古代詩歌題材分類

古代詩歌題材分類1．思鄉(xiāng)懷人詩思鄉(xiāng)指客居在外的人懷念家鄉(xiāng)親人，懷人指懷念異地的親朋好友，思婦閨情詩也在另外。慣用藝術(shù)手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、想象、用典、修辭等。常見的意象有楊柳、明月、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、雙鯉、尺素、梅花、燕子等。例1．《聞雁》（韋應(yīng)物）故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來?！逗痢罚ㄚw嘏）曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。兩首詩都寫到雁，雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人經(jīng)常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。例2．《邯鄲冬至夜思家》（白居易）邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。作者通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，以此來體現(xiàn)“思家”。其中“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊，充足反映出作者思家時的一種孤寂之情。2．寫景詠物詩這類詩作，多以自然界的景物為寫作對象，在景物中寄寓詩人的情感，體現(xiàn)詩人的志向。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、動靜結(jié)合、視覺與聽覺描寫、細(xì)節(jié)描寫、比方、擬人、夸張、雙關(guān)等。例3．《春行即興》（李華）宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞；有草有木，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面都有特色。但詩又不是純正寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。例4．《蟬》（虞世南）垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。作者托物寓意，借蟬的形狀和生活習(xí)性表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，體現(xiàn)出對人的崇高品格的熱情贊美。3．憂國傷時詩這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對勞動者寄寓了深切同情，憂慮時局，呼喚光明，體現(xiàn)了火熱的愛國情懷。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對比、烘托等。常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。例5．《江陰浮遠(yuǎn)堂》（戴復(fù)古）橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。這首詩寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時，因國土淪陷而產(chǎn)生的哀愁和痛苦，“最苦無山遮望眼”一句對此體現(xiàn)得最為強烈和集中。該句一反常人登高時但愿極目遠(yuǎn)望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充足體現(xiàn)了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。4．詠史懷古詩這類詩有的借古事、古人、古跡等生發(fā)議論，托古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的傷感；有的孤影自憐，感慨本身，抒發(fā)懷才不遇的感慨，體現(xiàn)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的抱負(fù)。慣用藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、用典、修辭等。用于這類詩的意象有黍離、商女、明月、城池、流水、野草、燕子等。例6．《江城子》（歐陽修）晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺上月，如西子鏡，照江城。這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”明寫落日余暉中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地裁減，他們荒淫奢侈的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗懥比A逝去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。5．贈友送別詩這類詩多抒寫離情別緒，抒發(fā)別離的孤苦，體現(xiàn)對朋友親人或愛人的依戀，對人間種種美妙情感的愛惜。或互相激勵，表明心志。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比方等。用于本類詩的意象有陽關(guān)、長亭、勞歌、南浦、柳岸、流水等。例7．《賦得暮雨送李胄》（韋應(yīng)物）楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。這首送別詩重要篇幅是寫景，將離別之情寓于這些景中。黃昏時分，詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，看到船帆被細(xì)雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地翱翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠(yuǎn)處江邊的樹卻顯得十分滋潤，情與景巧妙妙地結(jié)合，體現(xiàn)了詩人的送別之情。6．羈旅行役詩這類詩多寫游客浪子出門在外，眼前景觸發(fā)了對遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的懷念和溫馨家庭的憧憬，以及行旅途中的艱辛與痛苦。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結(jié)合、修辭等。用于這類詩的意象有油燈、雞鳴、車鐸、板橋、山路、鴻雁、落日、秋風(fēng)、孤帆等。例8．《江漢》（杜甫）江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩，詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個意象。“片云”在空中浮蕩，就像自己漂泊異鄉(xiāng)，漫漫長夜中，月亮和自己都是如此的孤單寂寞。“落日”比方自己黃昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實景，與“落日”虛實結(jié)合，塑造了一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨照的冷清意境。7．山水田園詩這類詩大多寄情山水，醉意田園，體現(xiàn)了對山水景物的愛慕，對田園生活的滿足，流露出歸隱田園的愿望，對清閑安逸生活的羨慕或自得之情，也從側(cè)面反映出社會的黑暗和官場的險惡。有的也反映了對祖國山川的熱愛。常見的藝術(shù)手法有側(cè)面烘托、借景抒情、動靜結(jié)合等。常見意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、墟里、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。例9．《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。這首詩描寫深山古寺環(huán)境景色：古木、山峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，尚有空寂波折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠(yuǎn)離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實見實聞的景物，也是他消極出世的禪寂心境的寫照。詩人正是要一步一步地引領(lǐng)讀者進(jìn)入他所企求的無煩擾的沉寂禪境。8．邊塞征戰(zhàn)詩這類詩或抒發(fā)戍卒思?xì)w之苦，或抒發(fā)思婦憂親之情，或抒發(fā)邊關(guān)將士立功邊陲之志。風(fēng)格或悲壯或凄苦或豪邁。這類詩描寫了戰(zhàn)爭給百姓帶來的深重災(zāi)難，體現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、向往和平的主題；有的還指出了統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而不顧百姓死活的殘暴本質(zhì)。常見的藝術(shù)手法有借事抒情、借景抒情、動靜結(jié)合、想象、用典、修辭等。常見意象有關(guān)山、明月、羌笛、長城、冰雪、羽書、刁斗、瀚海、樓蘭、單于等。例10．《從軍行七首》（王昌齡）琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景。其中“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”對照著寫，更顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。例11．《征人怨》（柳中庸）歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。詩句借金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。9．身世感懷詩有的抒發(fā)離亂或災(zāi)難之余的半晌歡娛之情，有的則體現(xiàn)身世低下的不平之意。前者慣用奔流、群山、啼鳥等意象，而后者則多用澗草、山峰等高低之物來體現(xiàn)。例12．杜甫“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”詩人在動亂飄泊中臨時在成都草堂安生，幸得友人相助，生活倒也恬然自樂，于是有了上述詩句。例13．＜昭君怨＞（鄭域）道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，普通開。以兩種生活環(huán)境下的梅來喻兩種處境，但“普通開”則體現(xiàn)出了“貧賤不能移，富貴不能淫”的孤傲慢岸品質(zhì)。10．談禪說理詩這類詩，或闡發(fā)禪理玄機，體現(xiàn)對人生的某種頓悟；或借景說理，體現(xiàn)人情世路中的某些哲理。慣用手法有借景抒情、直抒胸臆、對比烘托、設(shè)疑責(zé)問等。常見意象有鳴鐘、流水、空城、煙云、大道、富貴等。例14．《觀書有感》（朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。本詩借一鑒方塘的清澈，體現(xiàn)了讀書使人頭腦清明的深刻道理。11．悼亡游仙詩這類詩借寫與神仙交游，進(jìn)入一派極樂世界。即使有些體現(xiàn)長生不老、醉生夢死的奢侈不切之意，無現(xiàn)實意義，但也不乏某些詩作借在仙境的超脫來反映對現(xiàn)實的不滿和無奈，也有其主動意義。慣用藝術(shù)手法有借景抒情、虛實結(jié)合、夸張、卒章顯志等。常見意象有醉態(tài)、夢境、仙人、深山、怪石、松鶴、棋枰、歌舞等。例15．《夢游天姥吟留別》（李白）名為仙境一夢，實為人生一夢，你看：渴慕—迫切—豪邁—虛幻—迷醉—驚險—極樂—幻滅。既然看破了社會官場，但是“古來萬事東流水”，也便能夠棄之而去，“暫放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”了。12、宮怨詩與閨怨詩這兩類詩都以女性心態(tài)為描寫對象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則重要抒寫古代民間棄婦和思婦(涉及征婦、商婦、游子婦等)的憂傷，或者少女懷春、懷念情人的感情。元稹《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”朱慶余《宮詞》“寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！倍拍痢肚锵Α贰般y燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！蓖醪g《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！睔W陽脩《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”13、題畫詩在中國畫的空白處,往往由畫家本人或別人題上一首詩。詩的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情,或談?wù)撍囆g(shù)的見地,或詠嘆畫面的意境。誠如清·方薰所云:“高情逸思,畫之局限性,題以發(fā)之”(《山靜居畫論》)。這種題在畫上的詩就叫題畫詩。14、哲理詩是體現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點、反映哲學(xué)道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的絕句。如蘇軾的