新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版通用高中政治必修三學(xué)案單元檢測試卷（一）Word版含答案

單元檢測試卷(一)(時間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共48分)1．國家語言資源監(jiān)測與研究中心會同有關(guān)部門“官宣”了“2018十大網(wǎng)絡(luò)用語”?！板\鯉”“杠精”“佛系”等耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)熱詞紛紛上榜。這些熱詞勾勒新聞熱點(diǎn)，描摹人世百態(tài)，反映出一年來百姓生活的大事小情。廣大網(wǎng)友在“確認(rèn)過眼神”后不禁感嘆：沒錯，這就是我們走過的2018。以上網(wǎng)絡(luò)熱詞都()①源于實(shí)踐，是對現(xiàn)實(shí)生活的反映②體現(xiàn)了人們積極向上的精神風(fēng)貌③對個人成長起著重大的促進(jìn)作用④反映了百姓心聲，引發(fā)情感共鳴A．①②B．③④C．①④D．②③答案C解析“2018十大網(wǎng)絡(luò)用語”，既有正能量的詞語，也有負(fù)能量的詞語，不能說這些網(wǎng)絡(luò)熱詞都體現(xiàn)了人們積極向上的精神風(fēng)貌，都對個人成長起著重大的促進(jìn)作用，②③排除。2．針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。下列觀點(diǎn)正確的有()①針灸屬于意識形態(tài)性質(zhì)的文化②針灸屬于非意識形態(tài)性質(zhì)的文化③針灸是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物④針灸是一種“純”精神活動A．①③B．②④C．①④D．②③答案D解析“文化”既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。針灸屬于自然科學(xué)和技術(shù)，是非意識形態(tài)性質(zhì)的文化，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，②③正確，①④錯誤。3．小明、小杰、小強(qiáng)、小西四名同學(xué)利用暑期時間到博物館進(jìn)行社會實(shí)踐，這天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋奶掌鳈n案歸類，但這些陶器是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四人發(fā)生了爭論。四人的觀點(diǎn)中正確的是()①小明認(rèn)為它們是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn)②小杰認(rèn)為這些陶器是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)③小強(qiáng)認(rèn)為這些陶器是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn)④小西認(rèn)為這些陶器過于簡單，埋藏過于久遠(yuǎn)，沒有文化意義，不能歸入文化遺產(chǎn)A．②③B．①②C．①③D．①④答案C解析文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意，排除②；精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，陶器是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn)，③符合題意，排除④。4．叉子，原來是一種農(nóng)具，經(jīng)過多個世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化?？梢?)①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②人是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享用者③文化會影響人們的思維方式④文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析叉子最終改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化，這說明文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①正確；飲食文化是人們創(chuàng)造的，人們在生活中也不斷發(fā)展著飲食文化，這說明人是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享用者，②正確；文化影響人們的思維方式在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；文化并不是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品，④不選。5．曾經(jīng)人聲鼎沸的老廠房，逐漸成為工業(yè)遺存。文化學(xué)者建議，把這些承載城市記憶的老廠房變成博物館，讓人銘記昨天，也能展望未來，這便是一個城市發(fā)展的溫度。這表明()A．精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展C．文化是文人創(chuàng)造的D．精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中答案D解析讓這些工業(yè)遺存變成博物館，表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，D符合題意；文化作為一種精神力量，只有在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，A說法錯誤；文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，B錯誤；文化是由包括文人在內(nèi)的人類共同創(chuàng)造的，C說法狹隘。6．市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。各地在創(chuàng)建文明城市的過程中，紛紛提出“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”等宣傳口號。這一口號的合理之處在于看到了()A．文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化本質(zhì)上是一種精神力量C．人的文化素養(yǎng)要在環(huán)境中培養(yǎng)D．文化對城市發(fā)展起決定作用答案A解析“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”，通過提高市民素質(zhì)，可以使市民通過具體行動維護(hù)城市形象，表明文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，A符合題意；B與題意不符；C、D說法錯誤。7．“小鳥在前面帶路，風(fēng)啊吹向我們……”歡快熟悉的旋律響起，少年時代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也唱著歌長大，可是詞曲卻不相同，“跟著我左手右手一個慢動作，右手左手慢動作重播……”不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大。這表明()A．文化是一定時代政治、經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有豐富多彩的形式C．文化可以促進(jìn)不同時代人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，有先進(jìn)與落后之分答案A解析不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明文化是一定時代政治、經(jīng)濟(jì)的反映，A符合題意；B、D不符合題意；只有優(yōu)秀文化才可以促進(jìn)不同時代人的全面發(fā)展，C說法錯誤。8．習(xí)近平總書記在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時強(qiáng)調(diào)，中國人民在抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神，仍然是激勵我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明()A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B．民族精神對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起決定作用C．先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用D．文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的作用答案C解析民族精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用，C符合題意；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用，A排除；B“決定作用”表述錯誤；D“物質(zhì)力量”表述錯誤。9．漫畫《變與不變》，變的是物質(zhì)生活水平的提高，不變的是精神文化生活的陋習(xí)。從文化生活的角度看，造成這一現(xiàn)象的依據(jù)是()A．文化塑造人，落后文化會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化具有相對獨(dú)立性C．經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映D．文化對人具有潛移默化的影響答案B解析漫畫《變與不變》，變的是物質(zhì)生活水平的提高，不變的是精神文化生活的陋習(xí)。從文化生活的角度看，造成這一現(xiàn)象的依據(jù)是文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化具有相對獨(dú)立性，故B正確；A、C、D觀點(diǎn)本身正確，但都不是造成這一現(xiàn)象的依據(jù)，故排除。10．北京時間2018年9月13日，蘋果公司發(fā)布了3款全新iPhone，三款iPhone售價從6499元至12799元不等。有人說：“蘋果的電子產(chǎn)品引領(lǐng)了世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰?！边@句話說明()①在社會發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)產(chǎn)品承載著文化的內(nèi)容②經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)，并能促進(jìn)文化的發(fā)展③經(jīng)濟(jì)與文化密不可分、相互影響④文化對社會的作用是能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益A．①④ B．②③C．①③ D．②④答案C解析“蘋果的電子產(chǎn)品不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰”，這表明物質(zhì)產(chǎn)品承載著文化的內(nèi)容，文化與經(jīng)濟(jì)密不可分，①③正確且符合題意，故選C；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②錯誤；文化對社會的作用是文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④錯誤。11．“桃木本身不值錢，以前也就是燒火棍，經(jīng)過精心雕刻就能變成金疙瘩”。某地立足得天獨(dú)厚的肥桃資源優(yōu)勢和傳承千年的桃文化，發(fā)展桃木雕刻，年銷售收入突破10億元，從業(yè)人員超過4萬人。這體現(xiàn)了()①文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著推動作用②文化與經(jīng)濟(jì)之間的相互交融③文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越突出④文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析只有先進(jìn)文化才能對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用，①錯誤；材料說的是優(yōu)秀文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并未強(qiáng)調(diào)文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，④不符合題意。桃文化與桃木雕刻相結(jié)合，形成了文化產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，②符合題意；獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益，則說明文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越突出，③符合題意。12．中韓建交以來，以韓國影視、游戲等為代表的“韓流”在中國廣泛傳播，加深了中國民眾對韓國文化的認(rèn)識。自韓國宣布部署“薩德”后，“韓流”變成中韓關(guān)系和文化交流的“寒流”。這說明()A．文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出B．文化影響經(jīng)濟(jì)活動C．文化與政治相互影響、相互交融D．文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持答案C解析題干告訴我們“韓流”在韓國宣布部署“薩德”前后的變化，可以看出，文化與政治相互影響、相互交融，C符合題意。13．當(dāng)今世界，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，利用在媒體控制和文化產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢，操控國際輿論，以“軟實(shí)力”方式大舉實(shí)施“民主人權(quán)輸出”的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透。這對我們的啟示是()①文化與政治相互影響，要警惕文化霸權(quán)主義②必須提升文化競爭力，維護(hù)好國家文化安全③要視文化競爭力為綜合國力競爭的基礎(chǔ)因素④要加強(qiáng)對外文化滲透以提高自身文化軟實(shí)力A．①②B．①③C．②③D．③④答案A解析“以‘軟實(shí)力’方式大舉實(shí)施‘民主人權(quán)輸出’的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透”，這啟示我們要警惕文化霸權(quán)主義，提升文化競爭力，維護(hù)國家文化安全，①②正確且符合題意。經(jīng)濟(jì)力、科技力等物質(zhì)力量是綜合國力的基礎(chǔ)，③說法錯誤。“文化滲透”本身就是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，排除④。14．“中國蓬勃發(fā)展的巨大市場、與世界各國的緊密貿(mào)易往來，給個人發(fā)展提供了廣闊舞臺。很多人選擇到中國留學(xué)，是因?yàn)榈街袊呐轮皇菍W(xué)好中文，對回國以后的就業(yè)都會有幫助?！蓖鈬魧W(xué)生的心聲表明()①經(jīng)濟(jì)是影響文化交流的重要因素②中華文化的影響力日益增強(qiáng)③中華文化對世界文化產(chǎn)生了巨大沖擊④經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的發(fā)展是同步的A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析中國巨大的市場促使外國留學(xué)生重視中國文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對文化交流的影響，也表明中華文化的影響力日益增強(qiáng)，①②符合題意；③說法錯誤，不選；文化具有相對獨(dú)立性，④“同步”表述錯誤。15．在中國，成人禮本是古老的禮節(jié)，可以上溯至西周?！抖Y記》云：“夫禮，始于冠。”“男子二十，冠而字?！惫诙Y是男子跨入成年人行列非行不可的禮儀，這表明()A．人接受文化是一個消極、被動的過程B．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動C．文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動D．文化是人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的答案B解析題干強(qiáng)調(diào)冠禮對青年男子的成年成人有重要意義，表明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，B符合題意；人接受文化是一個自覺、主動的過程，A錯誤；C、D正確但與題意無關(guān)。16．開國將軍甘祖昌夫人龔全珍老人堅(jiān)守精神家園，扎根貧困老區(qū)59年，用自己堅(jiān)定的信仰書寫了愛與奉獻(xiàn)的生命長歌。這從一個側(cè)面說明()A．文化影響人的交往方式B．文化影響人的實(shí)踐活動C．文化豐富人的精神世界D．文化增強(qiáng)人的精神力量答案B解析龔全珍老人“扎根貧困老區(qū)59年”，這一實(shí)踐活動是受其信仰的影響，這說明文化影響人的實(shí)踐活動，選B；A項(xiàng)與題意無關(guān)；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，C、D表述錯誤。17．下圖是一個德國人闡釋的中國人與德國人表達(dá)個人觀點(diǎn)的方式，這背后體現(xiàn)的是東西方文化的差異，對此認(rèn)識正確的是()①文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式②不同民族的文化相互區(qū)別、相互交融③文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)④不同的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素造成了文化差異A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析題干體現(xiàn)了東西方文化的差異，沒有體現(xiàn)不同民族的文化相互區(qū)別、相互交融，②不選；③說法正確，但不為題干所體現(xiàn)。18．《菜根譚》有云：“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@說明()A．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的B．要積極參加各種文化活動C．文化對人的影響是潛移默化的D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展答案C解析A在材料中沒有體現(xiàn)；要積極參加各種有益的文化活動，B錯誤；“塵心漸息”“俗氣潛消”，說明文化對人的影響是潛移默化的，C正確；文化具有雙重性，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，D不選。19．我們的文化是儒文化、農(nóng)耕文化，重視不動產(chǎn)，樹高千丈，葉落歸根，中國人對房地產(chǎn)有特殊的情結(jié)，和歐美不一樣。紐約比北京有錢的人多，但紐約的住房自有率是41%，北京是86%。不僅中國，凡儒家文化圈的國家和地區(qū)，房價都高。這告訴我們()①文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化對經(jīng)濟(jì)具有積極的反作用④擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房價的根本措施A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料表明儒家文化圈的國家和地區(qū)的人們，長期以來深受儒家文化的影響，對房地產(chǎn)有特殊的情結(jié)，導(dǎo)致房價高，這告訴我們文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，①②符合題意；文化對經(jīng)濟(jì)的反作用具有雙重性，③錯誤；④錯在“擺脫”和“根本措施”上。20．著名數(shù)學(xué)家王梓坤說：“讀好書是一種樂趣，一種情操，一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的方法……一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量。”這表明讀好書()A．是獲得世界奧秘的來源B．是培養(yǎng)健全人格的重要途徑C．是提高人的素養(yǎng)的唯一途徑D．是促進(jìn)人類社會發(fā)展的根本途徑答案B解析材料旨在強(qiáng)調(diào)參加健康有益的文化活動對人的影響，讀好書屬于健康有益的文化活動，故B正確；A、C、D都是錯誤的。21．由田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》被稱為中華民族解放的號角，自1935年在民族危亡的關(guān)頭誕生以來，對激勵中國人民的愛國主義精神起到了巨大的作用。這說明優(yōu)秀文化()A．反映了人們的價值追求B．提升了人們的文化需求層次C．能夠增強(qiáng)人的精神力量D．對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起決定作用答案C解析《義勇軍進(jìn)行曲》被稱為中華民族解放的號角，對激勵中國人民的愛國主義精神起到了巨大的作用，這說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，C符合題意；A、B不符合題意；D錯在“決定”一詞。22．M大力開展班級“小書屋”建設(shè)。班級“小書屋”實(shí)行班級“自治”，同時，為進(jìn)一步豐富班級圖書資源，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，倡導(dǎo)班級之間自行調(diào)配，相互交換借閱圖書，實(shí)行“走書式”動態(tài)管理。課余時間讀書已成為學(xué)生小林一天中最快樂、最幸福的時光。小林的快樂成長體現(xiàn)了()①文化對人的影響來自各種形式的文化活動②優(yōu)秀文化能夠提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)③文化環(huán)境決定著人們的交往方式和交往行為④優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析M通過建“小書屋”，讓學(xué)生在課余時間有書可讀，快樂成長，體現(xiàn)了文化對人的影響來自各種形式的文化活動，也體現(xiàn)了優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①④符合題意；②③表述錯誤。23．“紅塵間，與一杯茶對坐，看喧囂漸漸在煙霧間隱去。茶，匯聚了山川靈秀。一葉茶，取自山野，能窺見一脈山水；一杯茗，源自本心，可陶冶萬般性情。淡茶在手，清香滿屋，品質(zhì)為菩提，飲得是真味?！庇纱丝梢姡嫴柽@一活動()①體現(xiàn)了人們思維方式的迥異②附著豐富的文化內(nèi)涵③對豐富人們的精神世界發(fā)揮著關(guān)鍵性作用④能讓人得到精神的享受A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析“一葉茶，取自山野，能窺見一脈山水；一杯茗，源自本心，可陶冶萬般性情”，這說明飲茶這一活動能讓人得到精神的享受，附著豐富的文化內(nèi)涵，②④正確；材料沒有體現(xiàn)人們思維方式的迥異，①不選；飲茶這一活動并不對豐富人們的精神世界發(fā)揮關(guān)鍵性作用，③說法錯誤，不選。24．“曹文軒的作品讀起來很美，書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛?！睆闹形覀兛梢灶I(lǐng)悟到()①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量②優(yōu)秀文化作品是人們文化素養(yǎng)的核心③文化對人的影響是難以抹去的④文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析曹文軒的作品“樹立了孩子們面對艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣”，體現(xiàn)了文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量，①④符合題意；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，②錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化對人影響的深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，排除③。二、非選擇題(共52分)25．材料一黨的十九大報告提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的新發(fā)展理念，報告指出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。材料二某市在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷充實(shí)農(nóng)民群眾的精神文化生活。例如，評選行業(yè)能手和勞模，積極培養(yǎng)各類民間藝人，調(diào)動農(nóng)民群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性；創(chuàng)辦各種形式的“農(nóng)村書屋”，推廣發(fā)家致富知識；借村委會換屆選舉，舉辦各種講座，提高農(nóng)民群眾的政治參與素養(yǎng)，打造和諧村莊；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，積極開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)，讓人民群眾自創(chuàng)自樂。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用的有關(guān)知識，談?wù)劥罅ν七M(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義。(20分)答案(1)文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有深刻的影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供精神動力和智力支持，能夠提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)和農(nóng)村科技水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活。(3)文化與政治相互影響、相互交融。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以提高農(nóng)民政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力，促進(jìn)農(nóng)村基層民主的發(fā)展和鄉(xiāng)村治理體系的完善。(4)優(yōu)秀文化塑造人生。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)新型農(nóng)民。26．近年來，A市某十分重視校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動的校園文化生活，旨在樹立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。2018年以來，組織了多次豐富多彩的校園活動，有籃球、足球等體育比賽及“做彬彬有禮生”經(jīng)典誦讀比賽等。這既豐富了學(xué)生的校園生活、增添了校園文化氣息，又營造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識，分析加強(qiáng)校園文化建設(shè)的依據(jù)。(20分)答