艾麗絲·門羅短篇小說集《親愛的生活》中的女性形象分析

艾麗絲·門羅短篇小說集《親愛的生活》中的女性形象分析摘要：艾麗絲·門羅是加拿大第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，她的作品主要描寫加拿大女性的日常生活瑣事，用大量的細(xì)節(jié)描寫和心理活動描寫勾勒出一幅幅生動的女性形象。在2012年出版的短篇小說集《親愛的生活》中，艾麗絲·門羅以二戰(zhàn)后期為時代背景，以細(xì)膩的筆觸描繪了在加拿大偏遠(yuǎn)地區(qū)生活的女性群像。這些女人們或因苦悶單調(diào)的生活而反叛，或因個人追求不被理解而出逃，這些女性形象反映了加拿大二戰(zhàn)前后女性獨立意識的萌發(fā)和對于傳統(tǒng)觀念束縛的反抗。關(guān)鍵詞：艾麗絲·門羅；《親愛的生活》；女性形象1引言加拿大著名女作家艾麗絲·門羅以創(chuàng)作短篇小說見長。她于2013年榮獲諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的加拿大作家[1]。艾麗絲·門羅的作品多以自己的個人經(jīng)歷及所見所聞為基礎(chǔ)，并沒有宏大的歷史敘事，反而以加拿大偏僻地區(qū)的日常生活為背景，用各種細(xì)節(jié)描寫出普通女性在家庭生活中的困境與掙扎，勾勒出一幅幅仿佛就在我們身邊存在的女性畫像。在一件件不起眼的平凡小事中，她將女性內(nèi)心那種波瀾起伏的心理活動描寫得栩栩如生。在看似如一潭死水般一成不變的加拿大偏僻鄉(xiāng)村生活中，這些不甘于平凡的女性或以逃避的態(tài)度選擇繼續(xù)麻木下去，或奮起反抗傳統(tǒng)的束縛，打破各種看不見的枷鎖，勇敢地追求獨立和自由。這些鮮活的女性形象正是艾麗絲·門羅作品的魅力所在，她們的命運也讓廣大讀者唏噓不已，也是她受到諾貝爾文學(xué)獎評委青睞的原因之一。2艾麗絲·門羅短篇小說集《親愛的生活》概述《親愛的生活》是艾麗絲·門羅于2012年出版的一本短篇小說集。全書一共有十四篇文章，是艾麗絲·門羅在八十多歲高齡創(chuàng)作的以二戰(zhàn)后期為時代背景、以加拿大偏僻小鎮(zhèn)生活為舞臺并以女性為主角的短篇小說集。全書主要分為兩個部分，其中前十篇是短篇小說，后四篇主要是作者的個人回憶錄。前十個短篇小說相互獨立，在情節(jié)和人物上并無關(guān)聯(lián)，但是都以加拿大安大略省的偏僻小鎮(zhèn)為背景，以形形色色的女性形象為主角，描寫了她們在瑣碎的日常中不甘于苦悶乏味的生活的掙扎，后四篇主要以作者個人經(jīng)歷為主，虛實描寫相結(jié)合，反映了年過八旬的作者對昔日生活的懷念，也從側(cè)面反映出作者個人經(jīng)歷對其文學(xué)創(chuàng)作的影響。《親愛的生活》于2013年獲得了加拿大崔林文學(xué)獎，這是加拿大安大略地區(qū)最高級別的文學(xué)獎項，旨在鼓勵和推廣加拿大本土文學(xué)的發(fā)展[2]。同年艾麗絲·門羅又榮獲了諾貝爾文學(xué)獎，成了諾貝爾文學(xué)獎歷史上第十三位獲此殊榮的女作家，也是加拿大第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家。艾麗絲·門羅擅長描寫婚姻生活和兩性關(guān)系，并經(jīng)常在人物角色和故事情節(jié)中融入自己的個人經(jīng)歷。在《親愛的生活》這部短篇小說集里她以旁觀者的視角，用冷靜的筆觸描寫了在單調(diào)枯燥的小鎮(zhèn)生活中被婚姻和家庭生活壓迫得喘不過氣的女性。比如：在《漂流到日本》中，女詩人格麗塔因為丈夫不理解自己的藝術(shù)追求，總是打壓她的詩歌創(chuàng)作而逃離讓她無法呼吸的婚姻生活。這篇小說很難不讓人聯(lián)想到艾麗絲·門羅自身的經(jīng)歷。艾麗絲·門羅第一段婚姻以失敗而告終，究其原因也是因為第一任丈夫忙于經(jīng)營書店，讓艾麗絲·門羅一人獨撐起家庭里的各項事務(wù)，忽略了她對婚姻關(guān)系在精神層面的需求，同時也擠壓了艾麗絲·門羅進行文學(xué)創(chuàng)作的空間[3]。最后，艾麗絲·門羅毅然離開了第一任丈夫，與格麗塔的決定如出一轍。3《親愛的生活》中的女性形象分析表1為《親愛的生活》中的女性人物形象特點表。3.1逃避現(xiàn)實的生活態(tài)度《親愛的生活》中的女性人物普遍接受過良好的教育，她們精神生活豐富，內(nèi)心細(xì)膩敏感，但在二戰(zhàn)后期的時代背景下，她們卻只能囿于家庭主婦的角色，被困在家這個圍城之中，無法滿足自己在精神層面的高需求，在日復(fù)一日的單調(diào)苦悶的照顧家庭的生活中，她們產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實的生活態(tài)度。在《漂流到日本》中，女詩人格麗塔很有才華，追求精神層面的滿足，想在詩歌創(chuàng)作上有所成就，現(xiàn)實卻未能如愿。在她求學(xué)期間，別人都在學(xué)習(xí)對將來職業(yè)生涯有用的東西，而她卻“像躲避瘟疫一樣避開所有有用的東西”[4]2。她在詩歌創(chuàng)作上的投入并不被人所理解，在當(dāng)時的世俗觀念下，女詩人是一個特行獨立的標(biāo)簽，與普通大眾格格不入，特別是她那位工程師丈夫無法理解她。在一次偶然的機會，她認(rèn)識了報紙專欄作家哈里斯，二人只有一面之緣，格麗塔卻把他當(dāng)成了自己苦悶生活的救命稻草，產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實，離開家庭生活的念頭，不惜拋夫棄子與之私奔。格麗塔這種逃避現(xiàn)實的生活態(tài)度無疑是女性在面對殘酷現(xiàn)實生活的一種無奈的選擇，在艾麗絲·門羅另外一本短篇小說集《逃離》中也有所描寫[5]。3.2依附于男性的無奈處境《親愛的生活》一書主要的社會背景是二戰(zhàn)后期加拿大的偏僻地區(qū)，這里的女性即使婚前有自己的工作和收入，絕大部分在婚后也會放棄工作成為家庭主婦，她們并不具備獨立的經(jīng)濟地位，不得不依附于男性而生活，這也是艾麗絲·門羅小說中女性形象悲劇結(jié)局的根源?！秮喢仙分械哪贻p女教師薇薇安被醫(yī)生阿利斯特悔婚，整個過程薇薇安并沒有任何質(zhì)疑和反抗，自私無情的阿利斯特害怕悔婚一事影響自己，甚至要求她馬上坐火車離開本來生活和工作的城市，遠(yuǎn)離自己的生活圈子。薇薇安作為那個時代女性的典型代表，長期依附于男性，在思想意識上沒有自我精神，被動接受男方的無理要求，甚至在火車站還幻想著阿利斯特能回心轉(zhuǎn)意。在《離開馬弗里》這篇短篇小說中，艾麗絲·門羅塑造了好幾個生活在偏僻小鎮(zhèn)，由于各種各樣的原因依附于男性的女性人物，因病長期在家臥床的英語教師伊莎貝爾，原本伊莎貝爾是一位開朗活潑的在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)教授英語語言文學(xué)的教師，深受學(xué)生的愛戴，患病之后，她只好無奈地離開了教學(xué)崗位，在家養(yǎng)病，她不僅在經(jīng)濟上依賴于丈夫，而且在生活起居方面也不得不依賴于丈夫，而且還因為不能為丈夫生下一個孩子而非常自責(zé)。除了伊莎貝爾以外，還有女孩利亞，利亞和母親完全依附于利亞的父親，沒有任何個人自由，得不到父親的允許，她們都不能出門。父親甚至不允許利亞看電影?！侗幼o所》里的道恩姨媽每時每刻都在看丈夫臉色行事，家里的一切都要得到丈夫的許可，甚至因為自私的丈夫不想因為有孩子分散了妻子對于自己的關(guān)心和照顧而選擇不要小孩?！犊评颉分械母患遗评蛞蛏砘?xì)埣捕K生未婚，但是她又沒有勇氣一個人生活，于是她委身于一位有婦之夫，甚至在知道這個男人欺騙自己的錢財?shù)臅r候，還是依賴于他，沒有點破真相。這些依附于男性的女人們，無奈地在看不見的圍墻內(nèi)生活，慢慢地失去了自我，日復(fù)一日地生活在痛苦之中[6]。3.3女性獨立意識的萌發(fā)《親愛的生活》一書以小鎮(zhèn)生活作為主要舞臺，上演了普通人的悲歡離合，在這一幕幕鮮活的人生百態(tài)中，個性鮮明的女性角色逐漸萌發(fā)出了自己的獨立意識。在《漂流到日本》中格麗塔在結(jié)婚生子之后逐漸意識到自己除了家庭主婦和母親的身份之外，還有一個重要的身份就是女詩人。女詩人這個身份是格麗塔非?？粗睾驼湎У?，而又不為當(dāng)時的社會所接受，這體現(xiàn)了格麗塔的獨立意識的萌發(fā)?！侗幼o所》里的道恩姨媽原本一切都圍著丈夫轉(zhuǎn)，卻得不到丈夫的尊重，甚至自己特意在晚餐為丈夫做了新的菜式，卻招來了丈夫的呵斥。甚至，在道恩姨媽邀請了鄰居和丈夫的姐姐來家中做客時，丈夫也毫不掩飾對這些客人們的厭惡之情，絲毫沒有給道恩姨媽留情面。最終在丈夫姐姐的葬禮上，道恩姨媽終于意識到她可以不在乎丈夫的情緒，她意識到了自己也是一個獨立的個體。《眼睛》中的特行獨立的女孩薩迪不在乎小鎮(zhèn)的人們對她的指指點點，大家議論她沒有男朋友卻一個人去舞廳跳舞，她卻說：“一個人去，自己去，也為自己而去?！盵4]224薩迪雖然生活在傳統(tǒng)閉塞的小鎮(zhèn)，但是內(nèi)心卻萌發(fā)出了獨立意識。在未婚女孩只能老老實實在家待著的封閉的加拿大偏僻小鎮(zhèn)，薩迪仿佛是一道別樣的色彩，她還在小鎮(zhèn)的廣播電臺主持節(jié)目，表演歌曲，這些看似與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)格格不入的行為正是凸顯了女性獨立意識的萌芽。這種女性獨立意識的萌芽正好反映了艾麗絲·門羅自身的經(jīng)歷。作為生活在二十世紀(jì)五六十年代的偏僻加拿大小鎮(zhèn)的女孩，艾麗絲·門羅年僅20歲就從大學(xué)退學(xué)，與第一任丈夫結(jié)婚了，在當(dāng)時的加拿大，女孩普遍在結(jié)婚之后就不再工作和學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而相夫教子，成為全職太太，而艾麗絲·門羅卻依然筆耕不輟，繼續(xù)自己的寫作事業(yè)，追求自己在精神上和文學(xué)創(chuàng)作上的獨立[7]。3.4對傳統(tǒng)觀念束縛的反抗?！队H愛的生活》里的故事背景是二戰(zhàn)后期，在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念里，女性要以家庭為重，打理好家務(wù)，教育好孩子，為了丈夫和孩子犧牲自我，成為一個外人眼中的好妻子好母親。而艾麗絲·門羅筆下的女性人物卻打破了這種傳統(tǒng)觀念的束縛，她們無懼世俗的眼光，勇敢地追求自由[8]。在《離開馬弗里》中，利亞背叛了自己的家庭，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，與一位音樂家私訂終身，為此不惜與家人決裂，之后又因為與丈夫感情破裂，再一次離家出走，最后獨自在一所醫(yī)院從事護理工作。利亞作為生活在二戰(zhàn)后期的女性，并沒有因為傳統(tǒng)觀念服從父親的安排，而是為了愛情私奔，而婚后也沒有為了兩個孩子而委屈自己，讓自己困在一段沒有感情的婚姻里，反而敢愛敢恨，勇于打破傳統(tǒng)觀念的枷鎖?！渡暗[》中的媽媽與年輕演員尼爾私奔，拋棄了原本富足安逸的生活，沒有安于全職太太的穩(wěn)定生活，而是帶著兩個孩子與情人生活在拖車房里。在外人看來，媽媽是離經(jīng)叛道的女人，他們很難理解媽媽為什么會拋下鉆戒、高跟鞋和絲綢睡衣，和一個名不見經(jīng)傳的窮演員私奔，但是媽媽卻仿佛找到了新生，在條件窘迫的拖車房里，找到了真正的快樂。在傳統(tǒng)觀念看來，利亞和媽媽都不是一個好母親好妻子，而她們并沒有因為妻子和母親的身份禁錮住自己對自由的向往，反而勇敢地沖出這看不見的牢籠，雖然從傳統(tǒng)觀念來看，這兩個女性角色在小說中最終的命運并不是很好，利亞離婚后沒有爭取到兩個孩子的撫養(yǎng)權(quán)，而媽媽因為疏于照顧，導(dǎo)致女兒意外死去，因此與男演員分手，她們最后都是孤獨地生活，但是這種角色最終命運的安排也體現(xiàn)了艾麗絲·門羅對于女性反傳統(tǒng)意識的體現(xiàn)，女性不必依附于別人而生存，她們不是為了男人和孩子而活著，每一個女人都是鮮活的個體，每一個女人都應(yīng)該為自己而活著。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為女性作為母親的身份，從倫理上就應(yīng)該天然地?zé)o條件地奉獻給孩子和家庭。而在艾麗絲·門羅的筆下，女性重新構(gòu)建了自己的身份，她首先是一個獨立的個體，有著完整的自我，其次才是母親與妻子，因此在倫理上，她們重新做出了自己的選擇[9]。同時，這些人物結(jié)局的安排也體現(xiàn)了艾麗絲·門羅的矛盾性，作為女性作家，一方面她倡導(dǎo)女性獨立，一方面從她自身的現(xiàn)實經(jīng)歷而言，她也脫離不開家庭的影響，甚至她直到現(xiàn)在還保留著第一任丈夫的姓氏，這從一個側(cè)面也反映出女性的復(fù)雜性和多面性，這種影響也代入到她的作品當(dāng)中。因此艾麗絲·門羅在安排人物故事結(jié)局的時候，出現(xiàn)了這種矛盾性，一方面，這些反抗傳統(tǒng)觀念束縛的女性形象都沒有一個傳統(tǒng)意義上的“大團圓結(jié)局”；另一方面，所謂的“大團圓結(jié)局”都是以女性形象地犧牲自我來實現(xiàn)的，以女性的自甘奉獻換取家庭的完整和睦，這或許也是艾麗絲·門羅對傳統(tǒng)觀念的消解和對女性反抗傳統(tǒng)意識的反映。4結(jié)束語艾麗絲·門羅短篇小說集《親愛的生活》刻畫了形形色色的女性形象，這些女性形象宛如散落在天上的星星，閃爍著人性的光輝和獨立的光芒。雖然在二戰(zhàn)后期的時代大背景下，這一點光并不足以照亮所有女性的前進的道路，也不足以驅(qū)散傳統(tǒng)觀念的重重霧靄，但是在艾麗絲·門羅的妙筆之下，這些女性形象依然給人以深刻的印象，給人以啟發(fā)，給人以力量。她們溫柔而堅定，善良而獨立，她們在不得不依附于男性生存的窘境中，或采取逃避的態(tài)度隨波逐流，或萌發(fā)出獨立意識，勇敢地反