第10課課時(shí)規(guī)范練 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁部編版高中語文教科書必修上冊(cè)第六單元第10課課時(shí)規(guī)范練語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成1-3題。我們?yōu)槭裁匆x《論語》？首先，①?！墩撜Z》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí)，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百多則，一萬五千余字，有一百多個(gè)成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，②。《論語》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識(shí)體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。讀《論語》一年，與其他孩子差距有多大，不用考試證明。一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階往山上走，走得有點(diǎn)吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，往上走還是往下走，結(jié)果不一樣：一個(gè)在山上，一個(gè)在山下。其次，《論語》是價(jià)值體系?！墩撜Z》可以告訴我們：什么樣的社會(huì)是理想的社會(huì)，什么樣的人生是理想的人生。第二個(gè)體系，是教會(huì)孩子做價(jià)值的判斷，比第一個(gè)知識(shí)體系更重要。素質(zhì)不是技能，不是知識(shí)性的考分，不是卷子上的標(biāo)準(zhǔn)答案。素質(zhì)，是價(jià)值判斷力。懂得判斷是非，能夠做價(jià)值的選擇，才是素質(zhì)?，F(xiàn)在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。③：一是正確認(rèn)識(shí)自己；二是正確認(rèn)識(shí)他人和環(huán)境；三是正確處理自己與他人和環(huán)境之間的關(guān)系。真正的成熟很正派很規(guī)矩，同時(shí)溫良恭儉讓?！墩撜Z》還是文化體系?！墩撜Z》認(rèn)同的是中國文化。一個(gè)民族的教育，一定要讓這個(gè)民族的孩子有民族文化的認(rèn)同感，然后才有民族的凝聚力。中國為什么是世界上唯一的一個(gè)沒有中斷過歷史的民族？國家幅員如此遼闊，人口如此眾多，地理環(huán)境、物產(chǎn)資源差距極大，為什么能夠保持長久的統(tǒng)一？這就是文化凝聚的力量。文明，才是一個(gè)民族真正的強(qiáng)大。（選自《東方文化周刊》，有刪改）1．下列句子中的“規(guī)矩”和文中畫橫線處的“規(guī)矩”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個(gè)規(guī)矩都沒有？”B．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興。”C．《荀子·儒效》：“設(shè)規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人?！盌．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列，一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的市民。”2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。3．在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)上發(fā)表的《善于學(xué)習(xí)》這篇文章的留言欄中，有讀者留言說“讀書務(wù)必發(fā)奮用功，莫要?jiǎng)e人《勸學(xué)》”。請(qǐng)仿照留言，根據(jù)課文《師說》進(jìn)行續(xù)寫，與之構(gòu)成一副對(duì)聯(lián)。語言文字運(yùn)用II（本題共2小題）閱讀下面的文字，完成4-5題。①連日來，廣東依托幾萬個(gè)全省新時(shí)代文明實(shí)踐中心，推出了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)受到廣泛好評(píng)。②一支支多層次、立體化、特色鮮明的志愿者宣講隊(duì)伍深入基層各個(gè)領(lǐng)域開展分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化宣講，③同干部群眾面對(duì)面談學(xué)習(xí)體會(huì)、談思想認(rèn)識(shí)、談貫徹落實(shí)，力求使黨的二十大精神在南粵這片沃土上落地生根。在聲情并茂的朗誦聲中，肇慶市文聯(lián)“紅色文藝輕騎兵”文藝志愿者走進(jìn)端州區(qū)前進(jìn)社區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐站，用群眾喜聞樂見的形式，將黨的二十大精神送進(jìn)千家萬戶。“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路?！比涨埃跂|莞市大嶺山鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，“對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一等戰(zhàn)功”獲得者湯超榮站上講臺(tái)，將自己參與越戰(zhàn)的故事和對(duì)黨的二十大精神的認(rèn)識(shí)理解娓娓道來，不時(shí)贏得與會(huì)人員經(jīng)久不息的掌聲。從城市到鄉(xiāng)間，從機(jī)關(guān)到企業(yè)，從工廠到學(xué)?！瓰橥苿?dòng)黨的二十大精神走深走實(shí)，廣東各地的宣講隊(duì)伍，用“接地氣”“帶露珠”的語言向廣大黨員干部群眾講述過去十年取得的偉大成就和新時(shí)代新征程的奮斗目標(biāo)，在全省掀起學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的二十大精神的熱潮。4．文中第一段有一個(gè)句子有2處語病，請(qǐng)找出這個(gè)句子，指出其錯(cuò)誤并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?．文中畫橫線處的兩個(gè)詞語，形象地描述了宣講語言的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。語言文字運(yùn)用III韓愈在《師說》中提出了老師的職責(zé)，強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師等思想，至今引人深思。教師節(jié)到了，請(qǐng)你擬一條短信表達(dá)你對(duì)老師節(jié)日的祝賀，要求至少運(yùn)用兩種修辭手法。理解性默寫7．課內(nèi)情境默寫。（1）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過“，”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見得遠(yuǎn)”的道理。（2）《勸學(xué)》中“，”這兩句從反面說明要想到達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。（3）《勸學(xué)》中用好馬與劣馬對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，其中表示劣馬堅(jiān)持不懈的句子是“，”。（4）中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中闡明老師的作用的句子是“，”。（5）《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是“，”。（6）韓愈在《師說》中表達(dá)寫作目的的兩句是“，”，可見他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面8-12題（甲）大抵觀書先需熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無立矣。大率徐行卻立處靜觀動(dòng)如攻堅(jiān)木先其易者而后其節(jié)目如解亂繩有所不通則姑置而徐理之。（節(jié)選自朱熹《讀書之要》）（乙）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（丙）圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯孑之徒，其賢不及孔子。孔子曰，三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．大率徐行卻立/處靜觀動(dòng)/如攻堅(jiān)木/先其易者而后其節(jié)目/如解亂/繩有所不通/則姑置而徐理之B．大率徐行/卻立處靜/觀動(dòng)如攻堅(jiān)木/先其易者而后其節(jié)目/如解亂/繩有所不通/則姑置而徐理之C．大率徐行卻立/處靜觀動(dòng)/如攻堅(jiān)木/先其易者而后其節(jié)目/如解亂繩/有所不通/則姑置而徐理之D．大率徐行/卻立處靜/觀動(dòng)如攻堅(jiān)木/先其易者而后其節(jié)目/如解亂繩/有所不通/則姑置而徐理之9．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“跬步”，古時(shí)稱人行走，跨出一腳為“跬”，而跨出兩腳為“步”。B．老聃，即老子，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，孔子曾向他問過禮。C．古文，文中指先秦兩漢時(shí)期的散文，與講求聲韻和諧、辭藻華麗的駢文相對(duì)。D．韓愈，字退之。愈，勝過，其名與字意思相反，相同的名、字關(guān)系如蘇軾，字子瞻。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文提出了讀書應(yīng)熟讀精思的觀點(diǎn)，熟讀讓語句如出自自己的嘴巴，精思讓文意好像出自自己心里所想，這樣以后可以有所收獲。B．甲文認(rèn)為，讀書要仔細(xì)思考，對(duì)于有疑惑的內(nèi)容，一定先要學(xué)會(huì)用大家的言論互相詰問反駁，否則沒等到和其他學(xué)說比較，就已經(jīng)自動(dòng)屈服，無法讀懂了。C．乙文主要從三個(gè)方面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具有的態(tài)度和方法，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要注重積累，要堅(jiān)持不懈，還要專心致志。D．丙文作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，以此表明本文的寫作緣由，其更深的用意是倡導(dǎo)古人從師之道，抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)士大夫們的恥師風(fēng)氣。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。12．結(jié)合以上三則材料，分別簡要分析它們運(yùn)用的論證方法。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．①《論語》是知識(shí)體系②不是成語字典里的教條③心智成熟需要做到三個(gè)方面3．學(xué)習(xí)當(dāng)需謙虛博覽，勿忘前賢《師說》【解析】1．本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。文中畫橫線處的“規(guī)矩”是形容詞，老老實(shí)實(shí)，恪守本分。A.禮法、法度之意。B.一定的標(biāo)準(zhǔn)。C.校正圓形、方形的兩種工具，圓規(guī)和方矩。D.形容詞，老老實(shí)實(shí)，恪守本分。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，所要補(bǔ)寫的文句是總括句，在語意上應(yīng)是中心句，閱讀后文可知，此文段主要內(nèi)容是講《論語》里所包含的知識(shí)，從“這種知識(shí)體系”一句可知上述內(nèi)容就是講《論語》的知識(shí)體系，故可填“《論語》是知識(shí)體系”。第二處，結(jié)合上下文語境分析，上文“成語是最原始的出處，最原始的本意”，下文應(yīng)該從事物不是什么的方面來寫。成語原始的出處，相對(duì)于“成語在字典里的意思”，故可填“不是成語字典里的教條（釋義）”。第三處，結(jié)合上下文語境分析，上文“還是心智不成熟”和下文“一是……；二是……；三是……”，此處應(yīng)該填寫承接上下文的語句，即承上要寫“心智”，承下要寫“心智成熟有幾個(gè)方面”，故可填“心智成熟需要做到三個(gè)方面（或，心智成熟有下面三個(gè)方面的表現(xiàn)）”。3．本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。首先分析所仿寫句子的形式，“讀書務(wù)必發(fā)奮用功，莫要?jiǎng)e人《勸學(xué)》”，符合“主謂短語+否定式+《師說》”的形式特點(diǎn)；再分析內(nèi)容，根據(jù)課文《師說》，文章闡說從師求學(xué)的道理，論述了從師學(xué)習(xí)的必要性，仿寫時(shí)主要表達(dá)從師學(xué)習(xí)的主題即可。4．廣東依托全省幾萬個(gè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，推出了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，這些活動(dòng)受到廣泛好評(píng)。①語序不當(dāng)，“幾萬個(gè)”應(yīng)置于“全省”之后；②結(jié)構(gòu)混亂，“受到廣泛好評(píng)”應(yīng)另起一句，或者把“推出了”改為“推出的”。5．①“接地氣”突出了宣講語言貼近實(shí)標(biāo)，通俗易懂的特點(diǎn)，使廣大干部群眾易于消化接受。②“帶露珠”突出了宣講語言生動(dòng)形象的特點(diǎn)，能使廣大干部群眾在輕松愉快中接受教育?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一段①句共兩處語?。赫Z序不當(dāng)，“幾萬個(gè)”修飾“新時(shí)代文明實(shí)踐中心”，應(yīng)置于“全省”之后；結(jié)構(gòu)混亂，“推出了……活動(dòng)受到廣泛好評(píng)”句式雜糅，“推出了……活動(dòng)”和“活動(dòng)受到廣泛好評(píng)”兩句雜糅，“受到廣泛好評(píng)”應(yīng)另起一句，或者把“推出了”改為“推出的”。5．本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力?！敖拥貧狻币辉~為民間諺語，意思是廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映普通民眾的愿望、訴求、利益，用大眾的生活習(xí)慣、用語等，而不是脫離了群眾的實(shí)際需求和真實(shí)愿望，浮于表面，是踏踏實(shí)實(shí)，深入人心，遵循自然規(guī)律，而不是盲目行事。用在此處突出了宣講語言貼近老百姓生活，具有通俗易懂的特點(diǎn)，利于廣大干部群眾消化和接受?！皫吨椤敝刚f話內(nèi)容生動(dòng)形象、鮮活易接受。用在此處，突出了宣講語言生動(dòng)形象的特點(diǎn)，能使廣大干部群眾在輕松愉快中接受教育，更好地領(lǐng)會(huì)宣講隊(duì)伍關(guān)于二十大精神的宣傳內(nèi)容。6．示例一：您把人生的春天奉獻(xiàn)給了芬芳的桃李，給自己留下了冬的干凈、雪的潔白、冰的清純……祝您節(jié)日快樂！示例二：您是火種，點(diǎn)燃了我們的心靈之火；您是燈塔，用深邃的目光為我們指引人生的方向；您是蠟燭，燃燒了自己，照亮了我們前行的道路。示例三：愿我的祝福像清茶滋潤您的喉嚨，像蠟燭照亮您的辦公室，像鮮花送給您一片清香！【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫祝賀短信的能力。表達(dá)對(duì)老師節(jié)日的祝賀的短信，字?jǐn)?shù)不宜過多，人稱生可用“您”和“我”或者“我們”，利于直接表情達(dá)意。內(nèi)容上應(yīng)以贊美感恩為主，可以贊美老師知識(shí)淵博，凸顯老師的辛勤，奉獻(xiàn)精神；感激老師對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)、指引。修辭上可以使用比喻和排比、對(duì)偶等，可以把老師比喻為蠟燭、火種、燈塔等；句式上可采用排比句式，以加強(qiáng)贊美之情。如可以用對(duì)偶和比喻贊美老師，結(jié)尾再加上祝福語：塵香飛舞，一支粉筆走天下；四季明媚，三尺講臺(tái)樹桃李。老師，祝您節(jié)日快樂！7．吾嘗跂而望矣不如登高之博見也故不積跬步無以至千里駑馬十駕功在不舍師者所以傳道受業(yè)解惑也吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎余嘉其能行古道作《師說》以貽之【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“跂”“博”“跬”“駑”“駕”“受”“庸”“嘉”“貽”。8．C9．D10．B11．（1）至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。（2）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，向上吃塵土，向下飲泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ弧?2．①甲文運(yùn)用了比喻論證，如甲文中用“如攻堅(jiān)木”“如解亂繩”來說明讀書的方法。②乙文運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。如“積土”“積水”等，說明學(xué)習(xí)要注重積累。“騏驥”和“駑馬”對(duì)比，說明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈；又如“蚓”與“蟹”對(duì)比，說明學(xué)習(xí)需要專一。③丙文運(yùn)用了舉例論證和引用論證。舉孔子從師學(xué)習(xí)的例子和引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿裕f明圣人沒有固定的老師?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的，像加工堅(jiān)硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。“徐行卻立”“處靜觀動(dòng)”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，且都是并列結(jié)構(gòu)，“徐行”“卻立”和“處靜”“觀動(dòng)”各自中間不宜斷開，排除BD；“亂繩”是“解”的賓語，中間不能斷開，排除A。故選C。9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“相同的名、字關(guān)系如蘇軾，字子瞻”錯(cuò)誤。蘇軾的名、字關(guān)系是相關(guān)，韓愈的名、字關(guān)系是相反，兩者是不同的。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一定先要學(xué)會(huì)用大家的言論互相詰問反駁”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“先使一說自為一說，而隨其意之所之”，而不是先“以眾說互相詰難”。故選B。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“紛錯(cuò)”，紛亂錯(cuò)雜；“遽”，匆忙急促；“取舍于其間”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谄溟g取舍”。（2）“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，正常語序是“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”；“黃泉”，地下水；“用”，因?yàn)椋弧耙弧?，專一?2．本題考查學(xué)生分析理解文章論證方法的能力。甲文運(yùn)用了比喻論證，如“如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之”，意思是，像加工堅(jiān)硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。用“如攻堅(jiān)木”“如解亂繩”來說明讀書的方法。乙文運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。如從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，闡述學(xué)習(xí)要積累?！膀U驥”、“駑馬”對(duì)比，得出主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，闡述只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，闡述做到積累還要專一。丙文運(yùn)用了舉例論證和引用論證。以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞煟e孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。參考譯文：（甲）凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的，大家的