2023-2024學(xué)年廣東省佛山市順德區(qū)高三上學(xué)期語文質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年廣東省佛山市順德區(qū)高三上學(xué)期語文質(zhì)量檢測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后。用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我講講我怎樣研究中國的文字學(xué)和中國文化，我開始研究漢語是在1945年，在法國巴黎東方語言文化學(xué)校。研究中國的學(xué)問。我最關(guān)注的是中國文化精神。而不是文學(xué)，也不是文獻學(xué)。我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個漢字說明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來的結(jié)論，與《說文解字》有所不同。比方說。漢字中的“卦”字。它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來的呢？按《說文解字》的解釋，這個字的筆劃中有個“下”字。是占卜的“卜”，在這里是部首。在右半部分。這個字的左半部分是聲符，是主（龜）的聲音．所以按許慎的說法?！柏浴笔莻€形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個非常重要的概念。在中國，尤其是在中國古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要?！柏浴弊质恰兑捉?jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法。不可能只是比較簡單的形聲字。我的看法是，“卦”本來不是形聲字。應(yīng)該是會意字。會意字是最有力量的表意文字。你們看?！柏浴比绻切温曌?，就會很奇怪。為什么？因為它的部首“卜”在這個字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字。這么看。《說文解字》對“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個字的結(jié)構(gòu)。一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“主”。按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“主”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個聲符的意義是從數(shù)學(xué)來。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國已有數(shù)字卦，這是張政烺先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個人認(rèn)為，對“卦”字的解釋，可以用張政Ⅰ的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來，很可能是古時創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的。而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆劃：一種筆劃是水平的，另一種筆劃是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個平衡也可以代表陰陽的平衡。中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行，在數(shù)字卦上就會去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說。國王的“王”字，《說文解字》的解釋是。國王的“王”字是三個水平的筆劃，再用一個垂直的筆劃，就創(chuàng)造了三個水平筆劃的關(guān)系。三個水平的筆劃，一個代表天，一個代表地。一個代表人：垂直的筆劃就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自（法）汪德邁《我的中國文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念。卻是一個有組織的社會或國家所必須有的制度。在有文字的社會。人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫。很難看出其創(chuàng)意（、）?；蛞詾樗窕鹧仔?、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進行比較。就很難確定何種說法較接近原來的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進行比較的研究。商代的“皇”字作中、等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾．故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具?！盎省北玖x為有羽毛裝飾的美麗東西。故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時代已有帽子。但到了有國家組織的多階層社會，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實際效用。但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時代以來，人們就曉得借用他種東西來裝扮自己。時代越晚，花樣也越多。到了岔富有差距、階級有區(qū)別的時代，人們就以罕見、難得的飾物來表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦弧＃ㄕ幾栽S進雄《中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．根據(jù)許慎造字六書的說法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B．如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國古人的文化精神。C．“王”字創(chuàng)意有多種說法，其中“冠冕說”借助形近字“皇”去理解，其他說法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D．“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2．根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國文化精神，結(jié)合“占卜與表意”揣度古人思維。B．材料一和材料二都關(guān)注到甲骨文的字形和書寫特點，通過構(gòu)型來分析漢字的創(chuàng)意，探究中國文化。C．《說文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時，基于垂直筆劃和水平筆劃之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D．中國文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方文字因其表音的特點則不受本土文化影響。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點“漢字可以用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念”的一項是（3分）（3分）A．“車”字，在《甲骨文編》里有20名種寫法，有繁有簡，相差很大，繁體的車有車輪、車廂等，而簡體的車就只有車輪。B．“畜”的甲骨文，作動物的胃連帶著腸子的形狀，古時人們常以動物的胃袋作為天然容器，故以其表達(dá)儲藏的意義。C．大禹曾收九牧乙金鑄造九鼎。從而象征九州。從此青銅鼎被視為國家及權(quán)力的象征“鼎”字也被賦予顯赫、尊貴的意義。D．“易”字金文寫作，是有腳有星的爬蟲的樣子，也就是現(xiàn)在所說的蜥蜴，后假借為容易的“易”，另加蟲旁表示本義。4．材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”空造字解釋的理由有哪些？（4分）5．兩則材料中文字學(xué)時研究過程，對我們的學(xué)習(xí)探究有何啟示？請結(jié)合文本簡要概述。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一瓦一世界王劍冰過了瀟賀古道，一路走來，一路是荒川野嶺。但還是要走，只有走，才能聽到呼喚，找到故鄉(xiāng)。這里曾是蠻荒之地。離鄉(xiāng)背井的人，以一片片的瓦。抱團取暖。黃姚，也就成了汪洋里的一條船。當(dāng)有人再次從這里出走。懷揣著的。一定是一次次的無奈與顧盼。天還未亮的時刻，母子相送相別的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小橋上。①游子的離去，從此成了游離于屋頂?shù)囊黄?，使得母親的心里，漏風(fēng)漏雨，長時間潮濕。走過無數(shù)的荒川，無數(shù)的野嶺，終于在一個早上，隨著一縷霞光?？吹搅艘黄叩氖澜?！還有什么比這縷霞光。更為讓人驚喜？對于荒川野嶺，這片瓦的世界小了點兒。但在游子的心里。卻是宏闊無限。他知道，哪一片瓦下有母親的淚眼，哪片瓦下，藏著童年的夢幻。②故鄉(xiāng)的瓦呀，什么時候都是游子牽系的一只風(fēng)箏，飄得再遠(yuǎn)，也不會失散。一群鴿子，在瓦的上空旋飛。它們就像是一朵花，每一葉花瓣都保持在自己原有的位置，無論怎么旋轉(zhuǎn)。都不會分散。它們一會兒飛到這邊，一會兒飛到那邊。簡直是撒網(wǎng)一般，打開，收回，再打開，再收回，自在極了。九點的陽光照過來．成片的瓦與成片的鴿子被瞬間照亮?；野讓α⒍置?。鴿群撒出去，是一片閃爍的銀色面片．回轉(zhuǎn)過來，又顯現(xiàn)出羽翅下的暗影。它們就這樣不厭其煩地重復(fù)著。我后來在高處看到了鴿子的棲息處，那是瓦房下邊的一個平臺。鴿子早上就從那里，像散彈發(fā)射出來．帶著悠悠的聲音。看不到子的主人，他似乎悠然于鴿子的出發(fā)與回歸。古戲臺矗立在村口。那些瓦為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也聚攏了戲臺的聲音。戲臺是人生的縮影，戲臺上的瓦。也是人生的見證。晚上在戲臺一角。聽幾個老者閑聊，其中就聊到了瓦，瓦帶出的一個故事，就像是舞臺上的戲曲。一個人半路上遭了蛇咬。被黃姚的一戶人家救下，并且背到室里去養(yǎng)傷。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又熬藥敷治，使得昏迷的那人起死回生。調(diào)養(yǎng)幾日后，那人能走了，便拜謝主人離去。此后主人依然撐船下河。耕田作息。人們都說主人太實誠，人家給錢都不要。主人一笑了之，一個人的乘性，本就不是要圖什么。過了月余，一個月黑風(fēng)高之夜，村里的狗叫了半宿，終于讓雞鳴壓了下去。主人打開屋門的時候，看到了一堆瓦。那些新瓦，摞了一層又一層。整整齊齊地擺放在門口。消息傳開，眾人都來看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金錢不受，添瓦致意。原來別人家都已建起瓦房。主人卻一直住在草屋里。那人問過主人，主人說不急。主人等不來那人，又長期尋找不遇，在村人的勸說下，只好將一房茅草，換成了新瓦。自此添了一個瓦緣佳話。一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一葉瓦片。大概念，可就是一個瓦的世界了。瓦在黃姚成為利用率極高的器物。一個小店門前，③一塊塊的瓦，變作了一塊塊的田地，田地里生出各種事物，玉米稻穗，桃花，它們裝點了小店的氛圍。這是瓦的作用，瓦同田地的性質(zhì)一樣，都能體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁意味。看到了一種筒瓦，兩塊筒瓦即可成為圓圓的一個筒子，放在屋檐或墻根特殊的位置，會圓滿地完成對雨水的輸送。它們實際上是建立了一個秘密通道。讓人想到，一切都是來源于生活，生活需要有一個特別的通道，而這個通道磚石不可取代，就會做成這樣的物件，再來修飾生活。這種簡瓦，很容易讓人想到南方蒸米的竹筒，米放在竹筒子里，蒸熟了再打開來，熱騰騰的米就有了竹子的清香。那么，把筒瓦也用繩子扎起來，放進白米上鍋，也應(yīng)該蒸出暄暄的白米飯吧？那可能是另一種香味，瓦的香味。我很期待這種香味，我覺得那也是鄉(xiāng)村的香味。過去人們會把瓦片放在爐子上燒，瓦片上是雞胗或是螞蚱。瓦的受熱力很強，瓦上的食物熟了，瓦還沒有發(fā)生明顯的變化。這一溜的瓦，到了屋子邊檐，都是由兩片瓦合起來支撐，而反扣在兩瓦之間的瓦，也是大方地用了兩片。瓦檐處生出了一篷篷的粉色小花。近前還是看不清楚是什么花。手機拍下來放大了看，竟是薄如蟬翼的三角梅。它們在瓦上跳蕩著。是風(fēng)，讓瓦與花如此合諧而愉快。一般的花上不到瓦上，或者說，瓦一般是不讓這種花上來。恰好這里是一高一低兩座屋子的錯落處，粉色的花便有了一個機會，瓦與陽光雨露，共同收留了它。這是一座頹毀的老宅，老宅的屋后，會看到一小撮瓦礫。我知道，那是一片瓦。我不知道瓦挺立了多長時間，這些都屬于明清時期的老宅，④瓦能挺立多久即會挺立多久，瓦不會偷懶。只要條件允許，它會盡可能地托起一襲歲月，一片風(fēng)云，它甚至?xí)衅瘌B帶來的一粒種子，讓它長大，開花。院子里空無一人，而且能夠看出，已經(jīng)空了很久。門窗都已老朽，一些蜘蛛找到了這里。窗下卻堆積著一堆瓦。堆得很整齊，沒有絲毫的零亂。似乎還在等著主人回來，主人曾經(jīng)將它們安妥在這里，必然是有著什么想法。我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。一只喜鵲飛下來。嘰嘰喳喳地在瓦上跳著，引來另一只喜鵲，也飛下來在空曠的院子里跳。瓦不動聲色，也許喜鵲曾是院子的舊主，但是喜鵲不是為瓦而叫。喜鵠很快就飛進了屋子，又從塌了的屋頂飛出去。瓦泛著瓦藍(lán)的光。它們或許在等待著一個時刻……（節(jié)選自2021年第7期《北京文學(xué)·瓦的地方志》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．游子“隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界”時，十分“驚喜”，因為那一片瓦讓他想起母親和童年生活的點滴。B．古戲臺上的瓦片，不僅聚攏戲臺的聲音，為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也是黃姚民眾人生的見證，承載著厚重的文化氣息。C．“一片瓦”的大概念包含著外鄉(xiāng)人知恩圖報、黃姚人扶危濟困的品質(zhì)，也蘊含著以“瓦”為載體的中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。D．南方用竹筒蒸出的米飯，具有竹子的清香；熱愛生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味。7．對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．句子①以“漏風(fēng)漏雨，長時間潮濕”，形象寫出了母親對游子的無限牽掛。B．句子②把“故鄉(xiāng)的瓦”比喻成“游子牽系的一只風(fēng)箏”，突出了鄉(xiāng)愁綿長。C．句子③用“一塊塊瓦變作一塊塊田地”，歌頌了黃姚人的辛勤勞作和智慧。D．句子④用“瓦”的堅守盡責(zé)，表達(dá)了作者對當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判。8．“一群鴿子．在瓦的上空旋飛”這個段落，描寫了鴿子的多重生活狀態(tài)，請據(jù)此分析其相應(yīng)的隱喻內(nèi)涵。（4分）9．選文以“瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個時刻”結(jié)尾，具有豐富的意蘊，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙王將使趙郝約事于秦，割六縣。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋?，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦攻王，王無救矣。”趙王計未定，樓緩至趙，趙王與之計之。樓緩曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、趙構(gòu)難而天下皆說，何也？曰：‘吾且因強而乘弱矣?！褛w不如亟割地為和以疑天下，慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！”虞卿聞之，復(fù)見曰：“危哉樓子之計是愈疑天下而何慰秦之心獨不言其示天下弱乎？且臣言勿與者，非固勿與而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深仇也，其聽王不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲。兵未窺于境，臣見秦之重賂至趙而反媾于王也。從秦為媾，韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結(jié)三國之親而與秦易道也。”趙王曰：“善。”使虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。趙王封虞卿以一城。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）材料二：從者，合眾弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻眾弱也：皆非所以持國也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大。則遇敵受禍矣。”事大未必有實，則舉圖而委，效璽而請兵矣。獻圖則地削。效璽則名卑。事大為衡，未見其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大。則失天下。失天下則國危，國危而主卑?！本刃∥幢赜袑崳畡t起兵而敵大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏則為強國制矣。救小為從，未見其利，而亡地敗軍矣。治強豈獨責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外．則不至于治強矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）危哉樓A子之B計C是愈疑D天下E而何慰F秦之心G獨不言其示H天下弱乎？11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．賂，財物，與《蘇武傳》“因厚賂單于，答其謝意”中“賂”的意思不同。B．媾，交互為婚，文中指講和：“從秦為媾”意即“依從秦國要求與之講和”。C．東，作狀語，往東，向東，與《赤壁賦》“順流而東”中“東”的用法相同。D．璽，君主大印，“效璽”的意思是國君獻出自己的大印，表示臣服于對方。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．在虞卿看來，當(dāng)下秦國是因為軍隊疲倦而停戰(zhàn)，趙國如把秦國憑借實力都無法攻取的城邑送給秦國，將助長秦國攻打自己的氣焰。B．樓緩向趙王指出，秦國和趙國如果結(jié)怨，那么其他國家都會很高興，因為他們可以趁機分一杯羹，可見樓緩并不認(rèn)同虞卿的觀點。C．虞卿認(rèn)為，可以利用秦國和齊國之間不可調(diào)和的矛盾，將秦國索要的城池送給齊國，換取齊國幫助，以緩解來自強秦方面的壓力。D．趙王最終采納了虞卿的建議，在虞卿主動請纓出使齊國尚未返回時，秦國就已派遣使者到趙國求和，趙王因此賞給虞卿一座城邑。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎?。?）救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏則為強國制矣。14．“強秦時代該如何持國”，虞卿、樓緩和韓非子對這一問題各有見解，請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。寄蕭穎士補正字鄒象先六月度開云，三峰玩山翠。爾時黃綬屈，別后青云致。答鄒象先蕭穎士桂枝常共擢，茅茨冀同薦。一命何阻修，載馳各川縣。壯圖悲歲月，明代恥貧賤?；厥谉o津梁，只令二毛變。注：鄒象先任臨渙尉，蕭穎士自京邑?zé)o成東歸，來年蕭穎士補正字（正字，官名），鄒象先寄詩，蕭穎士后有答。15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩中“黃綬”“青云”“桂枝”等意象，表現(xiàn)出仕途追求之志。B．鄒詩和蕭詩開頭兩句彼此呼應(yīng)，展現(xiàn)兩位友人昔日游處的經(jīng)歷。C．蕭詩頸聯(lián)表達(dá)了詩人在功成名就之后回首崢嶸歲月的無盡喟嘆。D．蕭詩尾聯(lián)中的“只令二毛變”一句表達(dá)了時光易逝的感慨之情。16．曾鞏說“詩當(dāng)使人一覽語盡而意有余”，結(jié)合兩首詩談?wù)剬@句話的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石在《答司馬諫議書》中以“________________、_________________”批評當(dāng)時存在的不正“士風(fēng)”。（2）調(diào)查研究是成事之道，蘇軾“以小舟夜泊絕壁之下”探求石鐘山得名由來，否定陋者“_________________，_________________”（3）中華文化潤物無聲，總能激發(fā)我們在困境中看到希望，比如詩句“_________________，_________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。①人的一生約有三分之一左右的時間是在睡眠中度過的。健康的睡眠可以恢復(fù)體力和能量，增強機體免疫功能，促進生長發(fā)育，鞏固學(xué)習(xí)效果。A，具體時長因人而異，總的來說，年齡越小睡眠需求越多，多數(shù)健康成年人每天需要睡眠7～8小時。②隨著生活節(jié)奏的加快，“熬夜”成了一種常見的行為現(xiàn)象。“熬夜”分為被動熬夜和主動熬夜。前者是指因工作學(xué)習(xí)需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被動選擇熬夜。③而后者是指人們尤其是年輕人，在經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)和工作以后，夜晚成了難得的屬于自己的私人時間，因此“舍不得睡”。但是，當(dāng)健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而來。有實驗反復(fù)證實。睡眠不足會影響記憶的鞏固。如果努力學(xué)習(xí)一段時間后，立即進入睡眠狀態(tài)，則對于所學(xué)的內(nèi)容和記憶有加強作用。B。睡眠時大腦可高效清除白天積聚的代謝產(chǎn)物β-淀粉樣蛋白，長期熱夜，則會影響β-淀粉樣蛋白的有效清除，而該物質(zhì)在腦內(nèi)的堆積與“癡呆”的發(fā)病有關(guān)。④研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)睡眠時間少于7小時/天時，睡眠時間每增加1小時，癡呆風(fēng)險會降低27%。⑤因此，為了一個健康的大腦，請拒絕長期熬夜，保持健康的生活方式，保證足夠的睡眠時間。18．請在文中A、B兩處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）19．文中畫橫線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。這里寶玉又說：“不必燙熱了，我只愛吃冷的?！睂氣O笑道：“寶兄弟。虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散得就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的呢?。祝睂氂衤犨@話有情理，便放下冷的，命人暖來方飲。黛玉嗑著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅恚c黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他說：“誰叫你送來的？難為他費心，那里就冷死了我?。ㄒ遥毖┭愕溃骸白嚣N姐姐怕姑娘冷，使我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢？”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑了兩陣罷了。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢·第八回》）20．請簡要分析畫橫線句子中“你”和“他”獨特的表達(dá)效果。（4分）21．文中甲、乙兩處的感嘆號均表達(dá)了豐富的情感，請簡要分析。（2分）22．文中句式靈活多變，請簡要分析。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，生活是自己的事情，應(yīng)努力達(dá)成自己的心愿，不必在乎別人的評判。有人認(rèn)為，大家生活在一起，應(yīng)盡量照顧彼此的關(guān)切，不要給他人帶來不便。以上兩種看法，在現(xiàn)實生活中，都有具體的體現(xiàn)，也有著更廣泛的意義。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案和解析1．C解析：相關(guān)原文為“‘王’的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫 ，很難看出其創(chuàng)意。或以為它像火炎形、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。”材料二作者認(rèn)可的說法就是冠冕說，由原文可知，關(guān)于“王”的各種造字創(chuàng)意說法都與王的權(quán)威有某種關(guān)系，冠冕說也不例外。故選項C錯誤。2．D解析：D選項相關(guān)原文為“我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路?！笨芍谋颈磉_(dá)的是，中國文化與西方文化從甲骨文的起源開始就走上了不同的發(fā)展道路。D選項中“西方造字因其表音的特點則不受本土文化影響”錯誤，無中生有。3．B解析：B選項，從“畜”的甲骨文象形構(gòu)造得出表意，正好能作為論據(jù)。A選項，是關(guān)于漢字繁簡體發(fā)展的問題。C選項，是從一個故事來解釋文字的起源。D選項，談的是文字的假借用法。4．（1）“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會意字，而非簡單的形聲字。（2）“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說法。（3）“卦”的聲符不符合《說文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。（4）用會意的辦法分析，契合中國文化精神，融匯陰陽平衡的哲學(xué)思想。（1點1分，4點4分）【補充細(xì)則】第（1）點答案應(yīng)回答“卦”字作為會意字能體現(xiàn)重要意義。故答案能答到“‘卦’代表了一個非常重要的概念或者是《易經(jīng)》中的重要文字”可給1分；或者“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)該有特別的講法，不可能只是簡單的形聲字，應(yīng)是會意字，給1分。第（2）點按照答案給分。第（3）點答案緊扣“表意”二字給分：“主”表意不明可以給分；“主”作為聲符表意不明給分。只談及“圭”不符合《說文解字》的邏輯不給分；不反駁不給分。第（4）點答案學(xué)生答不出“用會意的辦法分析”，只要提到“七一七一”數(shù)字構(gòu)成了很好的平衡，陰陽的平衡就給1分（體現(xiàn)“圭”作為聲符的表意功能）?；蛘叽鸬健皬臅鴮懙慕嵌取保ü糯膶懛ǎ捌咭黄咭弧睌?shù)字構(gòu)成了很好的平衡也可給分。5．（1）不要迷信權(quán)威/要勇于探索與創(chuàng)新。材料一質(zhì)疑許慎關(guān)于“卦”和“王”字的說法（2）要富于實證精神。材料二列舉甲骨文的字體字形來支持自己的觀點。（3）要注重邏輯嚴(yán)密。材料一對許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋逐步批駁，邏輯嚴(yán)密。（4）要善用科學(xué)的研究方法。如材料二在比較研究中探究“王”字的創(chuàng)意。（1點2分，3點6分）提煉出啟示得1分，材料分析得1分；若觀點不對，例子分析正確可得1分補充細(xì)則：（1）不要迷信權(quán)威/要勇于探索與創(chuàng)新。材料一質(zhì)疑許慎關(guān)于“卦”和“王”字的說法。（能答出“敢于質(zhì)疑、有批判性思維、不盲目聽從、有探究精神、有刨根問底精神”同等得分。）（2）要富于實證精神。材料二列舉甲骨文的字體字形來支持自己的觀點。（能夠答出“多收集資料、引用文獻資料、深入分析資料”等同等得分）（3）要注重邏輯嚴(yán)密。材料一對許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋逐步批駁，邏輯嚴(yán)密。（4）要善用科學(xué)的研究方法。如材料二在比較研究中探究“王”字的創(chuàng)意。（能夠答出“多角度思考、多方面聯(lián)系、比較分析”等同等得分）（5）回答“關(guān)注事物的本質(zhì)，回歸根本”等不給分。【評分樣卷】（1）6分卷：示例圖如上：“敢于質(zhì)疑”及相關(guān)例子得2分；“多方面引用材料”及相關(guān)例子，得2分：“同類比較，多方面聯(lián)系”及相關(guān)例子，得2分。共得6分。6．D解析：“用簡瓦作為炊具蒸米飯”是作者的一種猜測和想象，并非現(xiàn)實。7．D解析：曲解文意，“瓦”的堅守盡責(zé)，隱喻黃姚人堅韌和勤勞，而非“對當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判8．（1）鴿子在瓦的上空旋飛但不會分散，隱喻人們對家園的依戀和精神認(rèn)同。（2）鴿子自在飛翔，隱喻人們在家園故土上自由自在的生活和愉悅的心情。（3）鴿子不厭其煩地重復(fù)著相同的動作，隱喻人們對家園的熱愛和堅守。（4）鴿子出發(fā)后仍然回歸，隱喻回歸家園是人們必然的選擇。（每點2分，答對任意2點給4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9．（1）瓦在等待主人的歸來，承載了一份濃郁的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。（2）瓦在等待老屋重新整修，表達(dá)作者對淳樸人性和純真情感的呼喚與期盼。（3）以此為結(jié)尾留下想象空間，引發(fā)讀者對老屋未來命運的思考。評分參考：每點2分，答出3點給6分。第（1）（2）點中“瓦”等待的具體內(nèi)容各1分，表達(dá)的思想感情或文化內(nèi)涵各1分。第（3）點“留下想象空間”1分，“引發(fā)讀者對老屋未來命運的思考”1分。原則上只要聯(lián)系文本分析或概括的，不給0分。脫離文本或空白卷給0分。補充細(xì)則：①第（1）點等待部分：“等待游子歸來”給分。內(nèi)涵部分：寫出與“鄉(xiāng)情”相關(guān)的情感可給分。②第（2）點等待部分：“等待著能煥發(fā)新生”“以新的形式出現(xiàn)在大眾面前”等給分。內(nèi)涵部分：寫出具體內(nèi)涵，如對懂感恩、濟危扶困精神的呼喚等可酌情給分。10．CEG（危哉樓子之計，是愈疑天下，而何慰秦之心？獨不言其示天下弱乎？）11．C《赤壁賦》“順流而東”的“東”是“向東行駛”，名詞活用為動詞作謂語。12．“虞卿主動請纓”有誤，原文為“使虞卿東見齊王，與之謀秦”，虞卿是受趙王派遣前往齊國，并非“主動請纓”。13．（1）天下諸侯將借著秦國的憤怒，趁著趙國困乏，瓜分趙國，趙國將要滅亡，還怎么謀劃秦國呢？（因，譯為“借著”，“趁機”、“憑著”都可以賦1分；“弊”，譯為“疲憊”，“困乏”“疲弱”或“處于困境”可得1分；圖，圖謀，謀劃，1分；把“何秦之圖”翻譯為“又能圖謀秦國什么呢”可酌情賦分，句意1分。）（2）援救小國不一定就能保存它，而攻打大國不一定就沒有疏忽之處，（一旦）有了疏忽之處，就會被強國控制。（“小”，弱小的國家，1分；；“伐”，攻打、討伐，1分；“制”，“控制、制約，“為強國制”，被動句，被強國控制，1分；句意1分。）第一句翻譯成“未必能使它保存下來”，不能譯為“救助小國未必能得到生存”，這句翻譯的句子有歧義，不準(zhǔn)確。14．（1）虞卿主張合縱，聯(lián)合齊國等國家對抗秦國；（2）樓緩主張連橫，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割地事秦，討好依附秦國；（3）韓非子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)著眼于內(nèi)政，通過強大自身來對抗秦國。（1點1分，共3分）【參考譯文】材料一：趙王要派趙郝到秦國約定講和，割讓六縣。虞卿對趙王說：“秦國攻打我國，是因為軍隊疲憊而回去呢？還是大王認(rèn)為是秦國兵力尚能進攻，因為愛護大王才不攻打呢？”趙王說：“秦國（攻打我國）不遺余力，一定是因為軍隊疲倦了才回去的。虞卿說：“秦國憑借自身力量還不能攻取的城邑，疲倦之后回去，大王又把秦國憑借力量所不能攻取的城邑送給秦國，這是在幫助秦國攻打自己啊。明年秦國攻打大王，大王就無法挽救了?！壁w王尚未決定計策，樓緩來到趙國，趙王和他商議此事。樓緩說：“虞卿只知其一，不知其二。秦國、趙國結(jié)怨，天下諸侯都高興，為什么呢？他們說：‘我們將要借著強大的秦國來侵凌弱小的趙國?！F(xiàn)在趙國不如趕緊割讓土地求和，來使天下各國疑心（趙與秦交好），安撫秦國的貪婪之心。不這樣的話，天下諸侯將借著秦國的憤怒，趁著趙國疲憊不堪，（群起）瓜分趙國。趙國將要滅亡，還謀劃什么（對付）秦國呢？”虞卿聽見此言，又前往拜見趙王說：“樓緩的計策太危險了！這樣將使得天下諸侯更加猜疑趙國（更加不肯援助趙國），又怎么能安撫秦國的貪婪之心呢？（他）為什么只字不提這樣做是向天下暴露了趙國的怯懦？況且我所說的不給，并非堅決不給。秦王向大王您索要六座城邑，而大王可將這六座城邑送給齊國。齊國和秦國之間有深仇大恨。齊王不等（趙國使者）把話說完就會聽從您的意見（答應(yīng)出兵）。那么這樣大王您雖是在齊國失去土地卻可以從秦國那里取得補償，并向天下顯示大王有能力應(yīng)對泰國。大王您借此宜揚，那么大兵還未開到邊境，我就會看見秦國送來的厚禮到達(dá)趙國，反而來向您講和。（那時趙國再）答應(yīng)秦國與之講和，韓國魏國聽聞此事，也一定會十分敬重大王，這樣，大王的一次舉動，是可與（齊、韓、魏）三國結(jié)善相親，并與秦國交換了位置啊?！壁w王說：“好。”趙王便派遣虞