【2025高考語文一輪復(fù)習(xí)】選擇性必修中冊文言文關(guān)聯(lián)閱讀（三）與文言文關(guān)聯(lián)

【2025高考語文一輪復(fù)習(xí)】選擇性必修中冊文言文關(guān)聯(lián)閱讀（三）與文言文關(guān)聯(lián)【教材篇目】1屈原列傳/司馬遷2蘇武傳/班固3過秦論/賈誼4五代史伶官傳序/歐陽修一、閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（司馬遷《屈原列傳》）材料二：自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持，

雖有忠臣、碩士列于朝廷而人主以為去己疏遠(yuǎn)不若起居飲食前后左右之親可恃也

。故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。（歐陽修《五代史宦者傳論》）1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。雖有忠臣、碩士列于朝廷A而人主以為去B己C疏遠(yuǎn)D不若E起居飲食F前后左右之親G可恃也2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，

不

正

確的一項是（

）A.令尹，是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號施令的最高官。

B.不肖，不才，不賢，義同《西江月》詞寫賈寶玉的“古今不肖無雙”中的“不肖”。

C.治國，安定太平之國，與儒家思想中“修身齊家治國平天下”的“治國”之意不同。

D.碩士，健碩之士，指體格強健、勇武有力之人，與古代漢語中的“虎士”之意接近。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，

不

正

確的一項是（

）A.子蘭慫恿父親懷王前去秦國會盟，致使懷王最終未能回來，楚國人和屈原因此怪罪和怨恨子蘭。

B.材料一敘議結(jié)合，敘中有情，寥寥數(shù)語而人物形象盡顯；議中有情，意含褒貶，傾向鮮明。

C.宦官取得君王信任后，把控君王，擾亂國家，其禍患與女子色侍君王攪擾朝政的禍患一樣嚴(yán)重。

D.宦官專政是中國封建專制產(chǎn)物，作者意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進步意義。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。（

2）安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。5.結(jié)合材料，從君主角度，簡要分析其亡國或亡身的原因。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：

王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊

。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》）1.畫波浪線部分有三處需斷句，請在答題卡上填上相應(yīng)的字母。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。

B.從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的“從”意思不相同。

C.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。

D.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。3.下列句子與所給例句句式特點不同的一項是（

）例句：故內(nèi)惑于鄭袖A.信而見疑

B.方正之不容也

C.不獲世之滋垢

D.莫不欲求忠以自為4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。

B.昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結(jié)果在秦國人被扣留。

C.楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。

D.楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（

3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？6.司馬光認(rèn)為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：居軍三年，吳師自潰。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。使王孫雒行成于越，曰：“昔者上天降禍于吳，得罪于會稽。今君王其圖不穀，不穀請復(fù)會稽之和。”王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：“臣聞之，圣人之功，時為之庸。得時不成，天有還形。今君王不斷，其忘會稽之事乎？”王曰：“諾?！辈辉S。使者往而復(fù)來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：“孰使我蚤朝而晏罷者？非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？王姑勿許，其事將易冀已。”王曰：“吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以應(yīng)使者，曰：“昔者上天降禍于越，委制于吳，而吳不受。今將反此義而報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？”王孫雒曰：“子范子，先人有言曰：‘無助天為虐，助天為虐者不祥。’今吳稻蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎？”范蠡曰：“王孫子，昔吾先君固周室之不成子也，故濱于東海之陂，

黿鼉魚鱉之與處而鼂黽之與同渚余雖靦然而人面猶禽獸也

，又安知是淺淺①者乎？”王孫雒曰：“子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雒請反辭于王?！狈扼辉唬骸熬跻盐朴趫?zhí)事之人矣。子往矣，無使執(zhí)事之人得罪于子。”使者辭反。范蠡不報于王，擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。(節(jié)選自《國語·越語》)材料二：長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(節(jié)選自《史記·屈原列傳》)【注】①淺淺：巧言貌。1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。黿鼉魚鱉

A之與B處C而鼂黽之與D同渚E余雖靦然F而人面G猶禽H獸也2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.不穀，又作“不谷”，先秦諸侯的謙稱，表達(dá)同樣意思的詞還有“朕”“不善”“寡人”等。

B.其，在文中的意思是難道，與《師說》里“其皆出于此乎”中“其”字的含義和用法不同。

C.執(zhí)事，文中為主管其事，也可為對對方的敬稱，如《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事”。

D.至于，在文中指到達(dá)，還可以表示事情達(dá)到某種程度或表示另提一事、另一種情況。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.越王出兵圍困了吳國三年，吳軍自己崩潰了，吳王帶著他的謀臣和貴族們逃到了姑蘇臺，派王孫雒向越國求和。

B.范蠡認(rèn)為要想取得成功就不能違背天時，并以當(dāng)年在會稽蒙受恥辱之事來勸諫越王應(yīng)當(dāng)機立斷，拒絕與吳國和解。

C.王孫雒告誡范蠡，越國連吳國的稻和蟹的種子都不放過，還不接受吳王的求和，這是在助天作惡，是要遭到報應(yīng)的。

D.司馬遷認(rèn)為國君總是希望得到忠臣賢才來輔佐自己，可國破家亡的事接連發(fā)生，這就是忠臣不忠、賢臣不賢的緣故。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）孰使我蚤朝而晏罷者？非吳乎？（

2）其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。5.越王與懷王，一個成功復(fù)仇，一個客死異國，他們身上有何不同之處？請簡要概括。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍械陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”（節(jié)選自班固《蘇武傳》）材料二：然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“漢與功臣不薄?！弊訛闈h臣，安得不云爾乎？陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時不遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。

而妨功害能之臣盡為萬戶侯親戚貪佞之類悉為廊廟宰

。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕。愿足下勿復(fù)望陵。（節(jié)選自李陵《答蘇武書》）1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的序號。而妨功

A害能之臣B盡C為萬戶侯D親戚貪E佞之類F悉為廊廟宰2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（

）A.足下，舊時交際用語，一般用于上稱下或同輩相稱，表達(dá)對對方的尊敬之情。

B.除，文中指宮殿的臺階。與《答司馬諫議書》中“興利除弊”的“除”不同。

C.春秋，常表示整個一年，泛指歲月；文中指年紀(jì)，“春秋高”意思為年紀(jì)老。

D.茅土，古代天子分封諸侯時，按封國所在方向取相應(yīng)顏色的土，包以茅草而授之。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（

）A.李陵從多角度勸降蘇武，沒有成功。李陵陳述蘇武兄弟慘死，母親去世，妻子改嫁，兒女生死未卜的悲慘遭遇，想以此打動蘇武。

B.李陵以老朋友的身份勸蘇武投降，遭到蘇武反駁。李陵用自身經(jīng)歷和漢武帝的行為動之以情、曉之以理，勸蘇武投降，言辭懇切。

C.李陵回信中為自己投降進行了辯護。李陵給蘇武的回信中表明自己并非是貪生怕死的小人，之所以沒有選擇為氣節(jié)而死，是想要有所作為。

D.李陵回信中為蘇武回漢朝后打抱不平。李陵認(rèn)為漢朝對蘇武守節(jié)的獎賞微薄，這樣很難讓遠(yuǎn)方的臣民效命，說出了李陵和蘇武的心里話。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？（

2）寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？5.根據(jù)材料二，簡要概括李陵兵敗投降匈奴后，對漢朝的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去?！训奂次唬瑪?shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在?！薄瓎斡谡贂涔賹?，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。……武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（節(jié)選自班固《蘇武傳》）屈原為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）1.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A.賜錢二百萬以葬

舉賢以自佐

B.惶恐飲藥而死

人而不仁，如樂何

C.陵與衛(wèi)律之罪上通于天

為之于未有

D.

因泣下沾衿，與武決去

踐華為城，因河為池2.下列句子全都表現(xiàn)蘇武“忠心事漢，不辱使命”的一組是（

）

①終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？②今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。③臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言?、芡醣赜滴?，請畢今日之歡，效死于前！⑤陵與衛(wèi)律之罪上通于天?、尬淞粜倥彩艢q，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。A.①③⑥

B.②④⑥

C.②③⑤

D.③④⑤3.下列對選文內(nèi)容理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.李陵以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中勸降蘇武，動之以情，曉之以理。

B.面對李陵的軟硬兼施、威逼利誘，蘇武全然不為所動，在恭敬中現(xiàn)冷峻，表現(xiàn)出立場堅定、大義凜然的品格。

C.李陵勸降最后反被蘇武的正義所感，羞愧難當(dāng)，更襯托了蘇武高大的忠義形象。

D.選文通過李陵與蘇武的對比，及李陵勸降前后表現(xiàn)的對比，使人物形象鮮明豐滿。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前?。?/p>

2）屈原為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。5.請概括蘇武、屈原兩人的品格特征的異同。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。選文一蘇武傳（節(jié)選）初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復(fù)再言！”武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。選文二答蘇武書（節(jié)選）然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“漢與功臣不薄?！绷晗葘④?，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長嘆者也！何謂“不薄”哉？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。

而妨功害能之臣盡為萬戶侯親戚貪佞之類悉為廊廟宰子尚如此陵復(fù)何望哉？

且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。愿足下勿復(fù)望陵。（選自李陵《答蘇武書》，有刪節(jié)）1.對下列句子中加點詞語的解釋，

不

正

確的一項是（

）A.武使匈奴

使：出使

B.今得殺身自效

效：效力、出力

C.

誠以虛死不如立節(jié)

誠：實在、確實

D.何圖志未立而怨已成

圖：料想2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A.

因謂武曰

蒙故業(yè)，因遺策

B.空自苦亡人之地

臨不測之淵

C.報恩于國主耳

而智勇多困于所溺

D.且漢厚誅陵以不死

焚百家之言，以愚黔首3.下列各項中，加點字活用類型與例句相同的一項是（

）例句：誠甘樂之A.單于壯其節(jié)

B.憂勞可以興國

C.天下云集響應(yīng)

D.

內(nèi)立法度4.下列各項中，特殊句式與例句相同的一項是（

）例句：皆為陛下所成就A.送匈奴使留在漢者

B.屈原者，名平，楚之同姓也

C.身死人手，為天下笑者，何也

D.方其系燕父子以組5.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.而妨功害能之臣盡/為萬戶侯/親戚貪佞/之類悉為廊廟宰/子尚如此/陵復(fù)何望哉？

B.而妨功害能之臣/盡為萬戶侯/親戚貪佞之類/悉為廊廟宰/子尚如此/陵復(fù)何望哉？

C.而妨功害能之臣/盡為萬戶侯/親戚貪佞/之類悉為廊廟宰子尚/如此/陵復(fù)何望哉？

D.而妨功害能之臣盡/為萬戶侯/親戚貪佞之類/悉為廊廟宰子尚/如此/陵復(fù)何望哉？6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，

不

正

確的一項是（

）A.“扶輦下除”，輦，皇帝的車子；除，是門與屏（今所謂照壁）之間的通道。

B.“太夫人已不幸”，太夫人，稱蘇武的祖母。不幸，遭遇了不幸運的事情。

C.“位列將，爵通侯”，列將，一般將軍的總稱。通侯，爵位名，漢朝繼承秦制。

D.“茅土之薦”，“茅土”，白茅和五色土，為古代受封者得以有國建社的表征。7.下列對選文的理解和分析，正確的一項是（

）A.選文一交代了李陵和蘇武感情“素厚”：李陵不僅對蘇家的變故關(guān)心了解，而且親自為其祖母送葬，如今又為了改善蘇武的伙食而不辭辛勞親至大海上為他“置酒設(shè)樂”。

B.選文一李陵勸說蘇武的話既事實清楚又入情入理，大大震動了蘇武的內(nèi)心，以致蘇武無言以對，只能以君臣父子、以死報君的套語陳詞來答復(fù)李陵。

C.選文二李陵自陳內(nèi)心，他“不死”是為報恩，并列舉了范蠡、曹沫、勾踐的例子來說明這樣做法自古有之，自己沒有成功，所以痛苦地吐血悲傷。

D.選文二李陵不同意蘇武“漢與功臣不薄”的說法，他從自己先祖李廣遭際講起，至蘇武滯留匈奴十九年歸漢卻未得到厚遇的現(xiàn)狀，斥責(zé)了漢廷做法的不妥。8.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人生如朝露，何久自苦如此?。?）陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。（

3）陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。8.請從選文一內(nèi)容中概括，李陵從哪些方面勸說蘇武投降匈奴？七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜；非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾；非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反；何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自《過秦論·上篇》）材料二：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。

秦離戰(zhàn)國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無異也。

孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。（節(jié)選自《過秦論·中篇》）材料三：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉?。ü?jié)選自《過秦論·下篇》）1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦離戰(zhàn)國

A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以G取之H守之者無異也2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.材料一“試使山東之國與陳涉度長絜大”與“入則與王圖議國事”（《屈原列傳》）兩句中“與”含義相同。

B.材料二“后雖有淫驕之主”與“后雖欲復(fù)見我”（《蘇武傳》）兩句中“雖”含義相同。

C.材料二中的“三王”指的是夏禹、商湯、周文王，與材料三中“三主”的含義不同。

D.材料三“然所以不敢盡忠指過者”與“原莊宗之所以得天下”（《五代史伶官傳序》）兩句中“所以”含義不同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.《過秦論》上、中、下三篇著重論述了秦王朝的興亡過程，作者意在借古諷今，目的是勸誡統(tǒng)治者對人民實行寬松政策。

B.材料一運用多組對比，如秦國與九國實力的對比、秦國自身盛衰的對比，說明九國與秦滅亡的原因均在于“仁義不施”。

C.材料二認(rèn)為，秦王如果選擇和商、周帝王一樣的治國理政的道路，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危患。

D.材料三認(rèn)為，也有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，只是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，如果進忠言自己則會慘遭殺戮。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（

2）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？5.作者在三則材料中都分析了有關(guān)秦朝滅亡的原因，請用自己的話簡要概括。八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）材料二：張儀為秦破從連橫，說楚王曰：“凡天下強國，非秦而楚，非楚而秦，兩國敵侔交爭，其勢不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵，據(jù)宜陽，韓之上地不通；下河?xùn)|，取成皋，韓必入臣于秦。韓入臣，魏則從風(fēng)而動。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？且夫約從者，聚群弱而攻至強也。夫以弱攻強，不料敵而輕戰(zhàn)，國貧而驟舉兵，此危亡之術(shù)也。夫從人者，飾辯虛辭，高主之節(jié)行，言其利而不言其害，卒有楚禍，無及為已，是故愿大王之熟計之也。秦下兵攻衛(wèi)、陽晉，大王悉起兵以攻宋，不至數(shù)月而宋可舉。舉宋而東指，則泗上十二諸侯，盡王之矣。凡天下所信約從親堅者蘇秦，封為武安君而相燕，即陰與燕王謀破齊共分其地。乃佯有罪，出走入齊，齊王因受而相之。居二年而覺，齊王大怒，車裂蘇秦于市。

夫以一詐偽反覆之蘇秦而欲經(jīng)營天下混一諸侯其不可成也亦明矣。

今秦之與楚也，接境壤界，固形親之國也。大王誠能聽臣，臣請秦太子入質(zhì)于楚，楚太子入質(zhì)于秦，請以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。臣以為計無便于此者。故敝邑秦王，使使臣獻書大王之從車下風(fēng)①，須以決事?！背踉唬骸俺袞|海之上。寡人年幼，不習(xí)國家之長計。今上客幸教以明制，寡人聞之，敬以國從。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策一》，有刪改）【注】①從車下風(fēng)：謙辭，獻給您的車下風(fēng)，表示不敢直接獻給大王。材料三：蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。故二子者①守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣?？芍^不惑于流俗而篤于自信者也。戰(zhàn)國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設(shè)心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便，而諱其?。谎詰?zhàn)之善，而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。（節(jié)選自曾鞏《戰(zhàn)國策目錄序》，有刪改）【注】①二子者，文中指孔子、孟子。1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫以一詐偽

A反覆之蘇秦B而欲經(jīng)營C天下D混一諸侯E其不可成也F亦明矣2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“社稷”，土神和谷神的總稱。社為土神，稷為谷神，是中華民族重要的原始崇拜物。后借指國家。

B.“是故愿大王之孰計之”的“熟”是“仔細(xì)”之意，與《師說》中“孰能無惑”的“孰”含義相同。

C.“須以決事”的“須”是“等待”之意，與“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”中“須”含義不同。

D.“而蔽其患”的“蔽”是“掩飾”之意，與《屈原列傳》中“讒諂之蔽明也”的“蔽”含義不同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.材料一第二段寫秦國的強盛引起諸侯恐懼，他們不惜代價招納人才。采取“合從”策略，結(jié)成強大的抗秦聯(lián)盟，結(jié)果被秦制服。

B.材料二張儀認(rèn)為，如果楚王不與秦國聯(lián)合，會導(dǎo)致韓國、魏國投降秦國，從而使楚國兩面受敵，處于非常危險的境地。

C.材料二張儀游說楚王，目的是瓦解合縱聯(lián)盟，組織連橫陣線。楚王沒有接受他的主張，只是恭敬地送他回國。

D.材料三曾鞏認(rèn)為戰(zhàn)國時代的游說之士為了迎合國君的需要，茍且地提出一時的權(quán)宜之計，最終使任用他們的國家滅亡。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。（

2）蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。5.請結(jié)合曾鞏對戰(zhàn)國游士的評價，簡要評述張儀游說楚王這件事。九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不孰察也。禮樂則修，分義則明，舉錯則時，愛利則形。如是，百姓貴之如帝，高之如天，親之如父母，畏之如神明。故賞不用而民勸，罰不用而威行，夫是之謂道德之威。禮樂則不修，分義則不明，舉錯則不時，愛利則不形，然而其禁暴也察，其誅不服也審，其刑罰重而信，其誅殺猛而必，黭然而雷擊之，如墻壓之。如是，百姓劫則致畏，嬴則敖上，執(zhí)拘則聚，得間則散，敵中則奪。非劫之以形勢，非振之以誅殺，則無以有其下，夫是之謂暴察之威。無愛人之心，無利人之事，而日為亂人之道；百姓歡敖，則從而執(zhí)縛之，刑灼之，不和人心。如是下比周賁[注]潰以離上矣傾覆滅亡可立而待也夫是之謂狂妄之威

。此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安強，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎滅亡也。（選自《荀子·強國》）材料二：及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御字內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（選自《過秦論》）【注】賁：同“奔”，跑。1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號填寫在答題卡上的橫線處。如是

A下比周B賁潰C以離上矣D傾覆E滅亡F可立而待也G夫是之謂H狂妄之威。2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.分義，“分”謂上下有分，遵守名分；“義”謂各得其宜，為所宜為，這是儒家思想的具體表現(xiàn)。

B.不時，意思是不合時宜，其中“時”的用法與《項脊軒志》“小鳥時來啄食”中的“時”用法相同。

C.以為，是“以之為”的省略，屬于古今異義詞，與《石鐘山記》“酈元以為”中的“以為”用法不同。

D.因，文中指憑借、依仗，與《蘭亭集序》“或因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”詞義相同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.荀子根據(jù)統(tǒng)治者采取的措施、管理的目的和管理的結(jié)果的不同，把統(tǒng)治的威嚴(yán)分為三種，認(rèn)識深刻。

B.“三威”之下，百姓的生活和命運不同，對統(tǒng)治者的態(tài)度也不同，暗含“得民心者得天下”的道理。

C.秦始皇攻取南方諸地之后，俘虜了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，委派下等的官員到這些地方去行使治理的職權(quán)。

D.秦始皇統(tǒng)一天下，擴大了疆域，加強了統(tǒng)治；他志得意滿，自認(rèn)為國家長治久安，可以綿延不絕。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故賞不用而民勸，罰不用而威行，夫是之謂道德之威。（

2）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。5.材料二中秦始皇統(tǒng)一天下后采取的措施，與材料一中“三威”的哪一種最符合？請簡要說明理由。十、閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其喪也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。（選自歐陽修的《五代史伶官傳序》）文本二：五代史宦者傳論歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。

安危出其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者及所以為患也。

患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安危出A其喜怒B禍患伏C于帷闥D則向之E所謂F可恃者G乃所以為H患也2.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.《書》，指《尚書》，意為“上古之書”，與《詩經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

B.用事，指封建統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)執(zhí)政或官員擔(dān)當(dāng)職責(zé)，與其意義相近的有“視事”“致仕”“當(dāng)國”。

C.忍，意為“毒辣、狠心”，與《鴻門宴》中“君王為人不忍”中的“忍”字意義相同。

D.恃，意為“依賴、依靠”，與成語“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意義相同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.歐陽修擅長寫史論，文本二以宦官制度給國家?guī)砦：α⒄?，逐層剖析宦者禍國的行徑，夾敘夾議，分析詳盡。

B.歐陽修認(rèn)為宦者之禍更甚，是因為宦官終日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政。

C.有時國君發(fā)覺宦官危害已深，想要鏟除禍患，卻或因操之過急而被宦官挾持成為人質(zhì)，或使奸雄們借機生事。

D.唐昭宗親近宦者，遠(yuǎn)離賢士，當(dāng)他開始悔悟時，卻為時已晚，因為此時宦官已經(jīng)形成自己的勢力，難以根除。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。（

2）夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。5.歐陽修在《五代史伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國不當(dāng)，就會有“身死國滅”的危害。請結(jié)合文本簡要概括明君治國的做法。十一、閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其喪也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。（選自歐陽修的《五代史伶官傳序》）文本二：五代史宦者傳論歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。

安危出其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者及所以為患也。

患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈湥m欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安危出

A其喜怒B禍患伏C于帷闥D則向之E所謂F可恃者G