論國際首飾中的民族民間文化

論國際首飾中的民族民間文化

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術(shù)的進步和藝術(shù)品味的提高，人們對審美藝術(shù)的追求也進入了一個新的思維領(lǐng)域。中國加入WTO后,國外珠寶首飾企業(yè)紛紛搶占中國市場。如何將民族感與時代感更加完美的結(jié)合,如何繼承我國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝,設計出具有中華傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代時尚首飾,是擺在我們面前的緊迫課題。1傳統(tǒng)性設計元素在中國,首飾設計中的傳統(tǒng)性元素指的是具有中華民族古老特色的首飾設計風格、首飾款式和佩帶首飾的習俗。它包括首飾設計中運用到的材質(zhì)、圖案、造型、色彩及傳統(tǒng)象征性主題等設計要素,而民族性元素更是首飾設計中傳統(tǒng)性元素的重要部分。近年來,雖然首飾業(yè)在中國處于高速發(fā)展時期,但通過調(diào)研首飾市場可以發(fā)現(xiàn),許多流行了多年的商業(yè)款首飾仍為市場消費的主導。究其原因是有些規(guī)模較小的首飾公司為降低首飾設計成本而直接借用其它公司的設計成果;還有些首飾設計師在從事首飾設計創(chuàng)作時,大量地運用移花接木的方法。雖然這無可厚非,但如一味地學步則值得我們深思。我國的首飾設計作品要推向世界,僅憑移花接木,簡單地照搬、照拼,怎能贏得世界的承認?有的作品雖然能得到西方人的稱好,但不具有傳統(tǒng)性、民族性元素,只會掩埋于大量雷同的作品中,失去個性,失去韻味,失去作為藝術(shù)品應有的文化底蘊,長此以往也會失去市場。因此,設計必須在遵循自然法則的前提下,更多地加入真正屬于我們東方文明的傳統(tǒng)性設計元素,由小至大,先驅(qū)同后求異,開發(fā)制作出更多具有深層次概念與美感相結(jié)合的首飾作品。設計本身就是將個性與共性較好地有機結(jié)合,而傳統(tǒng)性元素在首飾設計中的運用就使得設計出的首飾更具有現(xiàn)代感、時尚性以及生命力。特別是從19世紀末20世紀初起,隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,首飾藝術(shù)也開始了“現(xiàn)代化”革命。在首飾設計中更多的滲入具有東方傳統(tǒng)的設計元素,是當今首飾業(yè)更好地發(fā)揮現(xiàn)代首飾的個性設計、并使之穩(wěn)固地占領(lǐng)市場的關(guān)鍵。2藏族首飾的設計特征及設計趨勢傳統(tǒng)的民族性元素來自于民間,有著崇尚自然、自由活潑、豪放等特色,與當今國際首飾大潮有著相通之處,尤其是在東、西方文化交融的今天,各種不同形態(tài)的傳統(tǒng)性元素正是構(gòu)成藝術(shù)多元化和創(chuàng)新感的源泉。首飾是服飾中不可或缺的組成部分,首飾業(yè)的變化和發(fā)展有力地帶動著整個時裝的發(fā)展與演變。在眾多的“現(xiàn)代”設計中出現(xiàn)了大量的標志著“傳統(tǒng)”的圖樣。實際上,每個時代都是傳統(tǒng)的延續(xù)者,同時也是現(xiàn)代的創(chuàng)造者,我們更應以科學的態(tài)度去研究傳統(tǒng)的民族首飾。藏族是一個具有頑強生命力的民族。在現(xiàn)代大都市中流行著大量具有藏族風格的首飾,從天珠、日月法器到各種簡化的彩骨串飾、牙制項墜,與現(xiàn)代服裝搭配透露出個性美。它們色彩艷麗,風格粗獷,能纏能繞,能掛能墜,不僅佩帶方便,而且搭配靈活,充分利用自然物,在有限的條件中展現(xiàn)出了無限的創(chuàng)造力。藏族首飾佩帶的方式及佩帶部位非常靈活,從耳、頸、胸、腰、腕、指到頭、發(fā)、背,其中不乏現(xiàn)代首飾可借鑒之處,傳統(tǒng)民族首飾的多樣化也給現(xiàn)代服飾帶來了許多啟示。傣族姑娘喜歡穿用銀泡鑲嵌的衣服,裸露的雙臂佩帶數(shù)支臂鐲和手鐲。德昂族婦女露出腰肚,在腰上箍著藤圈,其中后半圈繞著螺旋形的銀絲,前半圈雕著五顏六色的花草,行走時腰箍隨體伸縮移動,別有風味。黎族婦女的銅制大耳環(huán),是用十幾根銅絲圈成的環(huán),捆成束,其環(huán)大者如帽,兩束耳環(huán)置于頭上。佤族姑娘的銀箍,形制寬大,彎如皓月,剛好繞住松軟披散的黑發(fā),黑白相映,剛?cè)峄?。哈薩克婦女的帽飾、發(fā)飾和耳飾也影響著現(xiàn)今的首飾設計。相對來說,這些首飾形制較為多樣,份量較輕,材質(zhì)多為黃金、白銀,主要體現(xiàn)在帽子上。云南哀嶗山彝族臘魯女子穿銀泡圍腰,每塊圍腰上鑲有六邊形和方形圖案,少則200顆,多則600多顆,下用花邊絨鑲嵌,再配銀鏈等。所飾銀泡皆為雙數(shù),表示吉祥?？梢?傳統(tǒng)民族性元素較好地應用到首飾設計中,為首飾的個性化提供了較大的發(fā)展空間。隨著人們生活水平的提高,珠寶已走進了平常人家,變成一種品位的象征。珠寶設計不斷推陳出新,尋找新時代的珠寶設計趨勢,在傳統(tǒng)與未來間尋找平衡,古典與現(xiàn)代兼容并蓄,如傳統(tǒng)形式中的族徽、紋章、標志、獎章、文字、錢幣等都具有某種符號性,為現(xiàn)代首飾藝術(shù)提供了直接的創(chuàng)意啟示。除了民族元素在首飾設計中有著較為廣泛的應用外,首飾的材質(zhì)、圖案、造型、色彩等同樣也反映出傳統(tǒng)性元素在首飾設計中的應用。在材質(zhì)及寶玉石的應用方面,具傳統(tǒng)元素的飾品大量地用銀作為主要的金屬材料,設計者運用珍珠、珊瑚、貝殼、動物骨骼等有機材料以及綠松石、青金石、孔雀石和發(fā)晶等半寶石及玉石材料相互搭配,更好地顯示出首飾的傳統(tǒng)性特點。東方傳統(tǒng)文化中的造型十分廣泛生動,有十二生肖、觀音和佛的造型、民間剪紙、不同地域的屋頂造型,還有用蝙蝠象征福、壽桃象征壽的造型等等。在色彩方面也頗為豐富,有以翡翠為代表的多種顏色如綠色、紫色、紅色、白色以及多種顏色交織于一體的“春色”,十分美觀、耐看,還有些具有暈彩的寶石也很能體現(xiàn)傳統(tǒng)的韻味。3現(xiàn)代首飾的設計手法傳統(tǒng)的對稱式構(gòu)圖被廣泛運用,在首飾設計中也不例外。在人們追求個性時尚的今天,首飾設計注重以力學原理為基礎,發(fā)展出很多非對稱式的結(jié)構(gòu),意在表現(xiàn)主體主義、結(jié)構(gòu)與空間的次序、結(jié)構(gòu)及力學上的美感。古羅馬的裝飾浮雕,中國明清式的通花鏤空雕刻、傳統(tǒng)的祥云圖案,西方哥特式的尖頂建筑、原始部落神秘圖騰等復古造型元素仍被反復運用于首飾設計中。人們從古老及現(xiàn)代的象征符號中尋找獨特的個性,真正認識這些符號的寓意。例如,龍象征權(quán)利,鳳象征喜慶,竹象征氣節(jié),蓮象征自愛,鴿象征和平等?，F(xiàn)代珠寶首飾設計師運用其敏銳的觸覺,將這些元素結(jié)合,重新演繹、創(chuàng)作出煥然一新的時尚首飾。這種深厚的文化積累展現(xiàn)佩戴者的感性回憶及價值觀念,傳達著永恒的意義?，F(xiàn)代首飾不僅僅是現(xiàn)代、前衛(wèi)的主題,那份懷舊的心情也是現(xiàn)代首飾常常眷顧的。設計師結(jié)合傳統(tǒng)的古典韻味,設計出具有深厚文化底蘊的首飾,在給人一種從傳統(tǒng)文化中尋根溯源之感的同時,又不失現(xiàn)代的氣息。這種富有特色的現(xiàn)代首飾同現(xiàn)代藝術(shù)品一樣,它的知覺式樣既不是任意的,也不是單純的造型和色彩組成的形式,而是某種觀念、情感、民族性元素的準確解釋者。設計師的靈感也來源于中國結(jié)這一較為傳統(tǒng)而古老的元素,用珍珠、繩這一材質(zhì)相搭配,構(gòu)成一件中國傳統(tǒng)民俗的飾物,以具體形象的設計理念去表達、體現(xiàn)中國濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。設計師的靈感將中國傳統(tǒng)工藝的一些東西如金銀鏨刻技藝運用到首飾設計中,使古典氣質(zhì)與現(xiàn)代造型融洽的結(jié)合。設計師還在其設計的作品中加入中國古文字的造型、古典家具造型以及民間剪紙造型等設計元素,從而體現(xiàn)一副我行我素、自得其樂的樣子?？偠灾?首飾設計師們在創(chuàng)新的同時更多地從傳統(tǒng)民族中汲取相關(guān)造型因素,在時髦輪廓中穿插、嫁接民族的手工藝,使珠寶首飾極具濃郁的懷舊復古氣息,從而豐富首飾的多元化風格,使傳統(tǒng)文化間的精髓相互融合、相互碰撞出火花,和諧地發(fā)展。只有這樣,才能