認(rèn)識(shí)的飛躍-課件

實(shí)踐

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)實(shí)踐12

前言第一頁(yè)第二頁(yè)，共8頁(yè)。

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，首先表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)。所謂從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成感性認(rèn)識(shí)，并從感性認(rèn)識(shí)進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程中的第一次能動(dòng)的飛躍。第二頁(yè)第三頁(yè)，共8頁(yè)。

一、什么是感性認(rèn)識(shí)表象3知覺(jué)2感覺(jué)1

感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。甜滋滋感性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)：生動(dòng)性、具體性、形象性形式：感覺(jué)、知覺(jué)、表象感覺(jué)是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)事物的個(gè)別屬性、個(gè)別方面的反映，它是感性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，從而也是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的起點(diǎn)。知覺(jué)是人們把客觀事物的各種屬性、各個(gè)方面的感覺(jué)加以整合，在頭腦中形成的反映該事物各個(gè)方面特性的整體認(rèn)識(shí)。沉甸甸香噴噴紅彤彤蘋(píng)果表象是感性認(rèn)識(shí)的最高形式，是人們對(duì)過(guò)去的感覺(jué)和知覺(jué)的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺(jué)器官的客觀事物形象的再現(xiàn)和重組。表象已經(jīng)具有一定程度的間接性和概括性，從而為感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡作出準(zhǔn)備。小結(jié)

總之，從感覺(jué)、知覺(jué)到表象，是由個(gè)別特性到完整形象，由當(dāng)時(shí)感知到印象的直接保留和事后回憶的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這里已經(jīng)含著認(rèn)識(shí)由部分到全體，由直接到間接的趨勢(shì)。但是，整個(gè)說(shuō)來(lái)，感性認(rèn)識(shí)仍然是列寧所說(shuō)的“生動(dòng)的直觀”。它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，直接性是它的突出的特點(diǎn)。第三頁(yè)第四頁(yè)，共8頁(yè)。

二、什么是理性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。理性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)：間接性、抽象性、概括性形式：概念、判斷、推理概念人黃種人白種人黑種人有色種人“人”是具有思維能力的動(dòng)物。對(duì)人的概念的形成判斷推理一個(gè)三角形,或者是銳角三角形,或者是鈍角三角形,或者是直角三角形（已知判斷一）這個(gè)三角形不是銳角三角形和直角三角形（已知判斷二）這個(gè)三角形是個(gè)鈍角三角形（未知判斷）小結(jié)總而言之，從概念到判斷再作推理，是理性認(rèn)識(shí)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，形成概念，作出判斷，進(jìn)行推理，表現(xiàn)為一系列的抽象概括，分析和綜合，所以這個(gè)階段就是列寧所說(shuō)的“抽象的思維階段”。它是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，抽象性、間接性是它的特點(diǎn)。第四頁(yè)第五頁(yè)，共8頁(yè)。

三、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系看到蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到理性認(rèn)識(shí)用理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）（1）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以

感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。（2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含。第五頁(yè)第六頁(yè)，共8頁(yè)。

四

、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡必備的兩個(gè)基本條件第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二，經(jīng)過(guò)理性思考的作用將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工。同時(shí)也要注意非理性因素的重要作用：非理性因素主要是指認(rèn)識(shí)主體的情感、意志、欲望、動(dòng)機(jī)、信