《愛(ài)蓮說(shuō)》作品原文及翻譯賞析

《愛(ài)蓮說(shuō)》作品原文及翻譯賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》作品原文及翻譯賞析（高考學(xué)問(wèn)）

《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品行，從而也表現(xiàn)了潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。下面是我為大家整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》作品原文及翻譯賞析，盼望對(duì)您有所關(guān)心!

《愛(ài)蓮說(shuō)》原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

《愛(ài)蓮說(shuō)》翻譯

水中和陸地上各種類(lèi)的草，樹(shù)木，花。許多都是值得去寵愛(ài)的。晉代的陶淵明只寵愛(ài)菊花。自從李氏唐朝以來(lái)，人們都喜愛(ài)牡丹花。我只寵愛(ài)蓮花，蓮花從淤泥之中生長(zhǎng)出來(lái)卻不被污染，在清水里洗滌過(guò)但不顯得妖媚，它的莖中間貫穿，形狀挺直，不生其他枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣可以傳播很遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)越芳香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞但是不行以玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的寵愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的寵愛(ài)，誰(shuí)還和我一樣的?對(duì)于牡丹的寵愛(ài)，當(dāng)然有許多人了。

《愛(ài)蓮說(shuō)》解釋

甚：很，非常。

說(shuō)：一種談?wù)撐牡奈捏w，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。

之：的。

可愛(ài)：值得憐愛(ài)。

者：花。

甚：很，特別。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。

獨(dú)：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

出：長(zhǎng)出。

淤(yū)泥：污泥。

染：沾染(污穢)。

濯(zhuó)：洗滌。

清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水

妖：漂亮而不端莊。

通：貫穿;通透。

直：直立的樣子。

中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。

不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭凈植：筆直地干凈地立在那里。

亭亭：挺直的樣子。

植：直立。

可：只能。

褻玩：靠近賞玩。

褻(xiè)：親近而不莊重。

焉：句末語(yǔ)氣詞，這里相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’‘‘呀’’，助詞。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不情愿跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。

噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。

菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的寵愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”)

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽(tīng)說(shuō)。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

宜乎眾矣：(愛(ài)牡丹的)應(yīng)當(dāng)有許多人吧。

宜乎：當(dāng)然(應(yīng)當(dāng))。

宜：當(dāng)。

眾：眾多。

《愛(ài)蓮說(shuō)》簡(jiǎn)介

周敦頤(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保(今湖南省道縣)人，世稱(chēng)濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。

周敦頤著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。周敦頤所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)爭(zhēng)論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)的思想感情

表達(dá)了寵愛(ài)蓮花的思想感情，同時(shí)說(shuō)明白對(duì)蓮花的看法：君子應(yīng)當(dāng)身處污濁環(huán)境卻不同流合污和君子應(yīng)有莊重，質(zhì)樸，不炫耀的品質(zhì)。他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追趕功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永久保持清白的操守和正直的品德。

借由寫(xiě)蓮，突出自己如蓮花一般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的美妙品質(zhì)，寫(xiě)菊是為了從側(cè)面突出蓮的美妙品質(zhì)，菊花同蓮花一樣是美妙的，高潔的，但是菊花身處于清幽雅致之處