白居易音樂成就的研究

白居易音樂成就的研究

白居易一生傳給世界的詩(shī)歌超過2800首，音樂相關(guān)的約700首。大約100名受試者討論了音樂和音樂的廣泛內(nèi)容。他的詩(shī)中有1000多個(gè)關(guān)于音樂的方面的內(nèi)容。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),涉及音樂門類14種,音樂調(diào)式11種,樂器近30種,各種樂曲30余首,音樂名人30余名;30次提及琵琶,60次提及笙,111次提及管弦(合奏),136次提及琴(古琴),近300次提及歌(聲樂)。詩(shī)中對(duì)各種音樂要素理解得深透,描寫得細(xì)致。這些詩(shī)篇不僅是優(yōu)秀的文學(xué)作品,也是極為珍貴的音樂文化遺產(chǎn)。詩(shī)、酒、樂,是白氏生活中的三大重要內(nèi)容。正如他自己所說:“詩(shī)酒琴……予酷好三事?！?《愧懷》序)元稹在《白氏長(zhǎng)慶集》序中云“五六歲始通音律”,《舊唐書·白居易傳》云“九歲諳通聲韻”,皆指出了白居易在音樂與詩(shī)歌創(chuàng)作上優(yōu)越的天賦條件。白居易本人善斫琴,能鼓瑟:既嫻于琵琶,又能唱歌。下面主要從白居易在器樂方面的造詣、論述等作初步的探討。前面說過,在白居易的詩(shī)作中,涉及樂器近30種,而論述最深透且與之關(guān)系最密切的主要有琴、瑟、琵琶、箏、篳篥等。“一想彈”“三言二意”琴,即七弦琴,也稱古琴,又雅稱綠綺、絲桐等。此種樂器,早在四千多年以前就已產(chǎn)生。歷代彈琴名手不勝枚舉,有的成為千古美談?！秴问洗呵铩吩?“伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在太山。鐘子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’而志在流水。鐘子期又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水’?！卑拙右自凇犊ぶ幸孤犂钌饺藦椚龢贰吩?shī)中提及此事時(shí)風(fēng)趣地寫道:“卻怪鐘期耳,唯聽水與山。”鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。白居易與崔晦叔友情甚篤,當(dāng)崔氏謝世后,白居易在《哭崔常侍晦叔》詩(shī)中有“鐘歿師廢琴”之句,用此典故來表達(dá)他與崔氏之間深厚的友情。我們知道歷代文人大多雅好古琴,有“文人人手一琴”之說。儒家的創(chuàng)始人孔子曾學(xué)琴于師襄子。晉代大詩(shī)人陶淵明,雖然不懂音樂,書房?jī)?nèi)也要擺放著一張古琴。據(jù)《晉書》載:“(陶淵明)性不解音,而畜素琴一張,弦徽不具?！卑拙右滓舱f:“陶琴不要弦?！蔽簳x時(shí)期“竹林七賢”之一的嵇康,因不與司馬氏合作而被害,臨刑前索琴?gòu)椬唷稄V陵散》“海內(nèi)之士,莫不痛之”。《晉書》謂之“嵇琴絕響”。唐代訓(xùn)詁學(xué)家顏師古,不僅彈得一手好琴,而且還能編曲,《梅花三弄》就是他根據(jù)晉代桓伊的《三調(diào)》改編而成的著名琴曲,千余年來廣為人們所喜愛。白居易也酷愛古琴并善彈之。正如他在《好彈琴》中所云:“本性好絲桐”,“一聲來耳里,萬事離心中。”又云:“七弦為益友,兩耳是知音”(《船夜援琴》)。“共閑作伴無如鶴,與老相宜只有琴?！?《郡西亭偶詠》)。有時(shí)他竟然把琴看得比妻子兒女等都為重要:“妻兒不問唯耽酒,冠蓋皆慵只抱琴?！?《詠懷》)琴成為他賴以寄托、抒發(fā)情懷的精神支柱:“將何慰幽獨(dú),賴此北窗琴?！?《陰雨》)在詩(shī)人的心目中,除讀書彈琴別無他求,“琴書中有得,衣食外何求?！?《履道新居》)在《對(duì)琴待月》中甚至說:“共琴為老伴”,并且說人處于艱難困境中,“慎勿琴離膝”(《送客南遷》)。白氏暮年身體欠佳?思想消沉,崇尚道教,但琴興卻不減當(dāng)年。他在詩(shī)中寫道:“專心在鉛汞,余力工琴棋?！?《同微之贈(zèng)別郭虛舟煉師五十韻》)在另一首詩(shī)中云:“葷血并除唯對(duì)酒,歌鐘放散只留琴?！?《宿靈巖寺上院》)白氏一生,琴不離身,無論是升遷、貶謫、外游、會(huì)客等,皆與琴為伴。詩(shī)人在《宿東亭》中云:“獨(dú)抱一張琴,夜入東齋宿?！币郧僮?shī)首晕?。白氏不僅熱愛古琴,而且能彈得一手好琴?！白杂X弦指下,不是尋常聲?！?《寄崔少監(jiān)》)家中專建一琴亭,為彈琴會(huì)友所用。他所最喜愛的琴是“博陵崔晦叔所與”,其“韻甚清”。他所最喜愛的琴曲是“蜀客姜發(fā)所授《秋思》”,其“聲甚淡”(《池上篇》序)。在他的詩(shī)作中十余次提及《秋思》,并寫了一首《彈秋思》的詩(shī)。詩(shī)云:“信意閑彈秋思時(shí),調(diào)清聲直韻疏遲?！辟潛P(yáng)其格調(diào)高雅。偶遇恬靜閑雅之所,便觸景生情,欲彈《秋思》。詩(shī)人在《楊家南亭》一詩(shī)中云:“小亭門向月斜開,滿地涼風(fēng)滿地苔。此院好彈秋思處,終須一夜抱琴來?！笔惆l(fā)了詩(shī)人的強(qiáng)烈的欲彈《秋思》的情懷。白氏把詠詩(shī)彈琴視為日常生活中必不可少的,他在《朝課》詩(shī)中寫道:“小亭中何有,素琴對(duì)黃卷;蕊珠諷數(shù)篇,秋思彈一遍?！辈栌囡埡髲椙?“淺酌一杯酒,緩彈數(shù)弄琴?！?《食飽》)睡前醒后也彈琴:“舉臂一欠伸,引琴?gòu)椙锼??！?《和嘗新酒》)白氏不僅以“琴聊以自?shī)省?親朋摯友登門,也以琴相樂。思念好友,朋友唱和,皆離不開琴。白居易不僅自己愛彈琴,也好聽他人彈琴。在詩(shī)作《聽幽蘭》中感慨道:“自彈不如聽人彈?！痹凇蹲詥枴分性啤百囉袕椙倥?時(shí)時(shí)聽一聲?！睂?duì)善彈琴的朋友也特別喜歡:“吳弦楚調(diào)瀟湘弄,為我殷勤送一杯。”并在注中寫道:“程生善琴,尤能沈湘曲?！?《送別程秀才》)白居易不僅自己愛彈琴愛聽琴,而且以琴會(huì)客交友。古人有“淡茶久遠(yuǎn)”之說。白居易除以詩(shī)與朋友唱和外,常以琴待客會(huì)友。他在《答崔十八見寄》中云:“明朝欲見琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽?！痹凇吨壑欣钌饺嗽L宿》中云:“何以延宿客,夜酒與秋琴?！苯苑从吵隽嗽?shī)人高雅的舉止。白居易對(duì)七弦琴的性能了解得非常深透。古琴為木制、絲弦,它的發(fā)音受空氣中的濕度溫度的影響很大。干燥高溫,琴音干澀;溫度濕度適中,琴發(fā)音純凈,音色柔美。加之古琴的音量較小,一般說來,古琴發(fā)音夜間比白天好,春秋冬比夏天好。一年中,從九月至第二年的四月,琴的音質(zhì)都比較好,特別是秋天的夜晚,琴發(fā)音最為優(yōu)良。此季節(jié)溫、濕度皆適于琴性,夜晚靜謐,琴音色美音量大,是彈琴的最佳時(shí)段。白氏的諸多詩(shī)句,如“琴曉絲桐清”“琴清夜欲鬧”“秋琴泠泠弦”等,皆寫出了琴音與季節(jié)氣候的關(guān)系?！肚逡骨倥d》云:“月出鳥棲盡,寂然坐空林。是時(shí)心境閑,可以彈素琴。清泠由木性,恬淡隨人心。心積和平氣,木應(yīng)正始音。響余群動(dòng)息,曲罷秋夜深。正聲感元化,天地清沉沉?！痹谶@首詩(shī)中,自居易把演奏者的情緒、周圍環(huán)境和季節(jié)氣候、樂器的性能、傳統(tǒng)的音樂觀念及音樂的社會(huì)功能都統(tǒng)一在一起,表現(xiàn)了作者高深的音樂修養(yǎng)。白居易酷愛古琴,為古琴被世人的冷淡而憤憤不平,并對(duì)此提出了尖銳的批評(píng)。作者在《五弦》詩(shī)中云:“嗟嗟俗人耳,好今不好古;所以綠窗琴,日日生塵土?！庇辛Φ嘏険袅恕叭饲橹亟穸噘v古,古琴有弦人不撫”的“俗人”“凡人”,贊揚(yáng)“古琴元俗韻”,堅(jiān)持自己的音樂觀,依舊愛琴、彈琴、聽琴。他在《夜琴》中闡明已見:“自彈還自罷,亦不要人聽?！痹凇堵爮椆配浰分性?“聞君古錄水,使我心平和?！痹凇逗晚樦僬摺分性?“清泠石泉引,雅淡松風(fēng)曲。遂使君子心,不愛凡絲竹?！滨r明的表白了自己的觀點(diǎn)及態(tài)度。他在《廢琴》中云:“絲桐合為琴,中有太古聲……廢棄來已久,遺音尚泠泠?！奔瓤隙斯徘?又批評(píng)了統(tǒng)治者對(duì)古琴的不公正態(tài)度及所造成的惡劣影響。“廢棄來已久”是“古琴有弦人不撫”的根源。唐明皇對(duì)琴很反感,《羯鼓錄》云:“上(指唐玄宗)性俊遇,酷不好琴,曾聽彈琴,正弄未及畢,叱琴者出?！鄙闲邢滦?自玄宗至憲宗,百余年間古琴在官府中得不到重視,直至晚唐才略有好轉(zhuǎn)。白居易對(duì)這種現(xiàn)象表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿和藐視,發(fā)出了“琴格高低心自知”的感慨。白居易不僅善彈琴,而且能鼓瑟。他在《西還壽安路西歇馬》中云:“去家才百里,為客只三旬。已念紗窗下,應(yīng)生寶瑟塵?！背鲩T做客三旬,就惦念家中“寶瑟”生塵,可見對(duì)瑟的喜愛也非尋常?！段逑摇芳啊稓鈽贰放?古代也寫作批把、鼙婆等。唐代琵琶有二弦琵琶(大忽雷和小忽雷)、三弦琵琶、四弦琵琶、五弦琵琶。白居易喜愛并善彈琵琶。白氏從“洞庭口”得兩片石,石形怪丑,不為俗人所用,他命人抬至郡所,洗刷干凈,現(xiàn)其真形,如蛟龍?bào)醋?甚愛之。作詩(shī)《雙石》敘之,詩(shī)中云:“一可支吾琴,一可聹吾酒……五弦倚其左,一杯置其右?！卑资显诮轂楣贂r(shí),在香爐峰下看中一塊理想的居住地,便在此處蓋草堂,并作詩(shī)多首贊之。他在《香爐峰下新置草堂即事詠懷》中云:“左手?jǐn)y一壺,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其間?！彼凇冻曛軈f(xié)律》詩(shī)中云:“鑿落愁須飲,琵琶悶遺彈?！苯杂洈⒘税资舷矚g琵琶,家中放著琵琶,外出帶著琵琶,愁悶時(shí)以彈琵琶消遣的情景。正因此,白氏詩(shī)中對(duì)琵琶的各種演奏手法及彈奏動(dòng)作,如“輕攏慢捻抹復(fù)挑”“曲終收撥當(dāng)心劃”“沈吟放撥插弦中”(《琵琶行》)等都非常熟悉,對(duì)琵琶的每條弦的發(fā)音都有細(xì)致的描述。例如他在《五弦彈》詩(shī)中云:“第一二弦索索,秋風(fēng)拂松疏韻落。第三第四弦泠泠,夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑,隴水凍咽流不得?！睂?duì)五弦琵琶的表現(xiàn)力也作了形象的描述,“五弦并奏君試聽,凄凄切切復(fù)錚錚。”其聲如“鐵擊珊瑚”“冰瀉玉盤”。“曲終聲盡欲半日,四座相對(duì)愁無言”。在《五弦》及《琵琶行》中皆有類似的描述。特別在《琵琶行》詩(shī)中,作者把樂曲的情調(diào)、演奏者和欣賞者的情緒以及樂器的音色等,緊密地聯(lián)系起來,揉為一體?！跋仪灏未陶Z(yǔ)錚錚,背卻殘燈就月明。賴是心元惆悵事,不然爭(zhēng)奈子弦聲?！鼻逶郊?xì)脆的琵琶聲,因“心無惆悵事”,聽起來格外清新,百聽而不厭,戀戀不舍?！白酉衣暋钡那宕嗝骺?把欣賞者、演奏者舒暢的心情和樂曲的格調(diào)和諧地統(tǒng)一起來,收到了事半功倍的藝術(shù)效果。對(duì)于琵琶,白氏開始持反對(duì)、藐視態(tài)度,后來轉(zhuǎn)為喜愛,并能彈奏。他在《五弦》和《五弦彈》等詩(shī)作中,極力地反對(duì)琵琶,并對(duì)愛聽琵琶的人也毫不留情地予以抨擊?！摆w叟抱五弦,宛轉(zhuǎn)當(dāng)晌撫。十指無定音,顛倒宮徵羽……行客聞此聲,駐足不勝舉……嗟嗟俗人耳。好今不好古……”(《五弦》)他在《五弦彈》中,對(duì)喜愛五弦的聽眾,特別是其中的“遠(yuǎn)方士”予以抨擊?！白杏幸贿h(yuǎn)方士,唧唧咨咨聲不已。自嘆今朝初得聞,始知孤負(fù)平生耳。唯憂趙璧白發(fā)生,老死人間無此聲。”批評(píng)了“人情重今多賤古……二十五弦(瑟)不如五(琵琶)”的世態(tài)俗情,歌頌了“正始之音”“清廟歌”“聽之不覺心平和”的雅樂,對(duì)五弦表觀了“惡”的態(tài)度。四弦、五弦琵琶皆是從西域傳來的樂器,也稱胡樂。唐代彈琵琶的高手,大都是祖籍西域。特別是安史之亂后,人們對(duì)胡人有一定的成見和戒心。起初,白居易對(duì)胡樂也持反對(duì)態(tài)度。但白居易并非保守頑固派,后來不但不反對(duì)胡樂,而且喜愛上了這些樂器。他在《聽曹剛琵琶兼示重蓮》中寫道:“撥撥弦弦意不同,胡啼番語(yǔ)兩玲瓏。誰能截的曹剛手,插向重蓮衣袖中?！睂?duì)“胡啼”“番語(yǔ)”和胡人曹剛彈琵琶的高超技巧大加贊揚(yáng)。唐代段安節(jié)《樂府雜錄》云:“曹剛善運(yùn)撥,若風(fēng)雨?！痹?shī)人在后兩句中贊揚(yáng)了曹剛右手運(yùn)撥如風(fēng)雨,為當(dāng)時(shí)一絕。詩(shī)人在《云和》詩(shī)中寫道:“非琴非瑟也非箏(指琵琶),撥柱推弦調(diào)未成。欲散白頭千萬恨,只消紅袖兩三聲?！薄霸坪汀睘殛?yáng)剛神靈之象征,從題名“云和”及詩(shī)意來看,詩(shī)人“散恨”不寄托神明,不寄托宗教,而只用美麗的女子彈“兩三聲”琵琶,即可消除一切煩惱——“千萬恨”,可見詩(shī)人對(duì)音樂的獨(dú)特見解和熱愛。白居易崇尚古樂,但并不守舊。喜歡京都派,并不排除別家,主張“百花齊放”。他在《聽琵琶妓彈略略》中云:“四弦千遍語(yǔ),一曲萬里情”,贊揚(yáng)了“琵琶妓”的高超技巧及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“法向師邊得,能從意上生”,對(duì)琵琶妓獨(dú)特的技巧予以充分肯定,強(qiáng)調(diào)琵琶妓的主觀努力所取得的藝術(shù)成就以及其高深的音樂修養(yǎng)。詩(shī)人對(duì)音樂有很強(qiáng)的鑒賞能力,聽其音即知其風(fēng)格流派及流行區(qū)域。他在《琵琶行》的序中寫道:“聽其音錚錚然有京都聲”。在《七德舞》中云:“元和小臣白居易,觀舞聽歌知樂意?！彼?琵琶妓彈略略,詩(shī)人一聽便知是“別家聲”,并予以充分肯定,悉心予以保護(hù),告誡人們“莫欺江外手”。白居易不守舊,無門戶之見,喜愛“新聲”。詩(shī)人在《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調(diào)弄譜》中云:“琵琶師在九重城,忽得書來喜且驚。一紙展看非舊譜,四弦翻出是新聲”。對(duì)遠(yuǎn)在京都的老師寄來的新樂曲,且喜且驚,對(duì)“掩抑嬌怨”的“蕤賓調(diào)”的樂曲和玲瓏清峭的“散水調(diào)”樂曲,及“捍撥”發(fā)出的清晰、哀怨、感人肺腑的樂聲,詩(shī)人發(fā)出了“紅妝弟子不勝情”由衷的感嘆。對(duì)樂童的作品評(píng)價(jià)唐代段安節(jié)《樂府雜錄》云:“箏者,蒙恬所造也?！痹?shī)人在他的《偶于維揚(yáng)牛相公處覓得箏》詩(shī)中云:“楚匠饒巧思,秦箏多好音……會(huì)教魔女弄,不動(dòng)是禪心?！薄堵牬奁呒巳斯~》中寫道:“十三弦里一時(shí)愁”,“白盡江州司馬頭”?！兑构~》中云:“弦凝指咽聲停處,別有深情一萬重?！痹?shī)人把秦箏擅于表現(xiàn)哀怨悲傷的情感及箏的藝術(shù)表現(xiàn)力寫得淋漓盡致。白居易在《箏》一詩(shī)中,把箏的各種表現(xiàn)力以及演奏者、欣賞者等諸多方面的情況,寫得具體、生動(dòng)、形象。詩(shī)的開頭,詩(shī)人把箏的演奏者描繪得美麗動(dòng)人,“云髻飄蕭綠,花顏旖旎紅。雙眸剪秋水,十指剝春蔥?！辈?qiáng)調(diào)了“秦箏是女工”,突出了閃閃發(fā)光的指甲,所以秦箏才能發(fā)出“玉玲瓏”的聲音,既能鏗鏘有力,又能委婉細(xì)膩。嫻熟細(xì)致的演奏,猶如“猿苦啼”,又如“萱矯語(yǔ)”?！耙瞥顏硎值?送恨入弦中”,把無限的憂愁哀怨從秦箏中表現(xiàn)出來,慢彈如“斷雁”,急奏如“飛蓬”,快速如“貫珠”,休止如“刀截”,使白首耳背的老翁,聽得如癡如醉。然而這年青美麗的“秦聲女工”卻“精神定”“意態(tài)融”。演奏者、欣賞者皆有深厚的音樂功底,白居易對(duì)箏的描寫達(dá)到了細(xì)致入微、完美無遺的境地。白居易對(duì)篳篥也有深透的研究。白居易在其詩(shī)《小童薛陽(yáng)陶吹篳篥歌》中,通過對(duì)年僅十二歲的樂童薛陽(yáng)陶吹篳篥的描述,把篳篥這種樂器,從樂器制作、吹奏訓(xùn)練到高超的表演,從高聲、下聲、急聲、緩聲、獨(dú)奏、樂隊(duì)伴奏乃至休止,詩(shī)人都描繪得具體、細(xì)致、生動(dòng)、形象。即使對(duì)樂童的未來,詩(shī)人認(rèn)為,只要他“吹不休”,其名聲一定“壓關(guān)李”。詩(shī)的開頭二句“剪削乾蘆插塞竹,九孔漏氣五音足”,點(diǎn)明了篳篥是以竹為體,管蘆為哨制成,開有九孔,吹用五聲音階。十二歲的樂童,在老師的指點(diǎn)下,披星戴月,刻苦練習(xí),練出了一手硬功夫,“含咀之間天與氣”。吹奏時(shí)山頭江底寂靜無聲,“猿聲不喘魚龍聽”。吹奏優(yōu)美抒情的樂段“腕軟無筋骨”:,吹奏頓挫樂句猶如“竹生棱節(jié)”,急聲圓轉(zhuǎn)不斷“似珠貫”,緩聲展引如條,條直如筆?！跋侣曊嬌蚴?上聲忽舉云飄蕭。”吹到熱烈之處“疑管裂”。詩(shī)人把獨(dú)奏的篳篥與伴奏的樂隊(duì)寫得生動(dòng)、形象,“碎絲細(xì)竹徒紛紛,宮調(diào)一聲雄出群。眾音極縷不落道,有如部伍隨將軍?！笔q的稚童,竟有如此高超的技藝,詩(shī)人發(fā)出了由衷的感慨與斷言:“若叫白頭吹不休,但恐聲名壓關(guān)李?！卑拙右自?shī)中所涉及的樂器,除以上所提及的外,還有磬、阮咸、蘆管等,皆有專篇詩(shī)文談及。值得一提的是,白居易對(duì)外國(guó)樂器,如驃國(guó)樂中的“玉螺”“銅鼓”等,皆采容納態(tài)度。這在當(dāng)時(shí)復(fù)古氣氛濃烈的情勢(shì)下,也是難能可貴的。白居易對(duì)聲樂也很有研究,他在《問楊瓊》一詩(shī)中,提出了“古人唱歌兼唱情”的歌唱方法,批評(píng)了“今人唱歌唯唱聲”的歌壇重聲不重情的風(fēng)氣。他本人也經(jīng)常唱歌,雖不像彈琴那樣高明,但不是外行。他在詩(shī)中寫道:“興酣仰