《月亮與六便士》讀后感匯編二十篇

第《月亮與六便士》讀后感匯編二十篇

篇1《月亮與六便士》讀后感小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對人生的思考。

開人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長所說，他和斯特里克蘭德其實一樣，都在追求美，只不過一個是藝術(shù)，一個是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長的生活心態(tài)，積極樂觀向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀！

篇2《月亮與六便士》讀后感有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。

在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。

《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。

第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學(xué)舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，于是便記在心上。

接下來那一年底，新鄉(xiāng)撒哈拉書店開業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。

書中講述了一位英國經(jīng)紀(jì)人，思特里?？颂m德放棄了安穩(wěn)的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學(xué)習(xí)繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，病逝他鄉(xiāng)的故事。

故事本身并不復(fù)雜，但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡直渣到了極點，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。

東昆老師曾經(jīng)講過語言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語言可以描述的吧。

離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里?？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當(dāng)成杰作還是垃圾，應(yīng)該與他都無關(guān)了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，于是他的心從此不用再流浪了。

認(rèn)為“金錢罪惡”的人是極端的，認(rèn)為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。

推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。

而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。

篇3《月亮與六便士》讀后感法國畫家保羅。高更曾經(jīng)是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時候，毅然拋棄了原有的生活，開始了孤獨的創(chuàng)作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國作家毛姆，由此誕生了這部小說。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰也無法阻擋他追求夢想的腳步，誰也無法阻止他為高貴的藝術(shù)和崇高的靈魂獻(xiàn)身。

作者毛姆是一個非常有個性的作家，也是最懂人性的作家，讀他的小說，會不由自主地發(fā)現(xiàn)自己，剖析自己，因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個書名，其實也是飽含深意的：月亮，高高在上，它象征著靈魂和理想；而便士隨處可見，象征著物欲和現(xiàn)實。理想和現(xiàn)實的沖突就是人生最大的沖突。人的一生是應(yīng)該高高抬頭仰望空中的明月，還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？

對于現(xiàn)實和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過安逸的，因為安逸就像是慢性自殺，他會讓你的靈魂不再跳動，會白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個溫水當(dāng)中的青蛙一樣，還沒來得及反思自己的處境，短暫的一生就結(jié)束了。這也就是孟子所謂的生于憂患，死于安樂罷。

篇4《月亮與六便士》讀后感這本書是真正“讀完”的一本書，自己一個人在壓抑的房子里，在喧鬧的`城市旁邊，發(fā)出聲音，用錄音機(jī)記錄，感受主角的那份不羈放縱。

城市籠罩在嘲晣霧氣，燈光在失去，占滿天的星墜落在屋頂，無奈在枝頭上得意的很難聽。

想起大二寒假在回家的火車上，窗外，一望無際的麥田在黑夜中陷入深淵，高高掛起的殘月倒映著遠(yuǎn)處城市霓虹燈的冷光，在嘈雜之中，在節(jié)奏之下，遠(yuǎn)離沈陽的陌生與流浪，擁抱家鄉(xiāng)的自由和歸屬。那種感覺大概就是追尋內(nèi)心最向往，用最急切的腳步，不顧世俗與剛認(rèn)識的朋友，不顧感情或按部就班的生活，回到最渴望的地方，用一天宅，一場球，兩杯酒，幾里路，用最自由的形態(tài)來詮釋對未來的放蕩不羈。當(dāng)然這與主角的經(jīng)歷相比，太過膚淺，但是沿途的心情大概和那幅畫一樣。

那畫面荒誕奇幻，是創(chuàng)世圖景，伊甸園、亞當(dāng)和夏娃什么的吧？是對男女人體美的禮贊，是對大自然的歌頌，崇高而漠然、優(yōu)美而殘忍，似乎讓你在恐懼中感受到空間的無垠、時間的無盡。那些赤身裸體的男女，既屬于大地，又超脫塵寰。他們由泥土捏成，似乎還保留著泥土的氣息，卻有某種神性。人類的原始天性赤裸裸擺在你眼前，讓你不由自主地畏懼，因為你看見了自己。

自由本已來之不易，而為了自由如此偏執(zhí)的人，是真的勇士！

篇5《月亮與六便士》讀后感《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實實在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

“孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進(jìn)發(fā)?！边@個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會過著的平淡生活去實現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。

也正因為他的固執(zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。

一個固執(zhí)的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。

篇6《月亮與六便士》讀后感首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書中的主角，主角光環(huán)也無法阻止大多數(shù)人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來，覺得他在他的40歲左右時突然就放棄幸福美滿的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業(yè)出類拔萃，但同樣擁有美滿的家庭。有時候，是來自家庭的愛與責(zé)任才成就了偉大。但畢竟每個人有每個人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的畫終名垂千古。

再有，文中那個爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無下限就算斯朱蘭言語侮辱他，內(nèi)心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫室等等，還有他妻子對他的背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個什么。他讓我覺得可恨又可憐。始終覺得，善良必須要帶點鋒芒。

但，仁者見仁、智者見智，每個人都有不同的看法，關(guān)于這本書的想法還有的話以后再補(bǔ)充吧。書還是挺好看的，特別佩服作者對于人性的剖析。

篇7《月亮與六便士》讀后感中年人勇于追求追求夢想的決心是令人佩服的，有好多人二十出頭就喪失了進(jìn)取心，以過上平庸的日子為榮，這樣的例子社會上很多，我身邊也很多。但我總體上不喜歡斯朱蘭這個角色，他勇于追求夢想的源泉并不是什么優(yōu)秀品質(zhì)，而是他的自私和傲慢，所以他才會拋妻棄子、對救命恩人反咬一口，旁人在他看來都無足輕重，藝術(shù)家的特立獨行可以被廣泛接受，但是斯朱蘭已經(jīng)屬于道德問題了。

作者用月亮代指夢想，六便士代指現(xiàn)實生活中的瑣碎，我覺得斯朱蘭的月亮一點也不漂亮，他窘迫到一便士也沒有時也并不值得可憐。我覺得作者在開頭結(jié)尾描述眾人以及斯朱蘭妻兒的反應(yīng)還有別的用意，一個本來惡評如潮的人，名聲大作后聲譽(yù)大反轉(zhuǎn)，最痛恨他的人也不得不以他來裝點門面，他過往的種種不是全成了無足輕重的瑕疵，甚至被當(dāng)做特立獨行。

人們佩服有大成就的人，但大多數(shù)人既沒有這些人的天賦和機(jī)遇，又不肯像這些人一樣肯忍耐寂寞苦心孤詣，反倒把這些人的瑕疵當(dāng)做成功的要素，似乎這是不為多數(shù)人知的又很容易具備的成功品質(zhì)。斯朱蘭的瑕疵乃至道德問題，就是這樣被當(dāng)時的人們?nèi)藗冇幸鉄o意忽略了。

篇8《月亮與六便士》讀后感主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫的夢想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。

對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在世俗中，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對社會、對個人的要求?！?/p>

在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚里。

人生而不同，我們無權(quán)評判他人生活的意義。月亮是詩和遠(yuǎn)方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說世間無數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒有正確答案。

文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說生活安穩(wěn)最重要，別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說父母沒實現(xiàn)的愿望你來實現(xiàn)才是孝順，別人說一切都應(yīng)該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是隨波逐流，無視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。

無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。

篇9《月亮與六便士》讀后感我是個俗人，斯特里克蘭拋妻棄子，我要罵；勾引朋友妻子導(dǎo)致朋友一家家破人亡，我要罵；對這些惡事沒有絲毫悔恨甚至還幸災(zāi)樂禍，我更要罵。

可我一句臟話沒說，我對這個人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。

我理解，卻不原諒，因為我是個俗人，是生活在現(xiàn)實泥淖中的人，沒有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去，他卻極度嫌棄自己這個其貌不揚、畫作平庸的好友，這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。

真理總是帶著污濁的，美也是。當(dāng)那些高潔的人都在迷戀月光的時候，我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄，會被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。

我沒有嘲笑他們，因為任何事情都不應(yīng)該用道德的眼光去評判，所以我說，對任何人的生活態(tài)度，我雖不一定贊同，但理解。

我是個俗人，一直堅定地認(rèn)為任何理想都應(yīng)該根植于現(xiàn)實，先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。

換句話說，我容忍理想與追求含有現(xiàn)實的雜質(zhì)，因為我不是斯特里克蘭那樣的天才，也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。

俗人罷了。

篇10《月亮與六便士》讀后感第一次讀一本小說希望自己能夠再早一點遇見它。

那句“滿地都是六便士，它卻抬頭看見了月亮。”和王爾德的“我們都身在井隅，但有人卻能看見星星。”不謀而合。雖從不以獨樹一幟自詡，但是天生對那些追求本我的人沒有抵抗力，也會不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫了長篇大論的感悟，我只從另外兩個角度去思考。

除了書中對精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外，其實其中對男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動容。如果不是對情愛的冷漠，怎么能更好地襯托對創(chuàng)作激情的渴望呢？要不然看見月亮的怎么會是他，怎么會是那個什么都不要了的醫(yī)生呢？但是反過來，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。

另一方面，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識到有些人生錯了地方是去到敦煌的時候，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著行李踏出火車站的一刻起，我覺得空氣的味道都對了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽，我就知道有些人就是在另一個地方才更舒服的，因為城市也都是有生命的，你要去一座跟你脾氣相投的城市才會覺得即使生活瑣碎都毫無怨言。

很多人覺得這本書不好讀，但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解，讀起來倒覺得一氣呵成，是不費力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。

嗯，年輕的時候能在巴黎和倫敦小住過一段時光，可真是三生有幸。

篇11《月亮與六便士》讀后感不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢想的道路上，表現(xiàn)出對人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”

斯特里克蘭德生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個地方分別經(jīng)歷了三個女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。

倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。

巴黎，憑著對繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢想一發(fā)不可收拾。過著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無關(guān)。病重時得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢想又是什么呢？

之后經(jīng)過馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢想毫無阻隔。有著一個默默守護(hù)他，忠誠于他夢想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點，也無損他繪畫才能的發(fā)揮。夢想可以實現(xiàn)，但原來如此艱辛！

看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對夢想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。

文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因為他的盛名，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實對比下顯得如此不堪一擊。

思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說：“我必須畫畫。我身不由己?！睂α实沟奶幘?、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。

夢想人人有，在現(xiàn)實中有多少人能夠堅持呢？生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈本就是獨一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實快樂就好。

月亮很美很孤獨，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著！

篇12月亮與六便士讀后感“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解?！?/p>

第一次看到《月亮與六便士》這個書名的時候，其實并沒有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過書店，也不會去買這本書，就連電子書都沒有瀏覽一下。即使在很多書友討論這本書的時候，事后也沒有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書》的話劇演繹中看到了這個故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開了這本書，一頁一頁的翻過，慢慢的感受整個故事的發(fā)生。

作者毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個故事。故事描述了一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。

“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個更重要？其實是說不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書中的經(jīng)紀(jì)人，很多時候會讓人難以理解，就連毛姆都覺得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強(qiáng)的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。

在現(xiàn)實生活中，安逸的生活可能是很多人會做的選擇；小人物有小人物的無奈，真的要放棄一切尋求夢想的時候，需要強(qiáng)大的毅力作為后盾。很早的時候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來一場想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時候，往往有很多人卻做不到；一場簡單的說走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢想。這本書用一個故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考。簡單的故事卻給了人龐大的思考空間。

篇13月亮與六便士讀后感國慶期間，智齒發(fā)炎，消炎拔牙，苦不堪言。也感謝這顆智齒，要我安心窩在床頭讀書。或者要感謝毛姆的《月亮與六便士》，置身書中，讓我忘卻了牙齒的疼痛。

故事很簡單，寫了證券經(jīng)紀(jì)人斯特里蘭克人到中年，事業(yè)有成。為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，踏上追求夢想的離經(jīng)之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視，最終創(chuàng)作出了偉大的作品。當(dāng)然，這個偉大，是達(dá)到了自己創(chuàng)作最高級別的自我滿足，而非外界的認(rèn)可，因為他根本不在乎外界的評價。當(dāng)然，他的作品在他死后，也得到了外界的認(rèn)可。

在今天這個年齡，讀了這本書，少了那份網(wǎng)友評論的“讀了這本書的人都辭職追求夢想去了”的沖動。從書的整體故事性和作者的出發(fā)點來看，主旨就如標(biāo)題，你是要抬頭看月亮，還是低頭撿六便士。人人都有夢想，我們是該追求夢想，還是被現(xiàn)實捆綁?？墒菚械乃固乩锾m克，我并不喜歡，不喜歡的原因，是因為我已經(jīng)被現(xiàn)實世界改造徹底呢，還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢？假想我在20歲時讀此書，又會怎樣理解？我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽，但是現(xiàn)實社會她又成了當(dāng)今女權(quán)主義歌頌的被拋棄后自強(qiáng)不息的楷模。我喜歡書中最后的老船長，他說：“我不是跟你講了，從某種角度看，我也是一個藝術(shù)家嗎。我在自己身上也深深感到激勵著他的那種熱望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活?！?/p>

讀《月亮與六便士》的讀后感，就是矛盾體。感覺既要走進(jìn)俗世，又在躲避俗世。

用網(wǎng)友的話說：這兩者其實都是基于同一個出發(fā)點，事實上，他們的境界是一個層次的，后者一點都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說：對普通人來說，CharlesStrickland是沒有意義的，你要是讀了這本書受到這個角色感染那還真是一個傻X了，就像現(xiàn)在漫天的廉價的“xx去旅行”、“再不xx就xx了”。我覺得真正的超然是坦然接受世俗的一切，既不刻意迎合也不刻意厭惡，所謂”小隱在山林，大隱于市朝“。作者本身表現(xiàn)出的水平很值得贊揚，尤其贊同他在文中的一句話：作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。

篇14月亮與六便士讀后感《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩和遠(yuǎn)方的田野，是理想；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現(xiàn)實。而當(dāng)你面對這一選擇，你會如何抉擇呢？書中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？

斯特里克蘭德原本有一個平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書中說他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>

毛姆是這本書的作者，他用現(xiàn)實中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。

斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽力漸漸無法忍受；還有梵高，最后窮得一文錢都沒有，自殺了。

也許你會羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰又能夠得到真正的自由呢？親情和友情難道就可以拋棄嗎？規(guī)則和秩序難道可以無視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。

斯特里克蘭德確實是才華橫溢，但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問，為了追求藝術(shù)，而沒有與妻子聯(lián)系，一幅無所謂的樣子，真令人作嘔。

斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書中也有一個正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實，他就是斯特略夫。

他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報，奪走他親愛的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)該會覺得他很蠢吧！但他卻無條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光輝。

不管他們怎么選擇？作者毛姆都是最清楚的，無論是理想還是現(xiàn)實，都會是伴隨著美好與傷害。正如書中所說“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認(rèn)為應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么樣的要求？”我覺得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價值。

篇15月亮與六便士讀后感終于讀完了這本書。

好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。

讀之前其實聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會這么認(rèn)為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加?？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙€，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個人身上體現(xiàn)出來，你會感到矛盾，但是很真實。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。

書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實實的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。

可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。

篇16月亮與六便士讀后感“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經(jīng)歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。

于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必須畫畫，“就如一個人掉進(jìn)水里，那么他游泳的好壞都無關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時候才需要一個女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。

思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。

當(dāng)我們用現(xiàn)實的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點的時候。

如果說“月亮”是毛姆用的一個比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談?wù)撝档?；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因為恐懼與不安，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。

那么，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。

睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？

篇17月亮與六便士讀后感《月亮與六便士》是一部非常有名的小說，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便大概知道里面的核心，會偶爾假文青的用來形容理想主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那許多感慨。

沒讀過之前，我以為小說主角是個為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是因為，我覺得，男主至少是個心地善良純真的人。然而事實是，男主是一個脾氣暴躁沒禮貌的大叔。這個大叔的原型是知名畫家高更。大叔的前期其實是一個典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點低估他的社會地位。然而，或許就是這種反差早就了這個角色的不平凡。第一個反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點不可思議，得需要多大的決心？第二個反差，是大叔的社會地位，如果他一無所有，我可以想象，一個逼到絕境的人會遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒成本”，從頭開始。這需要多大的勇氣？

我沒有研究高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現(xiàn)實世界的描述和有時過于牽強(qiáng)的邏輯，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧?？v使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對家人帶來的傷害不說。我最痛恨的是他對朋友的態(tài)度。我忘了那個唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對他很好。可惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒交代好原因，因為一開始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛。

后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個因為他有“野性原始”的吸引力來簡單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

篇18月亮與六便士讀后感誰不曾有過夢想，夢想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現(xiàn)實卻在向你招手，此時，面對理想，你敢不顧一切嗎？

很多時候，我們所謂的理想等同于幻想，因為有現(xiàn)實因素的束縛，理想也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧！別再做夢了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說的神秘色彩。

我喜歡“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。

此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實真相，證實主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與厭煩。

或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領(lǐng)的夢想，說來卻好笑，這夢想如此小，然而面對現(xiàn)實的壓力，我們卻連實現(xiàn)這一個小小夢想的勇氣都沒有，因為我們還有房貸沒還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。

小說中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實對立？為何現(xiàn)實總是會束縛理想的翅膀？我們不能改變現(xiàn)實，那么就改變自己吧，找一個現(xiàn)實的理想，或者說找一個現(xiàn)實的目標(biāo)，免得可望而不可即時生發(fā)的無線失落感。

理想與現(xiàn)實就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的，卻始終找尋的。

篇19月亮與六便士讀后感英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”，在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲)，一直筆耕不輟，最負(fù)盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下，讀書真是有趣，他讓我認(rèn)識到一些本來永遠(yuǎn)也不會懂的事)，毛姆的書有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，