信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命

信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命

所有的老師都很善良。我很高興你能參加交流。我國(guó)去年頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》,這是國(guó)家未來(lái)教育十年的發(fā)展的藍(lán)圖,該規(guī)劃共有22章,其中有一章是專門(mén)闡述了教育信息化,在這一章,開(kāi)宗明義:“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展有革命的影響,必須高度重視”。這個(gè)論述有很高的高度,說(shuō)明了教育信息化是下一階段國(guó)家教育改革與發(fā)展的重大的工作。這也是第一次在國(guó)家級(jí)的政策文件里面闡述信息技術(shù)對(duì)教育具有革命性的影響,以前都是專家學(xué)者這樣談這個(gè)問(wèn)題,這是個(gè)突破性的一個(gè)進(jìn)展。文件在起草時(shí)和頒布后,一直有很多人對(duì)此很不理解,很多專家說(shuō)技術(shù)對(duì)于教育來(lái)說(shuō)只不過(guò)是解決教育問(wèn)題的一個(gè)工具,技術(shù)是工具,怎么可能對(duì)教育產(chǎn)生革命的影響?技術(shù)對(duì)于教育來(lái)說(shuō),究竟是工具還是革命,這就是今天我給大家解讀的主題,我們?cè)撊绾蝸?lái)理解技術(shù)對(duì)教育有革命性的影響?一、基于信息膨脹的基本認(rèn)知方式我們正處在全球化和信息化的時(shí)代,信息技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入我們生活的各個(gè)領(lǐng)域,影響到每一個(gè)人。技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是性能越來(lái)越強(qiáng)、價(jià)格越來(lái)越低、表現(xiàn)形態(tài)越來(lái)越人性化,技術(shù)真正消失在我們的生活中,我們正在無(wú)意識(shí)地使用與體驗(yàn)中。隨著技術(shù)的發(fā)展,技術(shù)越來(lái)越多地跟我們的生活融合在一起,從奢侈品變成了生活的必備品,我們生存的環(huán)境已經(jīng)不再是單純的物理環(huán)境,而是一個(gè)被數(shù)字技術(shù)所改造的人工環(huán)境,是一個(gè)虛擬和現(xiàn)實(shí)交合融合的空間。像在座的各位,如果哪一天你出門(mén)的時(shí)候,沒(méi)有帶手機(jī),會(huì)覺(jué)得很不舒服,像丟了什么似的。當(dāng)你有這個(gè)感覺(jué)的時(shí)候,說(shuō)明手機(jī)已經(jīng)成為你生活當(dāng)中必不可少的一部分。我們生活在一個(gè)被技術(shù)所改造的社會(huì),隨著技術(shù)的價(jià)格越來(lái)越低,性能越來(lái)越好,數(shù)字化的教學(xué)裝備、儀器等等都成為我們生活當(dāng)中的一部分,成為不可缺少的一部分,人手一臺(tái)電腦或智能計(jì)算裝備作為學(xué)習(xí)工具,將不會(huì)只是夢(mèng)想,將成為現(xiàn)實(shí)。這是我們?cè)趶V州指導(dǎo)的一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課堂(如圖1所示)——人手一臺(tái)電腦將不再是夢(mèng)想。當(dāng)技術(shù)的價(jià)格越來(lái)越低,技術(shù)越來(lái)越多成為我們生活當(dāng)中一部分的時(shí)候,技術(shù)與教育是什么關(guān)系?技術(shù)還僅僅是單純地解決教育某一方面問(wèn)題的工具嗎?不是的!技術(shù)將對(duì)教育產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)的反作用,將對(duì)教育產(chǎn)生全面的革命性的影響。在技術(shù)成為必須生存環(huán)境的時(shí)代,人類的基本認(rèn)知方式正在發(fā)生意義深遠(yuǎn)的改變,我們?nèi)祟惖纳娣绞?駕馭這個(gè)世界的基本思維方式正在發(fā)生改變。當(dāng)基本認(rèn)知方式都發(fā)生改變的時(shí)候,在此基礎(chǔ)上建立的教育大廈必然發(fā)生意義深遠(yuǎn)的改變。為什么說(shuō)人類的基本認(rèn)知方式正在發(fā)生改變?我們正處在信息爆炸的時(shí)代,信息快速地膨脹。有個(gè)美國(guó)高中教師做了一個(gè)傳播面非常廣的PPT《ShiftHappens》,其中有些數(shù)據(jù)說(shuō):我們現(xiàn)在的英文單詞數(shù)量有54萬(wàn)多,但在莎士比亞的時(shí)代只有10萬(wàn)個(gè),膨脹了5倍;現(xiàn)在紐約時(shí)報(bào)一周的信息量,相當(dāng)于一個(gè)18世紀(jì)的人一輩子的信息量的總和;現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上每天產(chǎn)生4×1019字節(jié)不重復(fù)的信息,這相當(dāng)于人類文字有記載以來(lái)5000年的信息量總和還多?？茖W(xué)技術(shù)知識(shí)在快速發(fā)展,每隔兩年就翻一番?，F(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)完四年,一般知識(shí)就已經(jīng)折舊了。畢業(yè)之后,專業(yè)不對(duì)口是正常的,專業(yè)對(duì)口反而不正常,而且未來(lái)知識(shí)更新和折舊的速度還會(huì)翻一番。我們生存的世界信息越來(lái)越多,知識(shí)越來(lái)越多,信息和知識(shí)正以指數(shù)的形態(tài)加速膨脹,但每一個(gè)人學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的容量是有限的,我們?nèi)绾我杂邢薜臅r(shí)間、有限的學(xué)習(xí)能力、有限的大腦存儲(chǔ)空間來(lái)應(yīng)對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)?如果組織一次院士座談會(huì),問(wèn)哪些知識(shí)應(yīng)該納入到基礎(chǔ)教育教材中去,我估計(jì)每一個(gè)院士都說(shuō)他研究領(lǐng)域的東西最重要,都應(yīng)該納入到教材中。但我們真的能學(xué)那么多嗎?我們能夠?qū)W到院士的1/100就不錯(cuò)了!全部都學(xué)會(huì)根本不可能。信息和知識(shí)正在快速地膨脹,但是每一個(gè)人的學(xué)習(xí)時(shí)間和能力是有限的,我們?nèi)绾尾拍軕?yīng)對(duì)技術(shù)化生存環(huán)境中越來(lái)越大的復(fù)雜性?如何才能應(yīng)對(duì)信息時(shí)代越來(lái)越快的節(jié)奏?如何才能應(yīng)對(duì)信息時(shí)代越來(lái)越多的知識(shí)與信息?對(duì)于教學(xué),傳統(tǒng)觀點(diǎn)就是把外部世界的知識(shí),通過(guò)教師的講授遷移到學(xué)生的大腦里面,但是現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和信息正在快速地膨脹,我們能夠把所有的信息遷移到學(xué)生的腦子里面嗎?這個(gè)幾乎是不可能的。在信息時(shí)代,我們適應(yīng)信息時(shí)代的復(fù)雜性,信息時(shí)代基本的認(rèn)知方式,正在發(fā)生意義深遠(yuǎn)的改變,正從個(gè)體認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)榉植际秸J(rèn)知,應(yīng)對(duì)知識(shí)與信息膨脹的根本途徑要依賴于人和電腦的協(xié)同的分布式認(rèn)知,這是信息時(shí)代人適應(yīng)復(fù)雜性的基本思維方式。什么是分布式認(rèn)知?很簡(jiǎn)單,假設(shè)讓你去算1234×5678,這是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,我們心算的時(shí)候認(rèn)知過(guò)程發(fā)生在我們的大腦中,但一般都比較費(fèi)勁。但如果拿紙筆去算的時(shí)候,就很輕松,心算的過(guò)程認(rèn)知是發(fā)生在你的大腦里面,用紙筆算是一部分認(rèn)知發(fā)生在大腦里面,一部分發(fā)生在紙筆表征知識(shí)的過(guò)程中,這就是分布式認(rèn)知。分布式認(rèn)知認(rèn)為認(rèn)知的本性是分布式的,認(rèn)知不僅僅發(fā)生在我們的頭腦之中,還發(fā)生在人和工具之間的交互過(guò)程之中。分布式認(rèn)知超越了認(rèn)知是個(gè)體級(jí)別上的信息加工過(guò)程的傳統(tǒng)的認(rèn)知觀點(diǎn),認(rèn)為認(rèn)知的本性是分布式的,認(rèn)知現(xiàn)象不僅包括個(gè)人頭腦中所發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng),還涉及人與人之間以及人與技術(shù)工具之間通過(guò)交互實(shí)現(xiàn)某一活動(dòng)(比如計(jì)算)的過(guò)程。分布式認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知是通過(guò)內(nèi)部表征(如個(gè)體的記憶)與外部表征(如計(jì)算機(jī)或紙表征的信息和知識(shí))之間的傳播和轉(zhuǎn)移發(fā)生的,因此各種不同表征系統(tǒng)或表征狀態(tài)之間的交互是知識(shí)產(chǎn)生和傳播的重要特征。我們現(xiàn)代人生存的環(huán)境相對(duì)于前人,空前的復(fù)雜。拿我來(lái)說(shuō)吧,我在過(guò)去20年接觸過(guò)的人、到過(guò)的地方、處理過(guò)的事情、駕馭的知識(shí)復(fù)雜程度、接收的信息容量等等,可能比我爸爸媽媽十幾輩子的容量還要大。也就是說(shuō),可能我們現(xiàn)代人一輩子的生活,相當(dāng)于上一代人十幾輩子的容量還大。進(jìn)入信息時(shí)代,我們生活的節(jié)奏越來(lái)越快,信息的容量越來(lái)越大,我們生存于這個(gè)社會(huì)需要的知識(shí)越來(lái)越多,我們?nèi)绾尾拍軕?yīng)對(duì)這種社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性,我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)社會(huì)越來(lái)越大的復(fù)雜度,應(yīng)對(duì)社會(huì)越來(lái)越快的節(jié)奏?正是在這種無(wú)法回避的壓力下,現(xiàn)代人基本的認(rèn)知方式正在發(fā)生改變,現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的生存方式正在改變。分布式認(rèn)知是信息時(shí)代的基本認(rèn)知方式,人和智能設(shè)備的協(xié)同思考和協(xié)同思維,使得現(xiàn)代人能夠處理越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題,能夠應(yīng)對(duì)越來(lái)越多的知識(shí)。我們進(jìn)入技術(shù)時(shí)代后,技術(shù)正在改變?nèi)说幕舅季S方式,我們適應(yīng)世界的方式正在發(fā)生越來(lái)越大的變化,正在發(fā)生革命性的影響。麥克盧漢說(shuō)過(guò)“媒體是身體的延伸”,電視是我們眼睛與耳朵的延伸;同樣,“人類塑造了媒體,媒體也塑造著人類”,電視也改變了我們基本的生活形態(tài)。實(shí)際上當(dāng)技術(shù)無(wú)處不在、當(dāng)技術(shù)成為環(huán)境一部分的時(shí)候,技術(shù)與人腦的協(xié)同會(huì)改變?nèi)说幕菊J(rèn)知方式,會(huì)使得人變成一個(gè)內(nèi)腦和外腦聯(lián)合行動(dòng)的人,使得人具備了人機(jī)合一的思維體系。中科院院士戴汝為在他的著作《社會(huì)智能科學(xué)》中寫(xiě)道:“在信息時(shí)代,人—機(jī)結(jié)合的思維將會(huì)取代我們個(gè)人為主的思維方式”,他認(rèn)為:“人腦和計(jì)算機(jī)都是信息處理的工具,人腦通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累與形象思維,擅長(zhǎng)不精確的、定性的把握,而計(jì)算機(jī)則以極快的速度,擅長(zhǎng)準(zhǔn)確的、定量的計(jì)算,兩者充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),又互相結(jié)合,既能達(dá)到集智慧之大成,又由于通過(guò)反饋的作用,來(lái)提高人的思維效率,從而增強(qiáng)人的智慧”。這在現(xiàn)代社會(huì)有生動(dòng)的體現(xiàn),比如說(shuō)我們現(xiàn)在可以造80層的高樓,這種高層建筑的力學(xué)計(jì)算關(guān)系是非常復(fù)雜的,就是把愛(ài)因斯坦請(qǐng)過(guò)來(lái),用傳統(tǒng)的方法,也未見(jiàn)得算得清楚;但現(xiàn)在建筑系的畢業(yè)生,拿著計(jì)算機(jī),輸入一些模型和參數(shù),一兩個(gè)禮拜就算得一清二楚。這是不是因?yàn)楝F(xiàn)代人比愛(ài)因斯坦聰明?不是的,這是因?yàn)楝F(xiàn)代人學(xué)會(huì)了人跟電腦的結(jié)合,他們協(xié)同所產(chǎn)生的智慧,遠(yuǎn)超于單個(gè)個(gè)體或單個(gè)計(jì)算機(jī)。技術(shù)正在改變(重組)著我們的頭腦。我們使用的工具決定著我們的思維。人機(jī)結(jié)合是現(xiàn)代人認(rèn)知世界的基本思維方式,人加上信息、加上智能裝備、加上電腦才會(huì)變成認(rèn)知,現(xiàn)代人的認(rèn)知方式是人機(jī)合一的方式,只有這種方式才能適應(yīng)社會(huì)的復(fù)雜性,才能適應(yīng)技術(shù)所改造的信息時(shí)代的到來(lái)。如果不能學(xué)會(huì)人和電腦的協(xié)同思維,你將無(wú)法應(yīng)對(duì)技術(shù)所改造的信息化時(shí)代工作和生活的復(fù)雜性,將會(huì)被社會(huì)淘汰到邊緣位置。按照心理學(xué)智商的理論,人的智商從60—160,服從正態(tài)分布。假設(shè)你的孩子智商是80,你想把孩子的智商提高到120,這幾乎是不可能的,就是天天上補(bǔ)習(xí)班,哪怕是把愛(ài)因斯坦請(qǐng)過(guò)來(lái)當(dāng)家教也不可能把智商提上去,要想改變基本的思維結(jié)構(gòu)是很不容易的;但是如果你的孩子的智商100,你給他一個(gè)智商等于60的電腦,你的孩子就很容易處理智商需要140才能夠處理的復(fù)雜的事情。人機(jī)結(jié)合使得現(xiàn)代人更加的聰明,現(xiàn)在全球性大公司工作的高級(jí)白領(lǐng),或者部分領(lǐng)域的大學(xué)教授,離開(kāi)了電腦什么都做不了,不采用人機(jī)合一的分布式思維,在專業(yè)領(lǐng)域基本上就是一個(gè)低能兒,所以人和電腦協(xié)同很重要。人跟電腦的協(xié)同是現(xiàn)代人面對(duì)復(fù)雜性基本的認(rèn)知方式,現(xiàn)代人類的認(rèn)知,正從個(gè)體認(rèn)知變成分布式的認(rèn)知。當(dāng)人類的基本思維方式發(fā)生意義深遠(yuǎn)的改變的時(shí)候,在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的教育大廈,必然要發(fā)生革命性的裂變,無(wú)論是教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)組織形態(tài)、教學(xué)方法等都會(huì)發(fā)生意義深遠(yuǎn)的改變,只有這種改變才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的、具有現(xiàn)代認(rèn)知特點(diǎn)的人。二、技術(shù)對(duì)人的改造是教育創(chuàng)新的根本途徑上面是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)解讀技術(shù)對(duì)教育的革命性影響,另外從哲學(xué)的角度上看,現(xiàn)代技術(shù)深入到社會(huì)生活、生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域,人類在利用技術(shù)的同時(shí)也使人類深深依賴于技術(shù),離開(kāi)技術(shù)人類將寸步難行。在這種依賴性的互動(dòng)過(guò)程中,技術(shù)通過(guò)明確的規(guī)程,人本身也變成了人力物質(zhì),被整合于預(yù)先規(guī)定提高效率的目的。正如著名的存在主義哲學(xué)家海德格爾所認(rèn)為的:“技術(shù)的本質(zhì)就是‘座架’。在技術(shù)的‘座架’的命定中,技術(shù)是人靠自身無(wú)法控制的東西,人被座落在此,被一股力量安排著、要求著,這股力量是技術(shù)的本質(zhì)中顯示出來(lái)的而又是人自己所不能控制的力量”。這是一段比較抽象的話,說(shuō)的是技術(shù)對(duì)人的反向奴役作用,其實(shí)在教育領(lǐng)域內(nèi),到處都是這種現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)新技術(shù)出來(lái)的時(shí)候,人的習(xí)慣性的思維就是用技術(shù)來(lái)完成我們傳統(tǒng)的流程,當(dāng)然這很重要,但是這是一個(gè)發(fā)展過(guò)程,不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)過(guò)程的初級(jí)階段。比如經(jīng)過(guò)十年的教育信息化,在大城市,基本普及了多媒體教學(xué),課堂上使用PPT非常普及,多媒體給課堂帶來(lái)很多好處,但同樣帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題。有老師戲稱PPT是“騙騙他”,為什么說(shuō)是“騙騙他”呢?原來(lái)老師在課堂上面講課,滿黑板抄板書(shū),在板書(shū)的時(shí)候,學(xué)生在下面滿本抄,在記錄的時(shí)候,左耳進(jìn),右耳出,中間留住一點(diǎn)點(diǎn);現(xiàn)在上課不用板書(shū)了,改按PPT,教學(xué)內(nèi)容30秒一屏,學(xué)習(xí)內(nèi)容在眼前一晃就過(guò)去了,學(xué)生也來(lái)不及抄了,課堂的密度是增加了,但是學(xué)生的思維弱化了。教師變成了課件放映員,技術(shù)變成主導(dǎo),人變得無(wú)足輕重了,這就是教育領(lǐng)域內(nèi)典型的技術(shù)對(duì)人的異化。因?yàn)槲覀冎皇前鸭夹g(shù)僅僅看成一個(gè)完成既定模式的工具,這樣就會(huì)被技術(shù)所駕馭,最后淪為技術(shù)的奴隸。如何才能超越技術(shù)呢?按照著名的教育技術(shù)專家伊利的觀點(diǎn),“解決人的價(jià)值觀與技術(shù)之間的沖突的方式并不是躲避技術(shù),這顯然是不可能的。解決沖突的方式是打破阻礙關(guān)于‘技術(shù)是什么’理解的二元論思考的障礙:不是其工具本質(zhì)的利用,而是本質(zhì)和人的精神的融合所產(chǎn)生的一種新的能夠超越二者的創(chuàng)造”。解決技術(shù)對(duì)人的奴役的根本途徑在于技術(shù)和人和精神的融合,創(chuàng)造新的秩序、范式與文化。在教育領(lǐng)域,技術(shù)絕不是僅僅用于完成現(xiàn)有的模式和方法,而是要推動(dòng)技術(shù)時(shí)代的教育革新。技術(shù)的革新必然要對(duì)教育思想、教育模式、教育方法、教育組織體系等都發(fā)生意義深遠(yuǎn)的顛覆性的影響,只有這樣才能夠促進(jìn)教育全面的發(fā)展,從技術(shù)哲學(xué)超越技術(shù)約束的角度來(lái)看,技術(shù)對(duì)于教育來(lái)說(shuō)不僅僅是簡(jiǎn)單的完成既定模式和任務(wù)的工具,技術(shù)工具觀會(huì)嚴(yán)重制約技術(shù)變革教育的深度與廣度,嚴(yán)重制約教育現(xiàn)代化的步伐,這就是為什么現(xiàn)在國(guó)家提出技術(shù)對(duì)教育具有革命性的影響根本原因。三、能力與知識(shí)的關(guān)系再?gòu)奈覀兯幍臅r(shí)代來(lái)講,我們處在一個(gè)全球化和信息化的時(shí)代,生存在這個(gè)時(shí)代的人,需要有新的、與以往不同的能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果大家去人才市場(chǎng)找找工作,立馬就知道我們現(xiàn)在社會(huì)的基本需求。我這里有些案例:一個(gè)北京大學(xué)畢業(yè)生,學(xué)習(xí)成績(jī)很好,但是不會(huì)跟人交流,見(jiàn)人唯唯諾諾,找工作四處碰壁,后來(lái)沒(méi)有辦法,就回家?guī)椭赣H賣糖葫蘆。他是北京大學(xué)的畢業(yè)生,是傳統(tǒng)意義上的社會(huì)的精英分子,但只有知識(shí),而不善于溝通和交流,差點(diǎn)被社會(huì)邊緣化。另一個(gè)是芙蓉姐姐,大家都認(rèn)識(shí),按照傳統(tǒng)的社會(huì)觀點(diǎn),她就是一個(gè)鄰家小妹,沒(méi)有特別的才華和背景,就是一個(gè)很普通的人。按照傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)則,她的話語(yǔ),不會(huì)傳出十公里以外,但在信息時(shí)代,她善于炒作,敢于表達(dá)自己,現(xiàn)在全國(guó)人民都知道她。當(dāng)年汶川大地震的“范跑跑”,也是北京大學(xué)歷史系的畢業(yè)生,他很聰明,知識(shí)沒(méi)有問(wèn)題,但是光有知識(shí),但不懂基本做人的道理,不懂得人是社會(huì)性和自然性雙面一體,如果人只有自然性,那與禽獸何異?前段時(shí)間上海刺母案的留學(xué)生,母親是一個(gè)小商販,含辛茹苦地供他留學(xué),他一年學(xué)費(fèi)要30多萬(wàn),在機(jī)場(chǎng)向母親沒(méi)要到錢(qián),就拿刀刺母親,典型的有知識(shí)、沒(méi)人性。像上面范例中的這些人,都是變革時(shí)代的符號(hào)性人物,雖然有知識(shí),但其他方面都很欠缺,是不適應(yīng)新時(shí)代需求的人物典型。我們處在快速變化和變革的時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代,我們不僅要求掌握基本的學(xué)科知識(shí),還要有實(shí)踐的能力、動(dòng)手的能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力,要有適應(yīng)這個(gè)時(shí)代要求的基本知識(shí)。這些基本的要求正在發(fā)生巨大的變化,在美國(guó)有一個(gè)“21世紀(jì)技能合作組織”就提出,要生存于21世紀(jì),我們不僅需要有基礎(chǔ)性的學(xué)科知識(shí),還要培養(yǎng)縝密的思考并做出決定的能力,解決復(fù)雜的、多學(xué)科的開(kāi)放性問(wèn)題的能力,創(chuàng)新能力,交流與合作的能力,創(chuàng)新地利用知識(shí)、信息和機(jī)會(huì)的能力,個(gè)人經(jīng)濟(jì)、健康的管理和公民責(zé)任意識(shí)。學(xué)生除了必須要學(xué)習(xí)和掌握一些核心課程(英語(yǔ)、閱讀或語(yǔ)言藝術(shù),世界語(yǔ)言,藝術(shù),數(shù)學(xué),經(jīng)濟(jì),科學(xué),地理,歷史,政府與公民)以及21世紀(jì)必須予以關(guān)注的四大主題(全球化與信息化,金融、經(jīng)濟(jì)、和商業(yè)常識(shí),公民常識(shí),健康常識(shí))之外,還要以此作為學(xué)生知識(shí)的基座,發(fā)展學(xué)生的生活與職業(yè)技能,學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能以及信息、媒體和技術(shù)技能。我們這個(gè)時(shí)代所需要的人,基本的能力與知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化,如果還拿傳統(tǒng)的方式來(lái)培養(yǎng),就已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的要求了。時(shí)代的教育目標(biāo)正在發(fā)生意義深遠(yuǎn)的改變,我們不要固步自封,要用心傾聽(tīng)技術(shù)時(shí)代變革的聲音,要全面地推動(dòng)技術(shù)革新教育,加速推進(jìn)技術(shù)進(jìn)入教育的進(jìn)程。很多人總是認(rèn)為教育的發(fā)展是穩(wěn)步前進(jìn)的,上完一個(gè)臺(tái)階之后再上一個(gè)臺(tái)階,在復(fù)雜性或質(zhì)量上不可能出現(xiàn)任何飛躍。結(jié)果是忽視了新技術(shù)提供給個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體、教育系統(tǒng)或國(guó)家去實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的可能性,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到信息與傳播技術(shù)在加速變革方面的潛力。人們錯(cuò)誤地認(rèn)為,在引入新技術(shù)之前,我們必須解決所有的教育問(wèn)題(例如教育覆蓋范圍、均衡、公平、質(zhì)量或課程的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題),卻忽視了這樣一個(gè)事實(shí):以貧窮和資源有限為由,拒絕讓一個(gè)社會(huì)享有可以幫助其克服不利條件的技術(shù)和文化資源。這是極其危險(xiǎn)的,就好像要等到每個(gè)人都有了鞋穿才開(kāi)始修路一樣!讓社會(huì)弱勢(shì)群體承受數(shù)字鴻溝的后果是不公平的,更何況數(shù)字鴻溝還在不斷擴(kuò)大文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距。教育信息化相對(duì)于整個(gè)社會(huì)信息化,相對(duì)于銀行、電信、稅務(wù)、醫(yī)療等各個(gè)行業(yè),是嚴(yán)重滯后的,大大落后于時(shí)代的發(fā)展。銀行沒(méi)有電腦和網(wǎng)絡(luò)就不能開(kāi)門(mén),但是學(xué)校沒(méi)有電腦還照樣上課。全球化和信息化是時(shí)代變革的兩個(gè)主旋律,教育工作者不要固步自封,要嫻熟地駕馭這個(gè)兩個(gè)時(shí)代的發(fā)展的動(dòng)力之輪,跟上時(shí)代。今天的教育和老師不生活在未來(lái),未來(lái)的學(xué)生將生活在過(guò)去!我們的教育目前嚴(yán)重落后于時(shí)代的發(fā)展,而我們培養(yǎng)的人才要適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn),以落后的思想、落后的模式、落后的組織、落后的技術(shù)來(lái)培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)的人才,這個(gè)可能嗎?信息技術(shù)對(duì)于我們的新生代兒童,絕不是意味著簡(jiǎn)單的技能,不是學(xué)點(diǎn)上網(wǎng)、用用Office這么簡(jiǎn)單,而是一種基本的思維方式的養(yǎng)成。20世紀(jì)70年代以前的人是信息時(shí)代的移民,而90后、2000后則是信息時(shí)代的原住民,這兩個(gè)時(shí)代的人思維方式不一樣。不要用移民的思維來(lái)限制原住民的行為,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的生存和思維方式,比如宋代詞人李之儀寫(xiě)過(guò)一首詞《卜算子》:我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休,此恨何時(shí)已。只愿君心似我心,定不負(fù)相思意。這生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)古代人的基本思維方式,古人因?yàn)橄嘁?jiàn)難,才會(huì)有這種肺腑之思。但是大家想想我們現(xiàn)代人誰(shuí)還會(huì)有這么刻骨銘心的相思呢?現(xiàn)在的小年輕,分離了一段時(shí)間,思念了就打一個(gè)電話,實(shí)在不行打著“飛的”就過(guò)去見(jiàn)面了。古代的人沒(méi)有相見(jiàn)的便利,但是有相思的深刻;現(xiàn)代人有了相見(jiàn)的便利,但沒(méi)有相思的刻骨,這就是思維方式的不同。這沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞之說(shuō),但顯然,現(xiàn)代人不可能再像古代人那樣生存和思維了。技術(shù)對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生一代,絕對(duì)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的技能,而是一種基本的思維方式的養(yǎng)成,這種基本的思維方式,決定學(xué)生基本的行為方式,決定未來(lái)的發(fā)展,決定學(xué)生能否適應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。技能方面的學(xué)習(xí),早學(xué)、晚學(xué)都是一樣,但是思維的方式不是,思維方式是需要從小就培養(yǎng)的。很多家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)總是在擔(dān)心,小孩子從小就接觸電腦,就會(huì)玩游戲、聊天、接觸黃色的東西等等,總是在害怕電腦所帶來(lái)的負(fù)面的影響。所以總是對(duì)孩子說(shuō)不準(zhǔn)用電腦、不準(zhǔn)帶手機(jī),不準(zhǔn)這樣、不準(zhǔn)那樣。其實(shí)對(duì)于青春期的孩子,你越不準(zhǔn),他越要,你怎么防都防不住的,學(xué)生遲早是要接觸的。防得住學(xué)校,防不住家里;防得住家里,防不住網(wǎng)吧;防得住中小學(xué),防不住大學(xué);對(duì)于信息時(shí)代的原住民,剝奪他們接觸信息技術(shù)的權(quán)利,是不人道的,也是防不住的,應(yīng)該疏導(dǎo)。如果你的小孩拿了電腦沒(méi)有別的事可做,那他就會(huì)去純玩游戲、聊天之類的,要想防止電腦的負(fù)面影響,更應(yīng)該教會(huì)他們用電腦來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題,讓他們用電腦做一些能夠得到同學(xué)、老師、家長(zhǎng)肯定的事情,讓他們有成就感,這才是防止負(fù)面影響的根本辦法。我也曾經(jīng)玩游戲,但是為什么我不沉迷?因?yàn)槲矣姓?dāng)?shù)纳鐣?huì)職業(yè),有正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)成就,所以不會(huì)在虛無(wú)的世界去尋求寄托。防止電腦的負(fù)面影響,單純隔離不是辦法、也不可能,關(guān)鍵是要疏導(dǎo)結(jié)合,找到正確的替代品,讓學(xué)生做有意義的事情,讓學(xué)生有成就感。四、美國(guó)智慧教育中的“教育信息生態(tài)”觀如果從2000年啟動(dòng)的“校校通”工程算起的話,我國(guó)大規(guī)模推進(jìn)教育信息化到現(xiàn)在超過(guò)整十年了,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。十年前的教育信息化,就像一艘巨艦啟航,大家都充滿著期待,對(duì)前路充滿著神秘和美好的期望,大家都揮手、歡呼,從不吝嗇溢美之詞。但是走過(guò)了十年的教育信息化,已經(jīng)進(jìn)入到了深水區(qū)。在深水區(qū),遠(yuǎn)離海岸,沒(méi)有人看見(jiàn)了,進(jìn)入到寂寞的時(shí)代,遠(yuǎn)離了喧囂,在這個(gè)寂寞的時(shí)代更需要我們清醒認(rèn)識(shí),有所創(chuàng)新,加速航行!綜觀教育中認(rèn)識(shí)和利用技術(shù)的發(fā)展歷史,我們可以看到清晰的三個(gè)階段:第一階段是技術(shù)的媒體觀。技術(shù)在教育中表現(xiàn)為教學(xué)媒體,對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編碼、發(fā)布和傳遞,其主要功能是幫助教師如何去教,表現(xiàn)形態(tài)就是計(jì)算輔助教學(xué)。第二階段是技術(shù)的認(rèn)知工具觀?；倦[喻是技術(shù)是支持學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的重要工具,在學(xué)生利用信息技術(shù)對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知加工和表達(dá)的過(guò)程中,在利用工具變換知識(shí)探究知識(shí)的時(shí)候,學(xué)生會(huì)對(duì)知識(shí)理解得更深刻和透徹,它延伸了學(xué)生的大腦,改變了學(xué)生的思維方式,這促使了人們對(duì)技術(shù)改進(jìn)人們認(rèn)知過(guò)程與思維發(fā)展的關(guān)注與思考,表現(xiàn)形態(tài)就是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合。第三階段是技術(shù)的生態(tài)觀。前兩種是針對(duì)個(gè)體來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程,生態(tài)觀則從技術(shù)和人的共生關(guān)系來(lái)考察。技術(shù)(比如社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò))促進(jìn)了人與人之間關(guān)系的變化,優(yōu)化了群體關(guān)系,提升了群體互動(dòng)的深度與廣度。隨著普適計(jì)算技術(shù)的實(shí)用和發(fā)展,計(jì)算技術(shù)的形態(tài)越來(lái)越以生活中的物品形態(tài)來(lái)出現(xiàn),技術(shù)將融入到我們的學(xué)習(xí)和生活的各種空間中,在教育教學(xué)過(guò)程中信息技術(shù)將不再是一個(gè)鶴立雞群的孤立的東西,而是像黑板和粉筆一樣融入日常教學(xué)中,形成一個(gè)良好的信息生態(tài)。教育信息生態(tài)是指在特定的教育環(huán)境下,由信息人、教育實(shí)踐和技術(shù)化的環(huán)境構(gòu)成的一個(gè)自組織、自我進(jìn)化的系統(tǒng),信息人與技術(shù)化環(huán)境之間以教育實(shí)踐活動(dòng)為紐帶,以信息技術(shù)為手段促進(jìn)信息資源的傳輸、交流、反饋和循環(huán),以最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)價(jià)值而形成的一種均衡化的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng),處于均衡狀態(tài)的教育信息生態(tài)系統(tǒng)擁有最優(yōu)的人與技術(shù)的共生關(guān)系和最大的系統(tǒng)價(jià)值———也就是促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展?！敖逃畔⑸鷳B(tài)”觀要求教育信息化不再局限于技術(shù)方面,而愈來(lái)愈重視人、信息、教育實(shí)踐活動(dòng)以及人與信息環(huán)境的相互關(guān)系。要以應(yīng)用為核心,推進(jìn)信息技術(shù)與教學(xué)、管理、學(xué)生生活等領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵性業(yè)務(wù)深度無(wú)縫融合,促進(jìn)流程與模式的優(yōu)化,改革相關(guān)體制,改革傳統(tǒng)模式與方法,創(chuàng)新信息時(shí)代的教育模式。在美國(guó),為了借助技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)奧巴馬政府“革新教育”的挑戰(zhàn)性目標(biāo),美國(guó)教育部教育技術(shù)辦公室(theOfficeofEducationalTechnology,OET)于2010年11月發(fā)布了美國(guó)國(guó)家教育技術(shù)規(guī)劃(NETP,theNationalEducationalTechnologyPlan),號(hào)召對(duì)美國(guó)教育實(shí)施革命性的轉(zhuǎn)變,呼吁美國(guó)民眾與機(jī)構(gòu)一起合作來(lái)設(shè)計(jì)有效、高效且靈活的教育結(jié)構(gòu)和教學(xué)過(guò)程,并提出了一種技術(shù)革新教育的21世紀(jì)模式,如下頁(yè)圖2所示。在此模型中,技術(shù)不再是單獨(dú)的工具,而是革新了學(xué)生及其學(xué)習(xí)環(huán)境的之間的作用關(guān)系,建立和維護(hù)了一種創(chuàng)新性的生態(tài)圈或者學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)者在這種生態(tài)圈中,他們彼此之間、與教師之間、與家長(zhǎng)之間已經(jīng)與社會(huì)專業(yè)人士之間存在著不同于現(xiàn)在形態(tài)的互動(dòng)關(guān)系。使學(xué)習(xí)內(nèi)容的來(lái)源、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性變革,每個(gè)人既是知識(shí)的生產(chǎn)者,也是知識(shí)的消費(fèi)者。技術(shù)從作為支持個(gè)體的工具更多地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N支持泛在學(xué)習(xí)、自由探究、知識(shí)建構(gòu)、交流協(xié)作的無(wú)縫學(xué)習(xí)空間。學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)不再是封閉的社會(huì)單元,而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)匯聚作用,形成集體智慧聚變的節(jié)點(diǎn);不再是靜態(tài)知識(shí)的倉(cāng)儲(chǔ),而是開(kāi)放的、流動(dòng)的、社會(huì)性的、分布的、連接的智慧認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)與個(gè)性化發(fā)展的空間。NETP預(yù)言21世紀(jì)將出現(xiàn)一些從根本上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的學(xué)校,它們將展示一系列重組教育的可能性。這其中包括:學(xué)校根據(jù)學(xué)生的能力而非在座時(shí)間或其他因素來(lái)組織學(xué)習(xí),為學(xué)生提供更靈活的課程安排,更適合學(xué)生的個(gè)體需求,而不是按照傳統(tǒng)的學(xué)期或固定的課程節(jié)奏來(lái)組織;學(xué)校開(kāi)始將網(wǎng)絡(luò)融入學(xué)習(xí)之中,為廣大的學(xué)習(xí)者拓展了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與時(shí)空,按需提供個(gè)性化的發(fā)展和成長(zhǎng)支持。此模型之所以具有重要的啟示性作用,是因?yàn)樵撃Ｐ蛷?qiáng)調(diào)人和技術(shù)的融合,實(shí)體的空間和虛擬的空間融合,形成一個(gè)技術(shù)完全融入“學(xué)習(xí)”的和諧教育信息生態(tài)。它從整體優(yōu)化的視角考察技術(shù)在教育中的角色與定位,從技術(shù)要素的關(guān)注到人和技術(shù)之間的關(guān)系關(guān)注,強(qiáng)調(diào)技術(shù)和人相互作用的整體優(yōu)化變革,強(qiáng)調(diào)技術(shù)與技術(shù)之間、技術(shù)與人之間信息的無(wú)縫流通、認(rèn)知的分布均衡。從以往的單一、靜止要素的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)系統(tǒng)信息流通、共享以及要素之間嵌套關(guān)系的關(guān)注?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》為未來(lái)十年的教育信息化發(fā)展吹響了新的號(hào)角,我們要真正面對(duì)深水區(qū)的滔天海浪,要真正去接受挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)。要直面教育的主流業(yè)務(wù),融合創(chuàng)新。過(guò)去十年,我們說(shuō)“路、車、貨、人”“