華山景區(qū)導(dǎo)游詞

.z.華山景區(qū)導(dǎo)游詞女士們、先生們、朋友們：大家好！真誠(chéng)歡送各位來(lái)華山旅游!我是**旅行社導(dǎo)游***，大家叫我小*就行，很快樂(lè)今天能為大家做講解效勞，作為景區(qū)的一名導(dǎo)游，首先我代表華山景區(qū)向大家表示誠(chéng)摯的問(wèn)候！華山景區(qū)所在地為省華陰市〔縣級(jí)市〕，隸屬市管轄〔地級(jí)市〕。下面，我向各位簡(jiǎn)單介紹一下市和華陰市的文化與旅游概況：地處關(guān)中渭河平原東部，東瀕黃河與、毗鄰，西與、相接，南倚嶺與為界，北靠橋山與、接壤，南北長(zhǎng)182.3公里，東西寬149.7公里，總面積約13134平方千米，人口556萬(wàn)。轄臨渭區(qū)和大荔、富平、白水、澄城、合陽(yáng)、蒲城、華縣、潼關(guān)8個(gè)縣以及華陰、城2個(gè)縣級(jí)市。是全國(guó)重要的商品農(nóng)業(yè)基地，工業(yè)以電力、煤礦、木材為支柱，礦產(chǎn)資源豐富，其中鉬礦儲(chǔ)量位居全國(guó)第二。是中華民族的發(fā)祥地之一。歷史悠久，文化燦爛。距今約80萬(wàn)年前的“藍(lán)田猿人〞、約20萬(wàn)年前的“大荔人〞曾在此繁衍生息，刀耕火種。字圣倉(cāng)頡、酒圣杜康、史圣司馬遷、唐代大詩(shī)人白居易、名將郭子儀、宋代名相寇準(zhǔn)、清代狀元王杰、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)虎城、新中國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛、著名政治活動(dòng)家屈武、著名作家杜鵬程……這些歷代名人都成為的驕傲。西岳廟、太史祠、倉(cāng)頡廟、城兩周古墓群、橋陵、長(zhǎng)城、潼關(guān)十二連城、黨家村歷史遺存，述說(shuō)著歲月的長(zhǎng)遠(yuǎn)。悠久的歷史孕育了燦爛的文化，腔、同州梆子、碗碗腔、眉戶(hù)、阿宮腔、老腔、提線木偶等多種戲曲劇種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝、石刻、木雕、面花、皮影、剪紙等民間藝術(shù)巧奪天工，蘊(yùn)積著文化的厚重。山河錦繡，風(fēng)光旖旎。境文物古跡薈萃，自然風(fēng)光宜人。除西岳華山外，還有風(fēng)景秀麗的洽川濕地，是黃河流域最大最完整的干流湖泊型濕地風(fēng)景區(qū)；城晉黃河大峽谷，素有“北國(guó)小三峽〞之美譽(yù)；享有“橋陵石刻甲天下〞的唐睿宗橋陵氣勢(shì)恢弘；新開(kāi)發(fā)的富平藝村被確定為：“國(guó)際藝文化交流中心和國(guó)際藝期刊年會(huì)永久舉辦地〞。富平又是習(xí)仲勛故里，紅色旅游呈一大亮點(diǎn)，黃河、洛河、鹵陽(yáng)湖流光溢彩，少華山、石鼓山青翠靈秀，吸引著眾多游客觀光旅游，休閑度假。我再為大家介紹一下華陰市的概況：華陰因居華山之北、渭河以南而得名，華山雄居其南而得名，地處關(guān)中東部，渭河流域下游，總面積817平方公里，人口近26萬(wàn)，華陰夏、商時(shí)屬雍州，西周屬豫州，春秋置陰，始皇統(tǒng)一中國(guó)后首設(shè)寧縣，西漢高祖八年，也就是公元前199年，因其地處華山之北，渭河之南，山之北，水之南為陰，改稱(chēng)華陰，1990年12月27日撤縣改市稱(chēng)華陰市，華陰屬暖溫帶氣候，四季清楚，光照充足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺，是糧倉(cāng)之一?！白怨攀铣鋈A陰〞，這里也曾出現(xiàn)過(guò)被尊為“關(guān)西夫子〞、“四知先生〞的震，文學(xué)史上享有盛名的修，完成統(tǒng)一大業(yè)的隋文帝堅(jiān)及隋煬帝廣，唐初“四杰〞之一的炯，唐明皇貴妃玉環(huán)等。古往今來(lái)，這里又是名人薈萃之地，唐代的白、杜甫、白居易、愈等都在這里留下了許多詠華山的詩(shī)篇。宋代的隱士摶，明清時(shí)的學(xué)者顧炎武都曾隱居于此。清末有慈禧太后和光緒皇帝，民國(guó)期間介石、玉祥、學(xué)良、虎城等一大批將領(lǐng)登臨華山。新中國(guó)成立后，朱德、郭沫假設(shè)、鐵映、錢(qián)其琛、鵬、震、瑞環(huán)、喬石等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后都來(lái)過(guò)華山，其中朱德元帥寫(xiě)下了“華山直挺黃河邊，雄視函谷關(guān)，西接昆侖成一脈，千峰萬(wàn)壑護(hù)中原〞的詩(shī)篇贊美華山。還有“華山論劍〞的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于2003年10月8日親自登臨華山，當(dāng)時(shí)老人家已年近80高齡。歷代名人給華山留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。各位在華山游覽期間，我將竭誠(chéng)為大家效勞，使大家在華山玩得開(kāi)心，吃得舒心。愿華山“奇、險(xiǎn)、峻、秀〞的獨(dú)特風(fēng)光給大家留下美好而難忘的記憶。在上山之前，有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家講解一下。第一，就是平安。華山以險(xiǎn)聞名，不管是走路還是看景，首先要注意平安。華山上的平安措施是非常有保障的，但大家要記住這么一句話：“走路別看景，看景須停步〞。不要游離登山道，翻越護(hù)欄，不要走到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者拍照。帶小孩的游客，一定要把小孩看護(hù)好，不要讓他們隨處亂跑。第二，就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定，服從工作人員的勸導(dǎo)。進(jìn)入景區(qū)不要吸煙、點(diǎn)火，不要亂刻亂畫(huà)、隨意攀折花木，要注意保護(hù)環(huán)境，不要隨地或者向懸崖下拋扔垃圾；第三，就是要注意時(shí)間，按時(shí)到預(yù)定地點(diǎn)集合，以免誤了您的行程。好了，我的是***，請(qǐng)大家記住，隨時(shí)保持聯(lián)系?，F(xiàn)在，我向大家介紹一下華山的概況。華山是我國(guó)著名的五岳之一，雄居關(guān)中平原東部的華陰市南，西距市120公里，東臨潼關(guān)，南依嶺，北環(huán)渭水，以山勢(shì)險(xiǎn)峻著稱(chēng)于世，自古以來(lái)就是負(fù)有盛名的旅游勝地。華山有五大峰，即東峰，蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺(tái)。五峰中南峰最高，海拔2154.9米，為五岳中最頂峰，最險(xiǎn)，海拔2082米，北峰最低，海拔1614.7米。頂峰聳立，遠(yuǎn)眺如同一朵盛開(kāi)的石蓮花，其四周由堅(jiān)硬的花崗巖組成，景區(qū)面積約150平方公里，現(xiàn)可游覽面積30平方公里。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長(zhǎng)空棧道等十分險(xiǎn)峻之地，被譽(yù)為“奇險(xiǎn)天下第一山〞，“自古華山一條路〞，溫家寶總理在二O一O年三月十四日十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議與中外記者見(jiàn)面答復(fù)記者提問(wèn)時(shí)，就提出了“華山再高，頂有過(guò)路〞，寓意在國(guó)家面臨諸多問(wèn)題困難時(shí)，用這樣一句話來(lái)說(shuō)明攻堅(jiān)克難，奮勇向前的決心和意志，給全國(guó)人民以戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。眾所周知，“自古華山一條路〞這句話，一方面說(shuō)明了華山山勢(shì)險(xiǎn)峻，只有一條路可走，另一方面也說(shuō)明即使山再險(xiǎn)再高，人們也能開(kāi)辟道路到達(dá)頂峰。華山是五岳之西岳，與東岳泰山并稱(chēng)。據(jù)說(shuō)是因周平王遷都，華山位于東周京城洛邑之西，故稱(chēng)“西岳〞，以后王朝建都，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱(chēng)西岳。后來(lái)漢光武帝秀在建立東漢政權(quán)，華山又恢復(fù)了“西岳〞之稱(chēng)，并一直沿用至今?！拔鳕暿侵傅靥幹性奈鬟叄霸括暿侵袊?guó)五大名山的總稱(chēng)。華山是五岳中最年輕的山脈，據(jù)地質(zhì)部門(mén)1984年觀測(cè)，目前它還在繼續(xù)增高。千百年來(lái)，華山以它的雄姿吸引了眾多的游客，北地理學(xué)家酈道元在"水經(jīng)注"中對(duì)華山有“其高五千仞，削成而四方，遠(yuǎn)而望之，又假設(shè)花狀〞的描繪。古代“花〞與“華〞相通，可見(jiàn)華山之名實(shí)際上得自于形狀。關(guān)于華山得名，還有另一種說(shuō)法，因華山頂上生長(zhǎng)著白蓮花，故而得名。愈的"古意"詩(shī)中所寫(xiě)的“太華峰頂玉井蓮，花開(kāi)十丈藕如船〞，就是依此而作。華山是中國(guó)四大道教名山之一。其他三座道教名山是：武當(dāng)山、青城山、嶗山。道教文化在華山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。道教以清靜無(wú)為為宗旨，重生惡死，以追求長(zhǎng)生不老為目的。創(chuàng)立于東漢時(shí)期，源于殷商的鬼神崇拜和戰(zhàn)國(guó)漢的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，認(rèn)為得道成仙就可以超脫于生死之外，到達(dá)極為高尚的境界，超脫自在，在仙境過(guò)仙人的生活。華山著名的道觀有被列入全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀的玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮。著名道人有摶、賀志真等，原中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭先生就是從華山走出來(lái)的。現(xiàn)華山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄒通玄是省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省政協(xié)委員，也是一位愛(ài)國(guó)愛(ài)教、信仰虔誠(chéng)、潔身自重、風(fēng)格清高、通曉中國(guó)道教經(jīng)史、音律的高道。華山與道教有關(guān)的神話傳說(shuō)更是豐富多彩，美麗動(dòng)人，有"吹簫引鳳"、"博臺(tái)對(duì)弈"、"巨靈擘山"等，到山上我再給大家詳細(xì)講解。1982年華山被列入首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在創(chuàng)“三山〞活動(dòng)中被評(píng)為國(guó)家級(jí)“衛(wèi)生山〞、省級(jí)“文明山〞、“平安山〞。1990年10月被列入全國(guó)十大文明風(fēng)景區(qū)示點(diǎn)。2000年12月被評(píng)為國(guó)家級(jí)“4A〞級(jí)風(fēng)景區(qū)。2006年被評(píng)為“最值得外國(guó)人旅游的50個(gè)景點(diǎn)〞之一。2002年5月華山已通過(guò)ISO14000環(huán)境管理體系認(rèn)證。為了華山的環(huán)境保護(hù)工作能夠得到持續(xù)改良，希望各位同我一起來(lái)保護(hù)華山的自然資源，最大限度地減少對(duì)景區(qū)環(huán)境的污染，為我們創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的旅游環(huán)境。華線旅游講解詞現(xiàn)在我們行駛的這條路是黃甫峪進(jìn)山公路，它是華山索道的配套工程，1992年11月開(kāi)工，1994年4月建成，公路全長(zhǎng)7.66公里，其外段長(zhǎng)1.66公里，山段長(zhǎng)6公里，山外段寬25米，數(shù)輛車(chē)可以并駕齊驅(qū)，北端與310國(guó)道相連，山段寬6.5米，全程設(shè)有4座橋，6個(gè)大回彎和8個(gè)涵洞，共花費(fèi)3000萬(wàn)人民幣，這條路的開(kāi)通，方便了游客登山，緩解了登山難度，為華山的旅游事業(yè)注入了新的生機(jī)和活力。黃甫峪，古稱(chēng)黃神峪，因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃蘆子隱居而得名，黃蘆子期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，精通醫(yī)術(shù)，樂(lè)善好施，與人治病，無(wú)需見(jiàn)病人面，千里之外，患者只需通其，便能收到藥方解除病痛，黃蘆子好道家吐納之術(shù)，能以氣制止飛禽猛獸飛翔走動(dòng)，還能使河水倒流，并且說(shuō)他行步如同奔馬，頭頂常有一丈多高的五色云氣。天旱時(shí)，黃蘆子能召喚潭中之龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后來(lái)，有位樵夫看見(jiàn)黃蘆子騎著黃龍騰空飛去后，就再也沒(méi)有回來(lái)。聽(tīng)完了故事，我們可以透過(guò)車(chē)窗，欣賞一下兩邊的原始山貌，就是華山的主體山脈。請(qǐng)大家往右邊看，前面這條便道就是“智取華山路〞，全程長(zhǎng)2公里，共有3999級(jí)臺(tái)階，直達(dá)北峰。不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)來(lái)到了索道下站，接下來(lái)我們就要改乘索道登山，請(qǐng)大家跟我來(lái)，華山索道是由華山景區(qū)與三特公司合作經(jīng)營(yíng)，購(gòu)置奧地利多貝瑪亞公司的設(shè)備，耗資8909萬(wàn)元人民幣，歷時(shí)三年，于1996年4月10日開(kāi)場(chǎng)營(yíng)運(yùn)。索道全長(zhǎng)1524.9米，垂直落差755米，平均坡度59.2度，技術(shù)難度之大，國(guó)罕見(jiàn)，人稱(chēng)“亞洲第一索〞。華山索道的開(kāi)通，標(biāo)志著華山旅游事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷程。有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰，請(qǐng)大家看一下這塊“智取華山紀(jì)念碑〞，碑文記述的是：1949年5月25日，華陰解放，國(guó)民黨保安旅旅長(zhǎng)子佩帶著殘部400余人逃上華山，負(fù)隅頑抗，我人民解放軍為全殲殘敵，吉堯等八位勇士從兩岔口出發(fā)，攀懸崖、越峭壁、過(guò)猩猩溝、老虎口，占領(lǐng)北峰，創(chuàng)造了“神兵飛越天塹，英雄智取華山〞的奇跡。今天，人們?yōu)榧o(jì)念英雄們的豐功偉績(jī)，立下此碑，碑后有“軍魂〞二字。6月13日是解放華山紀(jì)念日。幾乎每年的6月13日“八勇士〞中唯一健在的偵察參謀吉堯老先生，都要登臨華山緬懷已作古與自己并肩戰(zhàn)斗的七位戰(zhàn)友。華山北峰之巔，面對(duì)這位已八十高齡的老人，聽(tīng)他娓娓地講述著當(dāng)年面對(duì)危險(xiǎn)和困難險(xiǎn)阻，智取華山的傳奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎樣的一種壯烈情景啊！現(xiàn)在，我們所處的位置是北峰頂。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望假設(shè)花，北峰頂上時(shí)有白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺(tái)子，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰〞。白詩(shī)中有“白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)〞的詩(shī)句就是描寫(xiě)華岳三峰被白云托起的景致。這里是觀景攬勝的最正確之地。南望有“天外三峰〞之稱(chēng)的東、西、南三峰渾然一體，直插云霄；北眺黃河，飄忽如絲，遠(yuǎn)在天邊，便有“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)〞的千古絕唱。站在北峰之巔請(qǐng)大家向北望，那座峰叫公主峰。相傳，漢元帝爽的女兒公主，曾在此修道，東漢末年，外戚王莽專(zhuān)權(quán)，公主厭倦爭(zhēng)爭(zhēng)殺殺的宮廷生活，便叫其夫王咸一起來(lái)華山修道，王咸不從，公主便只身一人來(lái)華山公主峰。等到王咸在朝中吃盡明爭(zhēng)暗斗的苦頭后，來(lái)華山尋找公主，在這里只找到公主的一只繡花鞋，俯身去拾，鞋已化為這座大山。我們?cè)偻鬟吙茨莾商幪烊坏氖瘔K，都非常生動(dòng)形象，左邊景觀是獅子觀寶，右邊是金龜戲玉蟾，栩栩如生！來(lái)，請(qǐng)大家拍照留念！。再往東看那起伏的山巒——仙人仰臥奇景，傳說(shuō)巨人為神話故事中開(kāi)山導(dǎo)河之巨靈神，功成力疲后在此休息，久而久之化為這座山峰。好，現(xiàn)在講一下眼前的這塊碑石“華山論劍碑〞吧！2003年10月8日，一代武俠大師金庸來(lái)華山，與北大教授嚴(yán)家炎、“巴蜀鬼才〞明倫、“武俠導(dǎo)演〞紀(jì)中、編劇爭(zhēng)光、“北大醉俠〞孔慶東在這里坐而論劍。金庸先生一生先后完成“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛〞等14部小說(shuō)，在華人世界影響深遠(yuǎn)。金庸在我國(guó)的千山萬(wàn)水中尋找到一個(gè)至高無(wú)上的俠客擂臺(tái)——華山，因?yàn)槿A山雄偉的山勢(shì)就象挺立在中華中心的倚天之劍，華山論劍就是在劍尖上的挑戰(zhàn)。在金庸的小說(shuō)中，華山論劍舉行過(guò)3次。王魯湘說(shuō)：金庸三次華山論劍的描寫(xiě)，是他對(duì)武俠境界的三次理解不同，可以說(shuō)是認(rèn)識(shí)的深入和遞進(jìn)。第一次華山論劍就是把天下的武林高手選出來(lái)到華山頂上比武功，五大高手事實(shí)上沒(méi)有高低之分。第二次華山論劍事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)結(jié)果，因?yàn)榈降渍l(shuí)是天下第一，在描寫(xiě)當(dāng)中看不出來(lái)。第三次華山論劍，中心是老頑童，他武學(xué)天下第一，和歐陽(yáng)鋒正好是兩極對(duì)立。老頑童千方百計(jì)忘掉他所學(xué)的武學(xué)，求而不得。這表現(xiàn)了金庸先生對(duì)武學(xué)當(dāng)中*種境界的思考。朋友們，現(xiàn)在我們整裝待發(fā)，準(zhǔn)備上山！擦耳崖——是從北峰到天梯下的一段險(xiǎn)道，這里一邊是懸崖絕壁，一邊是萬(wàn)丈深淵.。明代袁宏道曾在詩(shī)中這樣描寫(xiě)到“欲知懸徑倚危甚，看我青苔一面痕。〞這里的摩崖石刻很多，真象是一個(gè)天然的書(shū)法屏廊。現(xiàn)在路已經(jīng)拓寬，并加設(shè)有護(hù)攔，游人上、下也無(wú)需貼面擦耳了?；叵牍湃说臐M(mǎn)面青痕，而現(xiàn)今沉著而過(guò)，可謂“人定勝天〞。現(xiàn)在，我們看到的這一巨石，叫“臥牛石〞，相傳是太上老君的青牛開(kāi)通犁溝后，曾臥在這里休息。所以叫它臥牛石。這里就是著名的險(xiǎn)路“上天梯〞，傾斜度幾乎為90度，垂直上下，猶如從天上掉下的一個(gè)梯子，又因?yàn)樯线吺侨赵卵露妹Ｒ虼搜律嫌杏屑t白一樣的的日月形狀，故名日月崖。舊時(shí)，這里東臨深淵，西傍危崖，梯下盤(pán)旋之地僅存一線。原來(lái)這里只有一道天梯，1985年，又新開(kāi)辟了一條復(fù)道，減少游人的等待時(shí)間。這里雖然險(xiǎn)，但只有丈余高，所以不僅不覺(jué)險(xiǎn)峻，反而增加了游覽的情趣。好，我們就從這里上天吧！我們眼前的宮觀，便是王母宮，里面供奉著王母娘娘，大家誰(shuí)有興趣可以進(jìn)去拜拜。眼前這一孔大石洞，人稱(chēng)“三元洞〞，也稱(chēng)三宮洞，它是供奉天官、地官、水官、堯、舜、禹的地方，三元為道教術(shù)語(yǔ)，道教稱(chēng)天、地、水為三元之氣，說(shuō)三元之氣方生成人倫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，洞所供奉的三人塑像，則被稱(chēng)為三官大帝。前邊，就到御道了。相傳，漢武帝徹和唐玄宗隆基，曾來(lái)華山由此上主峰，所以稱(chēng)之為“御道〞。漢、唐兩位天子游山時(shí)，地方官員為了圣駕的平安，就在道旁設(shè)置石欄，并且用帷幔遮護(hù)，以保天子通過(guò)?，F(xiàn)在道路兩旁所留的小石臼就是那時(shí)立欄用的。明初伯溫詩(shī)中的“石屏御道鳥(niǎo)飛回，漢帝親封玉簡(jiǎn)來(lái)〞就是指此事。今天，我們踏石而過(guò)，肯定會(huì)有一番吉樣的感覺(jué)。站在這里我們就可以看見(jiàn)蒼龍嶺的全景了。因?yàn)檫@條嶺脊青黑，蜿蜓盤(pán)旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約500米。在唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，兩邊并未加欄，登嶺多是爬行，如騎龍背。到了明代，這里雖比唐代好些，但仍然很危險(xiǎn)。解放后，1964年，將原嶺魚(yú)脊形鑿平加欄，1985年，又繼續(xù)下鑿，才將嶺道拓寬。現(xiàn)在游人至此便不覺(jué)有多危險(xiǎn)了。蒼龍嶺盡處便是逸神巖。相傳，唐代元和十四年(公元819年)，憲宗遣吏到鳳翔迎佛骨入宮，愈阻諫，得罪憲宗，欲置他于死地，后來(lái)經(jīng)百官求情，被貶為刺史。到第二年夏，愈在赴任途中登華山，曾在等地方留下了詩(shī)篇。但下到蒼龍嶺時(shí)，因畏懼其險(xiǎn)峻，又慨官場(chǎng)之殘酷，自己失意，而放聲痛哭，將所帶詩(shī)書(shū)拋向山下，并寫(xiě)下遺書(shū)與家人訣別，華陰縣令知道后親自帶人接他，這才下得山來(lái)。后有好事者在“逸神巖〞刻有“退之投書(shū)處〞六個(gè)大字，以記此情景。后到清朝時(shí)有一位武鄉(xiāng)人文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽(tīng)說(shuō)了愈投書(shū)求救的傳說(shuō)后，放聲大笑，笑愈膽小，不如百歲一老者，就在“退之投書(shū)處〞留下題刻文備先生百歲笑處〞。清代有一名士柏站在嶺上有感曰：山之險(xiǎn)，嶺為要，老哭，老笑，柏不哭也不笑，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯。以追古憶今，緬懷二老。逸神崖頂刻有“云海〞二字，落款題“蕭**〞字樣，頗令人費(fèi)解，大家猜猜看，它是什么字，這四個(gè)不同的日字其實(shí)是兩個(gè)字，上邊的“⊙⊙〞是兩相并，為“日日〞，音“喧〞意，明也。下邊的“⊙⊙〞二字是左小右大，乃日月相并，為“明〞字，由此可知，“云海〞二字為蕭日日明所題。這里是五云峰，每年秋夏季節(jié)，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，尤如五色云彩，故稱(chēng)“五云峰〞，也是大家休息的好地方。站在這里，大家看前面的峭壁上有一個(gè)巨大的手掌，這便是“關(guān)中八景〞第一景華岳仙掌。相傳，首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山脈阻擋，于是，華山下的華陰、潼關(guān)、朝邑等縣，便成了一個(gè)湖泊。是河神巨靈腳蹬首陽(yáng)山，手推華山，才將兩山推開(kāi)一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。巨靈神的手掌便留在這塊峭壁上，人稱(chēng)“仙掌〞。白有詩(shī)云：“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海〞?，F(xiàn)在我們爬到了華山最后一道關(guān)：金鎖關(guān)。“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天〞，這里，氣溫驟降，清風(fēng)徐來(lái)，腳踩萬(wàn)山，白云繚繞，鳥(niǎo)鳴青松，如臨仙境?；仡^望這邊一塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個(gè)道士陰長(zhǎng)生把點(diǎn)石成金的秘訣放在玉函里。派錦雞來(lái)把守，天長(zhǎng)日久，雞和玉函就化成石頭，現(xiàn)在匣蓋與體雖已錯(cuò)落，但卻沒(méi)人能挪動(dòng)它，所以，也就沒(méi)有人知道點(diǎn)石成金的秘訣了。金鎖關(guān)，又名“通天門(mén)〞，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫"望岳"詩(shī)中有“車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭括通天有一門(mén)〞的名句。道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關(guān)門(mén)，抵中污，經(jīng)仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領(lǐng)會(huì)仙鄉(xiāng)的妙處。過(guò)通天門(mén)，主峰嵯峨在目，別有洞天，故有“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天〞之說(shuō)。金鎖關(guān)的原門(mén)樓建筑為明末道士胡真海所造，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在的關(guān)門(mén)為一九八五所重建。中峰，居?xùn)|、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱(chēng)玉女峰，海拔約為2042.5米。據(jù)史志記述，玉女是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸之一穆公的女兒，名叫弄玉，生得姿容絕世，聰穎過(guò)人，通曉音律，喜愛(ài)吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙〞。弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公還為女兒筑鳳臺(tái)，建鳳樓，供女兒習(xí)笙居住。有天夜里，長(zhǎng)空如洗，明月皎潔，弄玉依欄賞月，吹奏鳳凰鳴的曲子。悠揚(yáng)的樂(lè)聲，迥蕩夜空，如人間仙樂(lè)。突然，一陣裊裊的曲音，和著笙聲，從空而來(lái)。起初，還以為是自己所奏的回音，細(xì)一聽(tīng)，是從飄來(lái)的洞簫聲。一連幾夜，都是這樣，有天弄玉特意吹奏了一曲“鳳求凰〞。吹奏完畢，便回房睡了。突然覺(jué)得東南方天門(mén)大開(kāi)，五光十色，傾瀉樓臺(tái)。只見(jiàn)一個(gè)童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來(lái)。他手持紫玉簫，徐徐品奏，其聲似春風(fēng)化雨細(xì)柳絲絲，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉聽(tīng)得心神蕩然，好似置身在云霧之中，曲畢，便問(wèn)“此何曲也〞？那少年答曰：“華山第一弄！〞并說(shuō)：我叫蕭史，居住在華山明星崖，因有緣，才應(yīng)曲而來(lái)。說(shuō)畢，又飄然乘鳳而去。弄玉想把他招回來(lái)，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢(mèng)中醒來(lái)什么也沒(méi)有，而夢(mèng)中所見(jiàn)還歷歷在目……第二天，便把夢(mèng)中之事告訴父親，穆公即派大將孟明，依夢(mèng)中的形象去華山尋訪。孟明到華山明星崖下，果見(jiàn)一男子有超塵脫俗之姿，問(wèn)其，答曰蕭史，便邀與同見(jiàn)穆公。穆公知此人正是女兒夢(mèng)中之人，便擇日為其完婚?；楹?，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請(qǐng)蕭史傳導(dǎo)避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。一日，二人正于鳳臺(tái)合奏，忽有龍鳳飛來(lái)臺(tái)前，于是他們便乘龍跨鳳，騰空來(lái)至華山。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點(diǎn)蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念。關(guān)于這一段奇事，"東周列國(guó)志"中有“弄玉吹簫雙跨鳳，盾背立靈公〞的詳細(xì)記載。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。如今，峰上有玉女祠、玉女洗頭盆、龍窩、引鳳亭等勝景，讓人浮想連翩。大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說(shuō)中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。大家再往這里看，這條陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子掛在云端，登梯入云。這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。這是通往東峰觀日出的一條捷徑，并非必經(jīng)之路。現(xiàn)在我們來(lái)到的是華山第三頂峰東峰，因其方位居?xùn)|而得知，又因?yàn)闁|峰是五峰中看日出的最正確位置所以又名“峰〞，海拔2082米，現(xiàn)在我們站的地方就是觀日出的最正確地方“臺(tái)〞，每天清晨日出前這里便擠滿(mǎn)了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變?nèi)f化。我們看到的這座塔叫公塔，是虎城將軍所建的，東峰一個(gè)，一個(gè)，兩塔遙遙相對(duì)，塔上的“萬(wàn)象森羅〞為將軍的親筆題寫(xiě)。現(xiàn)在我們便來(lái)到了華山險(xiǎn)道：鷂子翻身。崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，中途又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱(chēng)鷂子翻身，為華山第二天險(xiǎn)，過(guò)了奇險(xiǎn)，從怪石林立中間穿行就到了“博臺(tái)〞，也叫下棋亭，亭石桌上有棋局，據(jù)說(shuō)是匡胤輸華山的殘局，至今千年仍然無(wú)解。這里便是宋太祖匡胤以華山為賭注輸給摶的故事發(fā)生地?，F(xiàn)在我們可以使用高空險(xiǎn)走平安帶系統(tǒng)的保險(xiǎn)帶，平安、順利過(guò)險(xiǎn)道，達(dá)仙境?，F(xiàn)在，我把下棋亭有關(guān)的神話傳說(shuō)講給大家。相傳宋太祖匡胤，幼時(shí)家貧如洗，過(guò)著流浪的生活，有著一身好武藝，愛(ài)好賭博。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來(lái)到華陰?？镓放艿糜逐囉挚剩匆?jiàn)一個(gè)賣(mài)桃老漢挑著兩筐水靈靈的桃，不管三七二十一，拿起桃一個(gè)接一個(gè)吃，這位老人當(dāng)然就是摶的化身了。吃完匡胤轉(zhuǎn)身就走。“壯士，還沒(méi)給我錢(qián)呢〞，“多少錢(qián)，一文錢(qián)〞，他心想吃了則多的桃才一文錢(qián)，急忙從腰包掏錢(qián)，可是囊中羞澀，一文錢(qián)也沒(méi)有，摶說(shuō)沒(méi)錢(qián)打個(gè)滾，匡胤毫不猶豫地打了個(gè)滾，摶嘆氣笑到：“真是一文錢(qián)難倒英雄漢〞，這句話也許就源于此吧。摶為匡胤指路說(shuō)柴榮正在潼關(guān)招兵買(mǎi)馬，為啥不去投奔，平息戰(zhàn)亂，為民造福?？镓纷鲬?zhàn)勇敢，不久便當(dāng)上了總兵。為了答老人他來(lái)到華山走到玉泉院，發(fā)現(xiàn)一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤(pán)棋，匡胤看到棋盤(pán)賭性發(fā)作，要求和老人下棋，后經(jīng)過(guò)一翻賭拼，匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無(wú)人打攪，不如上峰頂做最后一決，匡胤見(jiàn)銀子沒(méi)有撈回立即容許。于是兩人來(lái)到下棋亭，一連下了幾盤(pán)，匡胤還是以失敗告終，輸?shù)羯砩纤鶐сy兩、兵器和戰(zhàn)馬，但是還把摶纏住不放。摶問(wèn)他：“你拿什么做賭注，匡胤隨便答到“華山〞，摶要匡胤寫(xiě)文約，他隨手便寫(xiě)并按了手印，對(duì)壘開(kāi)局，結(jié)果又輸，匡胤見(jiàn)勢(shì)想開(kāi)溜，這時(shí)摶手一揚(yáng)，將文約貼到對(duì)面的三公山石壁之上，這時(shí)匡胤恍然大悟，說(shuō)道：“原來(lái)是神仙〞，摶說(shuō)道：“主龍恩！〞說(shuō)罷飄然而去。因此便有了“匡胤下棋輸華山〞之說(shuō)。經(jīng)過(guò)一番辛苦我們便來(lái)到了華山南天門(mén)，南天門(mén)座落著華山第一天險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道，這不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見(jiàn)底，站在上面，叫人心驚膽顫，走在上面令人魂飛魄蕩。盡管如此，古往今來(lái)，歷險(xiǎn)探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險(xiǎn)？現(xiàn)在我們可以使用“長(zhǎng)空棧道高空險(xiǎn)走平安帶系統(tǒng)〞及相關(guān)平安設(shè)施，可以有驚無(wú)險(xiǎn)通過(guò)“長(zhǎng)空棧道〞!大家都聽(tīng)過(guò)三顧茅蘆的故事吧。在華山也發(fā)生過(guò)同樣的事。相傳，宋太宗光義曾屢次派使者召摶進(jìn)京做官，而摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍?jiān)t休教丹鳳銜來(lái)〞，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖〞。不覺(jué)中我們來(lái)到了太華極頂，華山最高處海拔2154.9米，又名落雁峰，站在這里登高望遠(yuǎn)，便有一種“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒〞的感覺(jué)。站在最高處的海拔碑前拍照片便有一種自豪感和征服自然的感覺(jué)。我們看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個(gè)老人盤(pán)腿而坐的樣子。很快我們便來(lái)到太上老君煉丹的地方，每到深秋時(shí)節(jié)，這里楓葉一片通紅，好似爐火映紅一樣，非常美麗。好了，我們繼續(xù)我們的行程?，F(xiàn)在，我們看到的是華山的。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。在她的東南坡松柏蒼翠，清泉如琴，峰上景觀俯拾皆是，神話傳說(shuō)美麗動(dòng)人。這里便是的青龍背，是拍全景的最正確位置。又名蓮花峰，我們看這里有一個(gè)天然形成的石荷葉覆蓋峰巔，又名蓮花峰就是因此而來(lái)。它海拔2090米。大殿翠云宮是峰上保存時(shí)間最長(zhǎng)最完好的道教宮觀，里面供奉的是寶蓮燈故事的女主人翁三圣母，現(xiàn)在所看到斧就是沉香來(lái)救母親劈石的工具。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說(shuō)。相傳玉泉大帝的小女兒三圣母與凡夫彥昌一見(jiàn)鐘情，私結(jié)姻緣，后來(lái)被哥哥二郎神知道了，為維護(hù)天規(guī)，將三圣母壓在這塊巨石下，后三圣母石下產(chǎn)出一子取名沉香，沉香長(zhǎng)大后受霹靂大仙指點(diǎn)，扛著斧頭來(lái)到這里將石頭一砍為二，救出母親全家團(tuán)圓。大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度海〞。每到多云季節(jié)，云從谷底升起，一會(huì)就與山峰平齊，如同大海破曉，霧氣蒙蒙，石龜好象浮在海上，非常神奇?，F(xiàn)在我們欣賞一下華山的松樹(shù)。華山松屬松科，其形高大挺拔，針葉蒼翠，冠形優(yōu)美，是優(yōu)良的綠化樹(shù)種。等中央領(lǐng)導(dǎo)每年植樹(shù)節(jié)都親手栽植華山松，從而帶動(dòng)全民植樹(shù)造林，美化家園的熱潮。華山松是華山景觀中一道風(fēng)景線，蒼蒼莽莽、成林成海、挺拔雄壯、高大偉岸，每當(dāng)空谷風(fēng)起，陣陣松濤如交響曲般雄壯而悅耳動(dòng)聽(tīng)，搖擺的松枝如舞蹈者優(yōu)美的身影，身臨其境于月明星稀之夜側(cè)耳凝目，感受到的是一種神奇與偉大的力量。有粗壯高大的將軍松，恩愛(ài)相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤(pán)曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無(wú)憂(yōu)松，那是一種松樹(shù)的文化。從往下經(jīng)過(guò)一片林蔭道，便到了鎮(zhèn)岳宮，相傳是明代太監(jiān)養(yǎng)民在此修建這座廟宇，以鎮(zhèn)天火，鎮(zhèn)守西岳，叫“鎮(zhèn)岳宮〞。宮院有口玉井，據(jù)說(shuō)井中水與山下玉泉院中的玉泉潛通。唐代金仙公主曾在這里梳妝打扮將簪子掉進(jìn)井里，后來(lái)從山下的玉泉中撈了出來(lái)。井中的水香甜甘美，能滋膚養(yǎng)顏，延年益春，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠(yuǎn)處就是我們上來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)的金鎖關(guān)，過(guò)了金鎖關(guān)我們就返程下山了。今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感各位對(duì)我工作的配合，我們的華山之行就要完畢了，大家就要離開(kāi)華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠(chéng)希望您有時(shí)機(jī)再來(lái)華山！祝大家身體安康、旅途愉快!再見(jiàn)！華線旅游講解詞“自古華山一條路〞，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗(yàn)它的古老，欣賞優(yōu)美的峪道風(fēng)光。人們把華山峪確定為“自古華山一條路〞，這其實(shí)是一種文化選擇。從*種意義上可以說(shuō)華山峪的升岳路是華山道士開(kāi)辟的。道教風(fēng)水理論在選擇修煉場(chǎng)所時(shí)，講究藏風(fēng)聚氣，華山峪就是這么一個(gè)理想的地方。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個(gè)巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元?dú)饩奂谟胁灰咨⑹?。更加美妙的是，華山峪的終點(diǎn)竟然是華山中唯一的一個(gè)山間平地——青柯坪，那里是華山風(fēng)水的聚結(jié)處。華山與泰山一樣，是一座有和王權(quán)象征意義的“岳〞，是帝王“神道設(shè)教〞的神圣壇場(chǎng)。因此，升岳路要求盡可能與主峰取直，仿佛一條中軸線一般。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比擬理想。雖然石壁東阻西遮，峰回谷轉(zhuǎn)，但主峰卻始終在端南，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這便是千百年來(lái)封建帝王們選擇這條路升岳的原因。我們現(xiàn)在就來(lái)到了華山門(mén)，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請(qǐng)大家分配好體力隨我上山。這座青石構(gòu)造，精雕細(xì)刻的石牌坊是1988年落成的。山門(mén)正面“華山〞二字是真所書(shū)，反面“獨(dú)尊〞是著名書(shū)法家茹桂墨跡。請(qǐng)大家往前走，我們現(xiàn)在的腳下相傳有一個(gè)碧玉水潭，清澈見(jiàn)底，名曰“五龍?zhí)定暎吨形迳摭埑；魑逦焕先孙w往武當(dāng)聽(tīng)摶講授易學(xué)。有一天五位老人對(duì)摶說(shuō)：“武當(dāng)不是你長(zhǎng)期棲身的地方，應(yīng)當(dāng)在華山之上〞。于是他們讓摶閉上眼睛，騰空而起，摶待耳邊風(fēng)聲停頓，睜開(kāi)眼一看，已停落到這里。這里曾建有五龍宮。這座橋叫“五龍橋〞是1985年所修，因五龍?zhí)抖妹?，橋上雕有五龍，昂首望岳，橋名是胡喬木同志題寫(xiě)的。請(qǐng)看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個(gè)圖案下有相關(guān)的說(shuō)明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根據(jù)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象〞及“土神〞的神話來(lái)解析真形圖。五岳真形圖出現(xiàn)于西漢武帝時(shí)，流傳至今已有二千多年歷史。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立〞。進(jìn)入山門(mén)不久，可見(jiàn)澗中有一巨石，斷面如削，昔日石上刻有“云根〞二字，即昔時(shí)的云根石。據(jù)說(shuō)原來(lái)這塊石頭非常高大，狀假設(shè)山頭，每到深秋雨季，石頭周?chē)幵评p繞，霧氣騰騰。華山峪中云霧都是從這里而生，故稱(chēng)之“云根石〞。后來(lái)有個(gè)石工來(lái)盜石，傳說(shuō)剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當(dāng)場(chǎng)斃命。從此，石頭不再生云產(chǎn)霧。如今石斷截面上刻有“脫俗〞二字，意思是我們已進(jìn)入了仙境，脫去凡俗。大家看到這塊巨石了吧，它叫魚(yú)石，整塊石頭形狀像魚(yú)，更妙的是西面斷面上呈現(xiàn)一黃色魚(yú)形，首尾完備，栩栩如生。在清光緒年間，山洪爆發(fā)，一條修煉了多年的大魚(yú)順流而下，要實(shí)現(xiàn)魚(yú)變龍的夢(mèng)想，到這兒時(shí)水突然變小，魚(yú)便化成了這塊石頭。大家看這“壽山〞二字，相傳為摶所書(shū)。其“壽〞字，取形用勢(shì)，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。對(duì)面巖壁之上“王猛臺(tái)〞三個(gè)大字是清康熙年間滿(mǎn)人達(dá)禮善所書(shū)。前謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。后屯兵于山上坪臺(tái)，今坪上有點(diǎn)將臺(tái)等遺址。王猛年輕時(shí)家道貧寒，博學(xué)而好兵書(shū)，曾隱居華山中讀書(shū)習(xí)武。公元354年，桓溫?fù)魯》麍?jiān)，入據(jù)關(guān)中。王猛出山至灞上謁見(jiàn)，捫虱而談當(dāng)世之事，旁假設(shè)無(wú)人。桓溫賜車(chē)馬，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不承受，又回到華山。前王苻堅(jiān)知王猛有佐世之才，召入長(zhǎng)安，拜為謀士，后官至丞相，使前大治。公元368年，苻堅(jiān)令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺(tái)。王猛死后，葬于華麓，今華陰市西關(guān)村西南有王猛墓遺址。這里是登華山第一關(guān)叫五里關(guān)。關(guān)就是石上所刻二字“桃林坪〞。陽(yáng)春三月，花爭(zhēng)吐艷，相傳淵明的"桃花源記"所描寫(xiě)的“世外桃源〞實(shí)質(zhì)就是這里的風(fēng)光，清詩(shī)人顏光敏有詩(shī)云“絕山獻(xiàn)泌奇芳，春深見(jiàn)紅萼。天風(fēng)萬(wàn)里吹，不向人間落。〞大家看這個(gè)石穴象什么樣子？相傳是太上老君在華山開(kāi)路時(shí)在這里試了一下鑿子，便成了這個(gè)樣子，所以叫“老君試鑿處〞。這個(gè)峽谷叫“希夷峽〞，摶的遺骨安葬于此，宋太宗賜摶為“希夷先生〞，故而叫希夷峽。傳說(shuō)希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數(shù)月不散，而且有香氣飄出。洞上的“云澍生香〞、“羽駕蓮峰〞都和摶故事有關(guān)。大家再往這邊看，這個(gè)兩石撐架容人通行的地方就是第二關(guān)，又叫石門(mén)。過(guò)了石門(mén)視覺(jué)頓開(kāi)，山上的正向我們招手，大家加油。我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因摶從良廟移種莎蘿樹(shù)而得名。莎蘿樹(shù)又名菩提樹(shù)，光緒十年六月六日毀于山洪。莎羅園是1995年由臺(tái)胞捐資修建的，是一座表達(dá)道家思想的中國(guó)北方園林。大家看對(duì)面半山腰有一石洞叫混元庵。混元為道教術(shù)語(yǔ)，意為混沌之前，元?dú)庵?。又傳唐代封老子為混元皇帝而得名。大家再往左面山頂上看，那塊石頭像不像蓬萊島的靈芝？相傳它是三圣母的侍女靈芝的化身。如果大家感到口渴，那我們就來(lái)望桃止渴吧！這邊山頂上長(zhǎng)了個(gè)大仙桃，名“桃石〞，傳說(shuō)是老從天宮偷來(lái)放在那兒的。我們看見(jiàn)崖壁間的房屋、窟洞就是小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術(shù)語(yǔ)，是指“天界〞。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見(jiàn)奇花競(jìng)秀，飛鳥(niǎo)時(shí)鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋〞的感覺(jué)?？箲?zhàn)時(shí)，天地教宗師涵靜隱居上方，籌方法會(huì)，祈福蒼生。后涵靜老人赴臺(tái)，終生不忘有報(bào)于華山，于上世紀(jì)90年代初，投資10萬(wàn)美元，建莎羅園并筑上方橋一座。各位知道我們中國(guó)有個(gè)藥王叫什么名字嗎？他叫思邈，生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有“千金方〞一書(shū)，歷代人們稱(chēng)他為藥王。他曾常來(lái)華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。大家看這塊渾然巨石叫混元石，傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)此石巍然而立于此，女?huà)z煉石補(bǔ)天曾選中此石，故名為混元石。石陽(yáng)面刻有明代題刻“蓮屏松柱“四個(gè)巨字，石西側(cè)有草體詩(shī)刻：“華岳在天上，飛煙蕩灝胸。蒼生佇雷雨，比翼駕蒼龍。〞這邊的崖縫里，一塊條形白石凸起，長(zhǎng)尺余，寬寸許，宛如白蛇之頭，做掙扎狀，這就是“白蛇遇難處〞。"聊齋"中那篇"安幼與"的故事就發(fā)生在此。書(shū)生安幼與與所救香獐之女花姑子相戀，蛇精變成花姑子模樣殺害了他。后來(lái)花姑子之父犧牲多年道行救了他，又在蛇精洞前放火，用亂箭射死了從烈焰中沖出的蛇精。這里是毛女洞茶軒，山上有毛女洞。相傳洞里曾經(jīng)住過(guò)一個(gè)毛女仙姑。相傳代時(shí)，始皇的宮女玉，因避驪山殉葬之災(zāi)，在一個(gè)老太監(jiān)的幫助逃到華山。經(jīng)道士指點(diǎn)，饑食松籽，渴飲泉水，致使身長(zhǎng)綠毛，行步如飛。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說(shuō)山客獵師世世代代都有人見(jiàn)過(guò)她。又傳，唐代上山采藥的人也見(jiàn)過(guò)，后來(lái)傳說(shuō)她成仙走了。毛女為生育保嬰之女神，所以游人至此，多祈禱婦嬰平安。對(duì)面山上是璽臺(tái)。相傳璽就是"寶蓮燈"故事中的彥昌，三圣母被其兄壓在巨石下，于是璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。這里是三皇臺(tái)，供奉的是天皇、地皇、人皇，以祈求天皇賜福，地皇赦罪，人皇增壽。大家走過(guò)來(lái)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名“響水石〞。其實(shí)這是水飛石鳴的道理。石上題有“水飛石鳴〞四字。這里叫青坷坪，青柯坪背依主峰，絕壁千仞，拔地而起；水簾瀑布，如從云天垂落，跌落谷中，聲如雷霆，主峰由于總是處在逆光和側(cè)逆光中，就象巨靈神剪影緊貼天幕之上。登臨青柯坪，還可眺望川，那種感覺(jué)就如從洞天俯視塵寰。四周峰巒環(huán)繞，林木蔥郁，山寺石洞，掩映其間，這里就是華山風(fēng)水的結(jié)穴處。我們現(xiàn)在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是“三霄〞娘娘，為道教送子神。明朝時(shí)為太華書(shū)院，名儒從吾坐館任教，著書(shū)立說(shuō)，從學(xué)者三百，可想當(dāng)時(shí)的盛況。這里也是華山峪的盡處，俗稱(chēng)二十里山路到此完畢。從這里開(kāi)場(chǎng)我們就要走登岳之路了，岳路到金鎖關(guān)完畢，從金鎖關(guān)往上就為華山的主峰區(qū)了。我們現(xiàn)在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。九天玄女，上古神。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語(yǔ)，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個(gè)個(gè)勇猛強(qiáng)悍，蚩尤還會(huì)作大霧，并且三天不散，這樣以來(lái)黃帝就無(wú)法戰(zhàn)勝他。就在這個(gè)時(shí)候九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符、印劍等制敵本領(lǐng)，并制夔牛鼓八十面送黃帝。黃帝擊鼓，頓時(shí)霧氣散開(kāi)，黃帝部屬一鼓作氣，戰(zhàn)勝了蚩尤。如今一些善男信女，選擇良辰吉日，不遠(yuǎn)萬(wàn)里常到這里朝拜。站在青柯坪上環(huán)視，華清八景盡收眼底。水簾晴瀑，在坪南主峰半壁，每當(dāng)大雨過(guò)后，三峰之水會(huì)聚中污，由此掛崖傾瀉，從洞口飛流直下，猶如垂簾，極為壯觀。水簾洞為華山四大洞之一。石仙人，又稱(chēng)“和合二仙〞，在水簾洞上方巖壁隱約顯示兩個(gè)黃色人形圖案。二仙下棋，在坪的西南，峰頂有一樹(shù)一石，遠(yuǎn)望好似云中仙人對(duì)坐下棋。二仙下棋側(cè)，山坡林草中直立一個(gè)橢圓形巨石，形態(tài)象一個(gè)長(zhǎng)壽老人的頭，高額禿頂，作向東仰望之態(tài)，非常生動(dòng)，稱(chēng)“壽星望岳〞。鳳凰單閃翅，在鳳凰山上，山嘴形似鳳頭，山尾形假設(shè)鳳尾，猶似孔雀開(kāi)屏，栩栩如生。還有“白馬過(guò)天橋〞。獅子滾繡球，在坪西獅子嶺上，嶺脊有兩塊石頭，南邊的象獅子面北而臥，北邊的象球形。金龜戲玉蟾，在坪北大上方崖頂，兩塊巨石一塊象金龜，一塊象玉，金龜緊追玉不放，形象生動(dòng)逼真，十分有趣。經(jīng)過(guò)一段艱辛的跋涉我們已來(lái)到了素有“太華咽喉〞之稱(chēng)的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢(shì)險(xiǎn)惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進(jìn)，回心轉(zhuǎn)意，視險(xiǎn)而歸。由此可見(jiàn)“回心石〞是對(duì)一個(gè)人意志的檢驗(yàn)。還有一種傳說(shuō)是這樣的，元朝道士賀志真〔號(hào)元?！硯е降茉谌A山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個(gè)，被人占去一個(gè)。兩徒弟苦不堪言，以為師父的本領(lǐng)只會(huì)鑿洞，跟他學(xué)不到什么，當(dāng)賀祖于南天門(mén)外懸空鑿洞時(shí)，倆徒弟心生惡意，將繩砍斷，企圖將師父的尸體丟在洛南商州，他倆匆忙奔下山去，另投新師學(xué)藝。萬(wàn)沒(méi)想到，當(dāng)跑到“回心石〞時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)賀祖卻從山下迎面而來(lái)，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉(zhuǎn)意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。后人便將二徒表示回心轉(zhuǎn)意的地方叫回心石。這里便是人稱(chēng)“太華咽喉〞的險(xiǎn)道“千尺幢〞。它共有370個(gè)臺(tái)階，坡度為70度。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這段險(xiǎn)道有一句俗語(yǔ)叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬〞。千尺幢的開(kāi)通大約始于漢末。到了晉南北朝時(shí)期，游人便從華山峪攀千尺幢登上主峰。經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明時(shí)期，這里已經(jīng)形成了一條上下筆直的槽溝，溝旁崖縫里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代時(shí)開(kāi)場(chǎng)安了鐵索，開(kāi)鑿了石窩，明朝中后期有了石階，又經(jīng)清朝與民國(guó)加固，解放后屢次修整，石階慢慢完備。1985年在北邊又鑿了一個(gè)復(fù)道，使游人上下的平安系數(shù)大增。我們現(xiàn)在已經(jīng)上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級(jí)的這條險(xiǎn)道就是“百尺峽〞。這里有塊石頭懸在上空，好似搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過(guò)，都會(huì)害怕懸石突然跌落，石上刻有“驚心石〞三字。過(guò)驚心石到平心石，人們才能將一顆懸著的心放下。從驚心到平心，游人才長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣。我們爬上了千尺幢、百尺峽，現(xiàn)在所處的地方叫二仙橋。傳說(shuō)為呂洞賓點(diǎn)化何仙姑的地方。大家請(qǐng)看這座依山借勢(shì)而建的道觀叫“群仙觀〞。它最初為華山道姑修會(huì)的地方，如今供奉的是呂洞賓。呂洞賓在唐朝會(huì)昌年間兩次考進(jìn)士不中，就拋卻仕途，浪跡江湖。游離到華山時(shí)，遇到鐘離權(quán)，傳授給他延命長(zhǎng)生之術(shù)。又尋訪苦竹真人，領(lǐng)教了日月交并之法，從此得道成仙，是道教南北二宗的開(kāi)山始祖，世稱(chēng)純陽(yáng)祖師。這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝〞。用道家的說(shuō)法是“離垢〞，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。出了犁溝門(mén)迎面是垂直的橫翠崖。這里摩崖石刻琳瑯滿(mǎn)目，以“民族本色〞、“軼云雨于太華〞、“夕陽(yáng)拱翠〞“氣象萬(wàn)千〞等最為顯著。其中“民族本色〞為日暉、龍、汪震位國(guó)民黨軍將領(lǐng)所題。我們看到的那個(gè)高臺(tái)叫聚仙臺(tái)。那里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，古時(shí)候華山下有一個(gè)姓王的樵夫上山砍柴，聽(tīng)到聚仙臺(tái)上有人高聲下棋，他是個(gè)棋迷，就循著聲音去找，看到兩個(gè)老頭正下棋下得難分難解。樵夫放下斧子、扁擔(dān)和繩索，蹲在老頭旁看得如醉如癡。后來(lái)肚子餓了，順手撿了老頭吐掉的果核塞在嘴里，立即不饑不渴。等老頭一局棋下完，樵夫才想起自己還要砍柴，等他去拿斧子時(shí)，斧把早已成了灰燼。樵夫連忙下山，誰(shuí)知道路已經(jīng)面目全非，村莊也不是原來(lái)的樣子，家門(mén)也找不到。后來(lái)找到一位白胡子老頭，向他打聽(tīng)妻兒的下落，那老頭卻說(shuō)樵夫之子是自己的祖父。并說(shuō)，曾祖父當(dāng)年上華山砍柴，一去不返，曾祖母哭得死去活來(lái)，多虧祖父有志，才使這個(gè)家延續(xù)下來(lái)。樵夫聽(tīng)完，才知道華山一局棋，塵世已百年。于是又上了華山，在聚仙臺(tái)出了家。樵夫枉到的村子就改名為“枉道村〞，后來(lái)演變?yōu)橥醯来?，這就是“觀棋爛柯〞的故事。領(lǐng)略了“自古華山一條路〞奇險(xiǎn)風(fēng)光，我們現(xiàn)在就欣賞奇峰秀色，請(qǐng)大家隨我來(lái)。西岳廟講解詞女士們、先生們：大家好！我是這里的講解員，歡送大家來(lái)西岳廟參觀。首先我先將西岳廟的總體概況為大家做一簡(jiǎn)單的介紹。西岳廟是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所，始建于公元前134年，距今已有兩千一百多年的歷史。歷代都有擴(kuò)建和修葺，直到清乾隆四十二年才完全仿照故宮的建筑格局修葺，因此西岳廟又被稱(chēng)作的小故宮。廟宇坐北朝南，占地面積186畝〔12萬(wàn)平方米〕，南北長(zhǎng)525米，東西寬225米，軸線布局東西對(duì)稱(chēng)，四周城墻環(huán)繞。1988年西岳廟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年西岳廟正式從部隊(duì)手中移交地方文物管理部門(mén)，1998年西岳廟迎來(lái)了它盼望已久的春天，國(guó)家文物局、省政府和省文物局聯(lián)合投資四五千萬(wàn)元進(jìn)展了為期四年的大規(guī)模整修。使之更加宏偉、古樸。我們現(xiàn)在置身的位置是西岳廟前門(mén)廣場(chǎng)區(qū)，首先我們來(lái)看一下影壁，它在西岳廟的作用只是裝飾作用。影壁兩側(cè)大家可以看到有一些石欄桿，它們?cè)诠糯墒窍笳鞯燃?jí)的，只有皇家級(jí)廟宇才可以有石欄桿。我們腳下踩的這石鋪道路被稱(chēng)做棋盤(pán)街，大家可以看一看白色的石條和青色的方磚不正是象棋的棋盤(pán)嗎？在全國(guó)廟宇來(lái)講，惟有西岳廟前有棋盤(pán)街，因此進(jìn)一步證明西岳廟當(dāng)時(shí)的等級(jí)是非常的高?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)建筑是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)，門(mén)額上方有一方形石匾上書(shū)“敕修西岳廟〞五個(gè)大字，“敕〞是皇帝命令的意思，因此可以看得出這座廟宇是奉皇帝旨意修建的。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我一起繼續(xù)參觀。進(jìn)入第一道大門(mén)映入我們眼簾的就是西岳廟的第二道大門(mén)午門(mén)，午門(mén)上方的建筑是五鳳樓，原建筑毀于清同治元年〔公元1862年〕，2000年后在原有地基上進(jìn)展了重修，大家如果有興趣等會(huì)兒參觀完后可以登樓。穿過(guò)午門(mén)我們進(jìn)入西岳廟的小碑林，由于天災(zāi)和人為的破壞，眾多石碑中僅存我們現(xiàn)在看到的這一通殘碑。它是唐玄宗隆基御制華山銘碑。唐書(shū)記載此碑通高50余尺，用今天的換算單位算大概就是十五米多高，被稱(chēng)做天下第一碑。唐末公元880年黃巢農(nóng)民起義路經(jīng)西岳廟放火燃燒，當(dāng)時(shí)此碑周側(cè)建有高大的木制碑樓，由于碑樓被燒，碑身炙烤其中，通體透紅，不巧的是當(dāng)晚突然下了大雨，冷熱相激下石碑碎裂，使之變成了我們現(xiàn)在看到的樣子，其俗稱(chēng)五岳石。前面我們看到的這組古香古色的建筑是西岳廟第三道大門(mén)欞星門(mén)。在古代，祭祀欞星神可以求得五谷豐收，風(fēng)調(diào)雨順。欞星門(mén)的斗拱中有九條木雕龍頭，成倒梯形排列，如果大家有興趣的話可以數(shù)一數(shù)。如果您仔細(xì)看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)九龍中有兩條龍頭嘴巴微閉，原因是古代等級(jí)制度特別森嚴(yán)，西岳廟是二等祭祀廟宇，不能用象征最高等級(jí)的數(shù)字來(lái)表示，因此九龍中二龍只有閉嘴。這樣一種巧妙的組合即讓西岳廟不失去它王者的風(fēng)，同時(shí)也不犯等級(jí)之罪，所以我們將這種組合叫明七暗九。下面我們來(lái)看看此門(mén)的門(mén)釘。橫排是九個(gè)，豎排是七個(gè)，總共為六十三個(gè)，這同樣是明七暗九。前面我們看到的這座石牌樓建于明萬(wàn)歷年間，距今已有四百多年的歷史，為廟現(xiàn)存三座石牌樓中保存最完整，級(jí)別最高，容最豐富的一座。整個(gè)牌樓完全仿照木制牌樓的構(gòu)造，四柱三開(kāi)間、成三角穩(wěn)定式構(gòu)圖。首先，我們來(lái)看牌樓最頂部，圓雕的雄獅馱寶瓶圖案。在它的下面雙龍環(huán)抱的石匾額上有敕建兩個(gè)字，它的意思如同敕修西岳廟一樣，表現(xiàn)出這座牌樓的級(jí)別非常高。緊接著下面龍門(mén)坊上有八個(gè)大字，尊嚴(yán)峻極、天威咫尺，是明代宰相嚴(yán)嵩的親筆字。由于他是奸臣，所以落款被后人用利器刮掉了。在八個(gè)字中還夾著一排圓雕的石人，造型逼真，他們是傳說(shuō)中的八仙以及南極仙翁，組成八仙祝壽圖。下面我們來(lái)看牌樓的柱子，首先來(lái)看最外面的一組，右邊石柱上的石人手里拿著一個(gè)葫蘆，象征多子多福。與其對(duì)應(yīng)的左邊石人背著一只猴子，象征輩輩封候之意。里面這一組石柱同樣也有兩個(gè)石人，右邊的拖著一頂官帽，左邊拖著一只小鹿，左右組合為高官厚祿。緊接著下面有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)為普四方利物之恩康疆福壽，下聯(lián)為耀七氣素真之表正直聰明，意思是說(shuō)在華山神的僻護(hù)下，物華天寶，人杰地靈。好了，我們繼續(xù)去欣賞牌樓的反面，上方方形的石匾上是三皇圖，即，天皇、地皇、人皇。三皇圖下面有一排排列有序的浮雕石人，他們組成帝后宮廷行樂(lè)圖。下面還可以看到獅子滾繡球，鶴戲圖，都是代表富貴桔祥的圖案。在牌樓的反面也有楹聯(lián)一副，上聯(lián)為，職方紀(jì)豫州控楚連拱冀，月令司秋序生春長(zhǎng)夏藏冬。其意是說(shuō)西岳華山神的職權(quán)圍豫、楚、、冀四個(gè)省和春夏秋冬農(nóng)作物的生長(zhǎng)情況。在這里豫指，楚指，指，冀指。牌樓前有問(wèn)有答將問(wèn)題交代的非常清楚。在牌樓下面可以看到一組非常逼真的石獅子，它們一上一下雕刻靈活，稱(chēng)為太獅少獅嬉戲圖。請(qǐng)大家跟隨我一起繼續(xù)參觀，正前方大家看到的是西岳廟的第四道大門(mén)，金城門(mén)。這道大門(mén)保存的非常完整。穿過(guò)金城門(mén)，大家看到的這組橋，它是仿照的金水橋所修，因此也被稱(chēng)為金水橋。站在金水橋上，前面看到的是西岳廟的主體建筑灝靈殿，它保存較為完整，占地面積為842平方米，是目前我省最大的殿宇，因此被稱(chēng)為第一大殿。在這個(gè)大殿里供奉著西岳華山神少昊的牌位。也許您會(huì)感到有點(diǎn)奇怪，大殿里為什麼沒(méi)有神像？原因是西岳廟自古就是以望祭、遙祭的形式拜山，廟里就只供奉牌位而不塑神像。而且西岳廟也是五岳廟中唯一一座沒(méi)有神像的廟宇。今天的大殿里不僅有華山神的牌位而且還有清朝時(shí)期留下來(lái)的三塊御匾。門(mén)口上方懸掛有慈禧太后“仙掌凌云〞匾額一塊，對(duì)面墻上有光緒皇帝御筆“金天昭瑞〞匾額，及同治皇帝御筆“瑞凝仙掌〞匾額。在大殿外的月臺(tái)上有一通西岳廟全圖碑，此碑立于清乾隆四十二年。公元1777年，巡撫畢沅奏請(qǐng)乾隆皇帝撥銀重修西岳廟，皇帝撥十二萬(wàn)兩，畢沅此時(shí)就仿照故宮的建筑格局將西岳廟重新修復(fù)并立了此碑。從圖上看，當(dāng)時(shí)的西岳廟可謂是故宮的縮影。此次修復(fù)可以說(shuō)是歷史上最后一次大規(guī)模的修復(fù)，同時(shí)也是歷史上第一次如此大規(guī)模的復(fù)修。大家可以從圖上找找我們置身的位置。好了，請(qǐng)大家跟隨我去碑樓里看通碑，這通碑和我們剛看到的西岳廟全圖碑有著一定的關(guān)聯(lián)。剛剛大家看了修復(fù)一新的廟宇全圖，知道了是巡撫畢沅奏請(qǐng)皇帝撥銀修的，但是皇帝是如何將十二萬(wàn)兩撥于畢沅就不知道了。這通碑文告訴大家。乾隆皇帝看過(guò)畢沅奏折后，從務(wù)府撥十二萬(wàn)兩交于畢沅辦理此事，但提出要求，必須工程鞏固，廟貌鼎新。這通碑是畢沅將皇帝奏折批復(fù)抄錄后立的，因此這通碑上的字不是乾隆皇帝的字而是畢沅的親筆字。看過(guò)碑文后我們?cè)賮?lái)看碑座，它是龍頭龜身。名叫“赑員〞，傳說(shuō)是龍的第九子，力大無(wú)比，常馱石碑。下面我們?nèi)サ谖鍌€(gè)單元參觀，這里是皇帝寢宮，在以前它是個(gè)獨(dú)立的院落，四周有護(hù)城，但今天我們只能看到新修的寢宮，寢宮里面現(xiàn)在已經(jīng)模擬當(dāng)時(shí)的樣子從新布展，有興趣的話，大家可以到里面去看看。出了寢宮我們要去皇帝的御花園走一走。今天的御花園里保存著萬(wàn)歷年間的另外一座牌樓，少昊之都牌樓，單從字面上理解就知道這座牌樓是為華山神所立，華山神的名字叫做少昊，這座牌樓從它的容、工藝上來(lái)看都不及前面的牌樓，所以說(shuō)古代等級(jí)制度是非常森嚴(yán)的。穿過(guò)牌樓我們看到的前面建筑就是御書(shū)樓，它是2000年后修復(fù)的，里面有一通號(hào)稱(chēng)最大的臥碑。我們到里面來(lái)參觀，這通碑是由四塊青石拼接而成，長(zhǎng)4.67米，高1.05米，碑面上刻著四個(gè)大字，“岳蓮靈澍〞。是乾隆皇帝的親筆字。原是鎏金大字，金光閃閃，民國(guó)后金子便不知去向。碑陰記載乾隆四十年發(fā)生的一次百年不遇的大旱，巡撫畢沅親自登上華山祈天求雨，岳神顯靈，連降三天三夜大雨，旱情得以挽救，百姓歡呼，畢沅將此功績(jī)歸功于皇帝，并懇求皇帝賜字立碑答華山神。所以我們今天看到的岳蓮靈澍四個(gè)大字就是乾隆皇帝為答華山神及時(shí)下雨，挽救旱情有功而特意提寫(xiě)的?？赐赀@通碑，我門(mén)將要看到的是西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣。它是2000年后新修的。原建筑毀于民國(guó)〔1931年〕。當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)玉祥將軍駐軍西岳廟，把軍火放在萬(wàn)壽閣中，不幸軍火庫(kù)失火，萬(wàn)壽閣被毀。如今萬(wàn)壽閣已按照原來(lái)的面貌修復(fù)完整。登上萬(wàn)壽閣南攬華山天外三峰，北眺黃渭河水。如果大家有興趣，可以登上樓閣遠(yuǎn)眺，也可俯視岳廟全景，沒(méi)景映光，我的講解就到此完畢，感大家對(duì)我工作的支持并祝愿大家旅行愉快，一路平安！仙峪導(dǎo)游詞女士們、先生們、朋友們：大家好。真誠(chéng)歡送各位來(lái)仙峪旅游!作為各位旅途中的導(dǎo)游，我深感榮幸。各位在仙峪游覽期間，我將竭誠(chéng)為大家效勞，使大家在仙峪玩得開(kāi)心。仙峪又名車(chē)箱谷，在華山峪西2公里處，與華山峪僅一嶺之隔，傳說(shuō)古時(shí)黃初平、黃初起弟兄在此牧羊成仙，因而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狹清幽，山路崎嶇蜿蜒，河流湍急，山石險(xiǎn)峻，多處路段鑿崖加棧凌空通過(guò)。進(jìn)峪五里處，有斜嶺橫阻，令人有谷盡路絕之感，然越嶺橫度，又平添柳暗花明的情趣。斜嶺南，地勢(shì)漸次開(kāi)闊平緩，峪道兩邊花木繁茂，綠草如茵，溪水匯而成潭，如面面明鏡，臺(tái)田層層疊摞似條條綠氈，有山民聚集成廓，男耕女織，日出而作，日落而息，不異桃花源仙境。仙峪人