地方校本教案

課題1、嗚咽泉教學(xué)目標(biāo)1、了解嗚咽泉所在地理位置。2、使學(xué)生熟悉嗚咽泉這個(gè)村名的由來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生熟悉這個(gè)發(fā)生在綏德的悲壯故事。教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生理解秦朝時(shí)的政治制度。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入：同學(xué)們，你去過(guò)嗚咽泉這個(gè)地方嗎？聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗚咽泉這個(gè)村名的由來(lái)嗎？通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你就能回答這個(gè)問(wèn)題了。教師講故事，學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)。嗚咽泉位于今陜西綏德東南三里辛店鄉(xiāng)的一個(gè)村子里，村子的名字也叫嗚咽泉村。據(jù)州志記載，這個(gè)村子原本名叫盧家灣，可是，綏德州城鄉(xiāng)的市民百姓為什么會(huì)只知有嗚咽泉而不知有盧家灣呢?傳說(shuō)，秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇是正宮娘娘所生，二世胡亥是西宮娘娘所生。正宮娘娘得知扶蘇被逼冤死，就暗自潛逃出宮，因痛心于扶蘇之死，便隱姓埋名，跋山涉水來(lái)上郡吊唁。經(jīng)私察暗訪，終于得知長(zhǎng)子扶蘇就死于上郡城南盧家灣村口的大石壁下，正宮娘娘就到石壁下來(lái)祭奠哀悼，面對(duì)石壁痛哭，三日三夜不止，淚干而泣血，痛心所至，感動(dòng)了天地，亦感動(dòng)了扶蘇的在天之靈，大石壁上遂有淚滴般的泉水流出，泉水滴落在石壁之下，如泣如訴，令人聽(tīng)了無(wú)不感到萬(wàn)分凄切慟心，就好像扶蘇與其母親二人面對(duì)面而哭，萬(wàn)分悲痛難以?xún)A訴，只好由天地神靈代其心意，將那嗚咽哽塞之聲借著泉水的滴落傳于世人!后來(lái)，人們終于得知，那個(gè)在石壁前痛哭了整整三天三夜的女人，就是正宮娘娘，便將那石壁上流出的那許多股如同淚滴般的泉水命名為嗚咽泉!又傳說(shuō)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，為鞏固他所妄想的千秋萬(wàn)代江山，竟聽(tīng)取和采納丞相李斯的建議，通令全國(guó)罷黜百家、焚銷(xiāo)民間所藏的詩(shī)、書(shū)和一切典籍，凡敢于以私學(xué)誹謗朝政和談?wù)撛?shī)、書(shū)的人一律處死；凡敢于私藏詩(shī)、書(shū)、典籍和借古諷今的儒生一律戶(hù)滅九族。秦始皇長(zhǎng)子扶蘇因?qū)ζ涓傅摹胺贂?shū)坑儒”特不同看法，竟被貶來(lái)上郡做大將軍蒙恬的監(jiān)軍，直到秦始皇執(zhí)政的最后一年。這一年，秦始皇南巡吳、楚途中得了絞腸痧癥，臨死前，他緊忙遺詔于扶蘇，命其急速回京城咸陽(yáng)繼承皇位。隨同秦始皇一起南巡的胡亥及丞相李斯、中車(chē)府令趙高，早已狼狽為奸，陰謀篡奪皇位。此時(shí)，他們眼見(jiàn)始皇命在旦夕，遂將詔書(shū)暗暗扣下未發(fā)。不幾時(shí)日，始皇駕崩于途中，胡亥、李斯和趙高恐天下有變，只是晝夜趕路，一返回京城咸陽(yáng)之后，便將給扶蘇的遺詔篡改為痛斥其諸多大逆不道的罪狀，選派使臣火速至上郡，詔賜扶蘇長(zhǎng)子以死。扶蘇接到假詔書(shū)，悲痛萬(wàn)分。父皇“詔書(shū)”中所數(shù)說(shuō)他的罪狀，皆屬子虛烏有，欲抗旨意，不甘于死，有逆君臣父子大禮?！霸t書(shū)”賜死，限期三天，他便派人去問(wèn)訊蒙恬的消息，始得知蒙恬將軍已經(jīng)被使臣囚禁了。由此扶蘇心里明白了，朝廷內(nèi)宮里一定發(fā)生了變故，自己也在劫難逃了!扶蘇只好強(qiáng)忍悲憤跨馬出城，兩眼緊閉，伏身馬背，任那馬沿著無(wú)定河岸直向東南而去。行過(guò)一個(gè)時(shí)辰，扶蘇這才睜開(kāi)眼來(lái)觀看——一座大石山壁立在眼前，無(wú)路可走了!扶蘇心里不禁暗自一驚：這馬怎么竟走進(jìn)了這么一個(gè)大山谷里?扶蘇當(dāng)即溜下馬鞍，在那大石壁之前，不由地失聲痛哭，他越哭越發(fā)悲痛．直至三日三夜，淚干泣血，聲竭而嗚咽!扶蘇之哭，一時(shí)震動(dòng)上郡城鄉(xiāng)，老百姓都擁到這山谷里來(lái)觀看。特派使臣恐引動(dòng)鄉(xiāng)民反叛，貽誤大事，遂命侍從和兵丁強(qiáng)制扶蘇上馬而回。孰料即此時(shí)刻，天地神靈亦為之感動(dòng)，面前的石壁間，竟有無(wú)數(shù)股淚滴般的泉水驟然進(jìn)出，潸然而下，聲似嗚咽哽塞，聞此泉水，鄉(xiāng)人野老亦無(wú)不為之垂淚唏噓!學(xué)生討論：1、為什么要賜死扶蘇？2、扶蘇的死為什么感天動(dòng)地？作業(yè)設(shè)計(jì)1、回家后，把這個(gè)故事給父母講一講。2、有機(jī)會(huì)去嗚咽泉看看。板書(shū)設(shè)計(jì)1、嗚咽泉綏德東南三里辛店鄉(xiāng)的一個(gè)村子泉水驟然進(jìn)出，潸然而下，聲似嗚咽哽塞課題2、落

雁

砭教學(xué)目標(biāo)1、使學(xué)生了解成語(yǔ)“沉魚(yú)落雁”的由來(lái)，并理解這個(gè)成語(yǔ)的含義。2、讓學(xué)生了解昭君出塞的故事。教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生了解成語(yǔ)“沉魚(yú)落雁”的由來(lái)，并理解這個(gè)成語(yǔ)的含義。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生會(huì)講這個(gè)發(fā)生在綏德的故事。課前準(zhǔn)備綏德落雁砭的地理位置圖。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課：你知道“沉魚(yú)落雁”是什么意思嗎？這個(gè)成語(yǔ)是咋樣來(lái)的？二、教師講故事：王嬙字昭君，原籍今湖北興山縣城關(guān)寶坪村人，是位善良、正直、美麗的姑娘。漢元帝時(shí)被選人宮中，由于三宮六院美女太多，皇帝無(wú)暇顧盼，傳說(shuō)讓畫(huà)工毛延壽畫(huà)出像來(lái)以便元帝臨幸。

毛因未得到王的賄賂有意將像畫(huà)丑，王自然被打入了冷宮，而毛又帶了王的寫(xiě)真逃入匈奴，唆使單于指明要王嬙婚配。這就引出一段史實(shí)，南匈奴呼韓邪單于三次來(lái)長(zhǎng)安求婚，而王嬙便主動(dòng)請(qǐng)行，“情愿和番，以息刀兵”。

當(dāng)昭君起程時(shí)，史載昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右”。

漢元帝一見(jiàn)驚呆了，頓時(shí)六宮粉黛無(wú)顏色，大有“宮中多少如花女，不嫁匈奴君不知”的苦澀感嘆。

竟寧元年(前33年)秋風(fēng)送爽的季節(jié)，隨昭君出塞的香車(chē)寶馬，浩浩蕩蕩從長(zhǎng)安出發(fā)，一路馳來(lái)，途經(jīng)慶陽(yáng)，來(lái)到今綏德，由于皇家為了顯示漢室的尊嚴(yán)和誠(chéng)意，詔令沿途官府、百姓，皆得熱情歡送，綏德的官民得知昭君出塞，路經(jīng)此地，非常激動(dòng)。

因?yàn)榻椀碌拿癖娚硖庍吶枃L戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，更知和平的重要，對(duì)“和平使者”昭君備感親切，所以歡送一事做得特別認(rèn)真。半月前就做著準(zhǔn)備工作，沿路黃土墊道，清水遍灑。當(dāng)昭君到來(lái)的那日，正是艷陽(yáng)天，男女老少傾城出迎，離城十里八里的山民也打扮一新，來(lái)看這位宮廷美人。除了官府沿途擺茶設(shè)酒為昭君餞行外，群眾有的提著籃子，有的端著盤(pán)子，里面皆盛滿(mǎn)了瓜果山鮮，還有中秋節(jié)余存的雪花月餅，沿途一望真是人山人海。素有美譽(yù)的“理水秋聲”今天也特別歡欣、響亮地歌唱著；山色一片金秋景象，沉甸甸的糜谷穗像感謝昭君似的拜來(lái)拜去。昭君看到百姓對(duì)自己如此的愛(ài)戴，便命隨屬下馬休息，自己再看看這塞內(nèi)的風(fēng)光。不禁感嘆，如此大好的山河，都是和平的象征，頓時(shí)心里覺(jué)得不虛此行，不由欣慰地一笑。

此時(shí)天空正有一群大雁南飛，一見(jiàn)昭君美麗的姿態(tài)，雍容的氣度，燦然的一笑，一時(shí)著迷走神，一只大雁竟凌空墜地，眾雁一見(jiàn)也紛紛落了下來(lái)。此時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的百姓也覺(jué)得好奇怪，只聽(tīng)一位村婦在喊：“瞧!大雁也覺(jué)得不如昭君美，羞得落下來(lái)了。

從此，這無(wú)名的石砭，被當(dāng)?shù)卮迕窈魹椤奥溲沩尽?，一直流傳至今，昭君也有幸得了“落雁”的雅?hào)。州人皆知，綏德被譽(yù)為“天下名州”，豈知這四個(gè)字中也包含著“落雁”添潤(rùn)的一筆。三、讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)昭君出塞的故事。作業(yè)設(shè)計(jì)1、回家后給家里人講講昭君出塞的故事。2、到綏德城時(shí)，去“落雁砭”串一串、看一看。板書(shū)設(shè)計(jì)綏德的故事

落

雁

砭昭君出塞天下名州沉魚(yú)落雁課題3、龍泉洞教學(xué)目標(biāo)1、了解龍泉洞所在地理位置。2、使學(xué)生熟悉“龍灣”之名的由來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)了解綏德勝景：龍洞清流的地理位置。教學(xué)難點(diǎn)理解劉邦托夢(mèng)得清泉的故事內(nèi)容。課前準(zhǔn)備龍泉洞圖片教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)介紹龍灣：從綏德古城向東北折行二里，便到了龍灣。龍灣的山宛若一條巨龍曲折逶迤，山下無(wú)定河滔滔流逝，“龍灣”之名也就因此而來(lái)。龍灣巖崖的突兀之處酷似龍頭，而在龍頭之下的天然石洞中，有一眼山泉汩汩而出?！昂檬隆钡淖孑吶藢⒍粗星迦乃赖褡脸闪艘粭l神氣活現(xiàn)的巨龍，清泉便從龍口噴涌出來(lái)。此處勝跡，便是古“綏德八景”之一的龍洞清流。二、綏德勝景：龍洞清流在馬金龍的帶領(lǐng)下，記者沿著龍灣附近狹窄的小巷一路前行，來(lái)到了龍泉洞。還來(lái)不及欣賞古廟的風(fēng)景，馬金龍便征得看廟人的同意，帶記者進(jìn)入了龍泉洞。三、真龍口吐清泉流因天色將晚，洞口的陽(yáng)光顯得那么的吝嗇，偌大的石洞只被照亮了洞口的一角，洞內(nèi)是一片幽暗、寂靜，只聽(tīng)到嘩嘩的水流聲?？磸R人打開(kāi)了洞內(nèi)的電燈，洞內(nèi)的景致頓時(shí)提起了記者的精神。龍泉洞是一處天然溶洞，深約10米，寬3米有余，高不足2米。依著山巖的形勢(shì)，一條長(zhǎng)約7米、粗如水桶的“巨龍”纏繞騰挪其間，威風(fēng)凜凜，泉水從大張的龍口汩汩涌出，如珍珠濺玉，跌落在龍口下的小石壇里?；匾羲钠?，猶如輕敲木魚(yú)，恰似玉手調(diào)琴，仿佛龍女淺唱。清泉隨淺淺的石槽流出洞口，淙淙潺潺，波光粼粼。水池旁邊還放著一只大碗，供游人嘗一嘗這甘甜的山泉。馬金龍告訴記者：“這條龍巧妙地利用了天然水道，可謂是承接了天地之靈氣。愈是盛夏時(shí)節(jié)，洞內(nèi)愈是清涼。到了三九之際，洞內(nèi)則是一派暖意，細(xì)看那泉水還直冒水氣呢！”現(xiàn)在人們?cè)邶埲赐怃佋O(shè)了管道，洞內(nèi)的泉水通過(guò)管道流到洞外的密封水井，嘩嘩靈泉供給著人們的日常用水，煮飯、泡茶、洗衣、洗菜，都離不了這龍泉水。四、劉邦托夢(mèng)得清泉相傳漢景帝時(shí)期，朝庭派“飛將軍”李廣率軍抗擊匈奴。大軍行至今龍灣時(shí)，三軍將士唇干舌燥，口渴難忍，急得李廣將軍坐臥不安，焦急萬(wàn)分。正值無(wú)奈之際，李廣將軍夢(mèng)見(jiàn)漢高祖化成了一條天龍，美美地賞賜了三軍一場(chǎng)及時(shí)雨，并口諭李廣說(shuō)：“從龍灣石崖處挖掘，會(huì)有泉水涌出?！碧靹偭?，“飛將軍”命人在龍嘴處掘石鑿洞。當(dāng)挖到兩丈多深時(shí)，果然有股甘泉汩汩凌涌，眾人頓時(shí)齊刷刷地跪在地上，叩拜天龍。喝了龍泉水的三軍將士變得神勇無(wú)敵，到后來(lái)一提起“飛將軍”的神箭，匈奴兵就嚇得尿褲子。以后匈奴人不管男女都像女人一樣蹲下來(lái)撒尿，惟恐李廣的神箭傷了性命。在龍泉洞中，一排石刻碑銘吸引了記者的眼球。其中一方南國(guó)倫題寫(xiě)的石刻上，清楚地記載了龍泉洞中神龍的由來(lái)。“唐朝中期，能工巧匠依原龍形精雕細(xì)琢，刻成一條巨石龍……鱗光閃耀，氣勢(shì)磅礴?！彼位兆谮w佶曾封此龍為“靜淵侯”，清代康熙又封其為“淵靜侯”，更為此龍?jiān)鎏砹藷o(wú)盡的神秘色彩。五、抬來(lái)龍王就下雨龍泉洞外，一株楊樹(shù)根硬擠進(jìn)巖縫，龍泉水的滋潤(rùn)使得如今的它已直插云霄。因?yàn)辇埲吹凝埻醣换实鄯夂?，附近的群眾?duì)它也是格外得敬仰。過(guò)去每逢天旱，周?chē)锇舜宓泥l(xiāng)親就會(huì)來(lái)到龍泉洞，抬著“淵靜侯”龍王去求雨。馬金龍告訴記者，“抬龍王”求雨時(shí)，村民會(huì)選出一位德高望眾的會(huì)長(zhǎng)，組織大家抬龍王求雨。會(huì)長(zhǎng)跪在龍王像前打卦求雨。求雨的人們?cè)谝话岩巫踊虻首由?，固定住龍王像或牌位，便成了神樓。四個(gè)沒(méi)結(jié)婚的年輕人抬著插滿(mǎn)了細(xì)柳條的神樓，再撒幾點(diǎn)清水，大家裸背、赤腳，頭帶柳條圈、黃表?xiàng)l、手舞細(xì)柳條，浩浩蕩蕩的求雨隊(duì)伍出發(fā)了。請(qǐng)起了龍王神樓，求雨的人們抬龍王到各廟謁神。求雨的人不能說(shuō)曬、說(shuō)渴、說(shuō)累。四個(gè)年輕人抬著神樓像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)，從早晨到中午，從中午到傍晚。眾人禱告了半天，龍王神樓剛立住腳，吼雨的人扯開(kāi)了攔羊嗓子放牛聲：（領(lǐng)）一柱香，一禮拜，蓮花弟子把清齋。南無(wú)大王老爺佛，南無(wú)大王老爺佛，早鋪云,下大雨，早下大雨?。ū姡┚热f(wàn)民?。I(lǐng)）：你老人家顯靈下海雨！（眾）救萬(wàn)民?。ū姡哼诉诉耍挈c(diǎn)點(diǎn)，龍王想吃個(gè)揪片片，咚咚咚，雨點(diǎn)點(diǎn)，扁豆撈飯獻(xiàn)卷卷?！疤埻跏乔笥甑淖罡叨Y儀。聽(tīng)老輩人講，龍泉洞的龍王真的很靈，一般請(qǐng)回去少則3天，多則5天就會(huì)降下大雨。下雨之后，百姓還會(huì)殺豬宰羊前來(lái)祭拜，再為龍王爺唱上幾天的木偶戲、皮影戲?！瘪R金龍說(shuō)道。作業(yè)設(shè)計(jì)1、熟悉龍泉洞所涉及的幾個(gè)故事。2、有時(shí)間讓家長(zhǎng)帶上去看看龍泉洞。板書(shū)設(shè)計(jì)3、龍泉洞真龍口吐清泉流劉邦托夢(mèng)得清泉抬來(lái)龍王就下雨課題4、祥云山教學(xué)目標(biāo)1、了解祥云山所在地理位置。2、使學(xué)生熟悉“祥云山”之名的由來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)了解綏德勝景：祥云山的地理位置。教學(xué)難點(diǎn)了解綏德勝景：祥云山的地理位置。課前準(zhǔn)備祥云山圖片教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教師介紹祥云山：祥云山位于綏德四十鋪鎮(zhèn)崔家焉村，山高海拔1049米。傳說(shuō)此山上空常有紅云、白雀縹緲盤(pán)旋，故名祥云山。據(jù)考證，西漢文帝辛酉年，山間始建廟宇，后逐年完善，呈階梯狀式古建群，建筑巍峨壯觀，氣墊宏偉，為陜北著名道觀勝地。祥云山高聳挺拔，巍然屹立。從山腰開(kāi)闊地開(kāi)始建樂(lè)樓，對(duì)面中間為祖師卷棚正殿，左右有窯洞式龍王、火神、關(guān)帝、三官等十三座廟，隨后有鐘樓、鼓樓、封神樓并列而建，兩邊對(duì)稱(chēng)為左靈宮，右瘟神殿，拾階而上為真武祖師大殿，左為七真殿，右為五祖殿，整個(gè)廟宇為典型的對(duì)稱(chēng)建筑。(據(jù)《綏德文化網(wǎng)》)游祥云山記

白云呈祥山巒秀，青松翠柏映成趣。

四道拱梁當(dāng)中蹴，廊檐疊層廟宇簇。

平地風(fēng)起借時(shí)休，疑是無(wú)量賜瑞福。

誠(chéng)心叩把靈簽求，車(chē)穩(wěn)健行山中路。作業(yè)設(shè)計(jì)1、熟悉祥云山的地理位置。2、說(shuō)說(shuō)祥云山的風(fēng)土人情。板書(shū)設(shè)計(jì)4、祥云山綏德趙家砭鄉(xiāng)崔家焉村高聳挺拔，巍然屹立課題5、筆祖蒙恬的傳說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、理解“蒙筆生花”、“恬文抒懷”的含義。2、使學(xué)生會(huì)講筆祖蒙恬的傳說(shuō)。教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生會(huì)講筆祖蒙恬的傳說(shuō)。教學(xué)難點(diǎn)理解“蒙筆生花”、“恬文抒懷”的含義。課前準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、教師講故事：相傳，秦初年間，善璉還是一個(gè)小村落，村有遠(yuǎn)近聞名的永欣寺，寺中主持和尚法名善真。一天，匆匆進(jìn)來(lái)了一位中年漢子，此人身材高大，眉宇間透出一股英武的氣概。他向善真作揖道：“法師，我能否在廟中住宿幾天？”法師見(jiàn)此人生得氣宇不凡，就欣然回答：“壯士想借宿廟中，哪有不肯之理?！蹦侨诉B連拜謝，一聲長(zhǎng)嘆后說(shuō)：“我叫蒙恬，原在朝中率軍，皇上命我到江南收買(mǎi)古玩。我從京都出發(fā)，沿途看到許多地方遭受災(zāi)害，因此將皇上給我收買(mǎi)古玩的銀兩分給受災(zāi)百姓，現(xiàn)銀兩都已分光，古玩一件沒(méi)有買(mǎi)到，無(wú)法再回咸陽(yáng)去見(jiàn)秦始皇，因此只得來(lái)此投宿幾天再作計(jì)較?！本瓦@樣，蒙恬就改換姓名住在永欣寺中。一天，蒙恬來(lái)到村西。突然，看見(jiàn)河埠一位姑娘因洗衣掉入河中，他立即跳下水去將姑娘救起。姑娘本是村西一個(gè)姓卜的漆匠的獨(dú)生女兒，叫卜香蓮。香蓮父母見(jiàn)女兒落水被救，對(duì)蒙恬感激不盡，為了報(bào)答蒙恬的救命之恩，卜家時(shí)常做些酒菜送給蒙恬，蒙恬總是婉言謝絕。倒是香蓮心靈手巧，經(jīng)常來(lái)寺中將蒙恬的衣服取回家中漿洗縫補(bǔ)，就這樣，二人漸生愛(ài)慕之情。一次，蒙恬去卜香蓮家取衣，路上看見(jiàn)一撮山羊毛在一根樹(shù)枝上隨風(fēng)飄起，便順手折下，心想：我在朝中查閱兵書(shū)，記載軍情，沒(méi)有稱(chēng)心如意的筆，何不將山羊毛用來(lái)制筆，平時(shí)亦可寫(xiě)詩(shī)作文。來(lái)到香蓮家，向香蓮要了一根絲線，把山羊毛扎在枝條上，用手將羊毛捋齊，用水蘸調(diào)了些鍋灰，在白帛上寫(xiě)了幾個(gè)字。感到比用刀刻輕松，但寫(xiě)起來(lái)力不從心，羊毛上沾有油質(zhì)，很難落墨。蒙恬寫(xiě)后順手將它擱在窗臺(tái)上，不料由于用力過(guò)大，此筆卻滾落到窗外去了。香蓮忙趕出去拾，筆已落在石灰缸內(nèi)。香蓮拾起后，見(jiàn)山羊毛卷在一起，上面沾滿(mǎn)了石灰水，她趕緊放到清水內(nèi)，將石灰水漂洗干凈，又拔下發(fā)髻上的銅簪將毛理順弄直，拿進(jìn)屋內(nèi)蘸了些鍋灰水來(lái)寫(xiě)，不想既流暢又順手。蒙恬這才悟出了羊毛經(jīng)過(guò)石灰水浸過(guò)能剝?nèi)ビ唾|(zhì)的道理。湖州盛產(chǎn)毛竹和山羊，蒙恬和卜香蓮將筆桿的原料改成竹桿，筆毛從山兔毛擴(kuò)大到山羊毛等，還將毛筆頭納入竹管中。經(jīng)過(guò)他倆冬去春來(lái)的反復(fù)實(shí)踐，總結(jié)了一整套選料和制作技藝。蒙恬早有為民造福的夙愿，便和香蓮一起將制筆技藝傳授給村民。筆都善璉為了紀(jì)念蒙恬，在善璉鎮(zhèn)建有蒙公祠，每當(dāng)蒙恬和筆娘娘生日（相傳為農(nóng)歷九月十六和三月十六），當(dāng)?shù)毓P工要舉行盛大的迎神廟會(huì)，以示紀(jì)念。這以后，當(dāng)?shù)刈龉P業(yè)越來(lái)越興旺，做出來(lái)的筆不僅尖、齊、圓、健，而且鋒穎清澈，珠圓玉潤(rùn)，書(shū)寫(xiě)剛?cè)嵯酀?jì)，應(yīng)手從心。人們將環(huán)繞小鎮(zhèn)的河改為蒙溪，還以“蒙筆生花”、“恬文抒懷”、“蒙氏羊毫”、“香水”、“香塊”命為筆名，一直延用至今。二、學(xué)生自讀故事。作業(yè)設(shè)計(jì)回家后給小朋友講講筆祖蒙恬的傳說(shuō)。板書(shū)設(shè)計(jì)5、筆祖蒙恬的傳說(shuō)剛?cè)嵯酀?jì)，應(yīng)手從心“蒙筆生花”、“恬文抒懷”課題6、二郎山的傳說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、了解二郎山所在地理位置。2、使學(xué)生熟悉“二郎山”之名的由來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)了解二郎山所在地理位置。教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生熟悉“二郎山”之名的由來(lái)。課前準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、教師講故事：綏德縣城南二郎山，原來(lái)叫文屏山，因其為城南的一道屏障而得名。后來(lái)在山上修建了一座趙二郎廟，便更名為二郎山了，現(xiàn)今不少人以為此處是楊二郎廟，其實(shí)不然，楊二郎廟在城內(nèi)衙署（今縣政府駐地）東側(cè)二郎廟坡上面，即今綏德縣教學(xué)研究室和電教中心辦公之處。二郎廟山門(mén)為什么要修建趙二郎廟呢？這里有一段動(dòng)人的傳說(shuō)。大約在明朝中期，有一位叫趙毅的人在綏德州任知州。趙大人為官清政廉明，為綏民辦過(guò)不少好事，所以綏民對(duì)他十分擁戴。某年的三月二十八，正是春耕季節(jié)。突然，天空烏云籠罩，狂風(fēng)大作，電光閃閃，雷聲隆隆。不一會(huì)，暴雨傾盆而下。頃刻間，山洪暴發(fā)，河水猛漲。趙大人帶領(lǐng)軍民在城上察看水情。沒(méi)多久，洪水已沖上河岸，撲向州城。趙大人急忙組織軍民用石塊、沙土堵住城門(mén)。但洪水不斷上漲，洪滔已至半城墻，水聲如雷，加上雷鳴電閃，聲勢(shì)甚是驚人。趙大人站立城頭，內(nèi)心十分焦急，他想，春天哪來(lái)的如此大雨大水呢！難道是水神爺怨我為官不夠清廉而懲治于我嗎？如果是這樣的話，我愿意棄官不做，歸鄉(xiāng)為民，耕耘一生，請(qǐng)水神爺不要侵害綏州軍民。于是，他便脫掉官靴，拋向洪水中，以示棄官自懲。然而洪水仍在上漲。趙大人心想，是怕我心不誠(chéng)嗎？便接著將官袍、官帽一齊拋入水中。誰(shuí)知洪水仍不減退，反而越漲越猛，洪峰已離城頭二三尺了，浪花已濺到城頭。趙大人在隱隱中似看見(jiàn)洪峰中有一蛟魔在呼風(fēng)喚雨，興風(fēng)作浪。他頓時(shí)才明白了，原來(lái)是你這妖孽在作怪。為了全城軍民的生命財(cái)產(chǎn)，我只好與你拼死搏斗了。于是他披頭散發(fā)，手執(zhí)寶劍，大喊一聲：“妖孽休得猖獗，我來(lái)也！”說(shuō)罷縱身一躍，跳入水中。

趙大人跳入水中后，洪水停止上漲，但只見(jiàn)河中心浪滔上下不住翻滾，似有廝殺搏斗之聲。一會(huì)兒，聲浪漸漸平息，雷止閃停雨住，水勢(shì)迅速跌落下去。只是趙大人從此再也沒(méi)有回來(lái)。

趙大人為綏民捐軀了！綏民為報(bào)答這位大恩人，便在文屏山建廟祭奠。因趙大人排行第二，故為趙二郎廟。

有關(guān)治理水患的二郎神的傳說(shuō)，在全國(guó)還不少。1981年上海辭書(shū)出版社出版的《宗教詞典》中“二郎神”詞條就記載了兩則比較有名的傳說(shuō)。第一則說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)蜀郡太守李冰的二兒子李二郎。鄧韨的《常熟縣志》載，蜀中太守李冰之子曾除掉蜀郡都江蛟孽，有水功，故立廟祭奠。宋朝朱熹《朱子語(yǔ)錄》則明確指出，“蜀中灌口二郎神”乃是李冰的“第二兒子”。第二則說(shuō)的是隋朝嘉州太守趙昱趙二郎。《蘇州府志》載，趙昱為嘉州太守，有蛟患，入水?dāng)刂?。卒后，蜀人?jiàn)趙昱霧中乘白馬在水浪中馳過(guò)，因立廟灌口，號(hào)灌口二郎神。詞條最后還說(shuō)了一句：“此外，還有指二郎神為李冰或晉鄧遐者。”李冰在四川修筑都江堰，治理水患，造福于民。鄧遐事情雖不清楚，但恐怕在治水方面也有功績(jī)。因此，詞條認(rèn)定二郎神“世以為水神”。趙毅也是為除水患而捐軀的，自然也被稱(chēng)為二郎神了。此外，綏德一位老年人說(shuō)，神木縣也有一座李二郎廟。至于明清時(shí)小說(shuō)《西游記》、《封神演義》中稱(chēng)楊戩為楊二郎，恐怕是從秦之李二郎、晉之鄧二郎、隋之趙二郎等傳說(shuō)故事中演繹而來(lái)的，特別是《封神演義》中的楊二郎，斬妖除魔，扶助正義，是一位了不起的大英雄，其影響面極廣，因此后人為楊二郎立的廟也比較多。二、學(xué)生交流故事內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺?。作業(yè)設(shè)計(jì)1、熟悉二郎山所涉及的幾個(gè)故事。2、有時(shí)間讓家長(zhǎng)帶上去看看二郎山。板書(shū)設(shè)計(jì)6、二郎山的傳說(shuō)二郎廟了不起的大英雄課題7、一步巖頂教學(xué)目標(biāo)1、了解一步巖頂所在地理位置。2、使學(xué)生熟悉“一步巖頂”之名的由來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)了解一步巖頂所在地理位置。教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生熟悉“一步巖頂”之名的由來(lái)。課前準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、教師講故事:從綏德南關(guān)出發(fā)，沿著崎嶇的山間公路一路南行，途經(jīng)砭上、董家墕、七里溝等村落，便來(lái)到了位于綏德縣城西南5公里的一步巖。一步巖為當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的自然景觀，東西方向的一道山梁兩峰矗立，中間近山巔處的一道隘口上新修了一座單孔拱橋，仿若是一道城門(mén)，屏障著南北的交通。橋上書(shū)有一副對(duì)聯(lián)——“青山正氣千秋頌，云巖清風(fēng)一步凌”，說(shuō)的就是這一步巖的形勝。拱橋東側(cè)，立有一塊“蘄王廟”文保碑；西側(cè)的石壁上，則是用紅漆書(shū)寫(xiě)的“韓世忠故里”5個(gè)大字。舊時(shí)一步巖寬不過(guò)三尺，一步即可跨過(guò)，故名一步巖。因?yàn)榈貏?shì)險(xiǎn)要，有“一夫守巖，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，過(guò)去曾是綏德城的重要屏障。而關(guān)于一步巖的得名，綏德當(dāng)?shù)剡€流傳著一個(gè)“韓世忠赤手擒野馬”的美麗傳說(shuō)：有一年，二郎山跑來(lái)一匹野馬，襲擊過(guò)往的路人。官府貼出告示，說(shuō)只要能降服這匹野馬就能得到重賞。一天韓世忠正好路過(guò)，他二話沒(méi)說(shuō)揭下榜文，便赤手空拳直奔山上而去。不多時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)山梁后長(zhǎng)嘶一聲，山梁上果然躍出一匹白鬃野馬。野馬一看見(jiàn)韓世忠，便直撲過(guò)來(lái)。韓世忠待那馬沖下山坡，縱身一躍騎上了馬背。野馬見(jiàn)狀前蹄騰空，想要把他掀下來(lái)。誰(shuí)知韓世忠兩腿緊夾，雙手抓住馬鬃。野馬狂奔亂跳，一直跑到了一道山崖前。眼看連人帶馬就要跌下深溝，韓世忠朝馬背上連捶幾拳，野馬竟停在了離深溝只有一步的地方。這個(gè)地方便是今日的一步巖。一步巖的地名，歷史上也曾發(fā)生過(guò)變遷。清康熙四年（1665年）十月的《重修碑記》記載：“（綏德）州之南七里許有山名一步墕。”而在嘉慶二十五年（1820年）的《重修永寧寺裝飾神像新建樂(lè)樓碑序》則記載：“州南十里許有一步崖，為宋韓蘄王之故里?！倍?、學(xué)生交流故事內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺?。作業(yè)設(shè)計(jì)1、熟悉一步巖頂所涉及的故事。2、有時(shí)間讓家長(zhǎng)帶上去看看一步巖頂。板書(shū)設(shè)計(jì)7、一步巖頂州南十里許有一步崖，為宋韓蘄王之故里?！扒嗌秸龤馇镯?，云巖清風(fēng)一步凌”課題8、韓蘄王廟教學(xué)目標(biāo)1、了解韓蘄王廟所在地理位置。2、使學(xué)生熟悉韓蘄王廟之名的由來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)了解韓蘄王廟所在地理位置。教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生熟悉“韓蘄王廟”之名的由來(lái)。課前準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教師講故事：韓世忠（1089年～1151年），字良臣，謚忠武，為南宋抗金名將。而蘄王，則是宋孝宗賜予他的封號(hào)。韓世忠出生于今綏德縣崔家灣鄉(xiāng)紙坊溝村，傳說(shuō)他幼年因家貧隨母親一路乞討來(lái)到綏德城，寄居于城南二郎山西側(cè)砭上的破窯洞中。清乾隆三十二年的《宋蘄王韓忠武公勛猷碑記》中，將韓世忠一生的功績(jī)?cè)敿?xì)地描繪出來(lái)。其中的“十八應(yīng)募”一節(jié)，可見(jiàn)韓世忠萬(wàn)夫不當(dāng)之勇：“時(shí)年方十八，即應(yīng)召敗敵，斬關(guān)殺將，擲賊首于陣外……躍馬而前，不一合即斬于馬下，敵眾大潰。”該碑文中還有諸如洞擒方臘、江戰(zhàn)兀術(shù)、拜金泇口、追封王位等章節(jié)。康熙年間《重修碑記》載：“舊建有石洞，上有神樓，關(guān)帝南面，文昌北拱，古人制作，或所以培文武之元?dú)庹??！笨梢?jiàn)一步巖的宗教文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因?yàn)榈匦嗡?，今日的蘄王廟占地面積不大。一尊高約5米的韓世忠雕塑佇立在山門(mén)前，通體為花崗巖雕刻而成?！绊n世忠”頭戴戰(zhàn)盔，身披紅色披風(fēng)，左手持劍，右手呈拔劍狀，眼望戰(zhàn)陣、似欲率軍迎敵的堅(jiān)毅表情凸顯出了韓蘄王的氣勢(shì)。雕塑背后是蘄王廟前殿，殿前里有一對(duì)古時(shí)的石獅，殿中陳列著十余方清代、民國(guó)的石碑，記錄的是一步巖與蘄王廟的歷史。跨國(guó)前殿便可進(jìn)入正殿大院。一孔高大、寬敞的石拱窯洞便是蘄王廟的正殿，正中是韓蘄王和梁（紅玉）娘娘的坐像，塑工雖不高超，但還是讓人可以感到一種威嚴(yán)的氣概。大殿西側(cè)為古佛殿，再西則為供奉關(guān)帝、文昌的樓閣。前殿的西側(cè)立有一座牌樓。其橫額分上下兩段，上段寫(xiě)著“宋韓蘄王故里”，下段寫(xiě)著“中興佐命”，橫額兩面相同。廟正面的石柱子上，刻有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“恢復(fù)中原志同諸葛”，下聯(lián)是“再扶宋室功邁汾陽(yáng)”。在這里，把韓世忠比作三國(guó)時(shí)期六出祁山的諸葛亮和唐代平定安史之亂的汾陽(yáng)王郭子儀。石柱背面也刻有對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)是“東南半壁仗孤?lián)危两窠咸先缏勡惫摹?，下?lián)是“西北一天祟血食，撫此山川郁郁隱護(hù)風(fēng)雷”。這座牌樓，建于清道光二十四年（1844年），聯(lián)語(yǔ)為綏德知州凌樹(shù)祟所書(shū)。蘄王廟東側(cè)的山崖之上，還留有清道光年間綏德州知州江士松題寫(xiě)的“福祿壽”等石刻。二、學(xué)生交流故事內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺?。作業(yè)設(shè)計(jì)1、熟悉韓蘄王廟所涉及的故事。2、有時(shí)間讓家長(zhǎng)帶上去韓蘄王廟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。板書(shū)設(shè)計(jì)8、韓蘄王廟“恢復(fù)中原志同諸葛”，“再扶宋室功邁汾陽(yáng)”課題9、天下第一太子——扶蘇教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生了解綏德城的制高點(diǎn)疏屬山上，扶蘇墓、扶蘇祠的情景，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)綏德熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。教學(xué)重點(diǎn)熟悉秦太子扶蘇的故事。教學(xué)難點(diǎn)了解秦朝概況。課前準(zhǔn)備綏德地圖，八角樓圖片教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入：“米脂婆姨\o"綏德"\t"/14/0612/02/_blank"綏德漢”。陜西綏德出漢子，也出\o"故事"\t"/14/0612/02/_blank"故事，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴、蔡文姬歸漢都曾路過(guò)這里，但最悲催的當(dāng)數(shù)秦大公子長(zhǎng)眠于此。二、講故事：這是公元前210年的事了，秦始皇在浩浩蕩蕩漫長(zhǎng)的第五次出巡過(guò)程中，因病重?zé)o治，死于原趙國(guó)的沙丘宮（今河北省廣宗縣）。就在他臨死前遺詔扶蘇，讓其回咸陽(yáng)，而隨行的中車(chē)府令趙高，卻趁機(jī)勾結(jié)左丞相李斯及始皇幼子胡亥，秘不發(fā)喪，假造詔書(shū)，廢掉了太子扶蘇，立胡亥為太子，并把秦始皇臨終前的遺囑進(jìn)行篡改：“朕巡天下禱祠名山諸神，以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將帥數(shù)十萬(wàn)為屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)而前，士卒多耗，無(wú)尺寸之功，乃反數(shù)上書(shū)直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁?！碑?dāng)忠實(shí)厚道的扶蘇看到那一道假冒圣旨，深信不疑，感到父親滿(mǎn)紙指責(zé)，罷免太子，對(duì)自己多年的戍邊政績(jī)不認(rèn)可，大失所望，滿(mǎn)腹悲憤。便側(cè)馬奔出官邸，從疏屬山“太子宮”東門(mén)而出，來(lái)到無(wú)定河畔，望著那滔滔不絕的河水，南流逝去，想起他多少次眺望，思念南方八百里秦川的故鄉(xiāng)……扶蘇由馬信步奔南而行，猛然抬頭一望，卻是絕崖峭壁，無(wú)路可去，想著天意如此，不能重返秦都，實(shí)現(xiàn)自己治理天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，面對(duì)蒼天淚如泉涌，嗚咽哽塞，泣不成聲，悲憤絕望之余，便持劍自刎在這城南的盧家灣石壁下。那時(shí)應(yīng)該是感動(dòng)了天地，為這“天下第一太子”悲屈不幸的死，哀怨嗚咽，一股清泉竟然汩汩而出，該地由此得名曰：?jiǎn)柩嗜?。泉水潺潺，便流淌了幾千年，一直到現(xiàn)在。就這樣，一紙偽詔逼死了秦太子扶蘇。綏德民眾與將士們一起把他的尸骨埋在上郡的疏屬山上，讓這位不幸的靈魂永留邊關(guān)。于是，歷代文人留下了許多挽詩(shī)題詠，向長(zhǎng)眠在這里的二千多年前的冤魂致悼。唐代詩(shī)人胡曾作《殺子谷》詩(shī)云：舉國(guó)賢良盡淚垂，扶蘇屈死戍邊時(shí)。至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯。三、學(xué)生討論交流故事內(nèi)容，并談?wù)勛约旱南敕?。作業(yè)設(shè)計(jì)回家給家人講講天下第一太子——扶蘇的故事.板書(shū)設(shè)計(jì)9、天下第一太子——扶蘇舉國(guó)賢良盡淚垂，扶蘇屈死戍邊時(shí)。至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯課題10、中華第一勇士——蒙恬教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生了解綏德城被后人譽(yù)為“中華第一勇士”的蒙恬，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)綏德熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。教學(xué)重點(diǎn)熟悉蒙恬的故事。教學(xué)難點(diǎn)了解秦朝的概況。課前準(zhǔn)備綏德地圖，八角樓圖片教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、教師講故事:隨著扶蘇的死，蒙恬的日子也就不好過(guò)了，胡亥與李斯、趙高一伙人害怕事情敗露，在朝中打壓忠良世家蒙恬之弟上卿蒙毅，而蒙恬內(nèi)心對(duì)遺詔也徒生疑慮，反復(fù)請(qǐng)求復(fù)訴，亦擔(dān)心蒙恬熟知后不服，在邊關(guān)擁兵造反，便又設(shè)計(jì)把他鎖進(jìn)陽(yáng)周獄中。司馬遷在《史記》中嘆道：“蒙氏秦將，內(nèi)史忠賢。長(zhǎng)城首筑，萬(wàn)里安邊?！薄胺蚯刂鯗缰T侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功。”蒙恬之于秦朝的赫赫戰(zhàn)功，之于長(zhǎng)城的豐功偉績(jī)，讓天下人感嘆萬(wàn)千，徒生出許多思慮與傷感。D蒙恬，生于一個(gè)代名將之家，祖先本是齊國(guó)人，自其祖父蒙驁，以及父親蒙武均為秦國(guó)名將，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為秦王朝立下了汗馬功勞。因此他深受家庭環(huán)境的熏陶，自幼胸懷大志，立志報(bào)效國(guó)家。正如他在臨終留言：“吾先人及子孫積功信于秦三世矣，今臣將兵三十余萬(wàn)，身雖囚擊其勢(shì)足以背叛，自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先主也?！辈痪?，蒙恬滿(mǎn)腹冤屈，在胡亥等人的威逼下，終于服毒自盡，結(jié)束了他忠勇守義，英雄的一生。被后人譽(yù)為“中華第一勇士”的蒙恬深受將士愛(ài)戴，含恨死后，他的部下無(wú)不悲憤痛切，將其遺體埋葬于生活戰(zhàn)斗過(guò)的綏德。那天，必定是悲云密布、風(fēng)雨飄搖，城西大理河川，河水凄凄，數(shù)千萬(wàn)將士用戰(zhàn)袍掬土，堆砌出一座千古墓地，方圓二畝余，形狀象小山丘一樣奇特，巍巍然高聳，南望故土，北震匈奴。據(jù)《綏德州志》記載，蒙恬墓高50余米。后因歷史久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕和周邊的施工修建等人為因素，墓冢早已不成規(guī)則了。1984年，有考古鉆探，清理出了秦代夯土層。蒙恬墓有清乾隆年間知州張?jiān)炙⒌氖畠赏ǎ?.42米，是當(dāng)時(shí)知州江士松親手所書(shū)“秦將軍蒙恬墓”。今日墓冢巍然如昔，樹(shù)蔭郁郁蔥蔥，東望二郎山，西對(duì)馬鞍山，仍不失一風(fēng)水寶地，在東北方向與疏屬山頂?shù)姆鎏K墓隔河遙望，鎮(zhèn)守著一方平安，朝霜暮塵，默默傳神，讓人依然能夠深深地感受到，當(dāng)年他們將帥精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同御敵、寧死不屈、忠義終生的錚錚遺風(fēng)。1914年綏德政府將墓前的部分居民搬遷，修建了“蒙恬公園”，以此來(lái)緬懷紀(jì)念這位忠勇的秦將軍。這里還有個(gè)“蒙恬造筆”的傳說(shuō)，也是寄托了人們對(duì)蒙恬大將的一片深切同情與哀思：蒙恬在獄中內(nèi)心悲屈，急于表達(dá)自己忠良心跡，晝夜難眠，一天夜里，他手托羊皮，心中一動(dòng)，便用羊皮上的毛插在竹子管里制成了筆，這就是毛筆，也叫做“蒙筆”的來(lái)歷。清人閻秉庚曾題詩(shī)曰：春草離離墓道侵，千年塞下此冤沉。生前造就千枝筆，難寫(xiě)孤臣一片心。二、學(xué)生交流故事內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺堋Ｗ鳂I(yè)設(shè)計(jì)回家給家人講講天下第一勇士---蒙恬的故事。板書(shū)設(shè)計(jì)10、中華第一勇士——蒙恬春草離離墓道侵，千年塞下此冤沉。生前造就千枝筆，難寫(xiě)孤臣一片心。課題11、青山有幸埋忠骨教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生進(jìn)一步了解綏德城的制高點(diǎn)疏屬山上，扶蘇墓以及綏德蒙恬墓的情景，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)綏德熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。教學(xué)重點(diǎn)熟悉秦太子扶蘇的故事。教學(xué)難點(diǎn)了解秦朝概況。課前準(zhǔn)備綏德地圖，八角樓圖片教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教師講故事，學(xué)生傾聽(tīng)：那個(gè)中華第一個(gè)封建帝國(guó)的始皇帝，一定沒(méi)有想到，威武天下的他竟然讓小人暗算，在他亡去之后，被一個(gè)宦官偷換天日，操縱著一個(gè)無(wú)能的胡亥二世，假傳圣旨敕死了扶蘇，奪走了蒙恬的兵權(quán)，有道是：公子蒙冤，將星殞落。青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。疏屬山充滿(mǎn)了遠(yuǎn)古的神仙——“貳負(fù)”的神奇，中國(guó)“第一太子宮”就曾建在其山頂上，現(xiàn)在埋著秦太子扶蘇，綏德因此就有了許多相關(guān)的遺跡、傳說(shuō)與典故。歷史久遠(yuǎn)，時(shí)光變遷，總會(huì)有許多事物，在整個(gè)過(guò)程中留存讓人記住，亦或逝去讓人遺憾，比如歷史中的古跡。明嘉靖二十年間，民眾感念秦太子賢德愛(ài)民，由知州王潤(rùn)主持在疏屬山修建了扶蘇祠，以及在城內(nèi)扶蘇巷里消失了的扶蘇廟，后來(lái)1930年又修建了八角樓。而古城東對(duì)岸無(wú)定河畔上，昔日扶蘇胸懷天下、檢閱練兵的遺址——點(diǎn)將臺(tái)，清朝時(shí)也被一次大水沖毀了。在城北的清水溝、落雁砭一座月臺(tái)山(月宮山)，面對(duì)著無(wú)定河的東南半山腰，石崖畔上有一平臺(tái)，相傳當(dāng)年扶蘇在此聽(tīng)著無(wú)定河的浪濤聲，與民同樂(lè)，一起賞月的“涼月臺(tái)”，又名“月宮寺”。現(xiàn)在仍然留存著石崖穴洞，明嘉靖元年陜西按察使桑汝公親書(shū)“晉溪洞”，以及一些唐、宋、元、明、清時(shí)代，歷年文人墨客們遺留的興詠、悲秋、思鄉(xiāng)、懷古之詩(shī)詞摩崖石刻10余塊。清詩(shī)人沈與燧《古臺(tái)涼》曰：嬴秦太子委榛荒，賞月遺蹤尚未亡。仄經(jīng)棱層臨濬壑，峻崖古峭倚洪浪。冰輪綺席當(dāng)時(shí)景，珠露吟蛩此夜涼。莫悵數(shù)弓衰草地，何以三月?tīng)a咸陽(yáng)。明詩(shī)人張珩寫(xiě)的《月兒臺(tái)》，把無(wú)定河與大理河交匯的兩河口、月兒臺(tái)、晉溪洞全面進(jìn)行了描述：太宰舊游地，扶蘇賞月臺(tái)。雙流平野合，一經(jīng)半山開(kāi)。石洞惟云渡，花巖但鳥(niǎo)耒。登臨興不盡，徒席向莓苔。這漫延了幾千年的無(wú)定河水系，流經(jīng)了陜北的大半部區(qū)域，哺育著一方民眾。對(duì)于長(zhǎng)期征戰(zhàn)、駐守邊塞的將士，唐詩(shī)人陳陶的一首《隴西行》，寫(xiě)出了戍邊官兵英勇報(bào)國(guó)，慷慨悲壯、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及他們與家人期盼團(tuán)聚的無(wú)限同情：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。秦代上郡，是咸陽(yáng)秦都的安全屏障，地域位置對(duì)于一統(tǒng)天下的秦帝國(guó)是十分重要，而秦太子扶蘇和大將軍蒙恬的蒙冤事件，對(duì)以后歷代的影響也是顯而易見(jiàn)的，其傳說(shuō)留傳甚廣，在綏德也是家喻戶(hù)曉，遺跡比比皆是。綏德，埋葬著天下第一太子扶蘇與中華第一勇士蒙恬。疏屬山，就是這樣一座山，有著幾千年的神奇與故事，讓歷來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客為之傾倒，揮墨題字，詠詩(shī)寫(xiě)詞，祭拜這一曲千古的悲歌，給綏德增添了許多厚度與沉重，也讓后人無(wú)限神往的一方神奇的土地。二、學(xué)生交流故事內(nèi)容。作業(yè)設(shè)計(jì)1、回家給家人講講疏屬山的故事。2、熟記“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。板書(shū)設(shè)計(jì)11、青山有幸埋忠骨誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。課題12、綏德漢教學(xué)目標(biāo)1、使學(xué)生了解綏德宋代時(shí)抗金名將韓世忠。2、熟悉綏德歷史上的英雄好漢故事，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生了解綏德宋代時(shí)抗金名將韓世忠。教學(xué)難點(diǎn)熟悉綏德歷史上的英雄好漢故事，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。課前準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、宋代抗金名將韓世忠：曾有一個(gè)年輕男子長(zhǎng)得很好，劍眉星目，鼻梁高挺，厚厚的嘴唇，很是性感，一副玉樹(shù)臨風(fēng)、英俊瀟灑的模樣。看這男子的模樣，男子的祖上大概是綏德人，或是從綏德走出去的?？傊徒椀略撚行┙z絲縷縷的關(guān)聯(lián)吧。但是，穿越歷史風(fēng)煙，對(duì)于這個(gè)后生究竟是不是綏德人，綏德人自己的記憶也模糊了，有些猶豫不定，再到后來(lái)，這男子是不是名副其實(shí)的綏德人似乎也無(wú)所謂了。綏德記住了宋代時(shí)抗金名將韓世忠?，F(xiàn)在綏德縣城中心十字街頭有一座高大的石雕塑像。就是這位傲骨錚錚，因憤懣憂(yōu)郁而客死他鄉(xiāng)的綏德漢子——韓世忠,那時(shí)，米脂、綏德大概均隸屬了上郡。屬上郡時(shí)，綏德還有兩個(gè)人，他們都不是綏德人，但他們都不得不把自己的靈魂永遠(yuǎn)托付給了綏德。秦時(shí)的扶蘇與蒙恬：2200年漫長(zhǎng)的歲月，他們長(zhǎng)眠于綏德，他們是不是應(yīng)該被后世稱(chēng)之為當(dāng)然的“綏德漢”呢？扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子，蒙恬是秦始皇最信賴(lài)的大將，兩人皆忠義之士。只可惜，他們倆在秦始皇死后都不得善終。秦大將軍蒙恬，安眠在在大理河北岸。2200多年后，這里成為綏德縣第一中學(xué)的校園。墓地東望二郎山，西對(duì)馬鞍山，據(jù)稱(chēng)