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文檔簡介
古文字學(xué)課程論文古文字的分類與發(fā)展姓名:曾智祖【摘要】古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字,如甲骨文和金文還有蝌蚪文,甲骨文的發(fā)現(xiàn)為我們研究古代文字的發(fā)展提供了很好的素材?!娟P(guān)鍵詞】古文字分類甲骨文篆文發(fā)展保護【正文】甲骨文:1959年,在山東大汶口出土了一些陶器,上邊刻有一些符號,可以看成是早期(約公元前4300年)的雛形文字。但目前看到的,已經(jīng)初具規(guī)模、比較完備的文字是殷商時期的甲骨文。清朝末年在河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)了許多龜甲和獸骨,上面刻有文字,引起了學(xué)術(shù)界的極大興趣,并把這種文字叫作甲骨文。甲骨文是目前見到的最早而且較系統(tǒng)、成熟的文字。其形成于殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯的殷墟里,故又稱“殷墟文字?!毕涤汕迥┙鹗淖謱W(xué)家王懿榮在作為中藥的“龍骨”上首先發(fā)現(xiàn),并確定為漢文字的。因其所刻內(nèi)容多為占卜、祭禮等,故又稱卜辭。甲骨文是用比較尖利的刀具契刻堅硬的龜甲、獸骨上的,因而其特點突出,筆畫以直沖的橫直斜線為主,間有曲弧線。筆畫瘦直,刀鋒畢露。對稱是甲骨文字結(jié)字的特征,如中、羊等。同時其形體不夠固定,筆畫有多有少,寫法也有正有反,如:趾寫成或,雖然結(jié)字較方正整齊,但其行文程式不一,有時依刻紋路而變,而且筆畫直硬,方筆居多。甲骨文經(jīng)過搜集、整理之后,在羅振玉、王國維的大力宣傳與精心研究下,一時成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度重視的學(xué)問。在羅、王的極力倡導(dǎo)下,逐漸成長起來以甲骨文來研究中國古代文化的甲骨學(xué)派。甲骨學(xué)的發(fā)展與深入,為中國古代史的研究奠定了基礎(chǔ)。甲骨文是目前見到的最早而且較系統(tǒng)、成熟的文字。其形成于殷商時期。金文:隨著社會的發(fā)展,字體也不斷地在演變。從殷商到秦統(tǒng)一之前的金文,就是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。金文是銅器銘文的通稱,古代的銅器多為鐘鼎,所以也叫鐘鼎文。金文筆畫也比甲骨文豐富多了,大小勻稱,也有了行款,并有了一定的裝飾性。大小篆:我們學(xué)過歷史,都知道春秋戰(zhàn)國時,諸侯爭戰(zhàn),你爭我奪,也造成了語言異聲,文字異形,直到秦始皇統(tǒng)一六國后,才將文字統(tǒng)一為小篆。以前的甲骨文、金文呢,就稱為大篆,傳世的《瑯邪臺刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。石鼓文:籀文又稱石鼓文,以周宣文時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流傳至今最早的刻石文字,為石刻之祖。石鼓歷經(jīng)滄桑,南遷北移,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),文字大多剝落,至今僅存清晰字數(shù)個,現(xiàn)藏北京故宮博物院。其書法特點是:書法渾厚自然,用筆園勁挺撥,結(jié)體方正,規(guī)范嚴謹,形體上較完備。它上承金文,下啟小篆。是金文向小篆過渡的書體。籀文以《石鼓文》和《詛楚文》為代表。石鼓文,為戰(zhàn)國時期秦國石刻,因其形狀似鼓而得名。又因其文字內(nèi)容記述狩獵之事,故又名《獵碣》,也有因其地名而稱《雍邑刻石》。是我國現(xiàn)存最早的刻石文字。石鼓于唐代出土于天興三疇原(陜西寶雞市鳳翔三疇原),歷以風(fēng)雨滄桑,終得以保存。清高宗為更好地保護原鼓,令人仿刻了10鼓,放置于太學(xué),現(xiàn)信鼓在北京國子監(jiān)。石鼓共10只,高90厘米,直徑約60厘米,花崗石質(zhì),圓頂平底。每鼓分別以籀文刻四言詩一首。由于年代久遠,輾轉(zhuǎn)周折,目前石鼓上的字多已剝落,有的石鼓已一字無存。石鼓自出土以來,歷代倍受青睞,受到歷代帝王主史家、書家的重視,考證甚多,且多有拓本流傳。自唐貞觀以來,論書者均以石鼓為史籀筆跡。從書法的角度看,石鼓文“如金細委地,芝草團去,不煩整裁,自有奇采”(康不為語)。從所見字跡看,筆畫粗細基本上致,圓活奔放,結(jié)體嚴謹,古茂遒樸而有逸氣,為古文向小篆過渡的典范文字,被后世學(xué)篆者奉為臨習(xí)正宗。詛楚文為戰(zhàn)國前期秦國刻石。是秦王詛咒楚文之文。詳細年代及書刻、人物尚無定論。傳詛楚文共三石,其一為“巫咸文”,初得于鳳翔,326字。其二為“大沈厥湫文”,初得于甘肅
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