哲學與文化第16課知識點填空高考政治一輪復習必修四

高中政治《哲學與文化》填空練習

班級考號姓名總分第1課時代精神的精華①哲學是一門愛智慧或追求智慧的學問。②哲學產生于（本源），哲學起源于人們在中對宇宙、人生的和。（產生方式）2.哲學與世界觀的關系：哲學是的世界觀；世界觀方法論，方法論世界觀；哲學是世界觀和方法論的。3.哲學和具體科學的關系：①具體科學的進步哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學研究提供和的。①哲學的基本問題是和問題，也就是和的關系問題。(注意：不是辯證關系問題)②它包括兩方面的內容：第一方面：思維和存在的問題。（對這個問題的不同回答，是劃分和這兩個基本派別的。）第二方面：思維和存在的問題，即思維存在的問題。（對這個問題的不同回答是劃分為和的標準。）5.哲學的基本派別：和（1）分歧:是圍繞和誰是本原的問題展開的。唯物主義認為,是本原的,是派生的，物質意識;而唯心主義認為,是本原的，物質意識,意識物質。（2）形態(tài):①唯物主義:物主義、唯物主義、唯物主義和唯物主義。②唯心主義:唯心主義和唯心主義。6.哲學史上的兩個對子：和、和7.馬克思主義哲學的歷史使命：實現(xiàn)和的解放。（1）核心觀點:是馬克思主義哲學的核心觀點。（2）特征:馬克思主義哲學在的基礎上，堅持從實際出發(fā)認識周圍世界，第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了與的有機結合，它把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領域，實現(xiàn)了的與的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學實現(xiàn)了上的和的統(tǒng)一。（3）理論品質:是馬克思主義哲學獨特的理論品質。8.馬克思主義中國化時代化的重大理論成果：、、和，。高中政治《哲學與文化》填空練習

班級考號姓名總分第2課探索世界的本質（辯證唯物論）一、世界的物質性1.物質概念：物質是，并能為人的意識所反映的

。物質的唯一特性是。自然界在本質上是。自然界中的事物是按照形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史,它們都是的組成部分.人類社會是的產物。創(chuàng)造了人和人類社會。人類社會在本質上是一個，構成社會物質生活條件的基本要素：、、。這三者都是客觀的物質的要素，這些要素的，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。4.意識的起源是物質世界長期發(fā)展的產物。意識是長期發(fā)展的產物，意識是發(fā)展的產物；意識是人腦是意識活動的物質器官；從意識的內容與形式看：意識是對人腦對的反映，意識的內容是的，但它的形式是的?！驹韮热荨孔匀唤缭诒举|上是的，人類社會的、、及其構成，都具有客觀的，人的意識本身就于物質。物質是，意識是物質的，物質意識。因此，世界是世界，世界的在于它的物質性?！痉椒ㄕ摗课覀儜斪杂X堅持辯證唯物主義的原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。二、運動的規(guī)律性（一）規(guī)律是客觀的1.運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的和。【原理內容】①物質是物質，運動是物質固有的和。世界上不存在脫離運動的物質。②運動是運動，物質是運動的。脫離物質的運動是根本不存在的。【方法論】要求我們反對離開運動談物質的。反對離開物質談運動的【原理內容】①規(guī)律是，規(guī)律的存在和發(fā)生作用為轉移，既不能被，也不能被。②規(guī)律是，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氁?guī)律，按辦事?！驹韮热荨?1)人能夠能動地世界。意識活動具有、和，它不僅可以認識事物的，而且能夠把握深藏于事物內部的和。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。(2)人能夠能動地世界。意識不僅能夠能動地客觀世界，而且可以能動地人們改造世界，即通過實踐把變成，創(chuàng)造出的。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的。意識的能動性受到的制約。只有的意識，才能發(fā)揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的；的意識，會導致實踐的，會對事物的發(fā)展產生作用?！痉椒ㄕ摗空_發(fā)揮主觀能動性，能動認識世界和改造世界，尊重規(guī)律，樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識6.一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？①尊重，從出發(fā)②充分發(fā)揮，不斷，，探求事物的，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③要把規(guī)律與結合起來，把同結合起來。④既要反對夸大的唯意志主義，又要反對片面強調安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！狙a充】【原理內容】物質意識，意識對物質具，正確的意識對事物發(fā)展起作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起作用。【方法論】既要做到、；又要重視，自覺樹立，克服【原理內容】①規(guī)律是、，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②人可以發(fā)揮主觀能動性和規(guī)律③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮的主觀能動性是的?！痉椒ㄕ摗竣偌纫?，，②又要充，③把和有機地結合起來。高中政治《哲學與文化》填空練習

班級考號姓名總分第3課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）觀點和觀點是唯物辯證法的總特征。是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀點1.

聯(lián)系的普遍性【原理內容】聯(lián)系是，事物都與周圍有著這樣或那樣的。事物內部各、各之間相互聯(lián)系，世界是一個的有機整體【方法論】用觀點看問題，反對用觀點看問題?！驹韮热荨柯?lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身，不以為轉移；事物的聯(lián)系和事物的聯(lián)系都是的?！痉椒ㄕ摗竣僖獜氖挛镏邪盐帐挛锴屑伞＂诳梢愿鶕?jù)事物的，改變事物的，調整，建立。【原理內容】事物的聯(lián)系是；【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的（條件、條件、的條件）。一切以、和為轉移4.

整體和部分的關系【原理內容】整體與部分既，又、的。①整體居于地位，整體著部分，具有的功能。整體的及其也會到部分。②整體是由構成，部分的會整體的功能。的功能及其變化對整體的功能起作用。【方法論】①我們應當樹立，立足，把各個聯(lián)系起來考察，，選擇，實現(xiàn)整體，從而達到整體功能部分功能之和的理想效果。②必須重視的作用，用推動。5.系統(tǒng)優(yōu)化方法：【原理內容】系統(tǒng)是指由、的諸構成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有，，內的特征【方法論】樹立，掌握，用的方法認識事物。把各個要素聯(lián)系起來考察，，選擇（二）唯物辯證法的發(fā)展觀點1.

發(fā)展的普遍性【原理內容】發(fā)展具有?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇每磫栴}。2.發(fā)展的實質【原理內容】發(fā)展是事物的和；發(fā)展是的產生與的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇糜^點看問題，堅持，培養(yǎng)，促進的成長。3.事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的途徑）【原理內容】事物發(fā)展的前途是，事物發(fā)展的道路是?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円吹角巴臼?，對未來充滿。又要做好，不斷前進道路上的。4.量變和質變辯證關系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)或形式）【原理內容】①事物的發(fā)展總是從開始，量變是質變的；②量變達到一定程度引起質變，質變是量變的；③質變又為開辟道路，使事物在上開始。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在上開始變，如此循環(huán)往復，?！痉椒ㄕ摗竣僦匾?，為實現(xiàn)事物的創(chuàng)造。②在量變已經(jīng)達到一定程度時，要果斷地抓住，促成，實現(xiàn)事物的。5.辯證否定原理【原理內容】①辯證的否定是，；②辯證的否定是和的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實質是【方法論】在立足實踐的基礎上，樹立。（三）唯物辯證法的實質與核心（矛盾觀點）【原理內容】矛盾是反映事物內部的關系，矛盾就是?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂糜^點,看問題。2.矛盾的基本屬性（同一性和斗爭性的關系）【原理內容】區(qū)別：矛盾的同一性——矛盾雙方、的屬性和趨勢（即矛盾雙方、，在一定條件下——積極創(chuàng)造,

使矛盾向轉化）。矛盾同一性是；矛盾的斗爭性——矛盾雙方、的屬性。矛盾的斗爭性是。聯(lián)系：①矛盾的同一性斗爭性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是的統(tǒng)一，是包含著的統(tǒng)一；②矛盾的斗爭性也同一性存在；斗爭性同一性之中，并為同一性所。③矛盾雙方的推動事物的、和，由此構成事物發(fā)展的和【方法論】要求我們要用的觀點看問題（即看問題）。既要看到事物的又要看到，在中把握，在中把握。.3.

矛盾的普遍性【原理內容】矛盾的普遍性,是指矛盾存在于中，即有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的，即有矛盾?！痉椒ㄕ摗浚?）承認矛盾普遍性是堅持唯物辯證法的。要敢于盾，勇于矛盾，善于矛盾，尋找正確的方法矛盾。（2）堅持用、看問題。【原理內容】是指矛盾著的及其各有其。即的事物有的矛盾。同一事物在發(fā)展的和上有的矛盾。同一事物的矛盾，同一矛盾各有其?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿?.矛盾的普遍性和特殊性的關系（即矛盾的和、和的關系）【原理內容】①矛盾的普通性和特殊性。一方面，普遍性之中，并通過出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性。不包含的特殊性是沒有的。②矛盾的普通性和特殊性在一定場合可以【方法論】要求我們堅持與、與的的的統(tǒng)一（從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國相結合、同相結合。）6.主要矛盾和次要矛盾的關系：【原理內容】①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于地位、對事物發(fā)展起作用；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于地位、對事物發(fā)展作用。②主要矛盾和次要矛盾、，并在一定條件下【方法論】我們想問題辦事情既要善于抓住，集中力量解決；又要學會，恰當處理好堅持和相統(tǒng)一7.矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：【原理內容】：①在每一個矛盾中于地位、起作用的矛盾方面，是矛盾的主要方面。處于地位，不起作用的矛盾方面，是矛盾的次要方面。事物的性質主要是由的決定的。②矛盾的主要方面與次要方面既，又，并在一定條件下?！痉椒ㄕ摗浚何覀兿雴栴}辦事情既要，又要分清，著重把握，抓。堅持和相統(tǒng)一8.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一①原理依據(jù)：矛盾和矛盾、矛盾的和的辯證關系原理。②基本內容第一，兩點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到，又要看到；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的，又要看到矛盾的。第二，重點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握；在認識某一矛盾時，要著重把握第三，兩者的關系：兩點論是的兩點論，重點論是看到的重點。③方法論：要求我們應該把和統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要，又要善于抓住，反對和。高中政治《哲學與文化》填空練習

班級考號姓名總分第4課探索認識的奧秘（認識論）

感性認識是認識的；理性認識是認識的，感性認識為理性認識，理性認識感性認識，二者相互，相互，具有關系。實踐是人們的活動。實踐是一種活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐具有、和?！驹韮热荨竣賹嵺`是認識的：實踐是認識的，是認識(原因3點要掌握），是的唯一標準，是認識的。②認識對實踐有，的認識、理論對實踐會起作用；的認識、理論會把人們的實踐引向?！痉椒ㄕ摗繄猿值挠^點,重視的指導作用,做到與的具體的歷史的統(tǒng)一。4.真理的客觀性、條件性和具體性原理①真理是，在同一條件下人們對的真理性認識，真理面前人人②真理是有：任何真理都有自己和。要正確把握真理和③真理是。任何真理都是相對于來說的，都是與、與的具體的歷史的統(tǒng)一。要隨著的推移、的變化而豐富發(fā)展完善真理。真理和謬誤是，真理和謬誤既又，要錯誤。6.認識具有反復性、無限性、上升性原理（追求真理是一個過程=認識的特點）【原理內容】①認識具有，人們對一個事物的往往要經(jīng)過從到，再從到的多次反復才能完成。(原因：A認識的主體受到以及其他各種的限制。B認識的客體是的、的，其的暴露有一個過程）②認識具有，人類的認識是的，追求真理是一個的過程。(原因：A物質世界是的B人類是的。C實踐是的）③認識具有，人的認識是、的。真理在發(fā)展中不斷地自身【方法論】要求我們，在實踐中和真理，在實踐中和真理。高中政治《哲學與文化》填空練習

班級考號姓名總分第5課尋覓社會的真諦+第6課實現(xiàn)人生的價值（歷史唯物主義或唯物史觀

）（一）社會歷史觀1.社會存在與社會意識的辨證關系原理：【原理內容】①社會存在社會意識，社會意識是社會存在的，有什么樣的就有什么樣的；的變化發(fā)展著的變化發(fā)展；②社會意識具有。社會存在與社會意識的發(fā)展具有。社會意識有時會社會存在，有時又會社會存在而變化、發(fā)展。社會意識對社會存在具有的。的社會意識對社會的發(fā)展其作用；的社會意識可以社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獜某霭l(fā)，樹立?！驹韮热荨竣偕a力生產關系。生產力的狀況生產關系的；生產力的，遲早會引起的。②生產關系對生產力具有。當生產關系生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起作用；當生產關系生產力發(fā)展狀況時，則起作用?！痉椒ㄕ摗吭谏鐣髁x社會通過，積極生產關系，使生產關系生產力發(fā)展，從而生產力水平的提高。【原理內容】①經(jīng)濟基礎上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有。當上層建筑經(jīng)濟基礎狀況時，它經(jīng)濟基礎的和；當它經(jīng)濟基礎時，會經(jīng)濟基礎的和。當上層建筑為經(jīng)濟基礎時，它就生產力的發(fā)展，社會進步；當它為經(jīng)濟基礎時，則生產力的發(fā)展，社會前進?！痉椒ㄕ摗吭谏鐣髁x社會通過，積極上層建筑，使上層建筑經(jīng)濟基礎的發(fā)展，不斷社會經(jīng)濟發(fā)展。4.關于我國現(xiàn)階段的改革。①改革的原因：社會主義社會的仍然是和、和之間的矛盾。這一矛盾是的矛盾，可以通過社會主義的、即改革加以解決。②改革的根本目的，就是使生產關系生產力的發(fā)展，使上層建筑經(jīng)濟基礎的發(fā)展③改革的意義：改革是社會主義社會發(fā)展的。④改革的性質：改革是社會主義制度的和。5.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用：【原理內容】人民群眾是歷史的。人民群眾是和的人民群眾是的?！痉椒ㄕ摗恳獦淞ⅲ瑘猿?。（二）人生觀

價值觀1.價值觀的導向作用：【原理內容】①價值觀對人們和的活動有重要的作用。價值觀影響人們對事物的和。價值觀影響人們的活動，影響人們的。②價值觀是人生的。價值觀影響和的選擇③價值觀承載著一個民族和國家的，體現(xiàn)著一個社會評判的標準?！痉椒ㄕ摗繕淞r值觀，作出正確的和，培育和踐行，倡導。價值判斷是價值選擇的。價值判斷和價值選擇的特征：①，因時間、地點和條件的變化而不同。②，往往因人而異。③在階級社會中，具有。樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇。①必須堅持，自覺的。②自覺站在的上，把作為最高的價值標準，牢固樹立的思想，把獻身，維護作為自己最高的價值追求。（1）人的價值就在于價值，在于對社會的和。人既是價值的，又是價值的。人生價值是與的統(tǒng)一。（2）對個人的價值評價主要是看。最根本的是對和的。（3）如何實現(xiàn)？①（根本途徑）弘揚，實現(xiàn)。②（客觀條件）在與的中實現(xiàn)價值。③（主觀條件）在中走向成功。需要充分發(fā)揮，需要、的精神。需要努力增長，全面提高。需要有堅定的，需要有的指引。需要，不斷打牢。（補充：樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷和價值選擇。積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上。）附：參考答案第1課時代精神的精華①哲學是一門愛智慧或追求智慧的學問。②哲學產生于人類的實踐活動（本源），哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（產生方式）2.哲學與世界觀的關系：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.哲學和具體科學的關系：①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。①哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。(注意：不是辯證關系問題)②它包括兩方面的內容：第一方面：思維和存在何者是本原的問題。（對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義這兩個基本派別的唯一標準。）第二方面：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。（對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。）5.哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義（1）分歧:是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的，物質決定意識;而唯心主義認為,意識是本原的，物質依賴于意識,意識決定物質。（2）形態(tài):①唯物主義:古代樸唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。②唯心主義:主觀唯心主義和客觀唯心主義。6.哲學史上的兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學7.馬克思主義哲學的歷史使命：實現(xiàn)無產階級和全人類的解放。（1）核心觀點:實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。（2）特征:馬克思主義哲學在科學實踐觀的基礎上，堅持從實際出發(fā)認識周圍世界，第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結合，它把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。（3）理論品質:與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。8.馬克思主義中國化時代化的重大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，習近平新時代中國特色社會主義思想。第2課探索世界的本質（辯證唯物論）一、世界的物質性1.物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

。物質的唯一特性是客觀實在性。自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史,它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分.人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素：地理環(huán)境、人口因素、生產方式。這三者都是客觀的物質的要素，這些要素的客觀性

，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。4.意識的起源是物質世界長期發(fā)展的產物。意識是自然界長期發(fā)展的產物，意識是

社會

發(fā)展的產物；意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官；從意識的內容與形式看：意識是對人腦對客觀存在的反映，意識的內容是客觀的，但它的形式是主觀

的?！驹韮热荨孔匀唤缭诒举|上是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！痉椒ㄕ摗课覀儜斪杂X堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。二、運動的規(guī)律性（一）規(guī)律是客觀的1.運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?！驹韮热荨竣傥镔|是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兎磳﹄x開運動談物質的形而上學。反對離開物質談運動的唯心主義?！驹韮热荨竣僖?guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事。【原理內容】(1)人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規(guī)律。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。(2)人能夠能動地改造世界。意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產生阻礙作用?！痉椒ㄕ摗空_發(fā)揮主觀能動性，能動認識世界和改造世界，尊重規(guī)律，樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識6.一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？①尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！狙a充】【原理內容】物質決定意識，意識對物質具能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗考纫龅揭磺袕膶嶋H出發(fā)、實事求是；又要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識【原理內容】①規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的?！痉椒ㄕ摗竣偌纫鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，②又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。第3課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀點1.

聯(lián)系的普遍性【原理內容】聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其它事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。事物內部各部分、各要素之間相互聯(lián)系，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體【方法論】用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題?！驹韮热荨柯?lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的?！痉椒ㄕ摗竣僖獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物切忌主觀隨意性。②可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！驹韮热荨渴挛锏穆?lián)系是多種多樣；【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件（內外部條件、主客觀條件、有利不利的條件）。一切以時間、地點和條件為轉移4.

整體和部分的關系【原理內容】整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的。①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②整體是由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。【方法論】①我們應當樹立全局觀念，立足整體，把各個部分聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.系統(tǒng)優(yōu)化方法：【原理內容】系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性，有序性，內部結構的優(yōu)化趨向的特征【方法論】樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)的優(yōu)化方法，用綜合思維的方法認識事物。把各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案。（二）唯物辯證法的發(fā)展觀點1.

發(fā)展的普遍性【原理內容】發(fā)展具有普遍性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇冒l(fā)展的觀點看問題。2.發(fā)展的實質【原理內容】發(fā)展是事物的前進和上升；發(fā)展是新事物的產生與舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇冒l(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。3.事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的途徑）【原理內容】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円吹角巴臼枪饷鞯?，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。4.量變和質變辯證關系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)或形式）【原理內容】①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備；②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。【方法論】①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。5.辯證否定原理【原理內容】①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己；②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實質是揚棄【方法論】在立足實踐的基礎上，樹立創(chuàng)新意識。（三）唯物辯證法的實質與核心（矛盾觀點）【原理內容】矛盾是反映事物內部的對立和統(tǒng)一關系，矛盾就是對立統(tǒng)一。【方法論】我們必須用一分為二的觀點,全面的觀點看問題。2.矛盾的基本屬性（同一性和斗爭性的關系）【原理內容】區(qū)別：矛盾的同一性——矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉化——積極創(chuàng)造條件,

使矛盾向有利方向轉化）。矛盾同一性是相對的；矛盾的斗爭性——矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾的斗爭性是絕對的。聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一，是包含著差別的統(tǒng)一；②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性存在；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構成事物發(fā)展的源泉和動力【方法論】要求我們要用一分為二的觀點看問題（即全面的觀點看問題）。既要看到事物的對立又要看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。.3.

矛盾的普遍性【原理內容】矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗浚?）承認矛盾普遍性是堅持唯物辯證法的前提。要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅持用一分為二、全面的觀點看問題?！驹韮热荨渴侵该苤氖挛锛捌涿恳粋€側面各有其特點。即不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。同一事物的不同矛盾，同一矛盾雙方各有其特殊性。【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。5.矛盾的普遍性和特殊性的關系（即矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系）【原理內容】①矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性是沒有的。②矛盾的普通性和特殊性在一定場合可以相互轉化【方法論】要求我們堅持矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一（從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。）6.主要矛盾和次要矛盾的關系：【原理內容】①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗课覀兿雴栴}辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一7.矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：【原理內容】：①在每一個矛盾中于支配地位、起主導作用的矛盾方面，是矛盾的主要方面。處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，是矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗浚何覀兿雴栴}辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一8.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一①原理依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理。②基本內容第一，兩點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。第二，重點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面第三，兩者的關系：兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點。③方法論：要求我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。第4課探索認識的奧秘（認識論）

感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透，相互包含，具有辯證統(tǒng)一關系。實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。【原理內容】①實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力(原因3點要掌握），是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的。②認識對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐會起促進作用；錯誤的認識、歪曲的理論會把人們的實踐引向歧途?！痉椒ㄕ摗繄猿謱嵺`第一的觀點,重視科學理論的指導作用,做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4.真理的客觀性、條件性和具體性原理①真理是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個，真理面前人人平等②真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。要正確把握真理適用的條件和范圍③真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要隨著過程的推移、歷史條件的變化而豐富發(fā)展完善真理。真理和謬誤是相伴而行，真理和謬誤既對立又統(tǒng)一，要正確對待錯誤。6.認識具有反復性、無限性、上升性原理（追求真理是一個過程=認識的特點）【原理內容】①認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。(原因：A認識的主體受到實踐水平以及其他各種主觀條件的限制。B認識的客體是復雜的、變化的，其本質的暴露有一個過程）②認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。(原因：A物質世界