《五石之瓠》學案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

第二單元6.2五石之瓠學案【學習目標】1.掌握文中重要的實詞、虛詞等相關的文言基礎知識，理解文章大意。

2.體會莊子借助寓言，曲達旨意的寫作手法。了解這則小故事的寓意。

3.領略莊子寓言故事中蘊含的思辨性，恰當評價莊子的說理散文及其思想?！緦W習重難點】重點：掌握文中的文言基礎知識，厘清文章的主旨。難點：體會莊子借助寓言，曲達旨意的寫作手法。了解這則小故事的寓意?！緦懽鞅尘啊壳f子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，彼時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。莊子就生活在封建社會初步形成時期。當時的社會生產力有了很大發(fā)展，社會的變動帶來了人們思想的變動和活躍，各種思想派別應運而生。經濟的發(fā)展又給文人學士提供了物質保證，社會變革則為他們提供了社會實踐論題。大批文人墨客議論社會局面，闡述政治理想，暢談人生追求。惠子“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時代背景下的一個真實寫照。【作者介紹】道家思想道家是中國春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，但用“道”來概括由老子開創(chuàng)的這個學派是由漢初開始的。從廣義上來說，它是古代中國社會思想文化體系中以“道”為核心觀念，強調天道自然無為、人道順應天道的一個流派。一般來說，老子所說的“道”有三個方面的含義：①“道”是先于天地的混成之物②“道”是存在于萬物之中的普遍法則；③“道”無形無象。在先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家的門徒多，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨有的對宇宙、社會和人生的領悟，在哲學思想上呈現出永恒的價值與生命力。【層次結構】全文可分為三個部分：第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而無用第二部分：運用言說理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之異）第三部分：得出結論：大樽浮江湖——超出常規(guī)思維?！緦W習課文】1.惠子講述“五石之瓠”的事例，有何用意？明確：惠子用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學說大而無用。2.簡要分析惠子和莊子在文中的形象特點。明確：莊子在文中是放曠豁達、無欲無求、順其自然，不凝滯于物的形象；患子則是內心受到世俗經驗的束縛，拘泥于成見，因而見識不夠通達的形象。3.惠子和莊子在對話時，各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用意？明確：惠子用“五石之弧”的事例，意在譏諷莊子的學說大而無用；莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學說大有用處，只是惠子不能通曉領悟。4.本文中寓言故事的寓意是什么？明確：這則寓言故事的寓意是，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣；對待事物，人們要更善于去發(fā)現這個事物的最大價值，從而完美地利用它。【鞏固訓練】閱讀下面的文言文，完成下題。莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者耶對曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！保ü?jié)選自《莊子·外物》，有刪改）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子·秋水》，有刪改）1.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是（）。A.周問/之曰鮒魚來/子何為者/耶對曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B.周問之曰/鮒魚來/子何為者耶/對曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C.周問之曰/鮒魚來/子何為者耶/對曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D.周問/之曰鮒魚來/子何為者/耶對曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/2.下列對文中加粗詞語及古代文化常識的解說，不正確的一項是（）。A.“大抵率寓言也”與“子路率爾對曰”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中“率”的含義不同。B.古人幼時取字，成年命名，字是為了便于他人稱謂，對平輩或長輩稱字是出于禮貌和尊敬。C.車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D.侯，是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，低一等的是“伯”。3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）。A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時，善于運用敘事寓情的手法；用語一點兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒有實事。B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做卿相，莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場。C.“涸轍之鮒”比喻處在困境中亟待救援的人。這個寓言故事表達了莊周對監(jiān)河侯之流不能急人所急的言行的不滿。D.在楚威王派遣兩位大臣想請莊周出仕時，莊周說愿意拖著尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死后被珍藏在宗廟里供奉的神龜。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？5.莊子闡明道理的方法是什么？請結合文章內容簡要分析。答案以及解析1.答案：B解析：“之”作“問”的賓語，中間不能斷開，“曰”是表對話的詞語，后面應該斷開，排除A、D兩項?！安ǔ肌?，指水族中的臣子，古人設想江海里的水族也有君臣，其被統(tǒng)轄的水族稱為“波臣”，“波”與“臣”之間不應斷開，排除C項。故選B項。2.答案：B解析：“古人幼時取字，成年命名”錯誤。古人應是幼時命名，成年取字。3.答案：A解析：“然而都是空話”錯誤。結合“故其著書十余萬言……皆空語無事實”分析可知，只有《畏累虛》《亢桑子》一類的書是空泛的言論，沒有事實依據。4.答案：（1）我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛，（我愿）終身不做官，以使我的心情愉快。（2）（請問）這個神龜，是愿意死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人尊重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？解析：【參考譯文】莊子，是蒙地人，名叫周。他曾經做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他的學說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想卻歸宗于老子的學說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多是寓言。（他）寫《漁父》《盜跖》《胠篋》，用來詆毀孔子學派的人，闡發(fā)老子的學說?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都是空泛的言論，沒有事實依據?？墒乔f子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家、墨家，即使是當世博學之士也難免受到他的攻擊。他的話汪洋恣肆、隨心所欲，所以那些王公大人都無法重用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾讓他出任相國。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確實是厚禮；卿相，確實是尊位。您難道沒見過祭祀天地時用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟（去當祭品）。在這個時候，即使它想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛，（我愿）終身不做官，以使我的心情愉快?！保ü?jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）莊周家境貧寒，因此去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行。我將要收到百姓交來的稅金，到時候借給你三百金，好嗎？”莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時候，有人在半道上呼喚我，我回頭看路上車輪碾過的小坑洼，里面有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？’（鯽魚）回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎！’我說：‘行啊，我將到南方去游歷吳、越兩地，引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水，我沒有安身的地方。（現在）我只要得到斗升水就能活下去。您竟然說這種話，還不如早點兒到干魚店里去找我。’”（節(jié)選自《莊子·外物》，有刪改）莊子在濮水邊垂釣，楚威王派兩個大夫先行（請莊子出仕），說：“希望把楚國的政務托付給先生！”莊子拿著漁竿頭也不回，說：“我聽說楚國有只神龜，已經死了三千年了。楚王用巾布把它包起來裝進竹器里，藏在廟堂之上。（請問）這個神龜，是愿意死了以后留下骨