語文第10課《羅密歐與朱麗葉》

他出生于英國中部斯特拉福城一個富裕市民家庭，少年時代在當?shù)匚姆▽W校學習古代語言和文學。后家道中落，前往倫敦謀生。青年時期在倫敦的劇院里打雜，為看戲的紳士們看管馬匹，后來才當上一名雇傭演員。這些職務給了他接觸各階層人士的機會，增加了他的生活經驗。后來，他參加編劇的工作，并且成為劇團的股東。他又結識了一些青年新貴族和大學生，擴大了他的生活經驗，進一步接觸到古代文化、意大利文藝復興時期文化和人文主義思想。這些為他杰出的戲劇創(chuàng)作打下了基礎。

他？！得意吧，我的不列顛，你拿得出一個人,他可以折服歐羅巴全部的戲文。他不屬于一個時代而屬于所有的世紀！

――本.瓊生

主要作品有：歷史劇《亨利四世》四大喜劇《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《第十二夜》》四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，同時代人本·瓊生稱譽他是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代，而屬于所有的世紀?！蓖ど勘葋啠?564-1616）文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學的奠基者之一。羅密歐與朱麗葉柴科夫斯基《羅密歐與朱麗葉》幻想曲柏遼茲《羅密歐與朱麗葉》交響曲

羅密歐與朱麗葉屬于傳統(tǒng)戀愛悲劇，其背景可以追溯至古代。戲劇基于意大利的故事，在1562年被亞瑟·布魯克翻譯為《羅密歐斯與朱麗葉的悲劇歷史》，并在1567年被威廉·品特用散文的方式改寫為《歡愉宮殿》。莎士比亞從兩者中獲取了大量靈感，并在此基礎上進行了拓展，加入了配角，如帕里斯、茂丘西奧等。背景寫作時間

莎士比亞創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》的具體時間不詳。朱麗葉的乳媼在劇中提到過11年前發(fā)生的一場地震。這應該是1580年多佛海峽地震，由此推理得出寫作時間為1591年。而英格蘭和維羅納在歷史上發(fā)生的不同地震則會推出不同的時間定位。戲劇的寫作風格類似于《仲夏夜之夢》，這些劇目的創(chuàng)作時間大約在1594–1595年間，這樣本戲劇的創(chuàng)作時間也應在1591-1595年間。有一個推測認為莎士比亞在1591年開始寫稿，在1595年將其完成。人物簡介維洛那城的統(tǒng)治者愛斯卡勒斯：維洛那的親王，禁止蒙太古家族與凱普萊特家族互相殘殺。帕里斯伯爵：親王的親戚，被朱麗葉毀婚，在凱普萊特的祖墳前被羅密歐殺死。茂丘西奧：親王的親戚，羅密歐的好友，在一場沖突中，死在提伯爾特劍下。

蒙太古家族蒙太古:蒙太古家族族長。蒙太古夫人:蒙太古家族族長妻子。羅密歐：蒙太古的兒子，在舞會上對朱麗葉一見鐘情，與朱麗葉私定終身。班伏里奧：蒙太古之侄，羅密歐的摯友。亞伯拉罕、鮑爾薩澤:蒙太古家族仆役。

凱普萊特家族凱普萊特:凱普萊特家族族長。凱普萊特夫人：凱普萊特家族族長妻子。朱麗葉：凱普萊特的女兒，與羅密歐私定終身。擁有他人無法媲美的美貌與堅強的意志力。提伯爾特：朱麗葉的表哥，殺死茂丘西奧后被羅密歐殺死。乳媼:朱麗葉的近身仆人和親信，她幫助羅密歐和朱麗葉通信。羅瑟琳:凱普萊特的侄女，戲劇前期中羅密歐的戀人。彼得、山普森、葛萊古里:凱普萊特家族仆役。

其他人勞倫斯神父：為羅密歐與朱麗葉秘密證婚的神父。約翰神父:為羅倫斯神父送信給羅密歐。賣藥人:他很不情愿地賣毒藥給羅密歐。劇情簡介17劇情簡介故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門第相當?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新爭，鮮血把市民的白手污瀆。是命運注定這兩家仇敵，生下了一雙不幸的戀人，他們的悲慘凄涼的隕滅，和解了他們交惡的尊親。這一段生生死死的戀愛，還有那兩家父母的嫌隙，把一對多情的兒女殺害，演成了今天這一本戲劇。

劇情簡介第一幕開場詩共五場：羅密歐與朱麗葉初次見面，一見鐘情第二幕開場詩共六場：羅密歐與朱麗葉互訴衷腸，私定終身第三幕共五場：羅密歐為友報仇，殺仇敵遭放逐第四幕共五場：朱麗葉避婚假死第五幕共三場：羅密歐誤以為愛人已死，飲鴆自殺，朱麗葉隨后自盡。兩家族和解。19第一幕第一幕：初次見面一見鐘情一見鐘情羅密歐（向朱麗葉）：要是我這俗手上的塵污褻瀆了你的神圣的廟宇，這兩片嘴唇，含羞的信徒，愿意用一吻乞求你宥恕。朱麗葉：信徒，莫把你的手兒侮辱，這樣才是最虔誠的禮敬；神明的手本許信徒接觸，掌心的密合遠勝如親吻。羅密歐：生下了嘴唇有什么用處？朱麗葉：信徒的嘴唇要禱告神明。羅密歐：那么我要禱求你的允許，讓手的工作交給了嘴唇。朱麗葉：你的禱告已蒙神明允準。羅密歐：神明，請容我把殊恩受領。（吻朱麗葉）這一吻滌清了我的罪孽。朱麗葉：你的罪卻沾上我的唇間。羅密歐：啊，我的唇間有罪？感謝你精心的指摘！讓我收回吧。朱麗葉：你可以親一下《圣經》。22第二幕11/10/2023第二幕陽臺會羅密歐：我用了愛情的輕翼飛躍過你的高墻，因為土石的界限絕不能禁阻愛情：凡是愛情敢于嘗試的，它都可以做到；所以你的族人絕不是我的障礙。朱麗葉：如果他們看見你，會殺了你的。羅密歐：唉，在你眼中所有的危險比他們的二十把利劍還要厲害！只要你對我有點情意，他們的仇恨就對我絲毫不起作用。朱麗葉：即使把全世界都給我，我也不愿意他們看見你在這里。羅密歐：夜色的衣裳將我裹藏在這里，如果你愛我，就讓他們發(fā)現(xiàn)我在這里吧！我寧愿讓他們的仇恨結束我的生命，也不愿將死亡延遲而得不到你的愛情。朱麗葉：是誰指引你找到的這個地方？羅密歐：愛情慫恿我探聽出這一個地方；他替我出主意，我借給他眼睛。我不會操舟駕舵，可是倘使你在遼遠遼遠的海濱，我也會冒著風波尋訪你這顆珍寶。

11/10/2023第二幕私定終身26第三幕11/10/2023第三幕為義而戰(zhàn)提伯爾特殺死茂丘西奧羅密歐殺死提伯爾特11/10/2023第三幕遭遇放逐11/10/2023第三幕被迫離別30第四幕11/10/2023第四幕避婚假死32第五幕11/10/2023第五幕為愛殉情羅密歐誤以為愛人已死，喝毒藥自殺11/10/2023第五幕為愛殉情朱麗葉醒來后發(fā)現(xiàn)愛人已死，拔刀自盡11/10/2023第五幕仇人和解“陽臺會”劇情

課文節(jié)選部分是原作第二幕第二場，這一場簡稱“陽臺會”。描寫了羅密歐與朱麗葉的月夜相見和互訴衷腸，通過這對青年為爭取婚姻自由和幸福與封建勢力的阻攔形成的激烈矛盾沖突，歌頌了青年男女真摯自由的愛情，體現(xiàn)了文藝復興時期人們渴求美好感情、追求幸福、反對禁欲的人文主義精神。

一

兩人獨白，表達相思。二

兩人對白，說愛盟誓。三

兩人定情，不忍離別。

陽臺會劃分層次?整體感知（從開頭到“永遠不再叫羅密歐了”）

（到“再等一會兒，我就會來的”）（到結尾）一、走近莎翁，領略風采說一說你對莎翁語言的初步印象

品味咀嚼，明其特點自由地誦讀。具體地分析一下莎士比亞語言在修辭、句式、詞匯上分別有怎樣的特點。

莎士比亞綜合運用比喻、擬人、象征、夸張等多種修辭手法，使一句句獨白充滿詩意。

例：把朱麗葉比喻為美麗的太陽，表達對她的贊美之情還將月亮擬人化，擬作有嫉妒心的人，它因不如朱麗葉美麗，“已經氣得面色慘白”?！岸始傻脑铝痢眲t象征著家族冤仇與世俗禮教.“美麗的太陽”、“趕走那妒忌的月亮”，深層次地象征了堅貞純潔的愛情，必將戰(zhàn)勝家族冤仇與世俗禮教的美好愿望。體會人物語言中包含的情感

品味語言１、沒有受過傷的人才會譏笑別人身上的創(chuàng)痕。（1）

“受過傷”指的是感情的創(chuàng)傷，這句話表達了羅密歐陷入了對朱麗葉的深深思念之中而不能自拔，顯示了他內心的慌亂與焦灼。2、朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽?。?）

把朱麗葉比作“太陽”，表達了朱麗葉在羅密歐心中至高無上的地位?！疤枴痹谖鞣轿膶W文化中象征著圣潔與美麗。正如《詩經》、《楚辭》里常用香草、鮮花比喻美人、賢臣等等。3、因為我在這夜色之中仰視著你，就像一個塵世的凡人，張大了出神的眼睛，瞻望著一個生著翅膀的天使，駕著白云緩緩地馳過了天空一樣。這是羅密歐的獨白?！胺踩恕笔怯顾椎模疤焓埂笔鞘嵉模眠@些字眼來表達羅密歐對朱麗葉的仰慕之情。4、我沒法告訴你我叫什么名字。敬愛的神明，我痛恨我自己的名字，因為它是你的仇敵；要是把它寫在紙上，我一定把這幾個字撕成粉碎。這句話寫出了羅密歐對封建世俗的仇恨，“撕成粉碎”是表現(xiàn)他向封建倫理發(fā)起的強有力的挑戰(zhàn)。5、“不用起誓吧；或者要是你愿意的話，就憑著你優(yōu)美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會相信你的?！痹谥禧惾~眼中，上帝是不存在的，自然界的萬物（包括月亮）也是不可靠的，唯一值得信賴的就是情人自身。品味咀嚼，明其特點莎翁語言特點：大量的比喻、排比長短交錯，善用長句口語為主，間以詩化語言特色１、注重氣氛的渲染和營造。如神秘的夜色，靜謐的花園，皎潔的月光，溫暖的晨曦。２、用十四行詩歌頌愛情。３、綜合運用多種修辭手法。如比喻、擬人、象征、對比、夸張等。４、多用抒情式的語言。人物形象分析角色朗讀任選一個主人公評價！

劇中的主人公朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔，在同羅密歐相愛之前是一個循規(guī)蹈矩、惟命是從的賢淑少女。月夜中，她自言自語，道出了對羅密歐的愛慕與思念，當心上人突然出現(xiàn)在眼前的時候，她放下了少女的矜持，果敢地沖破了封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地追求自己的愛情，顯示了她是一個堅定果敢的具有時代精神的新女性。朱麗葉

羅密歐也是一個具有人文主義生活理想的新時代青年，為了追求個人幸福生活，他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出身于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情，他視死如歸，雖赴湯蹈火也在所不辭。這顯示了人文主義者為追求幸福生活，實現(xiàn)生活理想的巨大的精神力量。羅密歐

分析劇作的矛盾沖突，理解作品的主題

一對生死相戀的情人，一朵含苞初放的愛情之花，就這樣凋零了，到底是什么原因造成了這場悲劇呢?(歸納)封建世仇和封建家長制。53人物形象11/10/2023

羅密歐是一個具有人文主義生活理想的新時代青年，為了追求個人幸福生活，他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出身于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情，他視死如歸，赴湯蹈火也在所不辭。這顯示了人文主義者為追求幸福生活，實現(xiàn)生活理想的巨大的精神力量。

朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔。月夜中，她自言自語，道出了對羅密歐的愛慕與思念，當心上人突然出現(xiàn)在眼前的時候，她放下了少女的矜持，果敢地沖破了封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地表白了自己的愛情，顯示了她是一個堅定果敢的具有時代精神的資產階級新女性。結構特點突忽其來的樂極生悲(例如班伏里歐與墨古修在提伯特出現(xiàn)前的戲言)。戲劇經歷了從希望到絕望、緩和、新希望、并強化了末尾崩潰，以及戀人在劇終時亡覆的悲哀。莎士比亞也應用了次要情節(jié)來對主角進行闡明。11/10/2023語言特點使用了許多詩歌形式。在樂工的開場白中，他使用了十四行詩。羅密歐與朱麗葉絕大多數(shù)的段落則是無韻詩。在選擇形式上，莎士比亞為不同的角色賦予了不同的風格。例如，羅倫斯神父使用了布道和警句風格，乳媼使用了特別的無韻詩、類似于口語對話。幽默也是另一看點：全劇至少有175處雙關語和俏皮話。這些笑話多與性有關系，特別是在墨古修和乳媼的臺詞中出現(xiàn)多次。主題社會悲劇和命運悲?。喝宋闹髁x的愛情理想和封建主義思想的矛盾。向往自由戀愛和反封建的思想意識同時萌發(fā)。不僅是是愛情和青春的頌歌，而且以悲劇的形式向封建制度提出尖銳的挑戰(zhàn)。表達了人文主義理想及對這種理想、新生活方式的熱情期望。主人公擺脫各種桎梏，不屈服各種壓力，追求幸福愛情的勇敢行動。莎士比亞賦予愛情的地位至高無上，宣告了愛情應該得到社會、家族的尊重，因為在很多的時候，愛情支配著人、領導著人、左右著人。一系列巧合加重宿命色彩，顯示出冥冥中命運的力量。遷移拓展

《西廂記》中張生高中狀元，最終與鶯鶯成為眷屬?！读_密歐與朱麗葉》中兩人相愛，雙雙以死告白天下，一個以美滿收場，一個卻以悲愴結局。在反封建的題材上，《西廂記》與《羅密歐與朱麗葉》異曲同工，可結局卻迥然不同，你怎樣理解這種現(xiàn)象？思維提示：中西戲劇的比較：1、關于愛情劇。中西都有大量的愛情劇?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”是中西民族的共同心理。作家同情、歌頌為追求自由戀愛而獻身的男女，憎恨、譴責、控訴破壞愛情的惡勢力，是中西愛情劇的共性。2、西方更多的是從悲劇的角度去表現(xiàn)“愿天下有情人終成眷屬”的觀念。中國戲曲更多的是從喜劇的角度去表現(xiàn)同樣的觀念。所以，大多表現(xiàn)為“悲——歡——離——合（大團圓）”的公式。西方的則為“悲——歡——離——亡”。3、西方的愛情劇多側重于兩個人的愛情心理。中國的愛情劇大多與國家、社會相聯(lián)系，從更大的社會背景去描寫愛情。明確：中西文化背景的差異，文化傳統(tǒng)的差異，是使兩部劇作結尾迥異的主要因素。中國人自《詩經》、神話以來，都在追求一種愛情婚姻的美滿和社會生活的和諧。儒學中“大同”、“中庸”、“仁愛”對中國傳統(tǒng)文化的影響更是不容忽視。因而在中國的文學史上愛情故事往往是飽經挫折與坎坷之后終成眷屬。但是西方人自希臘神話產生以來，文學作品中悲劇的色彩尤為濃重。這就與西方漸次出現(xiàn)的人文主義思想分不開。但是悲喜劇在中西方都有存在，因而作家個人的構思亦有不同。倘使張生與鶯鶯有羅密歐與朱麗葉一樣的結局，也未為不可，只是中國老百姓不一定買帳。同樣羅密歐與朱麗葉也終成眷屬，主題中的反封建意識也就受到削弱。因而兩劇結尾的不同正反映一種現(xiàn)象：社會背景不同，群眾欣賞口味不同，作品構思不同，結尾亦有不同表現(xiàn)。規(guī)律點撥：文藝來自生活，學會站在生活的高度來欣賞文學作品，并且要多角度地思考問題?！读_密歐與朱麗葉》對比《西廂記》

自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，第13課略論語言形式美詩海探珠江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。佳詩品韻清幽書香【賞析】這首詩以描寫景色和賞景的感受為中心，景色的層次極為分明。首二句突出了登高夕望的氣勢，重點寫山水，山連水，水接天，延綿雄闊。頷聯(lián)從俯瞰的角度，寫夜色中的光和亮；萬家燈火與一道星河交相輝映，裝點了錢塘的景色。星河一句，詩人畫出了水中倒影，更增添了幾分澄澈清新的感覺。頸聯(lián)兩句開始夾雜感官的錯覺，用比喻和夸張手法寫風月：風吹樹葉之聲頗似沙沙秋雨，月照平沙疑是潔白如霜。同時，詩人又在字面上提醒讀者，此時正值暑“夏”“晴”夜，強調秋涼的感覺不過是一種消暑的手段，于是，很自然地引出末二句主賓夜飲的對話，扣住了“招客”的題意。

課堂互動探究知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞第13課略論語言形式美基礎自主學案基礎自主學案二、詞語釋義①言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。②陳詞濫調：指陳腐、空泛的論調。③文質彬彬：原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。④得天獨厚：獨具特別優(yōu)越的天然條件。泛指所處的環(huán)境具有的條件特別好。也指人的天賦、機遇非常好。⑤萬變不離其宗：盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。⑥抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉折。⑦原封不動：比喻完全按照原樣，一點不加變動。⑧翻來覆去：形容一次又一次，多次重復。也形容來回翻動，多指睡不著覺。⑨易于反掌：比喻事情非常容易做。⑩別開生面：比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。三、文學常識走近作者王力(1900—1986)，字了一，廣西博白人。著名語言學家，中國現(xiàn)代語言學的奠基人之一。1924年赴上海求學，1926年考入清華國學研究院，師從梁啟超、趙元任等，1927年赴法國留學，1932年獲巴黎大學文學博士學位后返國，先后在清華大學、西南聯(lián)合大學、嶺南大學、中山大學、北京大學等校任教授，并先后兼任中國科學院哲學社會科學部委員，中國文學改革委員會委員、副主任，中國語言學會名譽會長，全國政協(xié)第四、五、六屆委員，第五、六屆常務委員等職。王力先生從事中國語言學研究逾半個多世紀，他在漢語語法學、音韻學、詞匯學、漢語史、語言學史等方面出版專著四十余種，發(fā)表論文200余篇。他研究領域之廣，取得成就之大，中外影響之深遠，在中國語言學家中是極其突出的。王力先生的語言學研究始終是與教學聯(lián)系在一起的，他在半個多世紀的教學生涯中，培養(yǎng)了一批又一批語言學專門人才，為中國語言學事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻。王力先生在法國留學期間，翻譯出版二十余種法國小說、劇本；抗戰(zhàn)期間，寫了大量的散文，被譽為戰(zhàn)時學者散文三大家之一。四、經典語段我看利用語言形式美來引起普遍的趣味和快感，這是非常重要的一件事。不注重詞句自然是不對的，但重視語言的音樂性也是非常應該的。我們應該把內容和形式很好地統(tǒng)一起來，讓讀者既能欣賞詩文的內容，又能欣賞詩文的形式。(《略論語言的形式美》)課堂互動探究這篇文章立足于語言的民族特點，將音樂理論與語言理論、外國語言與漢民族語言做比較，從三個方面探討了漢語的形式美：整齊的美，表現(xiàn)在對偶和排比上；抑揚的美，表現(xiàn)在平仄格式上；回環(huán)的美，表現(xiàn)在聲韻上。主題感悟1．現(xiàn)代語言理論與音樂理論的并用。本文一個突出的特點就是運用現(xiàn)代語言理論和音樂理論，來重新審視中國傳統(tǒng)文學的語言形式美，特別重視對古與今、中與外、音樂與文學等各方面概念的界說。文章雖然知識繁富，但脈絡清楚，條理分明。技法借鑒2．語言形式美現(xiàn)觀。詩歌講究聲律是為了整齊的美、抑揚的美和回環(huán)的美，這是王力先生的語言形式美理論觀。他不僅重視對語言形式審美，同時也不忽略內容對形式的作用。他的理論觀不但是對古代文論的繼承和發(fā)展，而且為今天的創(chuàng)作提出新的標準。[文脈·探究]1．作者認為語言和音樂有什么關系？【提示】作者認為語言的形式美就是語言的音樂美。雖然音樂和語言不是一回事，但二者之間又有共同之處，音樂和語言都是靠聲音來表現(xiàn)的，聲音和諧了就美，不和諧就不美。曲調悠揚婉轉，這樣的音樂讓人心曠神怡；說話娓娓動聽，親切自然，這樣的語言讓人感到溫馨。所謂語言的整齊、抑揚、回環(huán)，都是為了達到和諧的美。2.語言的整齊美主要運用什么修辭手法來實現(xiàn)的？【提示】在語言上，整齊美主要采用對偶和排比這兩種修辭。對偶是平行的、長短相等的兩句話；排比則是平行的、但是長短不相等的兩句話，或者是兩句以上的、平行的、長短相等的或不相等的話。排比能構成語言的氣勢美，是人類所共有的；對偶卻是漢語特點所決定的。在對偶這個修辭手段上，漢語得天獨厚，值得發(fā)揚光大。3．如何理解漢語的抑揚美？【提示】漢語與西洋語言不同，西洋語言復音詞很多，每一個復音詞都是長短音相間或者是輕重音相間，便于構成長短律或輕重律，而漢語詩的節(jié)奏其實就是平仄的格式。平仄格式是一種長短律，漢語詩的節(jié)奏的基本格式是平平仄仄、仄仄平平。隨著詩歌的發(fā)展，格律詩伴著平仄的出現(xiàn)開始登上文學的舞臺。其實，漢語的聲調是客觀存在的，利用聲調的平衡來成就語言中的抑揚的美，這也是很自然的。這種抑揚的美不僅在詩賦駢體文中存在，在些散文家的文章中也充分注意到了這一點。4．作者在文中所講的詩歌的回環(huán)美具有什么特點？【名師點撥】所謂詩歌的回環(huán)美指的是在詩歌的韻式里，對韻腳的使用要求，使字音跌宕而產生同聲相應的回環(huán)，使人在朗讀時有一種和諧悅耳的回環(huán)效果。詩歌沒有韻腳，就產生不了字的音樂美感。回環(huán)復沓是詩歌的血液，是詩歌生命之所在。假如沒有錚錚的雙聲疊韻，沒有流轉的韻腳，沒有婉美的疊字，沒有漸進的意義復沓，那么，古詩也就失去了她頭頂熠熠生輝的光環(huán)，失去了她靈動的氣韻。5．“散文化的韻文”和“韻文化的散文”有什么區(qū)別？【名師點撥】用韻的文體就稱為韻文，如歌謠辭賦詩詞曲以及用韻的頌贊銘誄等都是韻文。六朝以來，把凡是不重排偶不押韻的散體文章，包括經傳史書在內，都稱作散文。駢體文是韻文中的重要形式。它的特點是，在語句上，講究句法結構的相互對稱，一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直至篇末，而且一般是用四字句和六字句，這叫駢偶和“四六”；在語音上講究平仄相對；在用詞上講究用典和藻飾。在高一學的《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《滕王閣序》就是駢體文?！冻啾谫x》是加入了散文句子的駢體文，被作者稱為散文化的韻文。而《岳陽樓記》是在文中加入了“韻文句子的散文”，被作者稱為“韻文化的散文”。知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞吟誦的前世今生

雅集吟誦，是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學習文化的高效方法。吟誦有著三千年以上的歷史，代代相傳，豐富多彩，精美絕倫，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，通過吟誦的方式，能更加深刻地體會其精神內涵和審美韻味。吟誦是漢詩文的活態(tài)。吟誦通過私塾和官學教育體系口傳心授，流傳至今。吟誦的內容是經典和詩文，吟誦的形式是依照漢語的特點和詩詞格律而進行，從內到外，都是中華文明精神的結晶，體現(xiàn)著大雅君子風范。它是中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家禮樂文化的重要組成部分。東漢以前有歌有誦，是否有吟尚不明。盡管有個別文獻提到了吟，但是語焉不詳。東漢以后有歌有吟有誦。凡詩文皆可吟誦，歷代的歌詩(詩、騷、樂府、詞、曲等)在不能歌