歷史北師大版選修4學(xué)案第四章章末優(yōu)化提升Word版含答案

章末優(yōu)化提升一、比較印度、土耳其的民族解放運動1．相同點(1)都是在一戰(zhàn)和十月革命影響下發(fā)生的。(2)領(lǐng)導(dǎo)者都是本國的民族資產(chǎn)階級。(3)在斗爭中，人民群眾都起了主力軍的作用。2．不同點(1)發(fā)生的直接原因不同：印度是反對英國殖民當(dāng)局的高壓政策，土耳其是反對協(xié)約國帝國主義對土耳其的瓜分。(2)社會性質(zhì)不同：印度是英國的殖民地，土耳其是英法的半殖民地。(3)斗爭手段不同：印度主要是實行“非暴力不合作”的反抗斗爭，土耳其是武裝斗爭。(4)任務(wù)不同：印度人民是反帝斗爭，土耳其是在反帝的同時還進行反封建的斗爭，即進行反蘇丹政府的斗爭。(5)結(jié)局不同：印度反帝斗爭暫時走向低潮，土耳其取得資產(chǎn)階級民主革命的勝利，建立了共和國，開始了歷史發(fā)展的新階段。二、比較“亞洲覺醒”的先驅(qū)人物項目孫中山甘地凱末爾背景半殖民地半封建的中國英國殖民當(dāng)局高壓政策下的印度帝國主義瓜分下的土耳其貢獻提出三民主義，發(fā)動辛亥革命，推翻封建帝制，建立共和政體，努力維護革命果實提出甘地主義，領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運動，推動了印度獨立，晚年調(diào)解教派矛盾領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏得民族獨立在政治、經(jīng)濟、文教、外交方面推動土耳其現(xiàn)代化局限前期對帝國主義本質(zhì)認識不清，對封建勢力妥協(xié)非暴力原則限制了群眾運動的發(fā)展，對英國抱有幻想影響沉重打擊了帝國主義殖民勢力，推動了民族獨立和解放斗爭，促進了本國資本主義的發(fā)展eq\a\vs4\al([自選練])1．閱讀下列材料，回答問題。材料一紀(jì)念他在中國民主革命準(zhǔn)備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。——摘編自毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》材料二我對孫君最不滿的一件事是，“為目的而不擇手段”。孟子說：“行一不義，殺一無辜，而得天下，不為也。”這句話也許有人覺得迂闊不切事情，但我始終認為，(這)是政治家道德所必要的?！幾粤簡⒊秾O文的價值》(1)概括兩則材料對孫中山評價的不同之處。(2)你認為應(yīng)該如何評價孫中山。解析(1)材料一側(cè)重從政治功績角度評價，而材料二側(cè)重從政治道德的角度評價。(2)綜合材料并結(jié)合所學(xué)，首先應(yīng)該從人類歷史發(fā)展的大方向的角度來評價，是推動還是阻礙中國社會的前進，然后考慮從不同的角度有不同的標(biāo)準(zhǔn)進行客觀辯證地評價。答案(1)不同之處：材料一認為孫中山同中國改良派作了尖銳的斗爭；推翻帝制建立共和國；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。材料二認為孫中山政治道德不高。(2)評價：放在特定歷史條件下辯證評價；以是否推動社會發(fā)展為依據(jù)等。2．閱讀下列材料，回答問題。材料一他在當(dāng)時新舊交替的政治激蕩中，對過去是激進的，要求改革，不是保守的封建王權(quán)論者；對未來則是保守的，主張王權(quán)，不是激進的共和主義者，是一個矛盾的歷史人物?！檶W(xué)杰《王權(quán)還是共和？保守還是激進？——試論克倫威爾的政治觀》材料二1925年3月12日孫中山逝世，上?！渡陥蟆吩u論說：“中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也……不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出克倫威爾“激進”和“保守”的表現(xiàn)。(2)材料二體現(xiàn)出了孫中山哪些精神品質(zhì)？(3)史學(xué)界對克倫威爾的評價褒貶不一，而對孫中山的評價多為贊美之詞，結(jié)合上述材料指出其原因。解析(1)該問需要結(jié)合材料“對過去是激進的，要求改革，不是保守的封建王權(quán)論者；對未來則是保守的，主張王權(quán)，不是激進的共和主義者”信息，聯(lián)系克倫威爾具體做法分析即可。(2)該問從材料二“不屈不變，始終如一者”“中山先生真愛國者也”“不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者”，直接提取信息即可。(3)該問結(jié)合材料一二，結(jié)合克倫威爾和孫中山兩人的歷史作用分析即可。答案(1)激進：領(lǐng)軍取得內(nèi)戰(zhàn)勝利；處死國王查理一世。保守：擔(dān)任護國主，建立軍事獨裁統(tǒng)治。(2)品質(zhì)：愛國主義；勇于獻身；不屈不撓。(3)原因：克倫威爾對歷史作出過貢獻，但也有很大的局限性；孫中山終身為中華民族的偉大復(fù)興而斗爭，功勛卓著，品德高尚。3．甘地是印度民族解放運動中傳統(tǒng)主義的代表，他理想中的社會是建立在印度文明并由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會。閱讀下列材料，回答問題。材料一甘地的非暴力常說正是以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)又結(jié)合現(xiàn)實需要的一種民族主義斗爭學(xué)說；它的濃重的宗教色彩和“堅持真理”的斗爭方法，對廣大的印度民眾有極強的號召力和吸引力，因此對發(fā)動民眾投身民族斗爭起了巨大的推動作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、處處深入群眾、身先士卒的模范行為，就更使廣大下層群眾對他的學(xué)說和信仰深信不疑。……甘地把他的非暴力原則看作是神圣不可動搖的，因此他寧愿停止不合作運動，也不允許群眾破壞他的“非暴力”原則?！烀髦摇陡实氐姆潜┝χ髁x及其影響》材料二甘地主義通過借助于絕對真理和不合作主義者最高的自我犧牲，調(diào)和了其政治意識形態(tài)中的烏托邦方面與實際方面之間的矛盾。它已經(jīng)從一種對現(xiàn)存政治狀況的激烈而有力的道德批評中獲得了力量。最終，甘地主義通過避開政治，挽救了甘地主義的真理。……國大黨政治家們公開宣布，甘地把非暴力當(dāng)作信條和原則，國大黨只把它看作策略?！?印度)帕爾塔·查特吉《民族主義思想與殖民地世界——一種衍生的話語？》(1)據(jù)材料一，指出甘地“‘堅持真理’的斗爭方法”是什么。這種方法在發(fā)動民眾的斗爭中產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出甘地在實踐中如何調(diào)和“其政治意識形態(tài)中的烏托邦方面與實際方面之間的矛盾”。這些實踐體現(xiàn)了甘地怎樣的斗爭精神？(3)綜合上述材料，指出國大黨在領(lǐng)導(dǎo)印度民族獨立中對甘地主義進行了怎樣的取舍。解析(1)第問方法，據(jù)材料一“甘地的非暴力常說正是……的一種民族主義斗爭學(xué)說”結(jié)合所學(xué)得出非暴力(不合作)；第問影響，據(jù)材料一“對發(fā)動民眾投身民族斗爭起了巨大的推動作用”得出推動了民眾投身民族解放斗爭，據(jù)材料一“他寧愿停止不合作運動，也不允許群眾破壞他的‘非暴力’原則”得出將民眾斗爭局限在非暴力范圍內(nèi)。(2)第問實踐，結(jié)合所學(xué)分析得出倡導(dǎo)土布運動，絕食祈禱，食鹽進軍；第問精神，據(jù)材料二“甘地主義通過借助于絕對真理和不合作主義者最高的自我犧牲”，結(jié)合所學(xué)得出不畏犧牲，持之以恒。(3)取舍，據(jù)材料“‘堅持真理’的斗爭方法，對廣大的印度民眾有極強的號召力和吸引力”結(jié)合所學(xué)得出國大黨選取了甘地的非暴力斗爭方式，據(jù)材料二“甘地把非暴力當(dāng)作信條和原則，國大黨只把它看作策略”得出舍棄了甘地建立在印度文明基礎(chǔ)上的理想社會。答案(1)方法：非暴力(不合作)。影響：推動了民眾投身民族解放斗爭；將民眾斗爭局限在非暴力范圍內(nèi)。(2)實踐：倡導(dǎo)土布運動(或：開展家庭紡織運動)、絕食祈禱、食鹽進軍。精神：不畏犧牲，持之以恒。(3)取舍：國大黨選取了甘地的非暴力斗爭方式，舍棄了甘地建立在印度文明基礎(chǔ)上的理想社會。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一1948年1月30日，印度獨立運動領(lǐng)導(dǎo)人、國大黨領(lǐng)袖甘地在祈禱會上被刺殺。甘地死后他一直受到廣泛的評論。丘吉爾曾說：“見到甘地先生，……是令人作嘔，他曾是一個妨害治安的天普出來的律師?，F(xiàn)在在東方作出苦行僧的樣子，半裸的在總督府前游行，卻出名了”。與此相反，愛因斯坦這樣評論甘地：“不是通過暴力達到我們的目的，而是不同你認為邪惡的勢力結(jié)盟?！辈牧隙^食的確制止了首都的猖獗暴行(印度教徒對印度境內(nèi)的穆斯林進行屠殺)。……毫無疑問，他減輕了印度穆斯林(伊斯蘭教徒)的恐懼與擔(dān)憂，使他們有一種相對的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改變，由原來的頭號敵人變成了東方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部長談到了(甘地思想有)“一種為了印巴友誼而產(chǎn)生的新的了不起的感情愿望”?！猍印度]克里帕拉尼《甘地》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析丘吉爾和愛因斯坦為何對甘地的評價不同。(2)據(jù)材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象發(fā)生變化的原因，并分析其思想產(chǎn)生的積極影響。解析(1)從丘吉爾和愛因斯坦的身份、立場及各自的目的，歸納二人對甘地評價不同的原因。(2)第問原因，從材料二“絕食的確制止了首都的猖獗暴行(印度教徒對印度境內(nèi)的穆斯林進行屠殺)?！翢o疑問，他減輕了印度穆斯林(伊斯蘭教徒)的恐懼與擔(dān)憂，使他們有一種相對的安全感”，可知甘地形象發(fā)生變化原因是制止暴行，制止宗教沖突，保護了穆斯林；第問影響，從材料二“絕食的確制止了首都的猖獗暴行”，可知積極影響是縮小分歧，穩(wěn)定社會秩序，從“在穆斯林世界中，甘地的形象有所改變，由原來的頭號敵人變成了東方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部長談到了(甘地思想有)‘一種為了印巴友誼而產(chǎn)生的新的了不起的感情愿望’”，可知積極影響是有利于緩和矛盾，推動地區(qū)和平。答案(1)分析：丘吉爾站在英國殖民者立場上，更不主張印度獨立，反對“非暴力抵抗”和與英國殖民者“不合作”的態(tài)度。故意貶低甘地。愛因斯坦倡導(dǎo)反戰(zhàn)和平，高度贊賞甘地的非暴力不合作運動，增強了印度人民的自尊心和自信心，促進了不同教徒間的團結(jié)，使印度擺脫英國實現(xiàn)民族獨立。(2)原因：制止暴行；制止宗教沖突；保護了穆斯林。積極影響：有利于縮小分歧，穩(wěn)定社會秩序；有利于緩和矛盾，推動地區(qū)和平。5．閱讀下列材料，回答問題。材料一土耳其“字母革命”進程簡表時間事件1923年2月在伊茲密爾召開的一次大會上，來自伊茲密爾的代表提出討論采用拉丁字母的建議，但遭到大會主席的拒絕1924年2月一名議員在大國民議會上為采用拉丁字母辯護，使?fàn)幷撨M一步擴大化1926年在土耳其的《晚報》上，就字母拉丁化這個問題展開了一次讀者調(diào)查，結(jié)果是多數(shù)人表示反對1928年6月凱末爾命令成立一個“語言委員會”，在很短時間里，就以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制出了29個新字母1928年8－9月凱末爾拿著小黑板，開始在全國旅行，隨時隨地鼓勵和教授人們學(xué)習(xí)新字母，被稱為“首席教師”1928年10月1日土耳其大國民議會通過了《土耳其字母采用和實施法》，規(guī)定自1929年1月1日起，國家機關(guān)、公司、銀行、協(xié)會以及社團在其工作文件中必須使用土耳其字母1929年1月1日國家教育部直屬的公立發(fā)起了“讀寫運動”——摘編自昝濤《“字母革命”與土耳其現(xiàn)代化》材料二土耳其共和國建立后，實行了一系列改革，走上了復(fù)興之路，圖為凱末爾親自。(下圖)材料三不過正如亨廷頓所指出，最重要的改革莫過于規(guī)定土耳其語的書寫必須用拉丁字母，而不準(zhǔn)用傳統(tǒng)的阿拉伯字母書寫，這一語言文字革命具有決定性的意義，因為它導(dǎo)致日后受教育的土耳其新生代實際上不再能閱讀傳統(tǒng)的經(jīng)典文獻，具有從文化上徹底斷根的效果?！赎枴度绾伪苊狻白詫m式”的現(xiàn)代化？》(1)凱末爾大力推行“字母改革”的目的是什么？根據(jù)材料一，指出土耳其“字母改革”的特點。(2)綜合上述材料，簡要評價凱末爾的“字母革命”。解析(1)從材料一標(biāo)題上看，并結(jié)合所學(xué)知識，可知其目的是發(fā)展教育，向西方學(xué)習(xí)，推動國家的現(xiàn)代化發(fā)展；從內(nèi)容上可知，其特點有：政府強力推行(依靠行政、立法手段)；領(lǐng)導(dǎo)人親身示范；時間短促。(2)評價歷史現(xiàn)象，一定要全面客觀地去評價，一分為二地去看待。答案(1)目的：普及教育；向西方學(xué)習(xí)，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化。特點：政府強力推行(依靠行政、立法手段)；領(lǐng)導(dǎo)人親身示范；時間短促。(2)積極作用：提高識字率，有利于普及教育；更容易接受歐洲文明，推動國家的現(xiàn)代化。消極影響：割裂傳統(tǒng)文化；準(zhǔn)備不足。6.閱讀材料，回答問題。材料曼德拉個人生平：1918年7月18日生于南非特蘭斯凱豪薩部落的酋長家庭，曾先后就讀于南非兩所大學(xué)，獲法學(xué)士學(xué)位。1943年創(chuàng)建非洲人國民大會(簡稱非國大)青年聯(lián)盟。1944年放棄繼承其父的酋長地位，參加非國大。1951年任非國大青年聯(lián)盟主席。1952年在約翰內(nèi)斯堡成立第一所非洲人律師事務(wù)所，同年任全國志愿隊總指揮。1960年3月參加了南非人民在沙佩維爾舉行的反對“通行證法”大示威。1961年5月領(lǐng)導(dǎo)抗議和抵制白人種族主義者成立“南非共和國”的罷工、罷課、罷市運動，后轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭，被任命為非國大領(lǐng)導(dǎo)的軍事組織總司令。1962年8月被南非當(dāng)局逮捕，同年11月以“顛覆罪”被判刑5年，1964年6月又被控“企圖以暴力推翻政府”，改判無期徒刑，終身監(jiān)禁。1991年7月5日，當(dāng)選非國大主席。1994年5月9日，在南非首次多種族大選后當(dāng)選南非第一位黑人總統(tǒng)，任期至1999年6月。1994年12月19日，再次當(dāng)選非國大主席。1997年12月17日，辭去非國大主席職務(wù)。1998年9月2日，擔(dān)任不結(jié)盟運動執(zhí)行主席。2004年6月1日，宣布將減少在公開場合露面，開始過“隱居生活”。2009年11月10日，第64屆聯(lián)大通過決議，自2010年起，將每年7月18日曼德拉的生日定為“曼德拉國際日”，以表彰他為和平與自由作出的貢獻。2013年12月5日，曼德拉去世，終年95歲?！氯A網(wǎng)北京12月6日電(1)根據(jù)材