九年級歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)資料

第一單元

充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代一

戰(zhàn)后世界的新格局一、“兩極”與“冷戰(zhàn)”2、兩極格局的形成：第二次世界大戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力空前膨脹，成為世界頭號(hào)強(qiáng)國。為了推行稱霸全球的戰(zhàn)略，美國放棄了戰(zhàn)時(shí)與蘇聯(lián)的同盟，轉(zhuǎn)向反共反蘇。1949年，以美國為首的12個(gè)西方國家簽訂了《北大西洋公約》，建立了針對蘇聯(lián)的軍事政治集團(tuán)——北大西洋公約組織，簡稱“北約”.1955年，蘇聯(lián)和7個(gè)東歐社會(huì)主義國家在華沙簽訂了《友好合作互助條約》，稱這“華沙條約”，建立了抗衡北約的軍事政治集團(tuán)。簡稱“華約”?！氨奔s”和“華約”兩大集團(tuán)的出現(xiàn)，標(biāo)志著東西方對峙格局的形成。3、戰(zhàn)后，美國為什么要推行“冷戰(zhàn)”政策？（二戰(zhàn)后，美國確立了霸權(quán)地位，欲憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力稱霸世界，而共產(chǎn)主義制度將是它控制全球的最大障礙，社會(huì)主義國家是它的主要敵人。）4、冷戰(zhàn)與爭霸：北約建立前，美國總統(tǒng)杜魯門就宣稱，美國要對蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家，采取除軍事進(jìn)攻以外的一切手段的敵對行動(dòng)，人們稱之為冷戰(zhàn)政策（杜魯門主義——冷戰(zhàn)的標(biāo)志）。5、20世紀(jì)50年代以后，蘇聯(lián)的霸權(quán)主義也膨脹起來，在軍事上成為與美國并列的超級大國，美蘇兩個(gè)超級大國之間的軍備競賽日益加劇。（古巴導(dǎo)彈危機(jī)是美蘇爭霸的極端體現(xiàn)。）以冷戰(zhàn)為主要形式的美蘇爭霸，一直延續(xù)到80年代末。6、冷戰(zhàn)的結(jié)束：20世紀(jì)90年代初，東歐各國和蘇聯(lián)的執(zhí)政黨喪失了政權(quán)，東歐劇變，蘇聯(lián)解體意味著東西方兩大集團(tuán)對峙格局的終結(jié)。7、冷戰(zhàn)后的世界格局。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，意味著東西方兩大集團(tuán)對峙格局的終結(jié)。美國成為惟一的超級大國，俄羅斯還具有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，日本擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，中國作為最大的發(fā)展中國家在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，歐洲則加快了一體化進(jìn)程，世界正在向多極化發(fā)展。二、東歐劇變和蘇聯(lián)解體1、20世紀(jì)90年代，東歐各國和蘇聯(lián)的執(zhí)政黨喪失政權(quán)，社會(huì)制度隨之改變。2、表現(xiàn)：民主德國并入聯(lián)邦德國，南斯拉夫一分為五，捷克和斯洛伐克分立，蘇聯(lián)分為15個(gè)獨(dú)立的國家、東歐各社會(huì)主義國家的社會(huì)制度發(fā)生改變。三、“冷戰(zhàn)”后的和平主題1、冷戰(zhàn)后絕大多數(shù)國家都都致力于發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，反對建立一國獨(dú)霸的單極世界，國際社會(huì)祈盼和平，維護(hù)和平的力量日益壯大，爭取世界和平是當(dāng)今時(shí)代的主題之一，是不可阻擋的時(shí)代潮流。2、冷戰(zhàn)后的國際形勢。（1）恐怖主義作為領(lǐng)土、民族、宗教、資源等矛盾交織的產(chǎn)物，給世界政治、經(jīng)濟(jì)、安全形勢帶來嚴(yán)重的威脅（2001年9。11）（2）霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治也有新表現(xiàn)。（美國）總體和平，局部戰(zhàn)亂，是當(dāng)今世界的基本態(tài)勢。3、根據(jù)1999年美國對南聯(lián)盟的轟炸、2001年9。11事件、巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭說說導(dǎo)致這些事件的主要因素有哪些？○世界格局的變化帶來了世界力量對比的失衡，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的推行，恐怖主義力量的增長，民族矛盾的激化，南北貧富差距的拉大，不同宗教之間的爭端和歷史遺留問題等。4、在這些事件中美國扮演了什么角色？○在北約轟炸南聯(lián)盟、巴以沖突和轟炸伊拉克事件中，美國依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，不顧國際社會(huì)的反戰(zhàn)呼聲，干涉其他國家事務(wù)，以霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的野蠻行徑在世界各地推行自己奉行的一套價(jià)值觀念。它既是戰(zhàn)爭的組織者，又在戰(zhàn)爭中推波助瀾，使地區(qū)沖突加劇，世界更加不安定。“9·11”恐怖襲擊就是恐怖分子對美國政府的一次報(bào)復(fù)，但它卻給美國人民帶來了深重的災(zāi)難，給世界和平造成極大威脅。四、發(fā)展問題是當(dāng)今世界的另一個(gè)主題。（1）

戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件：新科技革命的推動(dòng)，相對和平的國際環(huán)境。（2）

存在的現(xiàn)實(shí)問題：發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的貧富差距懸殊，落后、危機(jī)、債務(wù)，困擾著占世界人口2/3的發(fā)展中國家。（3）

發(fā)展問題的突出表現(xiàn)：發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的關(guān)系問題，也叫南北問題。（4）

南北問題的根源：源于西方殖民者對亞非拉廣大地區(qū)的殖民侵略。這些發(fā)展中國家獨(dú)立后，不公正的國際經(jīng)濟(jì)秩序沒有改變（——會(huì)造成貧富差距擴(kuò)大）。（5）

冷戰(zhàn)結(jié)束后，南北關(guān)系的形勢總體趨向緩和，但南北貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大。（6）

怎樣才能解決南北問題？需要改變不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序。這就需要不斷推進(jìn)南北對話和南南合作，為建立公正合理的國際新秩序而不懈努力。(7)亞非拉國家的共同利益和追求：爭取民族獨(dú)立、主權(quán)完整，建立公正、平等、合理的國際政治新秩序，消除發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的剝削和掠奪。五、殖民體系的瓦解（戰(zhàn)后最具世界意義的變化之一）1、20世紀(jì)40年代，亞洲首先掀起民族解放運(yùn)動(dòng)的浪潮。越南北部、朝鮮和中國相繼走上社會(huì)主義道路，其它國家也先后取得獨(dú)立。2、印度作為最大的殖民地國家，它的獨(dú)立對帝國主義殖民體系產(chǎn)生了巨大的沖擊。3、1955年在印度尼西亞的萬隆召開的亞非會(huì)議，表達(dá)了獲得獨(dú)立的亞非人民要求掌握自己命運(yùn)的共同愿望。4、五六十年代，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)非洲大陸，僅1960年就有17個(gè)國家獨(dú)立，這一年被稱為非洲獨(dú)立年。1990年納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著殖民時(shí)代的終結(jié)。5、戰(zhàn)后說明亞非國家崛起的事件非洲大陸民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的完成，結(jié)束了殖民統(tǒng)治時(shí)代；亞非會(huì)議的成功召開；亞洲國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；“七十七國集團(tuán)”的建立；中東國家的覺醒等事件。六、各國現(xiàn)代化的追求1、二戰(zhàn)后在新科技革命的推動(dòng)下（再加相對和平的國際環(huán)境），發(fā)達(dá)資本主義國家出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速增長的“黃金時(shí)代”（1950——1970）2、獨(dú)立后的亞洲國家和地區(qū)努力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，六七十年代，新加坡、韓國、中國臺(tái)灣和香港地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。（亞洲“四小龍”的騰飛二戰(zhàn)后，許多亞洲國家擺脫了殖民統(tǒng)治，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了前提條件。）3、1964年，在第一屆聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議上，77個(gè)發(fā)展中國家發(fā)表了《七十七國集團(tuán)聯(lián)合宣言》，要求改變不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序，爭取建立公平、公正、合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序。這說明發(fā)展中國家作為一支重要的力量正在崛起。

二、共和國的風(fēng)雨歷程一、鞏固新生政權(quán)1、措施：抗美援朝、肅清反革命、西藏和平解放、建立各級人民政府恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、土地改革2、抗美援朝、：1950年6月，以美軍為主的所謂“聯(lián)合國軍”出兵朝鮮，為了保家衛(wèi)國，1950年10月，中國人民志愿軍入朝參戰(zhàn)，1953年7月，美國被迫在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字，中朝人民取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利。3、試從當(dāng)時(shí)的世界形勢、力量對比、軍隊(duì)士氣、地理因素等方面說說美國將軍所說的：“這是一場在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，與錯(cuò)誤的敵人，打的一場錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭?！泵绹婈?duì)遠(yuǎn)離本土作戰(zhàn)，戰(zhàn)線過長，而且對地形和作戰(zhàn)條件不如中國軍隊(duì)適應(yīng)。（如，中朝軍隊(duì)依靠人力和畜力運(yùn)輸物資，雖然在一些方面受到極大限制，但卻機(jī)動(dòng)靈活，不受公路的制約；只要有路可走，他們就可在正面、側(cè)面，或敵后進(jìn)行作戰(zhàn)。而聯(lián)合國軍隊(duì)卻恰恰相反。它必須依靠卡車在公路上運(yùn)送給養(yǎng)，而公路最易被路障所截?cái)?。）志愿軍?zhàn)士不畏強(qiáng)暴，勇于犧牲；在作戰(zhàn)方面訓(xùn)練有素，尤其善于打夜戰(zhàn)；敢拼敢打，充滿氣勢和決心。侵朝戰(zhàn)爭是非正義的；而抗美援朝是正義戰(zhàn)爭。二、進(jìn)入社會(huì)主義1、社會(huì)主義制度的確立：到1956年底，國家基本完成了對農(nóng)業(yè)（農(nóng)業(yè)合作社）、手工業(yè)（手工業(yè)生產(chǎn)合作社）和資本主義工商業(yè)（公私合營）的社會(huì)主義“三大改造”。這表明中國基本建立起社會(huì)主義的基本制度。2、一五計(jì)劃（1953——1957）工業(yè)在就：中國逐步改變工業(yè)落后的面貌，開始向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。1953年底，鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠、無縫鋼管廠和七號(hào)煉鐵爐相繼提前竣工。與此同時(shí),還建立了新的工業(yè)部門，如飛機(jī)制造業(yè)和汽車制造業(yè)，到1956年，我國第一個(gè)生產(chǎn)載重汽車的工廠──長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一輛汽車；中國第一個(gè)飛機(jī)制造廠試制成功第一架噴氣式飛機(jī)交通運(yùn)輸業(yè)：1957年，武漢長江大橋建成，毛澤東稱之為“一橋飛架南北，天塹變通途”，它形象地描述了武漢長江大橋的雄偉氣勢及其在我國南北交通方面發(fā)揮的重要作用；“一五”期間，我國共建成三十多條鐵路，還在號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原上修建了川藏、青藏、新藏公路，密切了祖國內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。三、失誤與挫折1、錯(cuò)誤的表現(xiàn)：1958年，全國掀起了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)。在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”；1966年——1976年發(fā)動(dòng)了地場“文化大革命”。2、錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因：由于對我國社會(huì)主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不足，對建設(shè)社會(huì)主義缺少經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，中國在社會(huì)主義建設(shè)的探索中經(jīng)歷了很大的曲折。3、危害：大躍進(jìn)造成了國民工濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；人民公社化運(yùn)動(dòng)損害了人民群眾的利益，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。大路躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大損失?！拔幕蟾锩笔怪袊膫鹘y(tǒng)文化遭到破壞，中國的民主和法制遭受嚴(yán)重踐踏，廣大干部和知識(shí)分子深受迫害。4、給我們的啟示：經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。必須堅(jiān)持黨的民主集中制，防止個(gè)人崇拜，同時(shí)要加強(qiáng)法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)。（以課本講得為主）四、“兩彈一星”精神永駐1、新時(shí)期的英雄模范人物：黃繼光、王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿2、研制出原子彈、氫彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星：1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功，1970年我國用長征號(hào)運(yùn)載火箭，成功地發(fā)射了一顆人造衛(wèi)星——東方紅一號(hào)3、我們發(fā)展核器是為了維護(hù)與國家安全。我們反對核武器的制造和擴(kuò)散。4、（了解）“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的鐵人精神，包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神、忘我拼搏精神、對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神、不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神，等等。正是靠著這種“鐵人精神”，石油戰(zhàn)線的工人們經(jīng)過三年艱苦的大慶石油會(huì)戰(zhàn)，終于結(jié)束了中國貧油的歷史。“兩彈一星”精神，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的集中體現(xiàn)?！皟蓮椧恍恰本癫粌H表現(xiàn)為白手起家、苦打硬拼，其核心是科技創(chuàng)新精神。五、改革開放的年代（1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開看作是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折）1、為什么說黨的十一屆三中全會(huì)是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折？

會(huì)議恢復(fù)了馬克思主義路線，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，鄧小平成為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。中國進(jìn)入了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期。2、新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，就是改革開放。3、改革：從農(nóng)村開始，1979年實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。（最初為安徽鳳陽小崗村的18戶農(nóng)民采用。）

城市經(jīng)濟(jì)體制改革，由單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。4、對外開放地區(qū)已從沿海地區(qū)向內(nèi)地發(fā)展，形成“經(jīng)濟(jì)特區(qū)──沿海開放城市──沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)──內(nèi)地”的一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局。

改革首先從沿海開始，1980年，我國在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

在這些地方設(shè)立特區(qū)的作用：可以以多種形式吸收外國資本，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法，擴(kuò)大對外貿(mào)易。

改革開放后這些地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展說明了黨的改革開放方針的正確性。

改革開放前后人們生活的變化：改革開放前，“四大件”指的是縫紉機(jī)、自行車、手表和收音機(jī)，俗稱“三轉(zhuǎn)一響”，是當(dāng)時(shí)一般家庭的高級消費(fèi)品，代表著高水平的生活。改革開放以后，“新四大件”(彩電、電腦、手機(jī)、VCD)取代了“舊四大件”。現(xiàn)在攝像機(jī)、可口可樂、麥當(dāng)勞、VCD、DVD、音響等進(jìn)入了人們的生活。六、“一國兩制”與統(tǒng)一大業(yè)2、什么是“一國兩制”？

就是在一個(gè)中國的原則下，祖國大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門實(shí)行資本主義制度。3、“一國兩制”的實(shí)踐。1997年7月1日零時(shí)，香港（從英國）順利回歸；1999年12月20日澳門（從葡萄牙）回到祖國懷抱。4、香港回歸的意義：宣告了英國在香港一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治的終結(jié)，中國人民洗雪了百年國恥，我國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步。5、香港、澳門的順利回歸說明了什么？（原因是什么？）改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高和中國‘一國兩制“政策的正確。6、中國為什么要照顧香港、澳門、臺(tái)灣的歷史與現(xiàn)實(shí)？香港從1842年起開始淪為英國的殖民地，至今已有一百多年的歷史，但香港自古就是中國的領(lǐng)土，中華人民共和國一定要實(shí)現(xiàn)香港的主權(quán)回歸；香港在20世紀(jì)六七十年代起，經(jīng)濟(jì)開始騰飛，不僅成為亞洲“四小龍”之一，而且也是國際重要的金融中心、貿(mào)易中心、自由港，在國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。為保持香港的繁榮與穩(wěn)定，香港可以繼續(xù)保持資本主義制度50年不變?！耙粐鴥芍啤本褪腔谙愀鄣臍v史與現(xiàn)實(shí)情況而提出的。1949年國民黨退居臺(tái)灣后，臺(tái)灣與祖國大陸關(guān)系對立。在國民黨統(tǒng)治期間，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了較快增長?！耙粐鴥芍啤本褪强紤]到臺(tái)灣的特殊情況，允許臺(tái)灣繼續(xù)保持資本主義制度，還可以保留自己的軍隊(duì)。7、臺(tái)灣問題與香港、澳門問題有什么不同？香港一百多年前被割讓給英國，澳門四百多年前被葡萄牙所強(qiáng)占，兩地分別淪為英國和葡萄牙的殖民地，遭受殖民統(tǒng)治；而臺(tái)灣自古以來就是中國的一部分，1949年國民黨退居臺(tái)灣，建立政權(quán)，但大陸與臺(tái)灣屬于國家內(nèi)部事務(wù)，與香港和澳門被侵占截然不同。8、目前妨礙臺(tái)灣與祖國大陸統(tǒng)一的政治因素有哪些？（）臺(tái)獨(dú)”勢力（2）、國際反華勢力嚴(yán)重阻礙中國和平統(tǒng)一的進(jìn)程。8、中國政府對于臺(tái)灣問題的原則立場是什么？堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；和平統(tǒng)一、一國兩制，努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。9、中美關(guān)系的變化：50年代：美國在外交上孤立并遏制中國，中美關(guān)系敵對、緊張；1971年：美國代表團(tuán)訪華，雙方開始接觸，關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)；1972年：關(guān)系改善；1979年：中美建交。10、為什么在20世紀(jì)70年代美國對華態(tài)度有所轉(zhuǎn)變？中美關(guān)系出現(xiàn)好的勢頭？美國方面看，隨著中國國際地位的提高和國際形勢的變化，美國已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國在國際事務(wù)中的重要作用。（尼克松在一份報(bào)告中曾說：“如果沒有這個(gè)擁有7億多人民的國家出力，要建立穩(wěn)定和持久的國際秩序是不可設(shè)想的?！保闹袊矫婵矗c美國關(guān)系正?；善鸬綘恐铺K聯(lián)，改善中國的國際地位的作用。因此，改善兩國關(guān)系是雙方的共同要求。尼克松與周恩來握手說明了中國國際地位的提高，周恩來總理的外交才能贏得了對手的尊重；同時(shí)國際形勢發(fā)生了變化，兩大制度的對立逐漸為美蘇爭霸替代，所以才出現(xiàn)了中美關(guān)系史上的這一難忘的鏡頭。11、新世紀(jì)我國召開的重要國際會(huì)議：2001年亞太經(jīng)合組織會(huì)議在上海召開；每年一度的博鰲亞洲論壇；2003年世界財(cái)富論壇；2004年世界遺產(chǎn)大會(huì)；

2001年，中國與中亞五國在上成立

“上海合作組織”。12、20世紀(jì)70年代以來我國外交事業(yè)的發(fā)展：1971年中國在聯(lián)合國的合法席位得到恢復(fù)；1972年中美建交；同年中日邦交正?；唤又S多國家紛紛與中國建立外交關(guān)系。七、新世紀(jì)的中國：機(jī)遇與挑戰(zhàn)1、為什么說我國還處在社會(huì)主義初級階段？（社會(huì)主義初級階段的特點(diǎn)）我國社會(huì)生產(chǎn)力水平和人均國民生產(chǎn)總值還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善，我國仍處于社會(huì)主義初級階段。2、新世紀(jì)的中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)各是什么？機(jī)遇：一方面，在和平與發(fā)展的進(jìn)步潮流中，爭取較長時(shí)間的國際和平是可能的；世界范圍內(nèi)科技革命突飛猛進(jìn)，也為我們提供了有利的外部環(huán)境。挑戰(zhàn)：另一方面，國際競爭日益激烈，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量；經(jīng)濟(jì)、科技上同發(fā)達(dá)國家的差距給我們很大的壓力，如果不抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就會(huì)拉大與發(fā)達(dá)國家的差距。3、我國的發(fā)展現(xiàn)狀：當(dāng)人類跨入21世紀(jì)的時(shí)候，我國人民的生活已總體上達(dá)到了小康水平，但總體達(dá)到的小康水平仍是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。4、展望前景：我們要在新世紀(jì)的頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。5、對青年的要求：作為當(dāng)代中國青年，我們應(yīng)立足中國的基本國情，著眼小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，自覺投身于中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。6、我國與發(fā)達(dá)國家的差距

教育水平：公共教育和健康教育在GDP中的比重很小，與發(fā)達(dá)國家的差距很大。

居住條件：雖然人們的居住條件與改革開放前相比有了很大的改善，但由于中國人口眾多、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡及居民住房建設(shè)相對落后等原因，與發(fā)達(dá)國家相比，人均住房面積和居住環(huán)境還需要進(jìn)一步改善。

人均國內(nèi)生產(chǎn)總值：與發(fā)達(dá)國家相比，我國的人均GDP仍處于較低水平。第二單元建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)一、一道難解的題1、1998年洪澇災(zāi)害發(fā)生的原因造成1998年特大洪水的人為因素主要有三個(gè)方面。首先，生態(tài)破壞嚴(yán)重，尤其是長江上游森林生態(tài)系統(tǒng)遭受長期持續(xù)的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致長江中上游水土流失嚴(yán)重。第二，盲目圍湖造田，其結(jié)果是長江中下游湖泊面積大幅度縮減。降低了湖泊調(diào)蓄洪水的能力。第三，不合理的水利建設(shè)對江河產(chǎn)生的負(fù)面生態(tài)效應(yīng)不容忽視。大量水利工程破壞了江河的自然生態(tài)功能。2、PRED問題：人口（Population）、資源(Resources)、環(huán)境(Environment)與發(fā)展(Development)問題，簡稱PRED問題。這一問題反映的實(shí)質(zhì)是：人口增長過快、自然資源短缺、全球氣候變暖、土地荒漠化、酸雨等問題，它們關(guān)系到人類社會(huì)的生存和發(fā)展。3、一道難解的題其實(shí)就是：面對當(dāng)代世界“發(fā)展”主題，如何協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系的問題。4、人與自然的關(guān)系變化○一般來說，人類在史前時(shí)期和農(nóng)業(yè)文明早期，對自然界的改造能力較為有限，對自然環(huán)境更多采取的是“崇拜”“順從”。在農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們開始有意識(shí)地“改造”自然，在大地上留下壯觀的人文景觀，如梯田等。到了工業(yè)文明時(shí)期，人類可以比較自由地憑借自己的意志來“征服”和“改造”自然。但隨之而來的人地關(guān)系的緊張化，迫使人類反思自己的行為，尋求人地協(xié)調(diào)的發(fā)展道路。二、行進(jìn)中的世界人口列車1、世界人口發(fā)展現(xiàn)狀20世紀(jì)50年代以后，人口增長主要集中在一些發(fā)展中國家（是因?yàn)榘l(fā)展中國家政治面目上的獨(dú)立、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步、民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口出生率高而死亡率下降，人口自然增長率很高。歐洲和北美的發(fā)達(dá)國家人口增長緩慢，特別是一些歐洲國家，人口已經(jīng)接近零增長。2、人口問題：（1）人口增長過快，會(huì)不斷引發(fā)人口與資源、環(huán)境、發(fā)展之間的矛盾，諸如糧食供應(yīng)不足、就業(yè)問題嚴(yán)重、人民生活貧困、交通擁擠、入學(xué)困難，總之會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，給自然資源和生態(tài)資源帶來沉重的壓力，同時(shí)還會(huì)帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。（2）增長過慢，使得新出生人口減少，再加上人口壽命的延長，會(huì)帶來老齡化問題。（3）人口老齡化的影響：在我國經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)的情況下，老齡化會(huì)給社會(huì)進(jìn)步帶來很大的壓力，如勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，并且會(huì)給傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念帶來極大的沖擊，加重了家庭負(fù)擔(dān)。3人口應(yīng)如何發(fā)展？一個(gè)國家的人口應(yīng)該適度發(fā)展，既不能超過其資源、環(huán)境的承載力，又不能太少，否則滿足不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（人口不是越多越好，也不是越少越好，合理的人口應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同資源的開發(fā)與環(huán)境的保護(hù)相協(xié)調(diào)）4、我國人口現(xiàn)狀我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口數(shù)量大，人口素質(zhì)不高。此外，還表現(xiàn)為人口老齡化的速度加快，農(nóng)村人口多，人口的分布不平衡等。5人口問題的歸納人口問題的危害（總的）：影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，給自然資源和生態(tài)資源帶來沉重的壓力，同時(shí)還會(huì)帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。（也可以是人口過多和過快增長的危害）人口增長過慢的負(fù)面影響：增長過慢，使得新出生人口減少，再加上人口壽命的延長，會(huì)帶來老齡化問題人口素質(zhì)偏低的負(fù)面影響：人口素質(zhì)低，環(huán)境意識(shí)薄弱，不僅開發(fā)利用資源、環(huán)境的程度很低，還會(huì)破壞它們；適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展的需求，會(huì)受傳統(tǒng)生育觀念的限制，不利于實(shí)施計(jì)劃生育政策人口老齡化的影響：在我國經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)的情況下，老齡化會(huì)給社會(huì)進(jìn)步帶來很大的壓力，如勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，并且會(huì)給傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念帶來極大的沖擊。6、人口普查的意義：（1）有利于準(zhǔn)確把握我國的人口數(shù)量、素質(zhì)與結(jié)構(gòu)。（2）有利于正確制定我國21世紀(jì)的人口政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃。（3）有利于促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。7、怎樣解決我國的人口問題？解決人口問題的對策？A繼續(xù)實(shí)施計(jì)劃生育基本國策，嚴(yán)格控制人口增長，提高人口素質(zhì)b.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)c.努力做好優(yōu)生優(yōu)育工作，使人口發(fā)展同資源的開發(fā)利用和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。8、請你為提出我國的人口素質(zhì)提出幾個(gè)好建議？①要切實(shí)貫徹科教興國戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略②優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。③要做好優(yōu)生工作，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《母嬰保健法》等法律法規(guī)。④要以廣大農(nóng)村為重點(diǎn)，大力幫助邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)降低新生嬰兒出生缺陷發(fā)生率三、資源問題1、自然資源分為非可再生資源（礦產(chǎn)資源等）和可再生資源（水資源、土地資源、生物資源）2、人類對自然資源的獲取速度，超過了自然供源的補(bǔ)給、再生和增殖速度，就會(huì)出現(xiàn)自然資源的短缺問題，對非可再生資源的開采過程就是耗竭的過程。3、資源短缺的表現(xiàn)：城市缺水、農(nóng)民耕地緊張、某些礦產(chǎn)資源滿足不了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。4、資源國情：我國自然資源的總量豐富，但人均占有量很少，這是我國自然資源的基本特點(diǎn)。5、我國的資源問題的表現(xiàn)：表現(xiàn)為資源的人均占有量少；開發(fā)利用不夠科學(xué)，資源利用率低，資源破壞與浪費(fèi)嚴(yán)重，加劇了資源短缺；資源的分布不平衡，開發(fā)難度大；水資源還表現(xiàn)為污染嚴(yán)重。6、為什么要開展節(jié)約資源的活動(dòng)？

我國雖然是資源大國，但也是資源消耗大國，人均資源占有量少，分布不平衡，加之多年來開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，造成了資源的巨大浪費(fèi)和破壞，我國面臨著嚴(yán)峻的資源形勢，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。6、資源問題的危害：影響我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，影響人民生活水平的全面提高，甚至威脅人類社會(huì)的生存和發(fā)展。6、解決資源問題采取哪些措施?

①開源與節(jié)流②緊緊依靠科學(xué)技術(shù)，提高資源的利用率，發(fā)掘新資源，研制新材料③實(shí)施跨區(qū)域調(diào)配資源④依靠法律和制度⑤提高人們的資源保護(hù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變資源“取之不盡，用之不竭”的錯(cuò)誤觀念⑥樹立和落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀⑦實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理人口、資源、環(huán)境、發(fā)展之間的關(guān)系⑧通過廣泛宣傳，提高公民節(jié)約資源的意識(shí)。

8、青少年該怎么做？

樹立和增強(qiáng)，節(jié)約資源意識(shí)；隨手關(guān)閉水龍頭，隨手關(guān)燈；盡可能循環(huán)利用廢物。少用或不用一次性的筷子、塑料袋；積極參加各種節(jié)約資源的宣傳活動(dòng)；開展減卡救樹活動(dòng)；向他人宣傳節(jié)約資源的重要性。9、為了節(jié)約和保護(hù)水資源，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該怎么辦？

貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；嚴(yán)禁污染和破壞水資源的行為；合理調(diào)整水價(jià)，引導(dǎo)公民節(jié)約用水；通過廣泛宣傳，提高公民節(jié)水意識(shí)；對污水進(jìn)行處理；打井抗旱；南水北調(diào)；植樹造林；改進(jìn)灌溉方式；循環(huán)用水，一水多用，提高水的利用率等10、為了建立節(jié)水型社會(huì),請你設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語

A水是生命之源,請節(jié)約用水

B節(jié)約用水從我做起四、環(huán)境問題1、環(huán)境問題：環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問題。如何在發(fā)展的過程中協(xié)調(diào)好人與環(huán)境之間的關(guān)系，是人類發(fā)展過程中的永恒主題。

環(huán)境問題產(chǎn)生的根本原因：是人類的不合理活動(dòng)。

環(huán)境問題的惡化：20世紀(jì)50年代以后，中國的工業(yè)化起步，世界第三次科技革命后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

環(huán)境問題的具體內(nèi)容是隨著社會(huì)發(fā)展而不同：史前社會(huì)的環(huán)境問題主要是洪水、猛獸、林火、風(fēng)暴等各種自然災(zāi)害；農(nóng)業(yè)社會(huì)面臨的主要環(huán)境問題主要是氣象災(zāi)害對農(nóng)業(yè)的破壞以及水土流失和環(huán)境退化；進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，環(huán)境問題增加了新內(nèi)容，主要是自然資源的大量耗損和破壞，以及工業(yè)廢水、廢氣和廢渣形成的“三廢”污染。2、中國的環(huán)境問題水土流失和荒漠化是中國主要的生態(tài)環(huán)境問題。廢氣、廢水、及固體廢棄物污染是中國主要的環(huán)境污染問題。3、環(huán)境問題的危害：生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響社會(huì)安定，危害人民健康的一個(gè)重要因素，成為威脅中華民族生存與發(fā)展的重大問題。4、你如何理解“環(huán)境問題同時(shí)也是資源問題”？人們在大量使用塑料制品后，廢棄的塑料制品造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題；同時(shí)制造這些塑料制品也消耗了大量資源。因此，白色垃圾越多，白色污染越嚴(yán)重，反映了人們開發(fā)利用資源的強(qiáng)度越大5、白色垃圾的危害：白色垃圾會(huì)造成環(huán)境污染、破壞生態(tài)環(huán)境；會(huì)危害動(dòng)物的健康和生命、會(huì)污染環(huán)境、會(huì)給生產(chǎn)帶來安全隱患、會(huì)妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)6、環(huán)境問題是關(guān)乎全球的問題五、可持續(xù)發(fā)展1、實(shí)行計(jì)劃生育，是我國目前條件下解決人口問題的惟一正確選擇2、我國把計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國策，提倡“晚婚、晚育”“優(yōu)生、優(yōu)育”。3、實(shí)行計(jì)劃生育的目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。4、解決人口問題的首要任務(wù)：嚴(yán)格控制人口數(shù)量，降低人口出生率。

而提高人口素質(zhì)，既是積極解決要口問題的重要措施，又是實(shí)現(xiàn)人口與資源環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。5、我國實(shí)行的計(jì)劃生育政策對控制我國人口數(shù)量的提高人口質(zhì)量和其它社會(huì)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)。

實(shí)行計(jì)劃生育政策以來我國人口出生率顯著下降，減緩了人口的過快增長；節(jié)約了大量資源和資金；緩解了人口過快增長約人們衣食住行、教育、就業(yè)、醫(yī)療等帶來的壓力，、提高了人們的生活質(zhì)量。同時(shí)，人們可以通過各種途徑接受教育，人口的文化素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。6、應(yīng)對資源危機(jī)的具體措施。（1）“開源”與“節(jié)流”，是解決自然資源問題的重要措施（開源：不斷增加資源探明儲(chǔ)量和開發(fā)范圍；節(jié)流：節(jié)水、節(jié)能、節(jié)材。）（2）在“開源”和“節(jié)流”過程中，科學(xué)技術(shù)具有至關(guān)重要和作用。（用可再生資源代替非可再生資源；發(fā)掘新資源、研制新材料；加強(qiáng)資源的回收利用。）（3）對一些自然資源的跨區(qū)域調(diào)配，是解決我國資源區(qū)域性問題的有效方法。（南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸）（4）加強(qiáng)立法工作。（《土地管理法》《草原法》《森林法》《水污染防治法》等發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)的意義：發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)在我國具有重要的意義，不僅可以從很大程度上緩解我國的水資源危機(jī)，而且對農(nóng)作物的生長和土地的保護(hù)具有重要意義7、走可持續(xù)發(fā)展之路——人口、資源與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路?？沙掷m(xù)發(fā)展的的概念：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的要求：人與自然和諧共處，能夠認(rèn)識(shí)到自己對自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。（必須要有較高的道德水準(zhǔn)）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展要遵循的原則：公平性原則；持續(xù)性原則；共同性原則（地方的決策行動(dòng)應(yīng)有助于全球的整體協(xié)調(diào)。）我國為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展所做努力：生態(tài)農(nóng)業(yè)、關(guān)閉小煤礦小鐵礦(小礦存在環(huán)境污染嚴(yán)重、資源開發(fā)利用率低，缺乏安全保障事故高)等。戰(zhàn)后世界格局的演變2、美蘇冷戰(zhàn)開始的時(shí)間和標(biāo)志：1947年3月，杜魯門主義的出臺(tái)，標(biāo)志著美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系正式破裂，美蘇之間的冷戰(zhàn)開始。3、美國冷戰(zhàn)政策的具體表現(xiàn)：①政治上：出臺(tái)了杜魯門主義；②經(jīng)濟(jì)上，制定了馬歇爾計(jì)劃；③軍事上，建立了北大西洋公約組織。4、冷戰(zhàn)政策對世界格局的影響：隨著美國冷戰(zhàn)政策的提出，蘇聯(lián)也采取了一系列針鋒相對的措施與之對抗，導(dǎo)致了世界美蘇對抗的兩極格局的形成。5、美蘇爭霸以及霸權(quán)主義政策給世界的影響：20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫上臺(tái)后，開始爭取與美國爭奪世界霸權(quán)，使美蘇開始了長達(dá)三十多年的爭霸。美蘇的霸權(quán)主義政策，給兩國帶來了沉重的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給世界的和平和安全帶來了極大的危害。二、世界政治格局的演變：1、世界政治格局的演變：隨著東歐劇變和蘇聯(lián)的解體，美蘇對立的兩極格局不復(fù)存在，暫時(shí)形成了“一超多強(qiáng)”的局面，世界政治格局正朝著多極化方向發(fā)展，但是一個(gè)新的相對穩(wěn)定的世界格局還沒有定型。2、世界政治格局演變的決定性因素：在新的世界格局的形成過程中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越具有決定性的作用，各國都致力于實(shí)現(xiàn)長期、穩(wěn)定和持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，力爭在新的世界格局中占據(jù)有利地位。3、當(dāng)今世界影響世界安全和平的主要因素：①地區(qū)沖突、民族矛盾、宗教紛爭；②霸權(quán)主義利用并介入這些矛盾和紛爭，將其轉(zhuǎn)化為國際沖突，直接威脅到世界和平。共和國的風(fēng)雨歷程：1.兩極與冷戰(zhàn)p4（背景）殖民體系瓦解p8（亞非拉崛起）共和國的風(fēng)雨歷程p111.鞏固新生政權(quán)（抗美援朝，土地改革，勝利原因，為什么p13）p112.進(jìn)入社會(huì)主義p14（改造）3.失誤與挫折（大躍進(jìn)）p17（啟示，文革標(biāo)志，一五，導(dǎo)火索，動(dòng)亂表現(xiàn)，發(fā)生原因）4.兩彈一星p20現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期：1.改革開放的年代p23（歷史大轉(zhuǎn)折）2.一國兩制p263.獨(dú)立自主，和平共處p29時(shí)代主題與當(dāng)代中國：1.冷戰(zhàn)后的和平主題p322.“南北”問題，“發(fā)展問題”p363.新世紀(jì)的中國，機(jī)遇與挑戰(zhàn)（小康社會(huì)）p40人類只有一個(gè)地球：p46~p58直面中國的人口，資源與環(huán)境問題：1.人口p592.資源p623.環(huán)境p65可持續(xù)性發(fā)展——我們的選擇：1.人口p682.資源p713.環(huán)境p744.可持續(xù)性發(fā)展p77

第三單元

走向新世紀(jì)的政治文明一、人權(quán)的歷程1、人權(quán)的足跡古代社會(huì)——?dú)埲痰膴蕵罚ü帕_馬的角斗士）——王權(quán)對人權(quán)的殘?zhí)ど駲?quán)的威嚴(yán)（基督教對人的壓抑）

神權(quán)對人權(quán)的奴役近代西方社會(huì)——人的發(fā)現(xiàn)（文藝復(fù)興）——對人權(quán)的尊重★幾個(gè)第一：1776年美國的《獨(dú)立宣言》提出“天賦人權(quán)”——第一個(gè)人權(quán)宣言；1789年法國大革命期間通過《人權(quán)宣言》——“天賦人權(quán)”第一次寫進(jìn)國家大法1984年，聯(lián)合國大會(huì)通過了《世界人權(quán)宣言》——第一次系統(tǒng)地在世界范圍內(nèi)提出人權(quán)的具體內(nèi)容五一國際勞動(dòng)節(jié)——對勞動(dòng)權(quán)的追求婦女選舉權(quán)——爭取男女平等權(quán)★馬丁路德金·“我有一個(gè)夢想”（既馬丁路德金の追求）——追求種族平等，真正實(shí)現(xiàn)人權(quán)3、人權(quán)的內(nèi)容：公民權(quán)利和政治權(quán)利：生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)、種族尊嚴(yán)權(quán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化權(quán)利：勞動(dòng)就業(yè)權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、文化教育權(quán)、勞動(dòng)報(bào)酬4、正確對待人權(quán)的問題和方法人權(quán)是有國界的：人權(quán)的普遍性原則必須與各國的具體國情相結(jié)合。人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，與一個(gè)國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大的關(guān)系?！?、實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。6、中國人權(quán)的歷程：（1）1911年（辛亥革命），推翻了統(tǒng)治了中國幾千年的君主專制制度★（2）新中國的成立----人權(quán)事業(yè)掀開新篇章

★（3）20世紀(jì)下半葉，人權(quán)狀況得到根本改變，特別是1978年實(shí)行改革開放后?！锶藱?quán)的發(fā)展系于（要區(qū)別于人權(quán)的實(shí)現(xiàn)）：國家的興衰★中國人民擁有廣泛、公平、真是的人權(quán)寫照的原因：1.中國的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)2.綜合國力顯著增強(qiáng)3.在國際社會(huì)的影響越來越重要4.人民生活水平大幅度提高，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的兩次歷史性跨越。百年奧運(yùn)歷程：人權(quán)的發(fā)展系于國家和民族的興衰中國的人權(quán)觀：對于發(fā)展中國家，生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是最基本、最重要的人權(quán)；人權(quán)要主權(quán)來保護(hù)，沒有主權(quán)就沒有人權(quán)。長江百年洪災(zāi)：只有新中國才能真正保障人權(quán)為什么清政府為侵略者立碑？為什么擊斃侵略者的中國人反而被自己的政府處死？（因?yàn)楫?dāng)時(shí)清政府腐敗無能，在列強(qiáng)的強(qiáng)迫下簽訂了喪權(quán)辱國的條約，只能按照條約的規(guī)定，為入侵者立碑。擊斃侵略者的中國人本來應(yīng)該成為民族英雄，但清政府迫于列強(qiáng)的壓力，將恩海處死，作為賠罪。）○這些說明了什么問題？（國家沒有主權(quán)，人權(quán)就難以得到保障。）中國為什么會(huì)申奧成功？（國家富強(qiáng)、人們生存狀況的改善是申奧成功的重要保障。）1908年的中國是否有能力舉辦奧運(yùn)會(huì)？（當(dāng)時(shí)中國處于內(nèi)憂外患之中，對外主權(quán)受侵犯，對內(nèi)人民的生存權(quán)都受到極大的威脅，根本沒有能力舉辦奧運(yùn)會(huì)。）1932年，為什么日本人會(huì)擬派中國人參加奧運(yùn)會(huì)？（當(dāng)時(shí),日本帝國主義的鐵蹄踐踏著我國的領(lǐng)土，侵犯我國的主權(quán)，企圖利用奧運(yùn)會(huì)之機(jī),把他們在中國一手制造的“滿洲國”推向國際舞臺(tái)，以騙取世界各國的承認(rèn)和國際社會(huì)輿論的支持,使所謂的“滿洲國”合法化。）中國運(yùn)動(dòng)員在1936年奧運(yùn)會(huì)結(jié)束回國時(shí)買不起船票說明了什么問題？（代表中國的運(yùn)動(dòng)員買不起船票，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，而他們遭到外國人的恥笑，說明了在國家、民族衰落的時(shí)候，中國人的人格尊嚴(yán)也難以得到維護(hù)。為什么說“最近二十年是中國歷史上人權(quán)狀況最好的時(shí)期？”（中國在改革開放二十多年來，人們的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)都得到了維護(hù)，解決了13億人口的溫飽問題，并實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的飛躍，這是世界人權(quán)歷史上的巨大進(jìn)步。）為什么說“北京主辦奧運(yùn)會(huì)是世界人權(quán)事業(yè)的勝利”？（占全球人口近1/4的中國主辦奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利與愿望得到尊重與維護(hù)，也是對中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的承認(rèn)，同時(shí)也會(huì)推動(dòng)中國人權(quán)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。從百年來中國國際地位的變化、中國運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)賽場上的變化以及外國人對中國人評價(jià)的變化等可以看出，國運(yùn)衰落時(shí)，人權(quán)很難得到保障；國運(yùn)昌盛時(shí)，人權(quán)能夠得到真正的保障?？傊?，沒有主權(quán)就沒有人權(quán)。從汛情和災(zāi)情兩方面來看，三次大洪水造成的受災(zāi)面積范圍都十分廣，造成的死亡人數(shù)卻依次減少，新中國成立前后形成了鮮明的對比。○1931年大洪水期間，國民黨政府在處理災(zāi)情方面不力，只動(dòng)用了少量的人力物力，在急救物品的管理方面也十分混亂，導(dǎo)致疫病蔓延，人民傷亡慘重，而且善后處理工作草率。1954年大洪水期間，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府在處理災(zāi)情方面，投入的人力物力是1931年國民政府投入的百倍以上，大大減少了災(zāi)害所帶來的損失。1998年，雖然我國長江等流域發(fā)生了大面積的水災(zāi)，受災(zāi)人口眾多，但是由于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府可以充分調(diào)動(dòng)人力物力，使人民的損失降低到最低限度?！鹬袊畬﹂L江三次大洪水的災(zāi)情處理狀況表明，在舊中國，由于國家的衰落、政府的無能與腐化，人們連基本的生存權(quán)都難以得到保障；而新中國成立后，特別是改革開放以來，隨著綜合國力的增強(qiáng)，中國人的生存權(quán)真正有了保障。這也從一個(gè)側(cè)面說明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)是中國人民享有人權(quán)的根本保障?！鹞镔|(zhì)基礎(chǔ)方面，強(qiáng)調(diào)改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，從而為保障人權(quán)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。制度方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對保障人權(quán)所發(fā)揮的作用。精神狀態(tài)方面，強(qiáng)調(diào)在抗洪過程中形成的抗洪精神對于保障人權(quán)的意義。二、人民當(dāng)家作主用事例說明黃炎培先生“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。○秦帝國的興起和滅亡，秦國吞并六國、一統(tǒng)天下，可謂“其興也勃焉”；可秦始皇去世不久，帝國就分崩離析，可謂“其亡也忽焉”。為什么毛澤東認(rèn)為“民主”可以避免“人亡政息”的新路？○在中國古代的專制社會(huì)里，廣大的人民基本上被剝奪了管理國家的權(quán)利，不可能參與決策以及對政府的行為進(jìn)行監(jiān)督。政府沒有人民的監(jiān)督，國家的政策往往取決于最高決策者個(gè)人的好惡，因此，每當(dāng)最高決策者發(fā)生變更，國家的政策也隨之發(fā)生變化，這種“人亡政息”的現(xiàn)象在中國古代可謂比比皆是。實(shí)行民主制度之后，情況就不同了。通過民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，使得國家權(quán)力真正屬于人民，同時(shí)，民主制度也保證政策的制定、執(zhí)行不能因個(gè)人的好惡而變更。因此，毛澤東認(rèn)為“民主”是避免“人亡政息”的新路。毛澤東的觀點(diǎn)在今天有什么意義？發(fā)展社會(huì)主義民主是國家長治久安的重要保證。我國民主制度的基本內(nèi)容

人民代表大會(huì)制度（是保證人民當(dāng)家作主的制度，是我國的根本政治制度）中國人民爭取人民的奮斗歷程表明，共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是領(lǐng)導(dǎo)人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利與自由，尊重和保障人權(quán)。參與政治生活的民主形式---------民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督1、人民（我國的一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)管理國家事務(wù)，決定國家重大問題。一切權(quán)力屬于人民是社會(huì)主義民主的核心）2、人民代表（來自于人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)）3、人民代表大會(huì)（由人民代表組成，是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)—性質(zhì)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力----行使最高立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)；擁有最高決定權(quán)；最高任免權(quán)）4、國家各級行政機(jī)關(guān)（由各級人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，分別行使管理國家，維護(hù)社會(huì)秩序的權(quán)力）

中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)包括下列國家機(jī)關(guān)：全國人民代表大會(huì)、中華人民共和國國家主席、國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級人民代表大會(huì)和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院和人民檢察院。在所有國家機(jī)關(guān)中全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

政府的職能（為人民服務(wù)）

1、政府的含義：國家機(jī)關(guān)的總和2、具體職能：通過立法和執(zhí)法活動(dòng)，建立社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障人們正常的生活秩序；提供各類社會(huì)服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施，改善居民的生活，加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舉辦教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生事業(yè)，使社會(huì)日趨繁榮。政府如何更好的為人民服務(wù)：（1）、建立和完善民主決策機(jī)制社情民意反映制度

社會(huì)公示制度

社會(huì)聽證制度

專家咨詢制度

（2）、建立權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制

公民的民主權(quán)利

1、選舉權(quán)：是人民當(dāng)家作主的直接體現(xiàn)，是參與國家管理的最重要的權(quán)利2、民主監(jiān)督權(quán)：批評建議權(quán)，揭發(fā)檢舉權(quán)，申述權(quán)3、公民行使民主監(jiān)督的渠道和形式：A．向人大代表反映情況，轉(zhuǎn)達(dá)自己的意見、建議和要求B．通過新聞媒體，公開發(fā)表自己的意見；C．向有關(guān)國家機(jī)關(guān)寫信或撥打聯(lián)系電話；D、向有關(guān)公職人員當(dāng)面反映情況

聽證會(huì)對民主決策有好處。社會(huì)聽證制度可以保證公眾的廣泛參與，保護(hù)公民的合法權(quán)益，尤其是與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，更要聽取有關(guān)團(tuán)體、專家學(xué)者及其與該決策有利害關(guān)系的當(dāng)事人的意見，把決策變成集思廣益、有科學(xué)根據(jù)的、有制度保證的過程，從而做出有利于人民群眾的決策。二、人民當(dāng)家作主用事例說明黃炎培先生“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。○秦帝國的興起和滅亡，秦國吞并六國、一統(tǒng)天下，可謂“其興也勃焉”；可秦始皇去世不久，帝國就分崩離析，可謂“其亡也忽焉”。（歷朝歷代就是例子）為什么毛澤東認(rèn)為“民主”可以避免“人亡政息”的新路？○在中國古代的專制社會(huì)里，廣大的人民基本上被剝奪了管理國家的權(quán)利，不可能參與決策以及對政府的行為進(jìn)行監(jiān)督。政府沒有人民的監(jiān)督，國家的政策往往取決于最高決策者個(gè)人的好惡，因此，每當(dāng)最高決策者發(fā)生變更，國家的政策也隨之發(fā)生變化，這種“人亡政息”的現(xiàn)象在中國古代可謂比比皆是。實(shí)行民主制度之后，情況就不同了。通過民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，使得國家權(quán)力真正屬于人民，同時(shí)，民主制度也保證政策的制定、執(zhí)行不能因個(gè)人的好惡而變更。因此，毛澤東認(rèn)為“民主”是避免“人亡政息”的新路。毛澤東的觀點(diǎn)在今天有什么意義？發(fā)展社會(huì)主義民主是國家長治久安的重要保證?！镂覈裰髦贫鹊幕緝?nèi)容：人民代表大會(huì)制度（是保證人民當(dāng)家作主的制度，是我國的根本政治制度）中國人民爭取人民的奮斗歷程表明，共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是領(lǐng)導(dǎo)人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利與自由，尊重和保障人權(quán)。參與政治生活的民主形式---------民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督1、人民（我國的一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)管理國家事務(wù)，決定國家重大問題。一切權(quán)力屬于人民是社會(huì)主義民主的核心）2、人民代表（來自于人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)）3、人民代表大會(huì)（由人民代表組成，是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)—性質(zhì)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力----行使最高立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)；擁有最高決定權(quán)；最高任免權(quán)）4、國家各級行政機(jī)關(guān)（由各級人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，分別行使管理國家，維護(hù)社會(huì)秩序的權(quán)力）

中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)包括下列國家機(jī)關(guān)：全國人民代表大會(huì)、中華人民共和國國家主席、國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級人民代表大會(huì)和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院和人民檢察院。在所有國家機(jī)關(guān)中全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

政府的職能（為人民服務(wù)）

1、政府的含義：國家機(jī)關(guān)的總和2、具體職能：通過立法和執(zhí)法活動(dòng)，建立社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障人們正常的生活秩序；提供各類社會(huì)服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施，改善居民的生活，加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舉辦教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生事業(yè)，使社會(huì)日趨繁榮。政府如何更好的為人民服務(wù)：（1）、建立和完善民主決策機(jī)制社情民意反映制度

社會(huì)公示制度

社會(huì)聽證制度

專家咨詢制度

（2）、建立權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制

公民的民主權(quán)利

1、選舉權(quán)：是人民當(dāng)家作主的直接體現(xiàn)，是參與國家管理的最重要的權(quán)利2、民主監(jiān)督權(quán)：批評建議權(quán)，揭發(fā)檢舉權(quán)，申述權(quán)3、公民行使民主監(jiān)督的渠道和形式：A．向人大代表反映情況，轉(zhuǎn)達(dá)自己的意見、建議和要求B．通過新聞媒體，公開發(fā)表自己的意見；C．向有關(guān)國家機(jī)關(guān)寫信或撥打聯(lián)系電話；D、向有關(guān)公職人員當(dāng)面反映情況

聽證會(huì)對民主決策有好處。社會(huì)聽證制度可以保證公眾的廣泛參與，保護(hù)公民的合法權(quán)益，尤其是與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，更要聽取有關(guān)團(tuán)體、專家學(xué)者及其與該決策有利害關(guān)系的當(dāng)事人的意見，把決策變成集思廣益、有科學(xué)根據(jù)的、有制度保證的過程，從而做出有利于人民群眾的決策。

三、在法治國家中

以法律為準(zhǔn)繩

法治國家的根本特征-------即法律是最大的權(quán)威，法律面前人人平等，任何政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都必須在法律允許的范圍內(nèi)辦事，不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。

什么是依法治國？：依法治國就是依照憲法和法律的規(guī)定來治理國家，管理國家事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，確保國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)有法可依。

依法治國的意義：依法治國是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志，是國家長治久安的保障，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。無數(shù)事實(shí)表明，法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰。

為什么要依法治國？

依法治國是民主政治的必然要求，是現(xiàn)代政治文明的基本標(biāo)志。為了維護(hù)國家的安定和社會(huì)秩序，國家必須制定有關(guān)法律，以保證國家的發(fā)展和社會(huì)的安定。如果沒有法律，國家承擔(dān)的各項(xiàng)職能就難以實(shí)施，社會(huì)就會(huì)陷入混亂。

依法治國中“法”的意義：憲法和法律是人民代表大會(huì)及其常委會(huì)審議通過的，是人民共同的意愿，而人民代表是人民群眾通過選舉產(chǎn)生的，是代表人民行使人民管理國家的權(quán)利的，所以法律是廣大人民群從的意志的體現(xiàn)，依法治國實(shí)際上是依照人民群從的意志去治理國家。怎樣依法治國？

“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”我國的根本大法：憲法人治與法治區(qū)別劃分二者的最根本標(biāo)志是看在法律與個(gè)人的意志發(fā)生沖突時(shí)，是法律的權(quán)威高于個(gè)人意志還是個(gè)人意志凌駕于法律之上

法治基礎(chǔ)建立在的基礎(chǔ)上，可以使國家的決策更好地體現(xiàn)民意，有效維護(hù)公眾的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展建立在個(gè)人專斷與獨(dú)裁的基礎(chǔ)上，是與落后的農(nóng)業(yè)和的工業(yè)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的治國方式，是專制主義的表現(xiàn)特點(diǎn)具有統(tǒng)一性、穩(wěn)定性、權(quán)威性隨意性、多變性，造成社會(huì)不穩(wěn)定體現(xiàn)原則體現(xiàn)平等原則，可以克服人治造成的等級與特權(quán)體現(xiàn)等級與特權(quán)的原則

我是中國公民“公民”概念：具有一國國籍的人。即依法受到該國法律的保護(hù)，行使憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，履行義務(wù)。

公民與人民的區(qū)別----（1）人民是個(gè)政治概念，而公民是個(gè)法律概念，（2）人民指對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的大多數(shù)人，而公民指一國中所有具有該國國籍的人，不以其是否起進(jìn)步作用為標(biāo)志。（3）人民是個(gè)集體概念，而公民則可用于單個(gè)人。

“公民”最重要的特征----沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)

權(quán)利義務(wù)之間的關(guān)系……（1）沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)（2）法律不允許只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的特殊公民存在，也不允許只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的現(xiàn)象存在。同樣的權(quán)利同樣的尊嚴(yán)自由與法律的關(guān)系（自由與限制的關(guān)系）：法律是自由權(quán)利的保障，限制是為了公民更好地享受權(quán)利與自由

我國法律的基本制度----法律面前人人平等

法律面前人人平等包括三方面含義。（1）

任何公民都平等地享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)（2）

所有公民的合法權(quán)益，都平等地受到法律的保護(hù)。（3）

任何公民都不享有法律以外的特權(quán)，都不得強(qiáng)迫其他公民承擔(dān)法律以外的義務(wù)（4）

我國的弱勢群體：婦女兒童，老人，殘疾人，下崗失業(yè)人員，低保人員等我國是怎樣保護(hù)弱勢群體的合法權(quán)益的？

針對弱勢群體專門制定相關(guān)法律《青少年權(quán)益保護(hù)法》、《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》、《殘疾人保障法》、《社會(huì)救濟(jì)法》等。為什么要保護(hù)弱勢群體，要專門制定法律？弱勢群體在一般法律下，由于在生理、經(jīng)濟(jì)等方面原因無法保證其合法權(quán)益，而法律面前事人人平等，每個(gè)人具有同樣的權(quán)利和義務(wù)，都是平等的，每個(gè)都應(yīng)得到尊重。所以制定相關(guān)法律事為了真正保障他們的權(quán)利，真正做到法律面前人人平等。對弱勢群體的保護(hù)和尊重，是衡量一個(gè)國家文明發(fā)展程度的重要標(biāo)尺

第四單元物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)一、“看不見的手”————市場商品經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)的區(qū)別：自然經(jīng)濟(jì)是主要滿足自己的基本生活需要，自給自足的經(jīng)濟(jì)界形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)主要是為了用于交換的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。P110第一段市場經(jīng)濟(jì)的概念：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場成為配置資源的主要手段時(shí)的一種經(jīng)濟(jì)形式。P110第二段市場的作用：能夠自動(dòng)組織、協(xié)調(diào)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，起到優(yōu)化資源配置的作用。P110第三段市場如何起作用？市場通過價(jià)格傳遞的信號(hào)，就像“看不見手”，指揮生產(chǎn)者、消費(fèi)者和經(jīng)營者適時(shí)改變計(jì)劃，自發(fā)地調(diào)節(jié)著人、財(cái)、物在社會(huì)范圍內(nèi)的分配。P110第三段如何理解“看不見手”的調(diào)節(jié)作用？P111循環(huán)圖市場經(jīng)濟(jì)的作用：P112受惠于“看不見的手”在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，自覺地利用“看不見手”（市場），才能使經(jīng)濟(jì)健康地發(fā)展。二、“看得見的手”————政府為什么不能只用“看不見手”？①市場對某些經(jīng)濟(jì)行為不能發(fā)揮作用（市場有所不能）（P113第二段）②有些經(jīng)濟(jì)行為不能由市場發(fā)揮作用③市場存在著固有弱點(diǎn)和缺陷——自發(fā)性、盲目性、滯后性政府的作用：由于市場配置資源的存在缺陷，需要政府進(jìn)行必要的干預(yù)和宏觀調(diào)控，以彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的缺點(diǎn)。政府宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段法律手段必要的行政手段P113第三段政府的宏觀調(diào)控必須遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，否則產(chǎn)生消極后果。（學(xué)會(huì)用具體的事例加以分析）三、因地制宜優(yōu)勢互補(bǔ)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則：因地制宜優(yōu)勢互補(bǔ)因地制宜的發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的原因：（制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素）P116第二段因地制宜發(fā)展的好處：P116最后一段（學(xué)會(huì)用具體的例子加以說明）“西氣東輸”等對東部、西部產(chǎn)生怎樣的影響：P118角色與選擇角色：消費(fèi)者經(jīng)營者勞動(dòng)者消費(fèi)者的權(quán)利：自主選擇權(quán)、安全權(quán)、知情權(quán)、公平交易權(quán)維權(quán)之路---和解-調(diào)解-申述-仲裁-訴訟經(jīng)營者----守法誠信、艱苦創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)者最基本的義務(wù)：就業(yè)必須敬業(yè)提倡的精神：干一行，像一行；干一行，愛一行。勞動(dòng)者就業(yè)問題：當(dāng)今就業(yè)難問題的原因探尋1、觀念問題（自己補(bǔ)充詳細(xì)）2、素質(zhì)問題：下崗職工的技術(shù)水平普遍較低，無法滿足生產(chǎn)的需要3、當(dāng)今工作崗位要求：現(xiàn)在新興的工作崗位要求具有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)含量解決方法：對照問題提出解決方法科學(xué)技術(shù)的力量科學(xué)技術(shù)的來源：科學(xué)技術(shù)來源于生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)技術(shù)的意義：科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的決定性作用顯著，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系：科學(xué)中有技術(shù)；技術(shù)中有科學(xué)；科學(xué)產(chǎn)生技術(shù)；技術(shù)也產(chǎn)生科學(xué)歷史上的三次科技革命：18世紀(jì)中后期，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為標(biāo)志----第一次19世紀(jì)末，電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志-----第二次20世紀(jì)中葉，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，以信息技術(shù)為核心-----第三次現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和意義：人類開發(fā)能源史上的里程碑---原子能的發(fā)現(xiàn)和利用人類智力解放里程碑-----電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)對社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的影響遠(yuǎn)超過了前兩次知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾三個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：P126第二段（三個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代——農(nóng)業(yè)、工業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)）知識(shí)作為經(jīng)濟(jì)資源（生產(chǎn)要素）的特點(diǎn)：P126第三段科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要意義：P126最后一段知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：P128中間理解書本上的各個(gè)例子所蘊(yùn)涵的含義學(xué)習(xí)型社會(huì)現(xiàn)代學(xué)校教育的主要內(nèi)容：科技知識(shí)“知識(shí)就是力量”成為劃時(shí)代的口號(hào)什么是學(xué)習(xí)型社會(huì)：P129最后一段為什么要終身學(xué)習(xí)？P129第二段科學(xué)技術(shù)各教育帶來的影響：教育內(nèi)容教育方式學(xué)習(xí)方式教育觀念等方面的變化P129第三、四段理解“綜合就是創(chuàng)造”；“獲取知識(shí)的知識(shí)比知識(shí)本身更重要”理解書本上P130－131上具體例子的含義精神風(fēng)貌煥然一新市場交易原則：自愿、平等、公平、誠實(shí)信用消費(fèi)者權(quán)利：P133市場經(jīng)濟(jì)給人們在精神風(fēng)貌上的洗禮：三種時(shí)代精神——平等、進(jìn)取、法治精神市場交易中的平等原則促使人們平等意識(shí)的增強(qiáng)。P132第二段市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在廣泛的競爭，增強(qiáng)人們競爭意識(shí)，激發(fā)人們開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取的精神。P132第三段市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，需要各種規(guī)則的規(guī)范和保障，只有遵循規(guī)范才能保證市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，促使人們不斷增強(qiáng)法治意識(shí)。P132第四段伴隨科技的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)推動(dòng)物質(zhì)文明，也深刻地影響人們精神世界?？茖W(xué)成就：P134第一段科學(xué)技術(shù)給精神世界的正面影響：世界觀方面價(jià)值取向方面人們思維方式方面行為方式方面生活方式方面文化藝術(shù)方面P134最后一段及P135－136材料重要人物：卡諾莫爾斯嚴(yán)復(fù)P135“君子以厚德載物”市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響：P137第二段科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面影響：P137第三段總的負(fù)面影響：P137第四段法治與德治相結(jié)合：P137最后一段金錢觀：P139金錢是財(cái)富的一般代表，對個(gè)人而言，金錢是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)發(fā)展的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生幸福重要的物質(zhì)保證?！耙磺邢蝈X看”的人把追求金錢當(dāng)成人生幸福的全部內(nèi)容，并為此不惜為非作歹，淪為金錢的奴隸。當(dāng)然把金錢視為萬惡之源，也忽視作為一位理性的人在金錢誘惑面前的道德的選擇和責(zé)任。第五單元生活在國際社會(huì)當(dāng)今國際形勢的主要特點(diǎn)：國際格局多極化：歐盟、聯(lián)合國、世貿(mào)組織經(jīng)濟(jì)全球化:經(jīng)濟(jì)全球化的特征經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊文化多元化：既要珍重本民族文化，又要實(shí)現(xiàn)不同文化的融合。文化的多樣性，是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力。第一課聚集經(jīng)濟(jì)全球化一、“天涯若比鄰”1、新的交通工具的出現(xiàn)：縮小了空間（交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步，使各地的聯(lián)系不斷加強(qiáng)；信息技術(shù)的發(fā)展，真正使世界變成了“地球村”。）2、新的通訊工具的出現(xiàn)：縮短了時(shí)間（信息技術(shù)在社會(huì)生活中顯示出日益重要的作用，不僅改變了人們的時(shí)空觀念，還徹底改變了人們的學(xué)習(xí)、工作和生活方式。）二、“國籍模糊”生產(chǎn)與消費(fèi)1、產(chǎn)品產(chǎn)地模糊2、跨國公司的出現(xiàn)3、網(wǎng)絡(luò)交易商品綜上說明：市場越來越大（1、經(jīng)濟(jì)全球化是各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，世界市場不斷擴(kuò)展。2、經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征（主要表現(xiàn)）：生產(chǎn)銷售全球化（生產(chǎn)經(jīng)營全球化）；消費(fèi)全球化（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化）；經(jīng)濟(jì)體制一體化（跨國公司國際化）。注意：跨國公司促進(jìn)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的全球化。能夠通過具體材料歸納經(jīng)濟(jì)全球化的特征。）三、因地制宜，優(yōu)勢互補(bǔ)1、經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用：有利于世界范圍內(nèi)資源的合理配置；有利于各國各地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；有利于世界經(jīng)濟(jì)和人類的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)全球化的弊端（經(jīng)濟(jì)全球化對于發(fā)展中國家既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。）3、南北差距逐漸拉大的主要原因：第一、歷史上長期遭受殖民統(tǒng)治；第二、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序；第三、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)，是發(fā)達(dá)國家發(fā)展速度加快，但發(fā)展中國家發(fā)展緩慢，甚至有些國家出現(xiàn)倒退。4、解決南北問題的根本辦法：建立公平、合理和公正的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。目前主要靠外援來推動(dòng)發(fā)展中國家的發(fā)展。5、經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響：第一，南北差距逐漸拉大；第二、產(chǎn)生一系列社會(huì)問題。6、全球性的問題需要全球共同努力來解決。如和平問題、發(fā)展問題、資源問題、環(huán)境問題、恐怖主義問題等等。注意：1、經(jīng)濟(jì)全球化，是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家聯(lián)系加強(qiáng)，命運(yùn)相關(guān)。2、《京都議定書〉被稱為人類”為防止全球變暖邁出的第一步”。第二課多極世界有規(guī)則一、在多極化的過程中1、當(dāng)今國際形勢的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化2、國際格局多極化表現(xiàn)美國：惟一的超級大國俄羅斯：擁有龐大的軍事力量日本：擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力中國：正在日益的和平崛起歐盟：政治經(jīng)濟(jì)一體化程度最高（前身是歐共體；1993年成為歐盟；是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體；是當(dāng)今世界一體化程度最高的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織。）3、國際政治格局多極化的作用：第一、是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。第二、推動(dòng)多種力量并存，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。第三、有利于推動(dòng)建立公平合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第四、有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對新世界的美好追求。P1524、歐盟擴(kuò)大的影響？二、聯(lián)合國與《聯(lián)合國憲章》1、聯(lián)合國(1)、聯(lián)合國扮演的角色：國際關(guān)系規(guī)則的制定者(2)、對聯(lián)合國的形成有重大影響的會(huì)議：雅爾塔會(huì)議。2、成立目的：為了維護(hù)人類的持久和平過程：1945年召開制憲會(huì)議6月25日通過了《聯(lián)合國憲章》10月24日，聯(lián)合國誕生3、聯(lián)合國宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)國際合作與發(fā)展會(huì)員國應(yīng)遵循的原則：各會(huì)員國主權(quán)平等、履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決爭端，禁止對他國使用武力或進(jìn)行武力威脅；集體協(xié)作，確保非會(huì)員國遵守上述原則；不干涉他國內(nèi)政。4、聯(lián)合國的作用：維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展5、聯(lián)合國的曲折歷程：初期；美蘇爭霸時(shí)期;第三世界的興起；冷戰(zhàn)后。6、中國在聯(lián)合國的地位和作用地位：五個(gè)常任理事國之一作用：有利于世界和平與發(fā)展三、世界貿(mào)易組織(扮演的角色:世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定者)1、形成過程前身：1948年成立的叫關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立時(shí)間：1995年1月1日,有“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國”之稱。2、基本職能：制定并監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行；組織談判；解決爭端3、重要作用：降低關(guān)稅水平；推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展；促進(jìn)貿(mào)易有序進(jìn)行4、中國加入世貿(mào)組織時(shí)間：2001年12月11日影響：有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展7、中國加入世貿(mào)組織的利與弊：教材160頁。第三課多元文化的交融一、多彩的世界1、獨(dú)特文化傳統(tǒng)（全球化推動(dòng)了文化的融合，但沒有使文化單一，各民族更加珍視民族文化傳統(tǒng)）。2、文化多元化的形成原因：P161第二段3、文化多元化作用：P161第三段4、文化多樣性的作用：可以增強(qiáng)本民族的親和力和凝聚力；是世界文化豐富多彩；文化傳播的基礎(chǔ)，文化發(fā)展的動(dòng)力；全人類文化財(cái)富的來源；世界充滿活力的重要推動(dòng)力。5、傳承文化的主要方式。二、文化的交融與選擇1、不同的民族文化是在傳播、擴(kuò)散以及交融的過程中發(fā)展起來的。文化的多樣性不是文化的隔絕、對立和沖突。2、對待民族文化的正確態(tài)度：既要尊重和發(fā)展民族文化，又要同其他文化相交融，才能不斷發(fā)展。3、全球化既推動(dòng)了文化的融合，又推動(dòng)了民族文化的發(fā)展。4、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同“。三、世界遺產(chǎn)在中國1、珍重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的原因：融鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分2、珍重和保護(hù)（世界遺產(chǎn)）傳統(tǒng)文化的意義：能使我們認(rèn)識(shí)民族文化傳統(tǒng)的世界意義；能使世界更好地了解中國3、聯(lián)合國教科文組織第17屆大會(huì)通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》4、凡列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)地，可得到資金和技術(shù)的幫助；提高國際知名度，受到國際社會(huì)的保護(hù)。5、中國成為世界遺產(chǎn)大國的原因（第三位）6、世界遺產(chǎn)的主要類型：世界文化遺產(chǎn)；世界自然遺產(chǎn)；世界文化和自然遺產(chǎn)；文化景觀遺產(chǎn)（廬山）；人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)（昆曲和古琴）。7、和廣東相鄰的省份的世界遺產(chǎn):湖南：武陵源（張家界）江西：:廬山福建：武夷山澳門：大三巴牌坊第六單元面向未來揚(yáng)帆遠(yuǎn)航第一課在現(xiàn)代化的航程中1.社會(huì)變化太快的原因：科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革開放。2.社會(huì)變化太快體現(xiàn)在哪些方面：A按勞分配的原則導(dǎo)致了單位在人事、住房、醫(yī)療等制度上的一系列急劇變革B人們的社會(huì)角色和社會(huì)交往也在經(jīng)歷著巨大的變化C人們傳統(tǒng)的生活方式也在發(fā)生著變化。3.人們處在不斷變化的社會(huì)中，會(huì)產(chǎn)生什么社會(huì)問題：A人們既有多樣選擇的自由，又產(chǎn)生了難以選擇和必須承擔(dān)更多風(fēng)險(xiǎn)的焦慮。B在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，許多農(nóng)民變成了市民，他們必須逐漸適應(yīng)城市的生活；生活在城市中的許多人卻由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，失去了工作，必須重新?lián)駱I(yè)。C生活方式的變化也強(qiáng)烈地沖擊著人們的心理，有些人會(huì)感到失去了生活的方向，感到生活迷茫、沒有目標(biāo)。在這種時(shí)候，人的精神會(huì)變得非?？仗摵痛嗳酢?.現(xiàn)代社會(huì)正在發(fā)生著巨大的變化，作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，我們每一個(gè)人都應(yīng)做好心理準(zhǔn)備以適應(yīng)急劇變化的社會(huì)。5.多樣化的價(jià)值選擇，是現(xiàn)代社會(huì)的特有現(xiàn)象。價(jià)值觀代表一個(gè)人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價(jià)。6.多樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，又造成了頻繁的價(jià)值沖突。7.如何面對多種多樣的價(jià)值選擇，校正生活的航標(biāo)？關(guān)鍵在于我們是否具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。8.成功與挫折的關(guān)系，成功與機(jī)遇挑戰(zhàn)的關(guān)系。第二課感受競爭追求創(chuàng)新1.競爭是一種普遍存在的現(xiàn)象：存在于自然界中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，日常生活中。存在于個(gè)人與個(gè)人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間，國家與國家之間。2.競爭的結(jié)果：優(yōu)勝劣汰3.競爭的利：對于個(gè)人，可以促使競爭雙方都努力完善和提高自己，可以在競爭中調(diào)動(dòng)人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；對于社會(huì)，使新產(chǎn)品，新工藝，新技術(shù)，新方法不斷產(chǎn)生，推動(dòng)生產(chǎn)生活不斷向更高的階段邁進(jìn)?？傊?，競爭有助于個(gè)人成長，能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。4.競爭的弊：增加競爭壓力、增加就業(yè)壓力；一些企業(yè)只顧經(jīng)濟(jì)利益不擇手段損害他人利益公眾利益、破壞自然環(huán)境；競爭會(huì)加大貧富差距。需要國家、社會(huì)、個(gè)人一起來解決。5.以良好的精神狀態(tài)，面對競爭，參加競爭，學(xué)會(huì)競爭，才能成為生活的強(qiáng)者。6.遵循規(guī)則的原因：保證公平公正，真正達(dá)到“優(yōu)勝劣汰”的目的。7.競爭的主要規(guī)則：法律，道德，行業(yè)規(guī)則，風(fēng)俗習(xí)慣等8.注重合作的原因：每個(gè)人都有自己的長處和弱點(diǎn)9.注重合作的作用：取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，共享資源，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，分享勝利的歡樂，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，從而大大提高自身的競爭力。10.雙贏：參與競爭的各方，共同制定并遵循合作的規(guī)則，在一種優(yōu)勢互補(bǔ)，互利互惠的競爭機(jī)制引導(dǎo)下，謀求共同發(fā)展。11.競爭，規(guī)則與合作的關(guān)系：哪里存在競爭，哪里就有規(guī)則；競爭越是激烈，越要提倡合作。生活在現(xiàn)代社會(huì)，沒有競爭的勇氣不行，沒有規(guī)則的意識(shí)不行，沒有合作的精神也不行。12.什么是創(chuàng)新：…..創(chuàng)造新事物、……推陳出新、……產(chǎn)生新事物。13.如何去創(chuàng)新：（1）樹立敢于創(chuàng)新的精神：（2）善于創(chuàng)新：（3）要有自信心，堅(jiān)強(qiáng)意志，勇于面對失敗的精神：14.創(chuàng)新的意義：贏得競爭的關(guān)鍵個(gè)人，不斷進(jìn)步、全面發(fā)展的不竭動(dòng)力民族，進(jìn)步的靈魂國家，興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力15.傳統(tǒng)美德與民族精神的重要價(jià)值：（1）使中華文明連綿不斷（2）使中華民族歷久彌堅(jiān)（3）不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。16.傳統(tǒng)美德與民族精神的主要內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德和以愛國主義為核心的偉大民族精神。17.傳統(tǒng)美德與民族精神的傳承：（1）既保持中華文明的特色，又要借鑒人類文明共同成果（2）既要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，又要在實(shí)踐中不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)容第三課回顧歷史關(guān)注社會(huì)走向未來1.人與自然的關(guān)系：從崇拜自然、敬畏自然，受制于自然走向利用、支配自然，能動(dòng)改造自然。只有把自然界看作人類的依托，把人與自然看作一個(gè)整體，更加自覺的認(rèn)識(shí)和尊重自然法則，與自然和諧相處。2.人與歷史的關(guān)系：只有不斷吸取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，人類文明才能向前發(fā)展3.不同民族、不同國家，社會(huì)發(fā)展歷程是不同的，而人類文明的發(fā)展就是在這個(gè)過程中曲折前進(jìn)的。4.人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活與歷史是密不可分的，歷史與社會(huì)相互交織、相互促進(jìn)。5.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，人的創(chuàng)造又為社會(huì)前進(jìn)增加動(dòng)力。6.社會(huì)的重要性及其給個(gè)人提供的各種條件和機(jī)會(huì)。7.正確面對各種社會(huì)沖突，調(diào)整個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系、調(diào)整人與社會(huì)之間的關(guān)系，積極促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展。

第五單元

生活在國際社會(huì)當(dāng)今國際形勢的主要特點(diǎn)：1．國際格局多極化：歐盟、聯(lián)合國、世貿(mào)組織2．經(jīng)濟(jì)全球化:

經(jīng)濟(jì)全球化的特征

經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊

3．文化多元化：既要珍重本民族文化，又要實(shí)現(xiàn)不同文化的融合。文化的多樣性，是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力。第一課

聚集經(jīng)濟(jì)全球化一、“天涯若比鄰”1、新的交通工具的出現(xiàn)：縮小了空間

（交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步，使各地的聯(lián)系不斷加強(qiáng)；信息技術(shù)的發(fā)展，真正使世界變成了“地球村”。）2、新的通訊工具的出現(xiàn)：縮短了時(shí)間

（信息技術(shù)在社會(huì)生活中顯示出日益重要的作用，不僅改變了人們的時(shí)空觀念，還徹底改變了人們的學(xué)習(xí)、工作和生活方式。）二、“國籍模糊”生產(chǎn)與消費(fèi)1、產(chǎn)品產(chǎn)地模糊2、跨國公司的出現(xiàn)3、網(wǎng)絡(luò)交易商品

綜上說明：市場越來越大（1、經(jīng)濟(jì)全球化是各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，世界市場不斷擴(kuò)展。2、經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征（主要表現(xiàn)）：生產(chǎn)銷售全球化（生產(chǎn)經(jīng)營全球化）；消費(fèi)全球化（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化）；經(jīng)濟(jì)體制一體化（跨國公司國際化）。注意：跨國公司促進(jìn)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的全球化。

能夠通過具體材料歸納經(jīng)濟(jì)全球化的特征。）三、因地制宜，優(yōu)勢互補(bǔ)1、經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用：有利于世界范圍內(nèi)資源的合理配置；有利于各國各地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；有利于世界經(jīng)濟(jì)和人類的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)全球化的弊端（經(jīng)濟(jì)全球化對于發(fā)展中國家既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。）3、南北差距逐漸拉大的主要原因：第一、歷史上長期遭受殖民統(tǒng)治；第二、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序；第三、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)，是發(fā)達(dá)國家發(fā)展速度加快，但發(fā)展中國家發(fā)展緩慢，甚至有些國家出現(xiàn)倒退。4、解決南北問題的根本辦法：建立公平、合理和公正的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。

目前主要靠外援來推動(dòng)發(fā)展中國家的發(fā)展。5、經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響：第一，南北差距逐漸拉大；第二、產(chǎn)生一系列社會(huì)問題。6、全球性的問題需要全球共同努力來解決。如和平問題、發(fā)展問題、資源問題、環(huán)境問題、恐怖主義問題等等。

注意：1、經(jīng)濟(jì)全球化，是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家聯(lián)系加強(qiáng)，命運(yùn)相關(guān)。2、《京都議定書〉被稱為人類”為防止全球變暖邁出的第一步”。第二課

多極世界有規(guī)則一、在多極化的過程中1、當(dāng)今國際形勢的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化2、國際格局多極化表現(xiàn)美國：惟一的超級大國俄羅斯：擁有龐大的軍事力量日本：擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力中國：正在日益的和平崛起歐盟：政治經(jīng)濟(jì)一體化程度最高（前身是歐共體；1993年成為歐盟；是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體；是當(dāng)今世界一體化程度最高的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織。）3、國際政治格局多極化的作用：第一、是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。第二、推動(dòng)多種力量并存，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。第三、有利于推動(dòng)建立公平合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第四、有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對新世界的美好追求。P1524、歐盟擴(kuò)大的影響？

二、聯(lián)合國與《聯(lián)合國憲章》1、聯(lián)合國(1)、聯(lián)合國扮演的角色：國際關(guān)系規(guī)則的制定者(2)、對聯(lián)合國的形成有重大影響的會(huì)議：雅爾塔會(huì)議。2、成立目的：為了維護(hù)人類的持久和平過程：1945年召開制憲