負面評價恐懼與自尊、助人行為的研究

負面評價恐懼與自尊、助人行為的研究引言艾里克森認為，成年初期的主要任務就是自我意識的發(fā)展和自我同一性的確立。來自他人的評價將直接對自我的形成和自我意識的修正產(chǎn)生重要作用，因此，如何看待他人的評價將在自我的形成和發(fā)展過程中，包括對大學生的心理健康發(fā)展仍是不可忽視的影響因素。對于大學生來說，他們更加關(guān)注的是人際關(guān)系和他人對自己的評價，他人的評價與否直接影響學生的自尊水平、行為方式和心理健康。在公共場合(如，演講、公開表演)或社交情景(如，朋友聚會)中，我們有時會認為他人可能對我們進行負面的評價，得到他人的負面評價會讓我們覺得我們可能遭到了他人的拒絕。個體感知到的被接納或是被排斥，不僅影響著他們的心境和日常行為，也影響著他們親社會行為的發(fā)生。負面評價恐懼自上世紀六十年代末提出以來，國外許多學者已經(jīng)對其進行了比較深入的研究。Watson和Friend（1969）從社會認知角度提出負面評價恐懼概念，認知-行為模型理論認為負面評價恐懼是社交焦慮的核心特征（Clark,D.M.,&Wells,A.，1995）。關(guān)于負面評價恐懼與社交焦慮之間的關(guān)系，心理學界已達成一致意見，社交焦慮個體表現(xiàn)出對負面評價的恐懼，負面評價恐懼的高低能預測社交焦慮。負面評價恐懼影響社交焦慮，而焦慮源于對失敗的恐懼，這里的焦慮不僅包括社交焦慮，還包括生活中的廣泛性焦慮，如考試焦慮、工作焦慮等等。中國是一個強調(diào)集體主義文化的國家，在“面子文化”的影響下，重視他人的看法，注重來自他人的評價，尤其是來自他人的負面評價，將會對個體身心發(fā)展產(chǎn)生重大影響。目前，綜合國內(nèi)外的研究來看，國外對于負面評價恐懼的研究從上世紀60年代末開始，從概念的探討到量表的修訂再到負面評價恐懼的應用研究，已取得了非常卓越的成就。目前側(cè)重于負面評價恐懼與其他心理特質(zhì)、學習、社會行為、體育運動、決策等領(lǐng)域的應用研究（張大均，劉洋，2010）。而國內(nèi)學者對負面評價恐懼的研究還較少，因此對傳統(tǒng)文化下高度重視社會關(guān)系和他人的看法和評價下的中國人的負面評價恐懼研究則顯得有必要了。本研究以負面評價恐懼為切入點，研究大學生負面評價恐懼與自尊、助人行為的關(guān)系，以期能夠完善負面評價恐懼理論和對進一步的教育、社會心理研究有所裨益。研究綜述負面評價恐懼研究文獻綜述負面評價恐懼的概念上世紀60年代末，Watson和Friend提出負面評價恐懼概念（FearofNegativeEvaluation，F(xiàn)NE），并將其定義為“對他人評價的恐懼，為負面評價而苦惱，以及對他人可能給自己負面評價的預期”。我國學者陳祉妍提出負面評價恐懼就是“對他人負面或消極評價的擔憂與恐懼”（陳祉妍，2002）。早在1974年P(guān)age和Yates在其研究中就已經(jīng)提到評價恐懼理論，他們認為臨床心理學家、社會工作者和心理學工作者不愿意參加評價性調(diào)查研究，因為他們可能害怕他人對他們的工作表現(xiàn)進行評價，這中間就包括了正面評價和負面評價，但是在這項研究中所說的評價恐懼實質(zhì)上僅僅指的是負面評價恐懼。Weeks,Rodebaugh,Heimberg,Norton和Jakatdar(2008c)從社會認知的角度把評價恐懼分為負面和正面兩個維度，相對于負面評價恐懼，正面評價恐懼是指為他人正面的評價而苦惱和擔憂。負面評價恐懼作為社交焦慮的核心特征，描述的是聚會、演講等情境中的社會評價焦慮。當正在或者預期參加社交活動時，負面評價恐懼屬于與不利評價有關(guān)的恐懼感（Weeks,Heimberg,Fresco,Hart,&Turk,2005），而社交焦慮個體為了避免負面評價會做出一系列的行為，比如回避目光接觸、減少說話量、站在群體周邊等。社交焦慮的一個主要特征就是負面評價恐懼，害怕別人對自己進行消極的負面的判斷(Leitenberg,1990)。在某種程度上，每個人都會經(jīng)歷各種形式的社交焦慮，都會對來自他人的負面評價感到恐懼，比如說在一些比較熟悉的地方進行公開演講或者是在一些人流密集的地方突然絆倒，這些都可能會導致負面評價恐懼。社交焦慮個體報告了關(guān)于自己外表和行為的負面心理特征，特別是表現(xiàn)在喚醒焦慮的社交情景中(Coles,Turk,Heimberg,&Fresco,2001)。他們對自己行為劃分的等級要比他人評定的低(Lundh&Sperling,2002;Rapee&Lim,1992)，而負面評價恐懼與這個等級差異有關(guān)(Rapee&Lim,1992;Rodebaugh&Chambless,2002)，即自評與他評的等級差異越大，負面評價恐懼越高（張大均，劉洋，2010）。這說明社交焦慮個體與非社交焦慮個體可能存在認知加工處理的差異(Heinrichs&Hofmann,2001)。綜觀以往研究，基本上采取的都是臨床樣本，這似乎容易給人形成這樣一種觀點，即負面評價恐懼僅僅在社交焦慮個體身上出現(xiàn)，而對于中國傳統(tǒng)文化下的非社交焦慮個體如大學生和普通人群，他們存在這樣的負面評價恐懼嗎？陳祉妍對國外負面評價恐懼量表進行了修訂，并表明負面評價恐懼在我國中學生中普遍存在，而在自我意識趨向于于統(tǒng)一的大學生群體中，負面評價恐懼是否也存在呢？相關(guān)研究表明，負面評價恐懼在性別因素上并不存在顯著的差異，但研究表明社交焦慮一般在女性身上出現(xiàn)的比較多(Essau,Conradt,&Petermann,2000)，這是否意味著女性的負面評價恐懼要強于男性呢？負面評價恐懼的理論解釋社交焦慮的認知行為模型Clark和Wells(1995)、Rapee和Heimberg(1997)提出了社交焦慮的認知模型，并把負面評價恐懼作為社交焦慮的核心特征。在社會評價情境中，社交焦慮個體通常會把認知資源集中于社交場景中可能出現(xiàn)的潛在的評價性威脅。他們認為自己處于這個隨時可能被別人進行負面評價的社交環(huán)境中，并認為別人給自己設(shè)置的標準都是不切實際而無法達到的，他們懷疑自己的能力而無法達到這些標準，因此認為他人可能會對自己進行負面評價。社交焦慮個體總是監(jiān)控自己的外表和行為，這種自我監(jiān)控獲得的信息與長時記憶和觀眾的反饋獲得的信息綜合形成了一個關(guān)于自我的表征，但是這種表征并不是一種正常的表征，而是歪曲的表征，是個體感知觀眾在某一時刻如何評價自己的表征。負面評價的預期也會導致生理、認知和行為上的焦慮體驗和自我心理表征的降低，這樣就形成了一個非適應性的負性反饋回路?？傊?，對于社交焦慮個體來說，最危險的刺激來自周圍的觀眾，最可怕的結(jié)果是來自周圍觀眾的負面評價（張大均，劉洋，2010）。心理進化模型Gilbert(2001)提出了負面評價恐懼的心理進化模型。該理論認為社交焦慮直接與人類相互作用中的競爭威脅相關(guān)。社交焦慮的目的是避免挑戰(zhàn)群體中的權(quán)威人物、回避他人的負面評價，以此來避免與群體中地位高的人發(fā)生沖突，并使自己處在群體中的安全范圍內(nèi)，回避負面評價是為了適應環(huán)境。因此，負面評價恐懼是認知機制，在充滿競爭的環(huán)境中起適應作用（Weeksetal，2008）。負面評價恐懼的測量負面評價恐懼的研究一般采用問卷法。目前，負面評價恐懼的量表有負面評價恐懼量表（fearofnegativeevaluation，F(xiàn)NE）、簡明負面評價恐懼量表（(brieffearofnegativeevaluationscale，BFNE）、簡明負面評價恐懼量表一正向題計分（(brieffearofnegativeevaluationscale一straitforward，BFNE一S)。簡明負面評價恐俱量表與簡明負面評價恐懼量表一正向題計分都于負面評價恐懼量表而來。FNE由17道正向題和13道反向題組成，在大學生和臨床樣本中具有良好的信效度，高分者更傾向于回避潛在的威脅性的社會比較，在評價性情景中體驗更多的緊張，更關(guān)注是否給他人留下好印象，更將他人的面部表情解釋為負面的。但由于其題目冗長，量表靈敏度不高，因此Leary(1983a)開發(fā)了簡明負面評價恐懼量表彌補了負面評價恐懼量表的不足。BFNES有12道題目，采用5點計分，包括8道正向計分題和4道反向計分題，具有簡明、反應靈敏等特點，高分者更加關(guān)注是否給他人留下好印象，更加在意他人的負面評價。我國研究者陳社妍(2002)初步修訂BFNES后在中學生群體中具有良好的信效度。負面評價恐懼的相關(guān)研究負面評價恐懼提出已有40多年的歷史，從概念的研究再到理論的解釋，再到量表的制定和修訂，然后到它的應用研究研究，許多學者都做出了非常卓越的貢獻。負面評價恐懼與考試焦慮考試是一種典型的自我被評價的情景，考試失敗的焦慮在本質(zhì)上也是對自我可能會遭受來自親戚朋友、老師等權(quán)威人士的負面評價的擔心。有研究認為，特質(zhì)性的考試焦慮實際上是對失敗的恐懼（ElliotAJ,McGregor，1999），而對失敗的恐懼在發(fā)展上可能來源于父母在孩子失敗時給予的批評，即“負面評價”（陳祉妍,2002）。負面評價恐懼可能是考試焦慮的一個重要原因。陳祉妍（2002）和馬麗霞等（2004）就二者之間的關(guān)系進行了探討，都表明考試焦慮與負面評價恐懼之間存在較密切的關(guān)系。負面評價恐懼主要反映的是人際領(lǐng)域的恐懼，而考試焦慮反映的是學習領(lǐng)域的恐懼，有研究者認為，從個體發(fā)展的角度來看，這種人際領(lǐng)域中的負面評價可能是個體形成對失敗恐懼的主要原因（McClellandDC，1985）。負面評價恐懼與飲食態(tài)度Gilbert和Meyer(2003)的研究表明負面評價恐懼與節(jié)食態(tài)度存在聯(lián)系，Hinrichsen,Wright,Waller,&Meyer（2003）在臨床樣本中發(fā)現(xiàn)，高水平的負面評價恐懼不僅存在與神經(jīng)性厭食個體中，還存在于神經(jīng)性貪食個體中。Gilbert和Meyer(2005)的另一項研究證明了來自普通人群或好友及親戚的負面評價恐懼都對個體節(jié)食態(tài)度產(chǎn)生影響，但是作用不同，來自普通人群的負面評價較好友或親戚更能有效地預測節(jié)食態(tài)度。負面評價恐懼與完美主義過度在意錯誤被認為是完美主義的核心特征之一，而過度關(guān)注錯誤也被認為是負面評價恐懼的一個特征，他們擔心不能被別人接受而失去尊重，出錯意味著失敗和被否定。對完美主義心理量表與負面評價恐懼和自尊進行相關(guān)研究表明，“對錯誤的在意度”和“行為的遲疑度”能較好的預測這些變量。Frost,Turcotte,Heimberg,Mattia,Holt,andHope(1995)和Rosser,Isakiddis,andPeters(2003)的研究發(fā)現(xiàn)，對于錯誤的過度關(guān)注和害怕犯錯誤會導致來自他人消極的反饋，并且證實了完美主義與負面評價恐懼存在高相關(guān)。具有高度社會期許式的完美主義將會非常在意自己是否符合他人的標準，并且害怕他人的負面評價，認為能夠得到別人的注意及避免他人的負面評價是極其重要的。這些都說明了負面評價恐懼與完美主義之間的高相關(guān)。自尊的研究概況Coopersmith(1967)認為自尊指個體對自己作出的并通常持有的評價，它表達了一種肯定或否定的態(tài)度，表明個體在多大程度上相信自己是有能力的、重要的、成功的和有價值的。關(guān)于自尊概念的研究，各學者各執(zhí)己見。Feldman(1995)認為，自尊屬于自我的情感成分，是個體對一般自我或具體自我的積極或消極的評價，高自尊的人高度喜歡和熱愛自己，低自尊的人傾向于消極地看待自己或者是正反情感并存。Brown認為自尊與自我評價是有聯(lián)系的，但兩者并不是同一個東西，如在學業(yè)上缺乏自信的人可能也會很喜歡自己，而認為自己很受歡迎的人對自己的感覺可能卻很壞。即自我評價是具體的判斷，整體的自尊是建立在具體的自我評價基礎(chǔ)上的。但不能否認，自尊與自我評價在某些方面具有共同性。自尊也指個體評價自己的能力和特性的方式。比如一個人對自己的能力懷有遲疑態(tài)度被說成是學業(yè)自尊較低，對自己的社交能力持肯定態(tài)度被說成是具有較高的社交自尊，因此，自信和自我效能等概念常被等同于自尊。我國心理學家朱智賢教授（1989）認為，自尊是社會評價與個人的自尊需要的關(guān)系的反映。林崇德（1995）則認為，自尊是自我意識中具有評價意義的成分，是與自尊需要相聯(lián)系的、對自我的態(tài)度體驗，也是心理健康的重要指標之一。盡管目前學者對自尊的概念尚無統(tǒng)一看法，但概括起來不難發(fā)現(xiàn)，自尊作為一個學術(shù)性概念，它主要是指個體對自我價值(self-worth)和自我能力(self-competence)的評價性情感體驗，屬于自我系統(tǒng)中的情感成分，具有一定的評價意義。自尊的含義基本上可以分為整體自尊與具體自尊，但整體上傾向于整體自尊研究；自尊的構(gòu)成維度已基本傾向于能力和價值兩個維度；自尊的主要性質(zhì)是評價性和情感性。自尊的理論研究恐懼管理理論自尊的恐懼管理理論屬于自尊的社會型模型，該模型假設(shè)自尊受到社會因素的影響，如果個體認為自己會得到多數(shù)人的尊重和重視，那么個體就擁有高自尊。一個人的自我是與社會相聯(lián)系的，來自他人的積極關(guān)注，如贊許、尊敬等是決定自尊的關(guān)鍵因素。這種贊許和尊敬被稱為社會支持（Socialsupport），來自他人的贊許或譴責會逐漸融入個體的自我而形成自尊。因而個體的自尊來源于他人對自己的態(tài)度與評價。S.Solomon(1986)提出自尊的恐懼管理理論(TerrorManagementTheory)。該理論認為，自尊具有焦慮緩沖器的作用，其主要功能就是客服恐懼和緩解焦慮。個體在一定的環(huán)境中獲得意義感和價值感的過程既是個體適應環(huán)境的過程，也是個體維持和獲得自尊的過程，任何對價值感和意義感有威脅的東西都會引起焦慮，并影響自尊。作為恐懼管理機制的自尊，當個體面臨威脅和沖擊時，自尊就會保護人們免受那種與生俱來的對死亡的恐懼所帶來的焦慮。需要指出的是，這里的“死亡”并不僅僅只指狹義的“死亡”，也可指廣義上的“死亡”，如生活中的毀滅、失敗、被拒絕、被遺忘、負面評價、破壞等具有“死亡”意義的因素。不過對雖具有死亡意義、但畢竟不是真實死亡的條件如失敗、負面評價等尚缺乏實證研究證據(jù)。自尊的社會計量理論MarkLeary等人（1995，1998，2004）提出并論述了自尊的社會測量計理論（SociometerTheory）。該理論認為自尊是個體與他人人際關(guān)系的內(nèi)在反映，類似于一種社會測量計，反映了個體與他人關(guān)系在別人眼中的重要性。當個體被他人偏愛或喜歡時，個體的自尊就會上升，而被他人拒絕或排斥時就會導致自尊的下降。自尊反映著人們感知到的如何被他人評價的信念（通常被稱作“來自他人的評價”）。國內(nèi)學者叢曉波，田錄梅和張向葵（2005）則從自尊的適應性意義這一角度闡述了類似的觀點：自尊既是個體適應社會環(huán)境、適應基本生存的心理資源，也是個體進行文化適應和社會適應的一種機制，可以有效緩沖人類的基本焦慮。由于低自尊的人自尊不足甚至缺乏，無法正確地對待自己和他人的評價，不能適時恰當?shù)貙ι鐣h(huán)境的要求或事件作出合理反應，無法及時緩解生活中的基本焦慮，因此也就最終難以正常地進行社會生活。Brown認為，自尊發(fā)揮作用最大的地方就是在人們面對消極的回饋時，比如失敗。對低自尊者來說，失敗意味著整體的不勝任；對高自尊者來說，失敗只不過意味著不能做好某件事情或者缺乏某些能力。內(nèi)隱自尊概念的提出自Epestein提出認知一體驗理論整合了無意識和內(nèi)隱認知的觀點，該理論指出人們對外部和內(nèi)部世界存在兩種反應方式，一種是理性的，一種是經(jīng)驗的，理性系統(tǒng)主導個體的外顯自我評價，而經(jīng)驗系統(tǒng)主導個體的內(nèi)隱自我評價。隨著自尊的研究和內(nèi)隱社會認知的迅速發(fā)展，內(nèi)隱自尊（ImplicitSelf-esteem）的研究也越來越受到重視。根據(jù)Greenwald&Bnaaji(1995)的觀點，內(nèi)隱自尊（ImplicitSelf-esteem）是指個體對與自我相關(guān)或不相關(guān)的事物進行評價時，通過內(nèi)省無法識別出(或無法正確識別出)的一種自我態(tài)度效應。由于內(nèi)隱自尊概念的出現(xiàn)，與我們通常所講的傳統(tǒng)意義上的自尊是相對的，因此那些自尊可以被稱之為外顯自尊（ExplicitSelf-esteem）。內(nèi)隱自尊一般傾向于對自我積極的評價和肯定。并且研究表明了內(nèi)隱自尊和外顯自尊是兩個相互獨立的結(jié)構(gòu)，兩者之間存在很低的相關(guān)(Greenwald&Banaji,1995;蔡華儉,2003;周帆,王登峰,2005a)。關(guān)于內(nèi)隱自尊的研究，概括起來，主要涉及內(nèi)隱自尊的性質(zhì)、內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系、內(nèi)隱自尊與心理健康的關(guān)系、內(nèi)隱自尊與其它社會認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系、內(nèi)隱自尊的測量等諸多方面。Smtih（2000）研究發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱自尊比外顯自尊高時，外顯自尊通常不穩(wěn)定，而外顯自尊比內(nèi)隱自尊高時，外顯自尊相對穩(wěn)定。但內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性只是相對的，大量證據(jù)表明，內(nèi)隱自尊同樣可以加以改變，具有情境性，尤其與當前的情緒、動機和認知資源等有關(guān)。Koole等（1999）研究發(fā)現(xiàn)，在智力測驗后給予被試消極的負反饋會使被試對自我的積極偏好降低，而對被試某種重要的人格特質(zhì)給予積極的評價時，被試對自我的積極偏好又會上升。Gernewald和Famhma發(fā)現(xiàn)，當個體受到威脅性的負反饋時，內(nèi)隱自尊能較好的預測負性情緒，并且內(nèi)隱自尊和負反饋存在交互作用，低內(nèi)隱自尊者受負反饋的影響較大，而高內(nèi)隱自尊者受負反饋的影響較小。這表明，內(nèi)隱自尊越高，越能抵御和緩沖外界環(huán)境對自尊的威脅。Bossno和Jenni的研究也得到了類似的結(jié)果，他們通過IAT測驗測量被試的內(nèi)隱自尊，然后要求被試寫下對自己最深切的想法和感覺，再請中立的評定者閱讀該短文并對短文的被試的某些特質(zhì)作出評價，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試的內(nèi)隱自尊與其所受到的評價存在顯著相關(guān)。國內(nèi)學者基于外顯自尊和內(nèi)隱自尊可能存在的結(jié)構(gòu)的分離，提出了自尊結(jié)構(gòu)的概念(梁寧建,吳明證,邱扶東,湯文潔,丁瑩,2009)。吳明證（2006）將內(nèi)隱自尊和外顯自尊在個體身上的不同組合形式定義為自尊結(jié)構(gòu)，即高外顯/高內(nèi)隱，高外顯/低內(nèi)隱，低外顯/高內(nèi)隱，低外顯/低內(nèi)隱。內(nèi)隱自尊是對自我的無意識性評價，易受情緒信息的影響；而外顯自尊是對自我有意識的、精細加工后的評價，易受社會贊許和自我服務的影響(Wilson,Lindsey,&Schooler,2000)。個體同時擁有不同程度的外顯自尊和內(nèi)隱自尊，他們共同對個體行為產(chǎn)生影響(Rudmanetal.,2007)。高外顯/高內(nèi)隱自尊結(jié)構(gòu)有助于個體緩沖長期性或者近期消極生活事件的影響，高外顯/低內(nèi)隱自尊、低外顯/高內(nèi)隱自尊和低外顯/低內(nèi)隱自尊個體無論是長期性消極生活事件還是近期性生活事件，都極大的影響了個體的抑郁水平。在高外顯自尊的個體中，內(nèi)隱自尊相對低的個體在面對負性反饋的威脅時，更多地通過種族歧視，即給予參與斗毆的土著學生(而不是白人學生)更嚴厲的懲罰來進行自我防衛(wèi)。因此內(nèi)隱自尊與心理健康和行為的關(guān)系有可能受到外顯自尊的調(diào)節(jié)作用。MitsuurShiu和BrettW.pelham（2004）的研究發(fā)現(xiàn)，消極生活事件會降低高外顯/低內(nèi)隱自尊個體的心理健康水平，卻不影響高外顯/高內(nèi)隱自尊個體的心理健康水平。在低外顯/低內(nèi)隱自尊個體中，消極生活事件會降低個體的心理健康水平，但消極生活事件卻不影響低外顯/高內(nèi)隱自尊個體的心理健康水平。在高、低外顯自尊的個體中，消極生活事件對其心理健康水平的影響受到內(nèi)隱自尊的調(diào)節(jié)作用。總之，內(nèi)隱自尊與外顯自尊的對應關(guān)系或組合方式與心理健康和行為有關(guān)。助人行為的研究綜述助人行為的概念俞國良把助人行為定義為指帶有一定個人目的和利益傾向的，同時也有益于他人和社會的行為。它存在一定的目的和企圖，如社會贊許、獲得獎勵或避免懲罰等。助人行為是親社會行為的一個下屬概念，是一種具有代表性的親社會行為。助人行為更多的是一個生活概念，與人們?nèi)粘Ｉ钪兴私獾母拍钜粯?，助人行為可以很簡單，如果一個人因另一個人的行為而提升了福祉，那么助人行為便發(fā)生了。McGuier等人(1994)則根據(jù)實際的調(diào)查結(jié)果，對助人行為的類型進行了區(qū)分。他把助人行為分為以下幾種：（1）偶然助人行為，即對一個熟人偶然地實施一些小的幫助，如借別人一塊橡皮；（2）穩(wěn)定的助人，這是一種經(jīng)過一番深思熟慮，給他人以切實的利益幫助，如幫助朋友找一份工作；（3）情感助人，給朋友情境性的或個人的支持，如傾聽朋友的個人問題；（4）緊急助人，這常發(fā)生在陌生人之間，是幫助其解決一個實際問題，如在一次交通事故突發(fā)時打120叫救護車。從研究方法來看，大多數(shù)研究采用的是實驗室研究和假設(shè)情境的方法，在人為設(shè)置的情境中觀察個人的助人行為，或是通過實驗操作引發(fā)兒童的親社會行為，從而進行觀察研究。助人行為常常是與社會道德緊密相關(guān)的，如果采用實驗情境設(shè)置的太明顯，很容易讓別人了解到其實驗目的，如果實驗情境的設(shè)置滿足了隱蔽真實日的的要求，但又偏離真實生活情境太遠，那么得出來的結(jié)論也是意義不人的，因為在這樣的情境設(shè)置內(nèi)，被試的反應不能說明真實生活中的表現(xiàn)，則發(fā)現(xiàn)的規(guī)律也不一定符合生活的實際。正是由于這些問題，如何設(shè)置實驗情境，從而更好地研究親社會行為始終是心理學者們關(guān)注的一個焦點。親社會行為中的情緒效應關(guān)于情緒與助人的關(guān)系，心理學者提出了兩種似乎截然相反的理論。一種是積極情緒效應。研究者發(fā)現(xiàn)在不同的情境內(nèi)都存在“感覺好，做好事”的效應，當人們處在一個良好的情緒內(nèi)，他們更可能去幫助他人，其原因解釋有三：一是情緒好時我們看到的是事物好的一面；二是幫助別人是保持良好情緒的最佳手段；三是好情緒可以促進自我關(guān)注。另一種理論是消極狀態(tài)釋放模型（negativestatereliefmodel）。該理論認為，通過幫助別人，往往能減輕自身的憂傷和苦惱。因此，在某些特定的情況下，尤其是當幫助別人可以消除我們自己的不良情緒時，就常常會發(fā)生助人行為。旁觀者冷漠效應旁觀者冷漠效應是指當一個人面對他人的困境時，如果有他人在場并可以提供幫助的情況下，個體會表現(xiàn)出比獨自一人條件下更少的助人反應，簡言之，他人的出現(xiàn)抑制了助人行為(Darley等，1968，見社會心理學，時蓉華)。對于旁觀者冷漠效應，研究者們提出了不同的解釋:一是責任分散的觀點。Darley等認為，這是由于責任分散的結(jié)果，隨著求助情境內(nèi)在場人數(shù)的增加，每個個體會感到更少的助人責任和壓力，每個個體都可能認為，有人正要或者已經(jīng)在幫助受難者了，每個人都這樣想，結(jié)果是沒有人提供幫助。二是社會影響或者眾人致誤（pluralisticignorance，Prentice等1996)的觀點，即人們通過他人的反應來評價一個緊急情境的。三是責任混淆的解釋(Cacioppo等，1986)，認為在多人在場的情況下，想要提供幫助的個體之所以未能實施助人行為，是因為如果助人的話，可能會引起旁觀者的誤解，認為他就是受害者痛苦的原因，即正是他導致了受害者的求助情境。助人行為的影響因素影響助人行為發(fā)生的因素有性格因素，具有利他傾向或者關(guān)心他人等個人品質(zhì)的人更容易在具體的社會情境中提供助人行為；角色采擇能力，一些研究已證實了角色采擇與利他性之間的因果聯(lián)系；他人的評價，來自他人的社會評價直接影響了個體的自我感覺、甚至影響了自我概念，最終改變了他們的行為。積極的社會反饋會增加接下來的助人行為的發(fā)生；情緒影響，社會拒絕會引發(fā)個體的不愉快的情緒反應，受到了挫敗感、被拒絕感等消極心境的影響，因此減少助人行為等親社會行為，而情緒和自尊有著很高相關(guān)，在此過程中，自尊可能起到了中介作用。負面評價恐懼與自尊的關(guān)系研究負面評價恐懼是社交焦慮的核心特征，自尊是個體在社會化過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極評價與體驗。自尊與焦慮存在負相關(guān)，高自尊易導致焦慮，那么我們是否可以假設(shè)自尊和負面評價恐懼也存在這樣的相關(guān)關(guān)系呢？S.Solomon(1986)提出自尊的恐懼管理理論(TerrorManagementTheory)。該理論認為，自尊具有焦慮緩沖器的作用，其主要功能就是客服恐懼和緩解焦慮。當個體面臨威脅和沖擊時，自尊就會保護人們免受那種與生俱來的對死亡的恐懼所帶來的焦慮。需要指出的是，這里的“死亡”并不僅僅只指狹義的“死亡”，也可指廣義上的“死亡”，如生活中的毀滅、失敗、被拒絕、被遺忘、負面評價、破壞等具有“死亡”意義的因素。不過對雖具有死亡意義、但畢竟不是真實死亡的條件如失敗、負面評價等尚缺乏實證研究證據(jù)。負面評價恐懼是社交焦慮的核心特征之一，自尊能夠緩解焦慮，那么自尊是否能夠降低個體的負面評價恐懼呢？MarkLeary等人提出自尊的社會測量計理論（SocialmeterTheory），該理論認為自尊是個體與他人人際關(guān)系的內(nèi)在反映，類似于一種社會測量計，反映了個體與他人關(guān)系在別人眼中的重要性。當個體被他人偏愛或喜歡時，個體的自尊就會上升，而被他人拒絕或排斥時就會導致自尊的下降。根據(jù)該理論假設(shè)，負面評價恐懼是否會降低個體的自尊水平？大量研究發(fā)現(xiàn)，個體在收到來自他人的信息回饋（如成績、人格評價等）后，其認知反應不僅因回饋的效價而不同，也因個體自身的自尊水平而不同。具體說來，高自尊者以一種更有利于自己的方式進行反應。臨床焦慮比亞臨床焦慮個體對威脅性評價有更大的注意偏好。高低自尊個體間對自我威脅性信息也存在著不同的注意偏好。很多研究表明，高外顯自尊和低外顯自尊在接受積極和消極反饋上存在著差異。有研究者認為內(nèi)隱自尊和外顯自尊具有不同的特點，外顯自尊水平高的人從外界對自己的反應來評價自己并內(nèi)化和產(chǎn)生自尊，易受外界環(huán)境影響，而內(nèi)隱自尊水平高的人多來自自我的內(nèi)部評價，因此，在面對負面評價恐懼時，內(nèi)隱自尊和外顯自尊水平不同的人的表現(xiàn)應該是不同的。Gernewald&Famhma的研究發(fā)現(xiàn)，當個體受到威脅性的負反饋時，內(nèi)隱自尊能較好的預測負性情緒，并且內(nèi)隱自尊和負反饋存在交互作用，低內(nèi)隱自尊者受負反饋的影響較大，而高內(nèi)隱自尊者受負反饋的影響較小。這表明，內(nèi)隱自尊越高，越能抵御和緩沖外界環(huán)境對自尊的威脅。支持我們所提出的假設(shè)：高內(nèi)隱自尊能夠降低負面評價恐懼。Koole等（1999）研究發(fā)現(xiàn)，在智力測驗后給予被試消極的負反饋會使被試對自我的積極偏好降低，而對被試某種重要的人格特質(zhì)給予積極的評價時，被試對自我的積極偏好又會上升。Bossno和Jenni的研究也得到了類似的結(jié)果，他們通過IAT測驗測量被試的內(nèi)隱自尊，然后要求被試寫下對自己最深切的想法和感覺，再請中立的評定者閱讀該短文并對短文的被試的某些特質(zhì)作出評價，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試的內(nèi)隱自尊與其所受到的評價存在顯著相關(guān)。根據(jù)“認同破壞模型”理論，不一致的自尊結(jié)構(gòu)的個體的自我認同存在內(nèi)在矛盾，因此可以假設(shè)，高外顯/高內(nèi)隱和低外顯/低內(nèi)隱的負面評價恐懼與高外顯/低內(nèi)隱和低外顯/高內(nèi)隱的負面評價恐懼應該是不一樣的。內(nèi)隱自尊與心理健康和行為的關(guān)系有可能受到外顯自尊的調(diào)節(jié)作用。MitsuurShiu和BrettW.pelham（2004）的研究發(fā)現(xiàn)，消極生活事件會降低高外顯/低內(nèi)隱自尊個體的心理健康水平，卻不影響高外顯/高內(nèi)隱自尊個體的心理健康水平。在低外顯/低內(nèi)隱自尊個體中，消極生活事件會降低個體的心理健康水平，但消極生活事件卻不影響低外顯/高內(nèi)隱自尊個體的心理健康水平。在高、低外顯自尊的個體中，消極生活事件對其心理健康水平的影響受到內(nèi)隱自尊的調(diào)節(jié)作用。綜上所述，負面評價恐懼與自尊之間的關(guān)系尚不明確，究竟是自尊的提升會導致負面評價恐懼的降低還是負面評價恐懼會降低自尊？隨著內(nèi)隱自尊概念的引入，內(nèi)隱自尊高的人傾向于對自己持積極肯定的評價，而負面評價恐懼是否又會降低個體的內(nèi)隱自尊水平？還是高內(nèi)隱自尊會降低負面評價恐懼？外顯自尊和內(nèi)隱自尊的組合方式是否又將影響到負面評價恐懼？這些都是本研究需要解決的問題。負面評價恐懼與助人行為的關(guān)系研究羞怯與助人行為在社交場景中羞怯個體傾向于對他們的自我表象感到焦慮，這種焦慮從他們進入社交場景就開始了。Hartman(1983)認為羞怯個體存在注意偏向，將注意力都集中于監(jiān)控他們的行為、思想等，無法將更多注意力分配給其他事物，因而無法看到羞怯個體表現(xiàn)出更多的助人行為(Karakashianetal,2006)。羞怯個體具有較強的焦慮情緒，Crozier(1982)指出羞怯個體并不是沒有社交技能，而是他們對自己的這些技能不自信，因此他們不相信自己有能力去幫助別人，反而害怕一旦失敗，將得到別人的負面評價。但又有研究表明，羞怯個體一般在公眾場合都表現(xiàn)出較強的自我關(guān)注，他們擔心自己如果處理不當就會導致別人的負面評價，因此他們?yōu)榱私o他人留下積極、正面的形象而會出現(xiàn)助人行為。不過目前的研究結(jié)果更側(cè)重于羞怯個體會表現(xiàn)出較少的助人行為。Karakashian,Walter,Christopher和Lucas(2006)認為這可能與羞怯個體體驗著較多的負面評價恐懼有關(guān)。他們擁有更多消極偏見的想