中建史名詞解釋整理

...wd......wd......wd...1概要安濟橋：負責建造此橋的匠人是李春，位于河北趙縣，是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋〔或空腹拱橋〕，大拱由28道石券并列而成，跨度達37m，這種空腹拱橋不僅可減輕橋的自重，而且能減少山洪對橋身的沖擊力，在技術(shù)和造型上到達了很高的水平。樣式雷：清代宮廷建筑的設(shè)計由“樣式房〞承當，在樣式房中供勞時間最長的是雷氏家族，人稱“樣式雷〞，雷興旺為第一代。都料：掌握設(shè)計與施工的民間技術(shù)人員，專業(yè)技術(shù)熟練，專門從事公私房屋的設(shè)計與現(xiàn)場施工指揮，并以此為生。“都料〞的名稱直到元朝仍在沿用。《營造法式》：木架建筑采用古典的模數(shù)制1.作者為北宋的李誡，該書的性質(zhì)是政府法規(guī)，建筑工程預算定額，以方便施工和管理2主要內(nèi)容：A、總結(jié)過去經(jīng)歷，確立模數(shù)化的設(shè)計制度〔材契制〕B、共三十四卷，分壕寨和石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作C、涉及制度，功限，料例，圖樣等內(nèi)容3對后世的影響：A、使中國建筑走向裝飾化等級化B、限制了以后的開展《考工記》齊國〔成即書于戰(zhàn)國〕官書，我國現(xiàn)知最早述及建筑以及都城規(guī)劃的專門文獻，〔也是中國目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻〕分為攻木之工、攻金之工、攻皮之工、設(shè)色之工、刮摩之工、摶埴之工6局部。〔木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個工種的內(nèi)容，該書在建筑史，城市規(guī)劃史，中國科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位?！扯镱^一號宮殿(圖示)：1位于河南偃師，是夏末都城——斟尋鄩遺址中最大的一處宮殿2其夯土臺殘高約80cm，南北約108m，東西約100m。3,夯土臺上有面闊8間的殿堂一座，周圍有回廊環(huán)繞，南面有門的遺址。4,反響了我國早期封閉庭院〔廊院〕的，面貌。5這所建筑遺址是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院的實例。燕尾榫：2城市里坊制：1承傳于西周時期的閭里制度，是中國古代主要的城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃的根本單位與居住管理制度的復合體。2春秋至漢是其確立期，總體布局較為自由：把全城分割為假設(shè)干封閉的“里〞作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市〞中。統(tǒng)治者們的宮殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護起來。“里〞和“市〞都環(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實行宵禁。3三國至唐是其極盛期，在前一階段自由里坊制的根基上進一步優(yōu)化：如三國時曹魏都城——鄴開創(chuàng)的一種布局規(guī)劃嚴整，功能分區(qū)明確的里坊制城市格局：平面呈正方形，宮殿位于城北居中，全城作棋盤式分割，居民和市場納入這些棋盤格中組成“里〞〔“里〞在北魏以后稱為“坊〞〕；唐長安是這類城市的典范。4里坊制于宋解體。匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市，市朝一夫〞出自戰(zhàn)國的《考工記》,反映了當時諸侯國都城規(guī)劃方面的思想。+匠人營建都城，九里見方，[都城的四邊]每邊三門。都城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道可容九輛車并行。[王宮的路門外]左邊是宗廟，右邊是社稷壇；[王宮的路寢]前面是朝，[北宮的后面]是市。每市和每朝各百步見方。《清明上河圖》:3住宅聚落一顆?。骸矆D示〕窯洞：土樓：碉樓：阿以旺：垂花門：一殿一卷式垂花門勾連搭〔懸山頂〕：由于垂花門屋頂進深方向較深，如采用常規(guī)做法，則屋頂太高，比例失衡，為保持比例協(xié)調(diào)，其屋頂由前部起脊頂與后部卷棚頂組合而成，即懸山+卷棚懸山北京四合院：〔圖示〕１、總述：北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型，其平面布局以院為特征。２、建筑布局特點受強烈的宗法制度的影響，利用成熟的尺度和空間的安排，嚴格區(qū)分內(nèi)外，尊卑有序，對外隔絕，自成天地。A.中軸對稱，等級清楚，秩序井然；B.秩序通過門來表達，門的高度和定制是主人等級的標志；C.墻垣厚重，院落內(nèi)向，院落是交流場所。塢壁：漢時出于防衛(wèi)要求而創(chuàng)立的一種新型住宅，即平地建塢，圍墻環(huán)繞，前后開門，塢內(nèi)建望樓，四隅建角樓，略如城制。五鳳樓：烏頭門：兩門柱上架一橫木，設(shè)雙開門，門扇上部安直欞，可透視門內(nèi)外。柱頂套瓦筒，墨染，故稱烏頭門。橫木上常安日月板。此門用于官邸及祠廟，陵墓之前明器：照壁：轎廳：內(nèi)宅門：備弄：4宮殿三朝五門：1是西周奠定的一種宮室制度〔朝寢之制〕，并為其后多朝所沿用。2東漢鄭玄注《禮記.玉藻》曰：“天子諸侯皆三朝〞。又注《禮記。明堂位》曰：“天子五門，皋、庫、雉、應、路〞、“諸侯三門〞。這就是“三朝五門〞的來歷。三朝的稱謂隨時代而變，古稱“外朝、治朝、燕朝〞，唐稱“大朝、常參、入門合〞，宋稱“大朝、常參、六參及朔望參〞。即大規(guī)模禮儀性朝會；日常議政朝會；定期朝會三種。〔補充：魏晉南北朝：東西堂制-禮儀性主殿與處理日常政務的東西堂并置駢列制—皇城中主宮軸線與中央官署軸線并置〕〔補充：宋朝宮殿的創(chuàng)造性開展是御街千步廊制度,另一特點是使用工字型殿。御街千步廊和工字殿-宋代宮殿的改良據(jù)文獻記載，東京有三重城,每重城墻之外都有護城壕環(huán)繞。外城周19公里，是后周時擴建的；內(nèi)城即唐汴梁外城，周9公里；宮城是宮室所在地又稱大內(nèi)，因為是在原來唐朝節(jié)度使治所的根基上開展的,布局不如唐代恢廓，僅2.5公里周長，規(guī)模受到局限。宮城位于內(nèi)城的中央稍偏西北，每面各有一座城門。城的四角建有角樓。南面中央的丹鳳門〔宣德樓〕,有五個門洞，門樓兩側(cè)有朵樓，自朵樓向南出行廊連闕樓，其平面呈“門〞形。出丹鳳門往南是御街,街的兩側(cè)建有御廊。御街千步廊制度是宋代宮殿的創(chuàng)造性開展。后來元、明、清的宮殿群均設(shè)千步廊金水橋，就是宋的影響。丹鳳門以內(nèi)，在宮城南北軸線的南部排列著外朝的主要宮殿〔軸線從宣德門到主殿大慶殿，內(nèi)廷不復保持對稱格局，這些都是氣局不大之處〕。最前面的大慶殿寬九間,東西挾屋各五間,是皇帝大朝的地方；其次是常朝紫宸殿。在這軸線的西面，又有與之平行的文德、垂拱二組殿堂,作日朝和宴飲之用。外朝諸殿以北是皇帝的寢宮與內(nèi)苑,宮城內(nèi)還有假設(shè)干官署。內(nèi)城東北隅有一座大型園林-艮岳,外部西郊有金明池,都是皇帝游樂的御苑。北宋宮殿的主要殿堂有些是工字殿形式，整個規(guī)模雖不如隋唐兩朝宏大，但擴建時曾參照西京〔洛陽〕唐朝宮殿，所以組群布置既規(guī)整,又具有靈活華美和精巧的特點。工字殿平面，唐代用于官署的廳堂，叫“軸心舍〞；宋代宮殿早先由州署子城改建而來，保存了局部原來布局形制?！秤智Р嚼龋浩鹩谒纬謱m城前的主要街道，千步廊是皇宮前御街兩側(cè)的廊廡。具有組織空間和襯托高大的主體建筑的作用，造成相當開朗而又主次清楚的效果。北宋汴京大內(nèi)正門宣德樓前御街兩側(cè)已設(shè)很長的御廊。自金到明清，皇宮前面御街均有“千步廊〞。工字殿：大明宮：龍尾道：故宮：懸魚：房屋兩端山面的裝飾構(gòu)件，用木板雕成，安于博風板的正中。因初期雕成魚形，從山面頂端懸垂，故稱“懸魚〞。后有各種變形，已完全脫離魚的形象，但仍稱懸魚。山面飾懸魚有主人自示清廉之意。惹草：懸魚兩側(cè)的裝飾構(gòu)件,指釘在博風板邊沿〔一般處于檁頭位置〕的三角形木板，其上雕刻云紋之類。正吻：即“大吻〞，屋頂正脊兩端裝飾物。龍頭形，口大張，咬住正脊。漢唐多以鳳凰為正脊飾，南北朝被鴟尾所取代，宋元出現(xiàn)鴟吻、龍吻，明以后多用龍物，華美有生氣。清以后逐漸程式化。鴟尾漢至宋宮殿屋脊兩端的飾物，漢時方士稱，天上有魚尾星，以其形置于屋上可防火災，逐有魚尾形脊飾。唐時鴟尾無首，宋時有首有吻，明清時魚尾形僅在南方建筑中存在，官式建筑已演變?yōu)楂F吻4壇廟明堂：古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝會諸侯、發(fā)布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗天壇：〔圖示〕山西太原晉祠：4陵墓神廚神庖即壇廟陵墓等祭祀時用作宰牲及準備祭品的場所。方城明樓：明清帝陵墳丘前的城樓式建筑，下為方形城臺，上為明樓，樓中立廟謚碑。此式始于安徽鳳陽明皇陵?；柿暧袃?nèi)外三重陵墻，中間一道陵墻四門如城樓，分別稱東西南北明樓，及至明孝陵，僅有一座明樓。以后明清帝陵均大致沿襲孝陵方城明樓形制。寶城寶頂：1.是中國古代帝王陵墓封土形式的一種形制，2.是在地宮上方，用磚砌成圓形或橢圓形的圍墻，內(nèi)填黃土，頂部做成穹窿狀。圓形圍墻稱為寶城，穹窿頂稱寶頂?！矔希旱叵聦m殿上起原型墳稱寶頂，以適應南方多雨的地理氣候，便于雨水下流而不致浸潤墓穴，且用墻垣包繞，稱為寶城〕3.該形制用于明清兩朝，清朝的寶城寶頂多為橢圓形，明十三陵，南京明孝陵是其典型代表。方上：秦漢時帝王陵墓的一種封土形制，為方形截錐體陵臺，即在帝陵地宮之上，用黃土層夯筑成的土墳，其形狀像被截去頂部的方錐體〔方錐平頂〕。四面有門闕和陵墻，北宋陵臺亦屬此制。〔封土〔地上陵體〕：地上陵臺---因山為陵---寶城寶頂〕黃腸題湊：黃腸指柏木芯；題指頭，即木頭端部；湊指聚〔合〕指漢代帝王墓用短方木〔方約30cm，長約90cm〕疊成槨墻，墻內(nèi)置棺槨，短方木端部均指向棺槨。此法消耗木材數(shù)量巨大，東漢以后已不在使用。補充：陵園建筑〔地上陵體〕：地上陵臺---因山為陵---寶城寶頂〕祭祀建筑1〕漢及以前：寢殿2〕唐宋：獻殿〔享殿，上宮〕與寢殿〔下宮〕并存3〕明清：棱恩殿，隆恩殿唐：因山為陵，供食不便，遂將獻殿建于陵園南門內(nèi)，相當于廟，稱為上宮，而在山下設(shè)下宮——寢，以便供食，從而成為上下宮制。宋：陵臺到陵墻南門中間建獻殿，也稱之為上宮，陵西北設(shè)皇帝死后供其靈魂衣食起居的地方，稱為下宮。明：繼承唐宋而又有創(chuàng)新：因山為陵，陵區(qū)集中，神道深遠---舊，但陵體和祭祀建筑串聯(lián)在軸線上，且致祭區(qū)形成院落兩進或三進，更加突出祭祀儀式重要新：如明孝陵：第一進陵門內(nèi)為神廚，神庫；第二進凌恩門為凌恩殿；第三進內(nèi)紅門內(nèi)為石幾筵〔五供座〕與明樓。以后明清各陵均仿孝陵之制。北京明十三陵合用一條神道，也是明代特有的做法。清：大體沿襲明制，但各神道分立。月牙城：明清帝陵寶城和方城之間有一個小院稱月牙城，俗稱“啞巴院〞。正對方城所筑之墻稱為月牙墻〔據(jù)《劉敦楨文集》二“易縣清西陵〞〕?；蚍Q小院為“啞吧院〞，而正對方城之墻為“月牙城〞〔據(jù)王其亨《明代陵墓建筑》〕。兆域圖：1是戰(zhàn)國中山王墓出土的的銅版錯銀地圖2圖中表示了該陵墓的總平面布置：王，后，夫人五墓橫列，墓上各有享堂，五堂立于同一土臺上，其外有兩道宮墻環(huán)繞。3是迄今為止世界現(xiàn)存最早的建筑設(shè)計平面圖，比例約為：1:500唐乾陵：1是唐高宗李治之陵，在乾縣西北，依梁山而建。梁山前有雙峰對峙，高度低于梁山，乾陵墓室藏于梁山中，而利用雙峰建為墓前雙闕，使整個陵區(qū)顯得崇高，雄偉，選址極為成功。2陵前三對闕，最外一闕在山下神道南端，中間一闕在雙乳峰，最后一闕在朱雀門前。〔1。以山為陵，鑿山為穴，以山為闕2。繼承六朝的神道并加長3。柏城4。上下宮分別建造〕明孝陵：是明太祖朱元璋位于南京鐘山南麓的陵墓。開曲折自然式神道之先河，并始建寶城寶頂。明十三陵：1明永樂以下〔除景泰帝〕的十三個皇帝的帝陵，因均葬在北京北郊昌平天壽山麓，統(tǒng)稱十三陵。2十三陵以天壽山為屏障，三面環(huán)山，南面敞開，形式環(huán)抱。神道南端左右各有小丘，如同雙闕，使整個陵區(qū)具有宏偉，開闊的氣勢，選址極為成功。〔十三陵以永樂帝長陵為中心〕3：十三陵總體布局特色：A．陵區(qū)東西北三面山巒環(huán)抱，十三陵各據(jù)岡巒，面向中心—長陵；B．陵區(qū)入口起點石牌坊遙對天壽主峰；C．使用共同神道，各陵不再單獨設(shè)置石象生碑亭之類；D．為使左右遠山的體量在視覺上感到大致均衡，神道略向體量小的山巒而距大者稍遠；E．軸線長而富于變化，各單獨陵墓的空間變化也很豐富5宗教建筑山西五臺佛光寺大殿〔圖示〕：〔大殿建于唐大中十一年，佛光寺位于臺南豆村東北約5km的佛光山腰〕1東大殿根本特征：a、面闊七開間，進深八架椽，單檐四阿頂b、構(gòu)造：殿堂式〔柱網(wǎng)層同高，鋪作層，屋架層〕柱網(wǎng)布置：金廂斗底槽——內(nèi)外兩圈柱，內(nèi)外柱同高c、殿內(nèi)天花用平闇d、脊摶下不施侏儒柱而僅施叉手，上平摶下用托腳；2、構(gòu)造技術(shù)上的成就：a、解決了較大跨度和出檐的懸挑問題〔3.96米〕b、梁架采用疊梁和三角屋架相結(jié)合的形式c、初步建設(shè)了模數(shù)化規(guī)格化的技巧d、斗拱的構(gòu)造功能明確，柱與柱之間的補間斗拱解決面闊方向懸挑問題，柱頭上斗拱解決懸挑問題3、表達了宏偉雄大與端莊流麗結(jié)合的唐風a、斗栱雄大〔斗栱層占二分之一柱高〕b、屋面坡度緩和〔舉高約為1/4.77〕，出檐深遠c、采用側(cè)腳，生起，卷殺，外觀曲線與微斜的線結(jié)合d、色彩簡潔：灰瓦、紅柱、白墻門窗簡潔：直欞窗臺基低矮河北正定隆興寺〔宋〕摩尼殿〔北宋〕A．重檐九脊殿頂〔歇山〕，四面出龜頭屋〔四出抱廈〕B．內(nèi)外兩圈柱〔金廂斗底槽〕，有側(cè)腳和生起，闌額上用普拍枋轉(zhuǎn)輪藏殿〔北宋〕A．兩層樓閣式，平面方形，每面3間B．底層移柱，檐柱有側(cè)腳生起C．殿內(nèi)梁架用徹上明造，曲梁，大斜撐徹上明造：不用天花，梁架均暴露在D：叉柱造，纏柱造天津薊縣獨樂寺〔遼〕：〔二者均重建于遼統(tǒng)和二年〕〔一〕山門：A．面闊三間，進深2架4椽，單檐四阿頂B．分心槽，叉手，托腳梁架C．出挑深遠，斗拱宏大，臺基較矮〔二〕天津薊縣獨樂寺觀音閣：〔圖示〕A．面闊五間，進深四架八椽，平面為金廂斗底槽B．外觀二層，腰檐平坐，內(nèi)部三層，屋頂為九脊殿式樣C．上下層柱的交接用叉柱造D．在底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層施以斜撐E．梁架清楚栿和草栿，仍用叉手托腳，大局部天花用平闇，僅留神間中央用八角形藻井保國寺大殿：1位于浙江寧波，為宋大中祥符六年(1013)所建，是浙江地區(qū)現(xiàn)存最古木建筑。2殿面闊3間，進深3間，單檐歇山頂。清代在四周加一圈下檐，形成重檐。其內(nèi)柱高于檐柱，前后檐柱上的梁后尾插入內(nèi)柱柱身，近于宋式廳堂型構(gòu)架，但柱上重疊多層柱頭枋，前部裝平藻井，又具有宋式殿堂型構(gòu)架的特點。這是北宋和遼時特有的構(gòu)架形式。外八廟：是河北承德避暑山莊東北部丘陵地帶八座藏傳佛教寺廟的總稱。于清康熙乾隆四十五年間陸續(xù)建成，原先共建十二座佛寺，現(xiàn)存八座，俗稱外八廟。包括溥仁寺、普寧寺〔現(xiàn)已不存〕、普佑寺、安遠廟、普樂寺，普陀宗乘廟、殊像寺、須彌福壽廟。為了籠絡蒙藏等民族上層分子而建，并在不同程度上吸取或模仿蒙藏名族的建筑形式?！铂F(xiàn)存最早的木構(gòu)塔遼代山西應縣佛宮寺釋迦塔；//最早的磚塔河南登封嵩岳寺磚塔：北魏，密檐塔，十二邊形//；最早的雙層塔壁磚塔江蘇蘇州虎丘云巖寺塔：五代；//最早的琉璃塔河南開封佑國寺塔：北宋；//規(guī)模最大的石塔福建泉州開元寺雙石塔：南宋〕樓閣式塔：根本特征：A。內(nèi)設(shè)樓梯，可供登臨B。每層有門窗，平坐山西應縣佛宮寺釋迦塔◆中國現(xiàn)存唯一木構(gòu)樓閣式塔◆平面八角形，副階周匝◆明五暗四，共九層◆桁架筒體木構(gòu)造，金廂斗底槽◆平坐暗層增加柱梁間斜向支撐密檐塔：單層塔：喇嘛塔：金剛寶座塔：經(jīng)幢：是在八角形石柱上鐫刻經(jīng)文〔陀羅尼經(jīng)〕，用以宣揚佛法的紀念性建筑。始建于唐，至宋，遼時頗為開展，元以后少見，一般由基座，幢身，幢頂三局部組成邦克樓：石窟：塔院寺：抱廈：即在主建筑之一側(cè)突出一間〔或三間〕，實例見之于河北正定隆興寺摩尼殿平坐：高臺或樓層用斗栱、枋子、鋪板等挑出，以利于登臨眺望，此構(gòu)造層稱為平坐。7意匠千尺為勢，百尺為形：過白：8,9兩章：以材為祖北宋政府公布的建筑預算定額----《營造法式》中所制定的一種建筑模數(shù)制度，把“材〞〔即單栱高〕作為造屋尺度的標準，即將木架建筑的用料尺寸分為八等，按屋宇的大小、主次量層用材，“材〞一經(jīng)選定，木構(gòu)架部件的尺寸都整套按規(guī)定鋪作：狹義說是指斗栱；廣義說是指斗栱所在的構(gòu)造層。唐宋建筑斗栱所在的鋪作構(gòu)造層對木構(gòu)架的穩(wěn)定性起著重要作用。嫩戧發(fā)戧：明清南方江浙建筑翼角典型做法之一，“戧〞指戧脊，“嫩戧〞指仔角粱，“發(fā)戧〞就是起翹，即子角粱將屋角翹起。其特點是檐口在屋角處顯著升起，檐口至屋角處有很大翹起。構(gòu)造上是通過“嫩戧〞〔即子角粱〕斜插在老角粱背上，形成50*-60*夾角。同時為了構(gòu)造上結(jié)實，在嫩戧與老戧間連以菱角木，箴木，扁擔木，千金銷等，并使角粱上緣呈一緩和曲線以置戧脊。多用于攢尖頂亭子和樓閣式塔等。實例如網(wǎng)師園濯纓水閣和拙政園綠漪亭。水戧發(fā)戧：明清南方江浙地區(qū)建筑翼角典型做法之一，“戧〞指建筑物的戧脊，“發(fā)戧〞就是起翹。其特點是檐口平直，角部根本不起翹，僅戧脊在近屋角處向上反翹。它在構(gòu)造上比擬簡單，嫩戧〔仔角粱〕不起翹或起翹很小。實例如蘇州拙政園繡亭和怡園小滄浪亭推山：廡殿頂〔宋稱“四阿頂〞〕一種特殊方法。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變?yōu)槿岷偷那€，并使屋頂正面和山面的坡度和步架距離都不一樣。收山：歇山〔宋稱“九脊殿〞〕屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進的做法，其目的是為了使屋頂不過于龐大，但引起構(gòu)造上的變化〔增加順梁扒梁和踩步金梁〕。收進距離依立面要求和山面構(gòu)造而定，一般山柱中心線距山花板外皮一檁徑，距踩步金粱一步架。圖見書P298出際：又叫“廢屋〞。懸山頂為保護山墻免受雨淋，將槫〔檁〕頭伸到山墻以外的局部，即稱為“出際〞。溜金斗拱：由外檐有昂而室內(nèi)無天花的斗栱開展而來，有很強的裝飾效果。盛行于明清二代不用天花的殿宇內(nèi)。外跳與一般平身科一樣，內(nèi)跳用斜上的菊花頭，六分頭和秤桿等，后尾搭在金柱內(nèi)額上，與外挑構(gòu)件不生聯(lián)系，完全不起構(gòu)造作用。稱為“落金〞做法。另一種后尾下無承托，而支撐于金桁下，稱為“挑金〞做法。〔圖見P303及同濟筆記最后一頁〕補充：秦漢有的于廳堂平面中央僅設(shè)一根柱子，漢文獻中稱為“都柱〞大明宮麟德殿：滿堂柱式宋遼金元建筑中，常將假設(shè)干內(nèi)柱移位，可稱為“移柱造〞。如山西大同華嚴上寺金代的大雄寶殿，其中央五間前后檐的內(nèi)柱都向內(nèi)移一椽長度；或減去局部內(nèi)柱，可稱為“減柱造〞如山西五臺佛光寺金代所建文殊殿，面闊七間，進深四間，只用內(nèi)柱4根。明清二者已不用叉柱造：宋式大木作構(gòu)造術(shù)語。指在樓閣式建筑中，將上層檐柱底部十字開口，插上平座柱的斗拱內(nèi)；而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內(nèi)退半柱徑。缺點是柱腳開口，影響柱體強度。立面上因收進較少，外觀不穩(wěn)定。優(yōu)點是構(gòu)造上省事，不用增加構(gòu)件。實例如隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，天津薊縣遼獨樂寺觀音閣纏柱造：宋式大木作構(gòu)造術(shù)語。指在樓閣式建筑中，將上層柱立在下層柱后的粱上，在構(gòu)造，構(gòu)造和外觀上都比擬穩(wěn)妥，但在角部需要增加斜梁，各面還要增加一組斗拱——附角斗。實例見于天津薊縣遼佛宮寺釋迦塔副階周匝：1.塔身、殿身周圍包繞一圈外廊，稱為副階周匝2.〔可能在商代建筑中即已出現(xiàn)〕實例見之于山西應縣佛宮寺釋迦塔〔遼〕；山西太原晉祠圣母殿〔北宋〕普拍枋宋代建筑闌額與柱頂上四周交圈的一種木構(gòu)件，猶如一道腰箍梁介于柱子與斗栱之間，既起拉結(jié)木構(gòu)架作用，又可與闌額共同承載補間鋪作。明清稱為平板枋闌額聯(lián)絡檐柱〔副階柱〕，上承補間鋪作的枋料。清代稱額枋。如位于室內(nèi)柱頭上，則稱內(nèi)額，假設(shè)于闌額下，再加一層枋料，則稱由額。如不穿入柱頭而在柱頂上放一根通長達整個建筑物立面的碩大枋料，則稱為檐額，檐額下用綽幕枋承托綽幕枋位于大檐額下串聯(lián)角柱與檐柱的枋料。因大檐額僅擱置于柱頭上，故需用綽幕枋把檐柱聯(lián)結(jié)起來，以增加其穩(wěn)定性。綽幕枋向內(nèi)止于心間的補間鋪作上，出頭作成蟬肚形，以后演變?yōu)槊髑迦柑嫘问饺柑妗菜畏Q綽幕枋〕是置于梁枋下與柱相交處的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離〔補充：也可在柱間的掛落〔楣子〕下此種形狀之雀替，已經(jīng)變?yōu)榧冄b飾性構(gòu)件，稱為“花牙子〞；在建筑盡間，假設(shè)開間較窄，則自兩側(cè)挑出的雀替常連為一體，則稱“騎馬雀替〞〕穿插枋〔挑尖隨梁〕明清建筑在檐柱與老檐柱之間，用枋料加以串聯(lián)，提高了木構(gòu)架的穩(wěn)定性，又在內(nèi)柱之間用枋料加以聯(lián)結(jié)故稱為隨梁枋間：中國古代木架建筑把相鄰兩榀屋架之間的空間稱為“間〞，房屋的進深則以“架〞數(shù)或椽數(shù)來表述2.梁思成《清式營造則例》稱：“凡四柱之中的面積都稱為間〞則是對“間〞概念做的另一種詮釋。留神間：我國古代木架建筑各開間的名稱因位置不同而異，正中一間稱為“明間〞，宋代稱留神間。〔明間--次間〔n=1,2，，，〕—梢間---盡間〕通面闊：我國木構(gòu)建筑正面相鄰的兩檐柱間的水平距離稱為“開間〞〔又叫“面闊〞〕各開間寬度的總和稱為“通面闊〞通進深：屋架上的檁〔宋稱槫〕與檁中心線間的水平距離，清代稱為“步〞，各步距離的總和或側(cè)面各開間寬度的總和稱為“通進深〞，亦即前后檐柱間之水平距離。有時則用建筑側(cè)面間數(shù)或以屋架上的椽數(shù)來表示“通進深〞，這時常簡稱為“進深〞。步架〞與“進深〞：屋架上的檁〔宋稱槫〕與檁中心線間的水平距離，清代稱為“步〔架〕〞，各步〔架〕距離的總和或側(cè)面各開間寬度的總和稱為“通進深〞，亦即前后檐柱間之水平距離。有時則用建筑側(cè)面間數(shù)或以屋架上的椽數(shù)來表示“通進深〞，這時常簡稱為“進深〞。如天津薊縣獨樂寺山門進深兩間四椽，山西五臺佛光寺大殿進深三間八架椽等。槽：宋代殿閣類建筑的術(shù)語，指殿身內(nèi)由一系列柱子與斗栱劃分空間的方式，也指該柱列與斗栱所在的軸線?！稜I造法式》載有殿閣分槽平面圖四種：金廂斗底槽，分心斗底槽，單槽，雙槽。金廂斗底槽：1.宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方式之一。2.其特點是殿身內(nèi)有一圈柱列和斗栱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成，外層環(huán)包內(nèi)層。3.實例見之于山西五臺佛光寺大殿〔唐〕；山西應縣佛宮寺釋迦塔〔遼〕。分心槽：1.是分心斗底槽的簡稱，宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方式之一。2.即以一列中柱及柱上斗栱將殿身劃分為前后一樣的兩個空間。一般用作殿門。3.多用于門屋建筑中，實例見之于獨樂寺觀音閣山門。單槽：1.宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方式之一。2.其特點是殿身內(nèi)以與面闊方向平行的一列柱子和柱上斗栱將殿身空間劃分為前后不面積等的兩個空間。3.實例見之于山西太原晉祠圣母殿〔北宋〕雙槽：1.宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方式之一。2.其特點是殿身內(nèi)以面闊方向平行的兩列柱子和柱上斗栱將殿身空間劃分為大小不等的三個區(qū)域。3.實例見之于唐大明宮含元殿；北京故宮太和殿。平棋：唐宋時使用的大方格天花，格內(nèi)貼絡木雕華飾，并繪彩畫。平闇唐宋時使用的一種小方格天花，規(guī)格較大方格平棋稍低，一般不做華美的彩畫。實例見于天津薊縣遼獨樂寺觀音閣襯方頭:宋式斗栱最上一層出跳之木，在耍頭之上，用以拉固撩檐枋及平棋枋。清式稱為撐頭木，上承桁椀耍頭:斗栱襯方頭下所用出挑木料，稱為耍頭木。清式稱螞蚱頭.耍頭只起分層作用，不起出挑作用。卷殺宋代栱、梁、柱等構(gòu)件端部作弧形〔其輪廓由折線組成〕，形成柔美而有彈性的外觀，稱為卷殺。卷有圓弧之意，殺有砍削之意。梭柱：柱子上下兩端〔或僅上端〕收小，如梭形，六朝至宋官式建筑見之，明代南方某些建筑又復用梭柱，實例見于皖南之民居及祠堂。叉手脊桁兩側(cè)的斜桿，用以固持脊槫，其形狀猶如侍者叉手而立，故名。多見于唐、宋、元、明的建筑上。實例可見之于唐山西五臺佛光寺大殿托腳宋代建筑上個槫均用斜桿支撐固持。其中支撐脊槫的斜桿稱為叉手，其余稱托腳。〔支撐平槫的斜向構(gòu)件，多見于唐至元代，明清極少使用〕實例可見之于唐山西五臺佛光寺大殿明栿與草栿相對而言，指天花以下的梁。宋代明栿常做月梁式，以增加美感。草栿：在天花上面的梁，做法較自由，加工較粗糙，故稱草栿，是和天花下的明栿相對而言乳栿兩步架的梁，宋稱乳栿，清稱雙步梁四鋪作：宋代斗栱出一跳稱四鋪作。從下而上，依次有櫨斗，華栱〔插昂〕，耍頭，襯方頭，共四層，故城四鋪作?！参邃佔鲃t多一層下昂或華栱，共五層，出二跳。六鋪作七鋪作八鋪作依次類推〕四阿頂：即四面坡的廡殿頂，宋代稱四阿頂，或稱五脊殿側(cè)腳：把建筑物的一圈檐柱柱腳向外拋出，柱頭向內(nèi)收進，其目的是借助于屋頂重量產(chǎn)生水平推力，增加木構(gòu)架的內(nèi)聚力，以防散架或傾側(cè)。由于此法給施工帶來許多麻煩，所以明代以后逐漸減弱最后廢棄不用，代之以增加穿枋和改良榫卯等方法來保持木構(gòu)架的穩(wěn)定性生起：屋宇檐柱的角柱比留神間的兩柱高2-12寸，其余檐柱也依勢逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐僅留神間為直線段，其余全由曲線組成。屋脊也因此而用生頭木將脊槫的兩端墊高，形成曲線，使之與檐口相照應。其他各槫的生頭木則使屋面形成雙曲面。清代建筑無角柱生起。天花：1，中國古代木架建筑室內(nèi)頂棚的獨特裝飾構(gòu)件，并可遮擋建筑的梁架。其種類有平棋，平闇，藻井等。一般民居中則用竹，高粱桿等輕材料做框架，然后糊紙。2，《常在粱下用天花枋〔宋稱平棋枋〕組成木框，框內(nèi)放置密且小的木方格，實例可見山西五臺唐佛光寺大殿〔平闇〕和遼獨樂寺觀音閣〔平闇+八角形藻井〕，該做法在《營造法式》中稱為平闇；另一種是在木框間放較大的木格和木板，板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙，這種做法在宋代稱為平棋；一般民居中則用竹，高粱桿等輕材料做框架，然后糊紙。》藻井：藻井是高級的天花，一般用在殿堂明間的正中，如帝王御座，佛像佛座之上。〔一般做成向上隆起的井狀凹面，周圍飾以各種花藻，井紋，雕刻和彩繪?！承问接蟹叫?，矩形，八角形，圓形，斗四和斗八形等。卷棚：〔軒〕又稱為“軒〞〔卷棚〕，是室內(nèi)天花的一種。使用的位置常在檐柱，與前，后金柱間。其構(gòu)造由質(zhì)軒粱，軒檁和軒椽組成。由于軒椽可作多種曲線或折線形，因此大大豐富了軒內(nèi)的空間和藝術(shù)效果，同時可以在室內(nèi)創(chuàng)造二次空間，使室內(nèi)高度不至過高并起到空間分隔作用；有人字軒，船篷軒，海棠軒，菱角軒，茶壺檔軒，一枝香軒，鶴脛軒等種類此類天花約在明代以后被廣泛使用，特別是我國南方的江浙一帶，官署，祠廟，住宅，園林中比比皆是。舉折：1.宋式屋架做法，用以形成屋面曲線，屋頂?shù)钠露仍酵显蕉?從而呈凹曲面，以利于屋