統(tǒng)編-部編人教版語文一年級下冊生字表筆順

部編人教版語文一年級下冊生字表筆順春夏秋冬(識字）姓氏歌小青蛙猜字謎吃水不忘挖井人（課文）我多想去看看一個接一個四個太陽小公雞和小鴨子樹和喜鵲怎么都快樂靜夜思夜色端午粽彩虹5、動物兒歌（識字）6、古對今7、操場上8、人之初古詩二首（課文）荷葉圓圓要下雨了文具的家一分鐘動物王國開大會小猴子下山棉花姑娘咕咚小壁虎借尾巴閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信息技術日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡也在飛速進步。近幾年來，網(wǎng)絡謠言也水漲船高，網(wǎng)絡直播雖良莠不齊而也風靡一時。針對這些網(wǎng)絡現(xiàn)象，觸發(fā)了你怎樣的感想？試綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮俊熬W(wǎng)絡時代”的背后隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡無時無刻不在充斥著我們的生活。走進飯店、商場、飲品店，第一件事不是選購商品，而是詢問無線密碼；車站、公交車上、公園一角到處是“低頭族”。有人感慨“網(wǎng)絡時代”將要來臨，于是網(wǎng)上流行一句話：“幸福生活一個手機足矣?！钡拇_，網(wǎng)絡給我們的生活帶來了極大的方便，網(wǎng)購、美團、微信支付、預定門票等，在這個快捷化發(fā)展的時代，網(wǎng)絡使人們享受到了足不出戶的樂趣，發(fā)揮著不可替代的作用。然而“網(wǎng)絡時代”的背后，也暴露出了一系列的社會問題。網(wǎng)絡時代下暴露出某些網(wǎng)友盲目跟風的無聊看客心理。從之前放狠話的“葉良辰”，再到因一口方言而爆紅網(wǎng)絡的“藍瘦香菇”小伙，這些人的都是因無意之舉而被網(wǎng)絡放大，被一些無聊的看客網(wǎng)友追捧而走紅，許多網(wǎng)友都爭相模仿，仿佛不參與其中你就脫離時代潮流了，而在不久之后這一風波又會平息，因為又有新鮮事值得他們追捧模仿了。這一股“來得快，去得也快”盲目跟從之風把他們這種無聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個時代擔憂。“網(wǎng)絡時代”也體現(xiàn)了某些人的“成功焦慮癥”。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，某些網(wǎng)紅通過販賣、表演一些低俗節(jié)目，從生吃蔬菜到生吞蟲子、魷魚，各種低俗表演令人作嘔，這些網(wǎng)紅只為了經(jīng)濟利益而不擇手段，不顧個人尊嚴只為迎合某些無聊群眾的口味，博眼球、搏出位，他們把金錢視為衡量“成功”的“唯一”標準，一切只為錢就是他們的價值觀。被某些平臺封殺的主播很多，這些人都是為了金錢而不惜一切代價，假如這些腐朽低俗的節(jié)目被小孩子看到了，其后果不堪設想。沖洗某些人的價值觀，刻不容緩。同時，“網(wǎng)絡時代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位。一些網(wǎng)絡主播只需繳納一些費用就可以開直播，監(jiān)管部門沒有嚴格審查這些人的身份以及表演內容便默認他們“上崗”，這無疑是監(jiān)管部門的失職，監(jiān)管部門只有加大審查力度才能把庸俗的“苗火”熄滅，把邪惡扼殺在搖籃中，還網(wǎng)絡一個干凈的環(huán)境。無可否認，“網(wǎng)絡時代”也從一定程度上推動了中國國民的消費水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展。Papi醬詼諧的表演說出了當代社會存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過網(wǎng)絡向世人展示自己的才華，“網(wǎng)絡時代”也給人們帶來了新的機遇，但機遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對這一時代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否?！熬W(wǎng)絡時代”的來臨，你我要做好準備。所以，親愛的朋友，請放下你的手機吧，去聆聽春暖花開的音律，合理利用網(wǎng)絡資源，爭做網(wǎng)絡的主人。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。本題是一道材料作文，要求考生針對一些常見的網(wǎng)絡現(xiàn)象，談感想。此題可以從分析網(wǎng)絡現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡來選材立意即可。(1)從網(wǎng)絡對人類的好處來看：網(wǎng)絡給人們帶來了極大的方便，網(wǎng)購、美團、微信支付、預定門票等讓人享受到了足不出戶的樂趣。但隨之而來，也帶來了一系列的網(wǎng)絡問題。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。尤其對青少年產(chǎn)生了很多負面的輻射力。所以我們應該正確看待網(wǎng)絡，取其精華，棄其糟粕。立意：網(wǎng)絡是把雙刃劍網(wǎng)絡發(fā)展的利與弊我們需要怎樣的“網(wǎng)絡”不能讓“網(wǎng)毒”蔓延下去素材：1.藝術才華成名這一類型的網(wǎng)絡紅人主要是依靠自己的藝術才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大都數(shù)地處草根，一般不是科班出生，沒有接受所謂正規(guī)的訓練，往往是依托其非同一般的天賦在興趣支配下的自我學習，從而在某個藝術領域形成了自己獨到的特點。許嵩，是內地近年來網(wǎng)絡討論度最高的獨立音樂人。其歌曲引發(fā)收聽下載狂潮，千萬人次試聽。獲得Tom網(wǎng)最佳作詞獎。近年許嵩持續(xù)保持超高人氣。網(wǎng)絡音樂的出現(xiàn)和許嵩的走紅，反應了社會的多元化和平民化，包括音樂在內的藝術領域不再是科班出身專業(yè)人士的專利，普通人的興趣取向開始得到彰顯。在社會價值多元化平民化的時代趨勢下，以前掩蓋在主流的藝術之下的個性化的興趣、品味漸漸浮出水面。2)搞怪作秀成名：羅玉鳳羅玉鳳，自稱懂詩畫、會彈琴，精通古漢語，9歲起博覽群書，主要研讀經(jīng)濟類書籍和人文社科書籍，因其雷人話語和自信風行網(wǎng)絡。首先，鳳姐所說的擇偶標準映了我們社會存在的巨大貧富差距。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟社會巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會科學發(fā)展的忽視。再次鳳姐現(xiàn)象反映了中國媒體發(fā)展取向的混亂和社會群體心理發(fā)展的不成熟。3）意外成名：犀利哥犀利哥實為寧波街頭一名乞丐，由于復雜身世流落街頭。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。此后，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡?！跋纭背雒?，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事這樣。但是這種獵奇心態(tài)，其實助長了社會不良風氣的存在?！跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡文明的一個縮影，網(wǎng)絡文明也最終會影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。4）網(wǎng)絡推手成名：奧巴馬女郎主人公名叫王紫菲。美國總統(tǒng)奧巴馬在上海科技館與中國青年對話。在演講現(xiàn)場與奧巴馬一起出現(xiàn)在鏡頭內的一名中國黑衣美女照片被曝光后，迅速在網(wǎng)絡上走紅，被稱為“奧巴馬女郎”。隨著網(wǎng)絡紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。刻意的安排，精心的策劃，獨特時機的精確把握，曝光后再加上網(wǎng)絡推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。炒作是市場經(jīng)濟環(huán)境下的常客，人們?yōu)榱私?jīng)濟利益，刻意人為地制造關注點，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。行文結構：首先擬議個論點式的題目，可以使用對稱結構，也可以巧用修辭，或者問句、符號形式。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯(lián)系現(xiàn)實生活讓內容豐富、論據(jù)典型，增強說服力。結尾有針對性地發(fā)出號召，讓我心做主。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，“矮窮矬”“黑窮丑”能瞬間變?yōu)椤案吒粠洝薄鞍赘幻馈?，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮棵利惿畈豢善垠@鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸崳∏∶涝谒奶拐\，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏粒咳绱巳菝膊蛔杷娋渲械娜崆樗扑?、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐邮苌钪心欠菡鎸嵉牟煌昝?。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現(xiàn)代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮茫驗檎鎸嵣钪腥巳烁鳟悺６鎸嵵袇⒉畈积R的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調外在之美的一種表現(xiàn)。“自拍美顏”確實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對何為美的認識卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負面評價。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變容顏，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無法面對真實的自己。其實，當一個人足夠自信、內心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度適宜順向立意。第二自然段整體上與第一自然段構成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。這樣的對比，有利于引導考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認識更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這其實對前文“對真實的掩蓋”的一種回應，真實始終是真實，不管如何掩蓋，終有被識破的一天，倒不如從一開始就敢于面對真實的自己?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實存在一定差距，而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認識，正是我們大部分人過分強調外表，以貌取人，也就在一定程度上導致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關注外在美，而是注重內在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。“也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達了對“反美顏”軟件的不同看法，認為適當?shù)孛阑鎸嵤强梢越邮?，是無傷大雅的。對于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來看，適當?shù)孛阑瘋€人形象是可以的，也是應該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅人，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。延伸開來，例如現(xiàn)實浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實的基礎上適當想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實基礎上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來看，認為生活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。本次寫作內容其實就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅人；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化……考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。讀下面材料，根據(jù)要求寫作。2018年5月13日，《界面新聞》報道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。據(jù)南京市某城管中隊中隊長徐熙然表示，墻上留言內容參差不齊，大部分是表白、戀愛類中性涂鴉，有三分之一左右是不雅的文字和圖畫。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調的墻面。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結合材料的內容和寓意，選好角度，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄襲。【答案】涂鴉，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時間眾說紛紜。有人認為涂得好，不然影響市容，有人認為應該保留，給城市留下些溫情。我認為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片。涂鴉作為一種街頭嘻哈文化，誕生于美國，后來傳入歐洲，漸漸增加了一些時尚元素，在歐美是一種年輕人中很普及的興趣愛好。而在當代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認為這是另類藝術的結晶；另一種將之貶低成“文明素質問題”。那么，城市究竟該怎么對待涂鴉？是將它掃進垃圾堆，還是該為它保留一塊芳草地？如果把一座城市比喻成一個人，那么涂鴉就是他身上的紋身。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身。目前，上海最受大眾矚目的應該是弄堂涂鴉。康定路、新樂路、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活?？刀?00弄涂鴉的作者之一施政說，其實他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現(xiàn)在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了?！边@組作品是對家鄉(xiāng)的一個回憶。城市雖然在發(fā)展，但是每個人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。我想，這也是這組涂鴉能迅速走紅的原因。涂鴉在中國發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時間。創(chuàng)作地點也不再局限于街頭。交大、上理工、同濟，這些學校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團活動、可以看到最純真的愛情，也可以看到學生時代的青澀。也許許多年后作者再次走過他們創(chuàng)作的地方，滿眼都是青春的回憶。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運，承載著一座城市的記憶。作為“觀眾”的我們，應該更多的理解和包容他們的想法，而不是試圖毀滅一切非主流的東西。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術，涂鴉對于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術，有人稱其搗亂。面對游走在主流與地下、法律與藝術之間的涂鴉，城市管理者該怎么辦?涂鴉體現(xiàn)了一個城市的時尚和文化，好看的涂鴉總比各種小廣告強。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。比如內容方面，要健康、文明；地點，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。南京網(wǎng)紅涂鴉墻雖然已被涂抹，但它帶給我們的思考卻遠遠沒有結束，一座城市，究竟該打造成什么樣子……【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一個思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法?？忌蓪懙慕嵌群芏?，但是要注意從材料中尋找立意的根據(jù)。比如認為不應該抹掉的，可以從這個角度來寫：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調的墻面更加有特色，城市應該保留一些有有人情味兒的建筑。認為應該抹掉的，可從這個角度來寫：墻面亂涂亂畫，到此一游等圖畫和文字，毫無審美可言，甚至有些是不雅的文字和圖畫，影響市容，不值得提倡。而且，這面涂鴉墻是某小學新校區(qū)的圍墻，該項目目前正在建設施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會影響孩子的世界觀。還可以認為可以保留好的涂鴉作品，對涂鴉進行有效的引導，在清理粗俗內容的同時，制作一些“請勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風景。參考立意：1、如此“涂鴉”要不得2、城市應多一點溫情3、既要“涂鴉”，也要規(guī)劃4、讓“涂鴉”成為城市的美容師5、“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：1、涂鴉者也是有級別可分的，不然也不會能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。西歐的涂鴉是瘋狂張揚的美，而東方的涂鴉者則是玲瓏典雅的美。一個人在涂鴉的時候，也是把自己的人生觀、世界觀、價值觀反映在畫里。生命就是涂鴉者手中的畫筆，只不過它有長有短。而人的一生，則是一張畫紙。想要涂鴉何樣的精彩，就得看涂鴉者的繪畫天賦了。2、那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。難怪有人會把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因為人類最早的文字和繪畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄?？呻S著紙張的出現(xiàn)，壁畫反倒成了不開化的標志。尤其是當城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。3、建規(guī)那邊的涂鴉很有感覺，其中有一副圖是學校里各種人的剪影，很能反映校園的獨特氣息，像一副濃縮的照片；公管學院附近咖啡店上的涂鴉是用顏料刷上去的，很簡單，有涂鴉的風格，但是不好看，太單調；絕望波橋洞下的涂鴉很有破壞環(huán)境的嫌疑。4、上海蘇州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風景將因所在地塊的建設規(guī)劃而于年內被拆除。這段涂鴉墻原本是一個閑置很久的地塊的圍墻。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺。據(jù)說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。難怪它的消失會引起人們的惋惜。一些涂鴉愛好者擔心，這堵墻拆除后，上海這座城市更沒有涂鴉藝術的生存之地了。參考結構：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。講述涂鴉墻的由來，國外對待涂鴉墻的態(tài)度。涂鴉墻影響市容，給出解決問題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子。回到網(wǎng)紅涂鴉墻上來，說明保留的理由，以及管理辦法。呼喚城市管理者，理性對待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歲月不居，時節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻詞：搜狐：《感謝你的堅持，生長永無止境》南方周末：《每一個這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日報：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。有人說，“看了很多新年獻詞，依然過不好這一年”；也有人認為所有的媒體新年獻詞都是“回顧過去，成就輝煌；展望明天，前景光明”的套路；還有人說，新年獻詞是某種一年一度的儀式。你如何看待“新年獻詞”？請談談你的看法。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳磺略~長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。白居易有詩云：文章合為事而著。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會帶來蟄伏已久的噴薄的感動。昭前事，鑒后人，新年獻詞有大用。習近平言道：昭昭前事，惕惕后人。誠哉斯言，新年獻詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動，新年獻詞承載了每位國人的瑰麗愿景。而同樣，新年獻詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。去年《南方周末》所提及的問題：核爆炸危機陰魂不散，霸權主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，無一不是新年焦點。故言，新年獻詞之用，在乎昭前事，鑒后人。形未變，事以遷，新年獻詞非套路。胡適在《中國哲學史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思?！毙履戢I詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。歲月遷轉，時移世易，即便是功德，早已更新?lián)Q代；即便總是愿景，也蘊含了多種期待。冷眼旁觀，朱沃什·切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析?？v觀中國文脈史，新年獻辭由“小國”轉為“世界”，由“經(jīng)濟喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。千門萬戶瞳瞳日，當有儀式祝新福。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來風，陽氣萌動。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經(jīng)久不息的感動。古人作詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感。春節(jié)本身就是一種儀式，新年新氣象，何樂而不為？即便已過新年，獻詞所問，依舊令人心有悸動——“二零二零，中國可好？”希望新年鐘聲響起時，我們敢于高喊：“山河美麗，國泰民安！”一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。題目有點類似于2018全國高考三卷作文題，為多材料任務驅動型作文，目的在于引導考生關注生活、思考生活，既考查價值觀，又考查思辨能力。審題難度不大，關鍵句是三個“有人說”。第一個認為“現(xiàn)年獻詞”沒用，第二個認為“新年獻詞”是套路，這兩種看法都對獻詞有否定傾向。第三個認為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點。該題目在任務設置上并未設置太大難度，明明白白告訴考生針對“新年獻詞”表達看法，且將關鍵詞用引號加以強調，且此材料很接地氣，考生對獻詞并不陌生，也有話可說。但若想寫好該作文卻也有難度。對論證要求較高，考生在寫作時需要用大量的材料證明自己的觀點；對思辨層面要求嚴格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。參考立意：1、新年獻詞為儀式，奮斗前行靠自己。2、不奮斗，看多少獻詞都過不好年。3、以獻詞激勵自我，攜奮斗走向輝煌。4、把激勵寫進獻詞，把奮斗寫滿征程。5、新年獻辭，回顧過去，展望明天。6、套路不可取，內涵需重視。可用素材：1、“人們從歷史中獲得的最大的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓?！闭\哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應歸到“鑒”字上。秦不以六國為鑒終赴滅國之路，帶來又一次的悲劇重演。新中國總結經(jīng)驗教訓，改革開放，春風化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證。新年致辭，回顧往年成就，輝煌中仍有殘余的問題，應謹觀之，謹記之，以已去者為經(jīng)驗，為未來的舵添一分助力，在歷史長河中走向光明未來。2、“文人不應局限于個人的情懷，而應關注世界，關注未來。”誠如斯言，文人堪稱時代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責任，筆下有乾坤，便會為歷史巨舵的行進揚起風帆。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會來臨，新年獻辭是社會文化和思潮的凝聚共識，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向。廣西壯族自治區(qū)堅持黨的領導方針，使居民收入百倍增長?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北。當社會主義文化向著同一方向邁進，民族之復興豈遠，新年獻詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造。3、“激蕩年華奮斗者勝，時代潮頭奮搏者先?！闭\哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。新年獻詞或使人心生感觸，但踐行實干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實的行動。每一個你都是英雄，杜富國炸彈前的獻身，王繼才守島32年的堅守，抑或是郝康與戀人相約零點37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。參考結構：開頭引用新年獻詞中的句子，亮出觀點：新年獻詞是逝去的紀念，是未來的序章。接著提出分論點：新年致辭，為歷史之鏡，是逝去者的紀念?？捎们貒鴾缤龅臍v史教訓和新中國改革開放的經(jīng)驗來論證。再提出分論點：新年獻詞為引路之燈，是未來者的序章?？捎萌眽稳僳`行綠水青山就是金山銀山的事例證明。再提出分論點：新年獻詞為方向指引，踐行奮進仍在個人。可舉感動中國中王繼才、鐘揚等人的例子證明。最后號召大家面向未來去做追光者。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為了引導同學們做好人生規(guī)劃，明確大學求學方向，某高中“追夢”社團舉行了一次以“我心中的高校”為主題的暢想會。會上，下面幾所高校的校訓引起大家的關注：南開大學：允公允能，日新月異湖南大學：實事求是，敢為人先山東大學：氣有浩然，學無止境南京大學：誠樸雄偉，勵學敦行集美大學：誠以待人，毅以處事南昌大學：格物致新，厚德澤人請從中選擇兩三則校訓，寫一篇文章，向知心朋友談談你的人生規(guī)劃和價值追求。要求：選好校訓，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】實事求是，不做假賬說到我的大學夢，我想考國家會計學院，志愿是想當一個優(yōu)秀的會計師?？墒钱斠粋€優(yōu)秀的會計師談何容易。我想首先要做到不做假賬。當今社會，不知從什么時候起，做假賬已經(jīng)成了一個公開的秘密。收支不對稱了，做假賬；花了不該花的，做假賬；報了不該報銷的，做假賬；沒有完成任務指標的，做假賬……總之，“賬”是為人服務的，會計是聽領導指揮的，為了“工作需要”，為了“大局”，什么樣的“賬”都可以做出來。當年總理視察上海國家會計學院時，曾親筆為該校題寫了校訓：不做假賬。真是不題則已，一題驚人?！安蛔黾儋~”它是會計職業(yè)道德，是對會計工作者最基本的要求。即使是不做會計的人也知道，做賬理應真實，客觀，不能做假，更何況是國家會計學院的高材生？“不做假賬”或“如實記賬”之類的基本常識，就像“1+1=2”一樣不必在大學課堂上提起。不禁想起中國人民大學的校訓“實事求是”來，“實事求是”一詞出于《漢書河間獻王劉德》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。后來唐代學者顏師古將“實事求是”一詞解釋為“務得事務，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務實求真的學風。毛澤東曾在《改造該們的學習》中作過這樣的論述：“‘實事’，就是客觀存在的一些事物，‘是’，就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是大家去研究?！蔽蚁胱鳛榇髮W生，人生價值觀變化與時俱進表現(xiàn)在價值認識、價值目標、價值實現(xiàn)途徑和價值評定方式等方面,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多做貢獻，確立崇高的人生價值目標，與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是，與時俱進，調整好心態(tài)，想清楚自己來到大學校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。所以我立志做一個不做假賬，實事求是的會計師。不做假賬。四個字，既是專業(yè)要求，也是道德要求，更是法律要求。我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價值觀。我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現(xiàn)實、面對自己。我們現(xiàn)在要認認真真的做好自己的本職，擺正自己的位置，我們是大學生，我們該做什么，相信每一位同學的心里都很明白。注重自身素質的修養(yǎng)鍛煉，堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。為了成為一名合格的社會人才，我們必須堅持實事求是，不做假賬?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務驅動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。本篇作文立意時，抓住材料內容，篩選立意關鍵句“請從中選擇兩三則校訓，使之形成有機的關聯(lián)”“向知心朋友談談你的人生規(guī)劃和價值追求”。首先篩選校訓，然后找到其中關聯(lián)，然后以和朋友談心的方式，闡述自己的人生規(guī)劃和價值追求。材料中的六個校訓，“氣有浩然，學無止境”“自強不息，厚德載物”“厚德博學，敬業(yè)樂群”共同點是“努力”和“高尚的德行”；“實事求是”“求是創(chuàng)新”“不做假賬”共同點都是“求實”；“敬業(yè)樂群”“不做假賬”共同點都是“敬業(yè)”?？忌梢宰杂蛇x擇，從“人生規(guī)劃和價值追求”角度找共同點立意。參考立意：1、努力奮斗，既要自強，又要厚德2、嚴謹求實，方能站穩(wěn)人生的腳跟3、愛崗敬業(yè)，打造人生基石4、端正價值觀，滄海橫流，方顯英雄本色可用素材1、“人總是為了尋找生命的光，而踏上漫漫長路?！倍以赣谌松鷽坝拷又g，以德與正氣為船，以自強求學為帆，躍然江河。尋那紅日初升，光芒噴涌，浩然正氣；尋那桃花灼灼，落英夾岸。這人生必也是優(yōu)美恬靜，芳香醉人。2、厚德為骨，自強為風，風骨之間，方顯人生本色。正如中國科學家搖籃清華大學“自強不息，厚德載物”的殷殷教誨，正如深植齊魯大地文明沃土的山東大學“氣有造然，學無止境”的潤物無聲，它們皆以長著的淳樸厚重曉諭你我，人生之樹，道德正氣為根，方有風月難摧。3、君子曰："學不可以已。"學習是人生最重要的事情之一。龍應臺曾說："我們能說水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說水中的魚是漂泊的。"因為一條魚是有思想的，而學習，能讓我們擁有獨立思考的能力，也唯有學習，能讓我們登上更高的平臺，更完美地規(guī)劃人生。4、實事求是是成功之路上不可缺少的價值追求之一。無論一個人有多么聰慧的頭腦，若想成功，定需實事求是。王羲之的行書眾人皆知，筆若游龍，行云流水。他的書法成就并非一日而蹴，而是幼年時的不斷練習，一筆一劃，實事求是，才能有所成就。古至今日，每個練得一手好字的人的辛勤都融于筆墨紙硯。一筆一畫落到實處，做學問何嘗不是這樣？三年時光，實事求是也成了我的人生規(guī)劃，一步一步踏實進發(fā)，終能化作塊塊基石，鋪墊追夢之路。高中三年乃至往后余生，在事業(yè)學習上都砥礪奮進。參考結構：開頭說自己的夢想是當會計，接著反思當前社會“做假賬”的不正?，F(xiàn)象。接著用總理在上海國家會計學院的題名“不做假帳”引出觀點，并簡單分析，這是一個會計應有的基本道德。引出中國人民大學的校訓“實事求是”，分析“實事求是”一詞的由來，引用毛主席在《改造我們的學習》中的話加以證明。接著分析大學生的時代使命，樹立“不做假帳”的志向。再次闡述“不做假帳”對當代大學生的意義。最后重申觀點：實事求是，不做假賬。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。本題所給材料是一種社會現(xiàn)象，寫作時要聯(lián)系現(xiàn)實進行思考立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）②青年最要緊的精神，是要與命運奮斗。（惲代英）③青年要立志做大事，不要立志做大官。（習近平）2019年5月4日是五四運動一百周年紀念日，學校舉行盛大的紀念活動，作為杰出的青年學生代表，你應邀在大會上發(fā)言。請寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達心聲，展現(xiàn)當代青年的風采。要求：①恰當引用三句名言。②自選角度，確定立意，自擬標題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【答案】發(fā)揚五四精神，放飛青春夢想各位領導、老師、同學們：大家好！今天是五四運動一百周年紀念日，我們在此隆重地紀念“五四”愛國運動。很榮幸能夠作為學生代表在這里發(fā)言，謝謝大家給我的這次機會！今天我演講的題目是《發(fā)揚五四精神，放飛青春夢想》。一百年前的今天，在北京，在中國，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽于度外，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦于軒轅之下!這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠和熱忱如怒海揚波，我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹吒?這段歷史雖已經(jīng)遠去，長城的風煙散盡，昆明湖依然寧靜，可是風中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓我們側耳傾聽，那青春的弦歌并沒有遠去，英雄們身化為高傲的星辰，列布于歷史的蒼穹之上!五四運動，是由北京大學的青年學生率先組織發(fā)起的一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。不僅啟動了中國新民主主義革命，成為中國近現(xiàn)代歷史的重要轉折點，還促成了中國人民愛國主義與馬克思主義的結合，形成了以具有新時代特征的愛國主義為核心的偉大的“五四”精神。國家興亡，匹夫有責，壯士斷腕，血染戰(zhàn)場，在積貧積弱的近代中國，在光明和黑暗殊死搏斗的疆場，中國大學也成為堅強的堡壘，民主和科學的旗幟漫卷西風高高飄揚。因此，才有了內遷山城，堅韌辦學的“南方之強”，才有了弦歌八載，剛毅艱卓的聯(lián)大精神，有了“不從紙上逞空談，愿實地把中華改造”的校歌……一個時代的青年有一個時代青年的責任，今天的我們雖然不必再為拯救民族危亡而奮戰(zhàn)，但是一個新的歷史使命又擺在了我們面前，那就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗！我們要勇敢地擔起屬于我們的責任。由此我想起了習主席說過的話：青年要立志做大事，不要立志做大官。立志做大事：就是讓生命在為人民服務的崇高事業(yè)中閃光。在社會主義時代，只有將“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。一個精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔時代所賦予的歷史重任的。一個人的理想只有同國家的前途、民族的命運相結合才有價值，一個人的信念追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。有了做大事的志向還不夠，還要去“做”。魯迅先生說：現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。是啊，老子也曾說：“天下難事必作于易，天下大事必作于細?！辈粡男∈伦銎穑透刹怀纱笫拢芽此破椒驳男∈伦龊?，就是不平凡，把看似簡單的事情做好就是不簡單。由小到大、由易到難是事業(yè)成功的必然規(guī)律。成就大事業(yè)的人沒有一個是三天打魚兩天曬網(wǎng)的人。天上雄鷹以藍天為家，河里的魚以江河為故鄉(xiāng)，胸懷祖國，離家的孩子不會孤獨。值此值此五四運動一百周年紀念之際，我們要繼承和發(fā)揚五四運動不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義，精神朝氣蓬勃，體魄康強，舉止端正，精神活潑，人格健全，為祖國和人民多做貢獻。習近平總書記說得好：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！鼻嗄晔亲鎳兔褡宓奈磥?，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，同學們，讓我們只有立志做大事、做公仆、做奉獻，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的偉大征程中放飛青春的夢想，彰顯人生的價值！我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道典型的情境代入型材料作文?？忌鷮懽鲿r要注意：第一，這是一篇演講稿，要有演講稿基本的格式，比如，稱呼：敬愛的老師，親愛的同學們；問候語：早上好；開場白：今天是五四運動一百周年紀念日，我們在這里舉行盛大的集會……結束語：我的發(fā)言完畢，謝謝大家！第二，要理解三則名言的涵義并恰當引用。魯迅的話意在告誡青年不要空談，要實干；惲代英的話意在鼓勵青年要勇于抗爭，勇于奮斗，不要局限于現(xiàn)實與命運，要用精神戰(zhàn)勝物質；習近平的話意在引導青年樹立高遠的志向，擔當起時代賦予的重擔，做大事，做實事，不追求功名利祿，不爭做大官。第三，將寫作內容具體化。五四運動的歷史與意義，五四運動展現(xiàn)出來的精神與啟示，當代青年的體悟與行動等，五四的根本精神是：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。五四運動的主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強暴和黑暗政治的精神值得任何時代的青年和學生學習。參考立意：1.青年人要接過五四精神的大旗，要用行動詮釋擔當和責任2.位卑不敢忘憂國，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，才無愧于五四精神的傳人3.跳出“小我”，樹立高遠的志向，擔當起時代賦予的重擔可用素材：1.讓我們回到本世紀初葉：長夜漫漫赤縣天，終于，從大學校園中，揚起一面面照耀舊中國的大旗——《新青年》，科學，民主，共產(chǎn)主義小組。中山大學，傳誦出偉人那回蕩百年的“振興中華”的號召。北京大學，蔡元培“兼容并包”，開辟曠古未有的新文化天地。陳獨秀倡導科學民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生并肩前進抗議帝國主義……不過幾十年功夫，天翻地覆，有了中國人民站起來和改革開放的千年巨變。2.今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚光大?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步?在學校里，我們經(jīng)常看到這樣的場面，有的同學經(jīng)常遲到、甚至曠課;有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學一到上課就睡覺......這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。3.再翻開史冊，每一頁光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國；王昭君、文成公主為了祖國的安定，遠嫁他鄉(xiāng)；張衡、祖沖之刻苦學習，矢志不渝、堅忍不拔、孜孜不倦地開拓進取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績。在長征時期，無數(shù)熱血青年報著對革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心!參考結構：回顧五四精神，用排比形式歌頌那個時代，那些偉人，揭示五四精神的內涵。接著回到現(xiàn)實，反思當代青年的問題，價值觀混亂，追名逐利的多，引用習主席的話，告誡青年人應該樹立遠大理想，報效祖國。當代青年的佛系，無作為，引用惲代英的話，告誡青年應該有精神，要與命運奮斗。然后展現(xiàn)國家與時代的美好，引用魯迅的話告訴青年們這是一個展現(xiàn)自我的大舞臺，要去行動，而不是空想。最后作為學生代表說說自己的打算，鼓勵同學們一起繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種消失令人無可奈何：淡出生活的郵筒，終將老去的親人，一段無法挽回的錯過……對此你有何體驗和感悟？請自選角度，寫一篇文章。要求：①選好角度，題目自擬；②明確文體（詩歌除外，文體不限）；③不少于800字；④不要套作，不要抄襲，不要泄露個人信息?！敬鸢浮渴湃サ臅r光時光，在一陣喧囂之后會變?yōu)槌良?，快樂的日子隨著時光的腳步在漸漸遠去。過去那些難忘的日子，總是夢繞魂牽，在心中留下了依依不舍的情結。不經(jīng)意間，翻閱那泛黃的日記，看著寫滿雨露滄桑的記憶，如同清風明月般的神秘與飄逸，感嘆來去匆匆的歲月，霎那涌動的思潮，無論這樣挽留，都無法記錄拂袖而去的歲月，無力承載辛酸苦辣的回憶。日子在不停的一頁一頁地翻著，季節(jié)在一季一季的轉換，我在這寂靜無聊，空虛寂寞中消磨者自己意志。頹廢時，總是為自己的行為尋找著種種借口和合適的理由，辯護著自己虛度光陰的無奈和困惑。不屑任何人的理解，萎靡不振，頹廢消沉，消磨時光，親手剪斷自己的生命……不知從何時起，自己學會了習慣等待，讓那無情的日子任意從自己的身旁溜走。日子也好像在和我們開著玩笑，它悄然的來到我們身邊，又悄然的偷偷溜走。那些往日里的憂愁和悲傷，在逝水流年的滌蕩下輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨在記憶深處卻日久彌香。在這樣的歡笑中，自己漸漸的麻木，自己漸漸的消亡，生活的浪濤，滌磨去了年少懵懂的棱角，更不見了年輕時的勇氣。我們慢慢的習慣了等待，在輪回中不知不覺的站回等待的原點，不知道這樣的等待是否會有一個圓滿的答案？這樣的等待會有一個什么樣的結果？許多美好的東西在等待中錯過，期許著美好幸福，在失去后幡然醒悟。其實，等待本身就是一種可笑的錯誤！面對飛逝的時光，我們更多的是回憶，懷念，感嘆。我們懷念過去，是因為過去的時光里包含了我們已經(jīng)失去的東西，有些東西一旦失去了，就再也無法回來。正如一位朋友說的好：過去的、回不來?；貋淼?，不再完美。但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個全然不同的結局。歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。逝去的美好，只能留給回憶，我們再也回不到過去，過去的也不會再回來。人生沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播?；貞涍^去的點點滴滴，驀然發(fā)現(xiàn)，原來的完美已經(jīng)漸漸老去，逝去的美好只能留在我們的記憶中，我們再也回不到過去，再也無法重寫昨天。如果把人生比作是一本書，翻開那蒼涼的扉頁，涂抹了不堪回首的以往，那么下一頁我們該如何書寫翻閱？那逝去的光陰最終會給我們留下什么呢？月很美，夜很靜……時光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：此題是材料作文。題中給出了三種消失：淡出生活的郵筒，這種消失的實質是失去了應時價值的東西必然要走向消亡，落后的東西一定會毀滅；終將老去的親人，這種消失的實質是光陰歲月的無法阻擋；一段無法挽回的錯過，這種消失的實質是人生總會有錯過的美好，每個人都會心存遺憾。這些消失有一個共同點，那就是令人無可奈何，也就是說，面對這些消失，我們無能為力，而我們唯一能做的，就是倍加珍惜?！皩Υ四阌泻误w驗和感慨”，則提示我們可以寫論述類、實用類和文學類文章。立意：材料偏重抒情，關鍵詞為“消失”，考生可順著材料思路寫某種事物消失的過程以及自己的感觸等。也可以反向立意，寫接受生活中令人無可奈何的消失，不論選擇何種立意，考生都須從自己的體驗和感悟出發(fā)，做到文意明確，內容飽滿。素材：（1）小人書學名連環(huán)畫。解放后，小人書的題材多半是土地改革、愛國增產(chǎn)、抗美援朝等。上世紀80年代小人書進入鼎盛期。十一屆三中全會后，不少外國名著和中國名著小人書也在市場熱銷。上世紀90年代，小人書漸漸在書店里消失。今天，這個集體記憶的標本已成為民間逐年升溫的緊俏收藏品。（2）隨著固話、手機、MSN、QQ、Email等現(xiàn)代交流工具的普及，電報逐步退出歷史舞臺。當然，每年央視春晚念賀電依然是保留節(jié)目，不過，這些賀電一點也不符合電報的最大特征――簡短。（3）錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄制、播放影音作品。在上世紀80年代，“看錄像”(主要是武打、言情)是城鄉(xiāng)青年最流行的娛樂方式。近年來，因數(shù)位式儲存技術如VCD和更新的DVD的發(fā)展，錄像帶和錄像機逐漸退出大眾市場。（4）計劃經(jīng)濟時代，物品奇缺，求大于供，只能采取憑證分配的辦法。那時，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關系，有了糧食關系才發(fā)糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的――光有錢是不行的。“大躍進”時期，糧油票、布票之外，又添上了香煙票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、絨線票和其他一些花樣百出的票證。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟的興起和商品供應的日益充足，這些票證全都成為歷史遺物。結構層次：文章開篇從“時光”的逝去寫起，難忘的日子，在心中依依不舍，感嘆匆匆的歲月，無法挽留。文章接下來寫自己虛度光陰的無奈和困惑，并且自己已經(jīng)慢慢習慣了這種無奈和困惑。文章最后悟出：面對飛逝的時光，我們只能回憶，懷念，感嘆，歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。不要空悲切！【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面材料，按要求作文。閱讀下面材料，按要求作文。2018年10月28日，我乘坐公交車錯過了下車站點，我要求司機停車遭到拒絕，頓時我火冒三丈，對司機進行惡語謾罵，進而用手機敲打他的頭部。結果，大家都看到了，公交車經(jīng)過劇烈的顛簸墜入70米深的長江，那一刻，我來不及思考，就被無邊的黑暗吞噬了，冰冷的江水涌入車里，高壓進入我的耳孔、鼻孔和嘴巴。我拼命的掙扎、扭曲，無比的憋悶、痛苦，極端的悲哀和無助……生命一點一點離我而去，靈魂一步一步墜入地獄。這些天，我成了孤魂野鬼，有手機不敢看，因為滿屏都是對我的謾罵：瘋子，潑婦……；有報紙不敢讀，因為那上面盡是口誅筆伐：不講道德，泯滅人性……；有店鋪不能經(jīng)營，因為門面被砸、停業(yè)，有家不能回，因為家人被人肉、咒罵甚至索賠……；我有覺不能睡，13名乘客對我怒不可遏，司機更是窮兇極惡……假如我有來生，我……要求：綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不要抄襲；不少于800字。【答案】沖動是魔鬼這本是周末一個明媚的上午，如果不是因為一個女乘客坐錯了站而對公交車司機進行辱罵和毆打，如果公交車司機可以把安全放在第一妥善處理突如其來的情況，或許，車上的老人此刻正在家中看著電視報紙；或許，車上的孩子現(xiàn)在正在公園里蕩著秋千笑聲朗朗；或許，那個救援隊的小伙子正在陪老父親下著象棋......但此刻，包括肇事者在內的15條人命已經(jīng)逝去，悲劇已經(jīng)釀成，留給我們的除了悲慟，還有深深的反思，是的，這件事值得每個人反思?？v觀近年來，因錯過站，乘客與司機發(fā)生爭執(zhí)并引發(fā)危險的類似案例并非少數(shù)。2018年10月29日，北京，一輛公交車在駛出公交站時，乘客鄧某稱坐過站要求司機停車，被司機拒絕后，鄧某突然用手提的整箱牛奶擊砸司機，導致車輛在司機躲閃時偏離正常行駛方向，盡管司機緊急剎車也未能避免與其他車輛發(fā)生剮蹭。因涉嫌以危險方法危害公共安全罪，嫌疑人鄧某被刑事拘留。2018年4月2日，安徽蚌埠，一輛長途大巴在正常行駛中，一名女乘客忽然提出要在路邊下車。被司機拒絕后這名女子突然搶奪方向盤來回轉動并推搡、擊打司機，為了避免發(fā)生意外，司機靠邊停車后報警，該女子因涉嫌以危險方法危害公共安全罪被采取刑事強制措施。2017年6月，重慶銅梁區(qū)，一名男子在公交出站200多米后，忽然要求下車。遭到拒絕后，該男子忽然搶奪司機手中的方向盤。司機緊急停車，此時車輛距路邊水溝僅有幾厘米。最終，男子被行拘5日。2015年12月，江蘇常州，一輛公交車剛駛離站臺，一名女子突然怒罵司機并搶奪方向盤，導致司機緊急剎車、車內乘客多人摔倒。......說到底，終究還是對規(guī)則的漠視，才讓一些人為方便自己破壞規(guī)則受到阻撓時，才會惱羞成怒。而現(xiàn)實生活中很多小事，也因沖動而起。比如幼兒之間的推搡演變成家長之間的互毆；比如因遛狗不栓引發(fā)的矛盾；比如公共交通上屢屢發(fā)生的讓座風波......本應按照規(guī)則去做就好了，卻偏偏爭個你來我去；本來無理的事，卻偏偏我行我素。曾有多少由于沖動釀成的悲劇讓人扼腕，從藥家鑫案到大興摔童，再到昆山反殺案，本無瓜葛的人之間只因為沖動便害了人命，而大多數(shù)時候，一人為一己私利好勇斗狠，他人卻用自己生命為自私的人買單，遭受這“沖動的懲罰”。十五條生命的逝去，很痛。十五條生命的代價，切要警醒?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。結合材料內容分析，本作文為續(xù)寫后面內容，主體為乘客。結合“假如我有來生”分析，主要從女乘客的角度分析立意。應該有規(guī)則意思，不管什么事都該好好溝通，當時車上坐滿了乘客，自己的一時沖動完全是置自己和他人生命安全于不顧。乘客在乘坐公交車過程中，與正在駕車行駛中駕駛員發(fā)生爭吵，嚴重危害車輛行駛安全。人在情緒失調的情況下，會做出一些沖動、過激的行動，“沖動是魔鬼”，說的就是這個道理。當情緒被觸發(fā)后，會做出本能的過激行為，除非是有技巧和方法來規(guī)避。做人需要冷靜，有一顆寬容的心。遇到緊急情況，需要冷靜。我們要維護個人合法利益，但應該通過正確的方法與途徑，任何人都不能因一己之私而影響公眾利益，更不能危及公眾安全，這是全社會都應遵循的價值理念。自覺維護公共安全，這是每一個人的義務和責任。國家應該采取多項措施，維護社會的安定。公交司機的人身安全不可侵犯，不能只是一種強烈的呼吁，更應該得到有力的保障。除了加裝防護欄之外，文明出行氛圍還有賴于文明素質的提升。避免大大小小的司乘糾紛在全國各地繼續(xù)發(fā)生，必須加大對侵擾、傷害公交司機等危害公共安全行為的打擊力度。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。【點睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。續(xù)寫一般要求：必須順著故事開頭想下去，這是不可動搖的。那么怎樣續(xù)寫呢？一、在讀懂原文的基礎上，以原文的結局為起點，寫出故事情節(jié)的發(fā)展和變化。二、展開充分的想象與聯(lián)想，做到合情合理、真實生動。三、續(xù)寫文章要在主要人物思想行為、性格特點、語言特點和風格上與原文保持一致。根據(jù)題目給的材料要進行合理的設想，選擇最佳的角度。續(xù)寫的內容一定要切合題意，并與提供的材料融合，融為一體。寫作手法與語言要保持一致性，使整篇文章沒有做作的痕跡。如果是某記課文或根據(jù)文中的有關情節(jié)進行續(xù)寫，要充分理解原文的中心、人物、主要事件，要順著原文的思路開展合乎情理的想象，才能體現(xiàn)“續(xù)”的特點。要反復推敲修改，續(xù)寫作文與寫自己親身經(jīng)歷的事情也不一樣。作文時不容易進人情境，寫出來的話會很干癟，沒有感情。因此寫好之后一定要反復推敲，仔細修改，不僅要注意事情的前因后果，首尾一致，而且要注意段落之間的過渡，句子間的銜接，還要注意文章的感情。閱讀下面材料，按要求作文。有人說：這世界上可怕的東西實在是太多了。有人說：應該天不怕，地不怕，什么都不怕。還有人說：如果什么都不怕，反而更可怕。以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬標題，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮繉W會敬畏一聲啼哭，劃破了夜的黑暗。當一個生命呱呱墜地的那一瞬間，人就開始了生命歷程。面對茫茫前途，人或許畏懼了，此時，如中午太陽的中年人便勉勵我們要無所畏懼，勇敢探尋，做一個頂天立地的人。也有如夕陽的老年人教誨道：人生在世，要有所畏懼。懷揣著兩種教誨，我在生命之路跋涉著，歷經(jīng)了一些風雨，目睹了他人的成敗，我愈發(fā)感受到：人生在世，要有所畏，有所不畏。人生總是有太多的追求。人在追求理想時，不是一帆風順的，總會有令你畏懼的事情發(fā)生。此時，你若戰(zhàn)勝了自己的畏懼，你就獲得了成功。著名的指揮家小澤征爾是戰(zhàn)勝畏懼獲得成功的人。一次指揮大賽中，前兩位指揮者指揮過程中均出現(xiàn)不協(xié)調的音樂，但都勉強指揮下來。輪到小澤征爾出場了，他認真指揮著，然而也出現(xiàn)了類似的情況，他停下來，調整了一下重新指揮，卻還是出現(xiàn)不協(xié)調的音樂。他對裁判說：“這樂章出現(xiàn)了一段不協(xié)調的音樂?！辈门心抗馊缇婧浅獾溃骸斑@是最權威的音樂?！毙烧鳡栁⒄艘幌?，是啊，這是最權威的音樂，可是的確有不協(xié)調的段子，思慮后，他仍舊對裁判說出自己的看法，這時，裁判席掌聲如雷，小澤征爾獲勝。難道前兩位指揮者沒有發(fā)現(xiàn)這個問題嗎?不是的，是因為他們對權威的畏懼，不敢像小澤征爾那樣堅持觀點，最終，他們失敗了。不畏懼可以使人在困難前產(chǎn)生無窮的力量去克服困難，獲取成功。但太無所畏懼，也會將人推入萬丈深淵。物欲橫流、紙醉金迷的今天，有些人歷經(jīng)世事后，就太無所畏懼了。寒窗苦讀十余載，終于衣錦還鄉(xiāng)，滿腹豪情，準備建立豐功偉績時，有的人讓錯位的畏懼和不畏懼推入了深淵。要興建一些為人民謀福利的事項，卻因種種推托之辭化為泡影，難道他們畏懼老百姓的幸福嗎?總有一些不法之人想謀利，一疊疊金錢攤到辦公桌上，有的人竟無所畏懼了，大量地收取錢財，終因法院的一紙宣判使飛黃騰達化為泡影。法律的權威是應該畏懼的。人生之路在腳下一直延伸著，終點還在茫茫白霧處。出人意料的事情總伴隨著我們，滋擾我們前進的步伐。無論世事如何變遷，我們都應保持理智，莫讓畏懼與不畏懼錯位。心中應該謹記：有所畏，有所不畏!【解析】試題分析：新材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。本題可以從三個不同的角度立意：從“這世界上可怕的東西實在是太多了”這句話出發(fā)，可以寫人應有敬畏之心；“應該天不怕，地不怕，什么都不怕”則強調人應有勇敢無畏之心；“應該有所怕，有所不怕”則應辯證地看待“怕”與“不怕”的關系?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，“娘炮”成為社會和媒體關注的熱點詞。針對“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的相貌舉止等“娘炮”現(xiàn)象，有人認為男性要有陽剛之氣，“小鮮肉”的陰柔會誤導年輕人的審美觀；有人認為“娘炮”一詞本身包含著性別歧視；也有人認為現(xiàn)實生活中的“娘炮現(xiàn)象”并不嚴重，不必大驚小怪。你怎么看待這種現(xiàn)象？請參考材料中的觀點，結合自己的閱歷或思考，寫一篇文章，表達自己的態(tài)度。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】“病梅”當除，樹立正確的教育觀最近，隨著“開學第一課”引發(fā)爭議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長的反感和批判。出現(xiàn)了“新華社炮轟，人民日報力挺”的罕見局面，兩家官媒態(tài)度如此不同，公開交鋒。而我認為，應當有長遠發(fā)展的眼光，樹立正確的教育觀。深層剖析，明其利害?，F(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。但并不意味著我們能更加肆無忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，代表的是耕種和力量，如果我們國家的男子都變得“娘”，何人來支撐起國家的未來，僅僅靠嘴仗嗎？肯定是不行的，“病梅”的普遍，是少部分人甚至公眾對和平的不珍惜，對革命出眾的遺棄，況且“海波未平”，用“飽暖生淫欲”來形容那些喜歡“娘炮”的人，再合適不過了。利害表明，所以還要“娘”嗎？立足長遠，考慮未來。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。當今亦然，隨著社會高速發(fā)展，審美領域隨之擴寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會會變成“我長得好看就能賺錢，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子。長此以往，對我們的下一代、下下代都是不利的。如果所有人都不務正業(yè)，那么國家何以存在，如何實現(xiàn)中華民族偉大復興？所以我們要樹立正確的發(fā)展觀，引導公眾的價值導向，謀取更長遠的利益。以文化人，更在育人。教育是育人的基礎。一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。學校的老師不應只有女老師，還應有合適數(shù)量的男教師，培養(yǎng)陽剛之氣。家里的父親們，不能將育子的責任全權交給母親們，男孩子更需要學習如何成為一個頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來的大局，培養(yǎng)下一代的人才。誠然，“娘炮”僅僅是一個開始，我們要做好預防不可預知的危機。首先從削弱娘炮的影響力開始，清掃中國的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。當然娘炮確實有一定的積極作用，在帶動國人情緒樂觀向上的作用不可忽視，但畢竟“過”的危害更大?！秺蕵分了馈分懈嬲]我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。謹慎小心的處理我們這一代的文化問題，更好的造福未來?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“娘炮”成為社會和媒體關注的熱點詞，不同的人對“娘炮”有不同的認識?！澳锱诂F(xiàn)象”是最近大眾和媒體關注的熱點，主流媒體也介入了對這種現(xiàn)象的討論，觀點存在一定的分歧。作為青春期的學生，由于接受娛樂圈影響，對這種現(xiàn)象并不陌生。因此，考生既可以“參與”的姿態(tài)，講述自己的感受或經(jīng)歷，也可以“審視”的姿態(tài)，評論這種現(xiàn)象與其他人的觀點。審題難度并不大，但對學生思維能力要求比較高。要想寫出一篇有深度、有見地的文章，并非易事。多數(shù)人的觀點是認為男性應該有陽剛之氣，男性越來越“女性化”不僅會讓人們的審美傾向發(fā)生偏差，同時也會給國家的發(fā)展帶來不利。但也有人認為，所謂的“娘炮現(xiàn)象”只是媒體、娛樂圈推動的結果，周圍的人群中，多數(shù)都是正常的男性與女性，因此不必過于擔心。也有人認為，“娘炮”一詞包含著對女性的性別歧視，在提倡陽剛之氣時，不宜過分強調性別的差異，而是要從性別平等的角度來看待這種現(xiàn)象。如果考生能夠運用批判性思維去審視這種現(xiàn)象及多數(shù)人的觀點，從媒體、現(xiàn)實、性別等角度進行理性分析、辨析，效果會更好。立意角度一：娘炮之風當休矣。1、順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性?！澳锱凇钡男蜗蟠_實有礙行為正常人的“審美觀”。男人陽剛女人陰柔才是傳統(tǒng)意義上的性別之美，也是性別差異。2、外貌氣質并不能成為“娘炮”成為眾矢之的的理由.把“娘炮”當審美才有失“主流文化”價值觀。3、文化產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)入侵藝術，媒體與藝人過分追求功利目的，為了出新、異、怪，博人眼球，迎合觀眾喜新厭舊的挑剔心理，男子壓抑血性，曲意逢迎。立意角度二：在多元化的社會，應該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種。1、隨著社會的發(fā)展，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化，拓寬了性別審美的境域，豐富了審美標準。人們的審美觀念要與時俱進。2、尊重人的個性是社會文明向前發(fā)展的主流，允許自我意識的覺醒、復蘇是社會發(fā)展的必然趨勢。3、中國的傳統(tǒng)文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、衛(wèi)玠名列美男榜首，清秀儒雅，濕潤如玉才有資格入榜。立意角度三：一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應有度，也要注意社會主流文化的引導，反對精神娘化，更反對熱捧，過分宣傳產(chǎn)生大量負面影響。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。行文時可以從“男性氣質是什么？究竟怎樣才是男性應有的形象”引出當代男性該有什么樣的氣質這個話題，如“陽光硬朗”“血性和勇敢”“文質彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤如玉”等。但是，結合現(xiàn)代社會觀念的變化，我們的傳統(tǒng)觀念也需要與時俱進，如現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向，我們應該有一種包容、開放心態(tài)。男子應該有勇氣、有擔當?shù)??；诖耍覀儾徽J同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法。最后，可以發(fā)出自己的呼吁或者自己的做法等。如男子應該呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美等?！舅夭摹?.娘炮的意思就是：男生動作表情女性化，形容男生娘娘腔，太做作。現(xiàn)在多把哪些有女人一樣的動作，外貌，行為舉止或語言稱為娘炮。2.公元前的戰(zhàn)國時期，鄰居女子趴墻看了三年的美男宋玉，接著是每次出行便有大批少女“擲果盈車”的潘安，再有就是被舅舅嫉妒容貌的衛(wèi)玠和非得戴上面具才能踏上戰(zhàn)場的蘭陵王了。難道這“古代四大美男”也是“娘炮”嗎？3.傳統(tǒng)中國的戲曲中就一直有男性扮演的旦角。梅蘭芳、程硯秋等中國杰出的旦角演員也在生活中具有女性氣質，但他們的家國情懷和高尚品格也一直受到社會的高度尊重和推崇。4.《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽為“中國男子第一天團”的國旗護衛(wèi)隊，關鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長。謝霆鋒：“我覺得男生也該找回，男生該有的荷爾蒙”?！军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。根據(jù)下面的材料，按要求作文。一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說：“我沒有什么成功的經(jīng)驗要告訴大家，因為我認為重要的不是獲得“新經(jīng)驗”，而是記住‘老教訓’。比如，早餐要吃好，要疊被子，有需要時要求助，要及時付賬單……”的確，比起新經(jīng)驗，這些老的教導、訓誡對我們的人生應該更有借鑒和指導意義。同學們，你們剛剛經(jīng)歷了自己的成人禮，即將走向人生的新里程，你對“新經(jīng)驗”與“老教訓”有怎樣的思考和認知？請你聯(lián)系現(xiàn)實人生，寫一篇文章談談你的看法和認識。要求：選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮可畹恼芾砗芏鄷r候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車之間的安全距離—一點緩沖的余地，可以隨時調整自己。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。光明使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西。假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，即使我們曾經(jīng)一度難以承受的痛苦磨難，也不會完全沒有價值。它可使我們