必修四哲學與文化

《正確認識中華傳統(tǒng)文化》教學設計課型新課課時安排1課時授課對象高二上學期學生教材分析本單元圍繞“文化傳承與文化創(chuàng)新”展開闡述，第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，在學習文化本質(zhì)與功能等基本原理的基礎上，概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容與特點，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，提出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的具體要求，尤其是對弘揚和培育民族精神，進行了全方位的解讀:這是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設文化強國的重要條件之一。第二框“正確認識中華傳統(tǒng)文化”，包括兩目。第一目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點”，闡述了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的主要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的特點:第二目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值”，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的當代價值，如何正確對待中華傳統(tǒng)文化。學情分析高中學生已經(jīng)在學習文化知識，但對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、特點、價值認識不夠，教學時要充分利用學生已有的知識、經(jīng)驗、讓學生結(jié)合自己的經(jīng)歷理解觀點，力戒枯燥乏味的教學。因此，教師應窮盡一切手段設計教學，以增加學生學習的興趣。同時，學生分析能力有限，需要進一步耐心培養(yǎng)。核心素養(yǎng)目標政治認同：認同中國特色社會主義文化，助力建設社會主義文化強國科學精神：在對中華傳統(tǒng)文化樹立正確的態(tài)度中，培養(yǎng)辯證的科學思維。公共參與：做中華傳統(tǒng)文化的傳承者、發(fā)展者。教學重難點重點：中華傳統(tǒng)文化的當代價值。難點：辯證地對待中華傳統(tǒng)文化。教學方法讓學生通過自主學習，積極地把認知結(jié)構(gòu)梳理出來，并在情境分析中落實教學重點和難點采用學生任務驅(qū)動法，演示法，討論法，分組合作探究法進行。新課導入考考你1.我國古代的四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙術、印刷術2.我國古典四大名著：西游記、水滸傳、紅樓夢、三國演義3.我國的四書五經(jīng)：四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》4.我國的四大國粹：京劇、書法、中醫(yī)、武術它們共同稱為什么？中華傳統(tǒng)文化！今天我們一起來學習了解我們的傳統(tǒng)文化，并正確地去認識傳統(tǒng)文化！新課講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點1、中華文化的形成與發(fā)展（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的（勞動創(chuàng)造的）（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。（自身的創(chuàng)新變革）（3）中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容傳統(tǒng)核心思想理念：1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人?！睹献印?.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?.人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！墩撜Z》4.天地有正氣，雜然賦流形。——文天祥《正氣歌》5.禮之用,和為貴?！墩撜Z》6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》傳統(tǒng)美德：1.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為,無勇也。——《論語》5.臣無祖母，無以至今日。——《陳情表》中華人文精神：四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點（基本特征）（1）源遠流長觀看視頻《四大文明古國》古巴比倫王國（約公元前3500年左右－公元前729年），大致在當今的伊拉克共和國版圖內(nèi)。公元前539年新巴比倫王國被波斯帝國滅亡，中世紀兩河流域伊斯蘭化。古埃及文明最早形成于約7450年前下埃及的法尤姆地區(qū)（約公元前5450年），終止于（公元639年），阿拉伯帝國將其伊斯蘭化。古印度文明的代表是哈拉巴文化，年代約為公元前2300年前1750年。公元前1750年左右雅利安人入侵，公元前187年孔雀帝國滅亡，之后外族不斷入侵，古印度文明漸進消失。只有中華文明從未中斷過一直延續(xù)至今。（2）博大精深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學、藝術、哲學、科學技術等方面。就文學而言，先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，兩漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時期的文學成就。就藝術而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術成就。就哲學而言，先秦的儒家、道內(nèi)容豐富，博大精深陰陽家、兵家等諸子之學，兩漢的經(jīng)學，魏晉的玄學，隋唐的佛學，宋元明的理學，明清的實學，等等,代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果。4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性（意義+地位）（1）中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值1、對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:①在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，②也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。③今天，我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。反對：在近代中國，對待傳統(tǒng)文化存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是完全否定本民族文化的“全盤西化”論，另一種是固守傳統(tǒng)的文化保守主義（文化復古主義）中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因中國傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會，是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等。當代價值(1)對國家發(fā)展的意義：不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。(2)對民族問題的意義：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結(jié),維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識。(3)對當代問題的意義：能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(4)對國際問題的意義：有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構(gòu)建人類命運共同體。教學板書練習鞏固1.從社會主義革命和建設時期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元勛”鄧稼先，改革開放新時期的“知識工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設者發(fā)揚“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，續(xù)寫著中華民族從站起來到富起來、強起來的偉大篇章。勞模精神是()①衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值尺度②不同勞模獨特個性的集中體現(xiàn)③推動創(chuàng)新創(chuàng)造的強大精神力量④社會主義核心價值觀的生動詮釋A.①②B.①