《夢(mèng)游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

李白1.了解李白的生平以及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，積累文化常識(shí)。2.通過反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌情感，把握李白詩歌的語言特點(diǎn)。3.鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義，總結(jié)李白詩歌的浪漫主義特點(diǎn)。4.明確詩歌的主旨和內(nèi)涵，感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的獨(dú)立人格。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。知人論世李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。人物軼事李白賦李花幼年李白第一次抓周時(shí)便抓到了一本詩經(jīng)。李父喜出望外，他希望自己的兒子日后能成為遠(yuǎn)近聞名的大詩人，但卻在取名字一事上猶豫不決以至于李白到了七歲仍然沒有名字。適逢小李白七歲那年的春季，李父寫下了一首只有開頭兩句的贊美春日的七言絕句體裁詩，隨后就讓自己妻兒一人一句補(bǔ)全該詩。話音未落，李母不假思索說道：“火燒杏林紅霞落?！毙±畎兹粲兴?，靜靜地等母親說完之后，脫口而出：“李花怒放一樹白?！边@句一語驚人，李父贊道：“吾兒有詩才，甚好。”同時(shí)，心中默念此詩暗暗歡喜：“吾家木子本姓李，一樹李花白如雪”。于是，李父最終拍板決定給兒子取名叫做李白。寫作背景天寶元年，李白經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當(dāng)作供己消遣的御用詩人。同時(shí)，李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠，甚至連唐玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城。寫作背景詩人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他臨行前寫的。這已是離開長(zhǎng)安后的第二年。解題“夢(mèng)游”：在夢(mèng)里游歷之意；“天姥”：夢(mèng)游的對(duì)象，山名，在今浙江新昌東，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。“吟”：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。

“留別”：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。知識(shí)拓展——游仙詩1.定義：游仙詩是道教詩詞的一種體式，就其本義而言，是指企慕神仙生活或游歷仙境的詩。2.一般內(nèi)容：一是求仙長(zhǎng)生、高蹈輕舉、服食采藥等；二是借游仙表達(dá)憤世嫉俗之情、遺世之志。3.藝術(shù)手法：想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。活動(dòng)一——朗讀課文，自學(xué)反饋?zhàn)杂衫收b

讀準(zhǔn)字音天姥（mǔ）瀛(yíng)洲天臺(tái)(tāi)剡(shàn)溪淥(lù)水洞天石扉（fēi）腳著(zhuó)謝公屐(jī)忽已暝(míng)殷(yǐn)巖泉水澹澹(dàn)魂悸(jì)訇(hōng)然中開霓(ní)為衣兮鸞(luán)回車恍(huǎng)驚起咨嗟(jiē)摧眉折腰驚層巔活動(dòng)二——文本探究

感悟詩意海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。信：確實(shí)，實(shí)在

或：有時(shí)橫：遮蔽

拔：超出，超過思考：作者夢(mèng)游的是天姥山，為何開篇要“談瀛洲”？明確：瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”成了一種強(qiáng)烈的誘惑，增加神話色彩。以瀛洲襯托天姥山，以虛襯實(shí)，突出了天姥山的勝景。同時(shí)運(yùn)用對(duì)比、夸張，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥山的念頭。也為下文入夢(mèng)作了鋪墊。

思考：后四句是寫出了天姥山的什么特點(diǎn)？如何寫的？1.運(yùn)用夸張手法，“連天”縱向?qū)懜呔?，“向天橫”橫向?qū)懳∪粴鈩?shì)。2.以五岳、赤城山、天臺(tái)山襯托天姥山，突出天姥山雄峻巍峨。3.“橫”“拔”“掩”動(dòng)詞：天姥山的外形、強(qiáng)烈的氣勢(shì)和動(dòng)態(tài)感，為下文寫夢(mèng)游做鋪墊。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾33清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。因：依據(jù)

謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)淥（lù）：清

清：這里是凄清的意思著zhuó：附著，穿著。同“著（zhuó）”青云梯：指直上云霄的山路。思考：“一夜飛度”表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？急切興奮之情。思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。1.人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。2.遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。暝：昏暗

殷：做動(dòng)詞，震響栗、驚：使動(dòng)用法，使......戰(zhàn)栗，使......震驚青青：黑沉沉的澹澹：波浪起伏的樣子

思考：“半壁見海日，空中聞天雞”使用了怎樣的修辭手法？明確：視聽結(jié)合思考：作者是按照什么順序?qū)懙?？各個(gè)景色有什么特點(diǎn)？明確：時(shí)間順序。月夜——拂曉——傍晚清幽——壯美——雄奇列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。列缺：閃電

霹靂：又急又響的雷訇然：形容聲音很大

青冥：天空浩蕩：廣大闊遠(yuǎn)

云之君：駕乘云彩的神仙思考：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”使用了什么句式？有什么好處？楚辭句式,使節(jié)奏變化,增添浪漫主義色彩虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。鸞：傳說鳳凰一類的鳥。回，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。

悸：因驚懼而心跳?；昙拢盒奶；校夯腥唬腿?。覺時(shí)：醒時(shí)。（jiào）：睡醒。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。思考：第二段詳寫夢(mèng)游之景，可以分為哪四個(gè)畫面？每個(gè)畫面有什么特點(diǎn)？作者的情感有何變化？

①景——尋意象

②境——組畫面，概括意境特點(diǎn)雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠(yuǎn)、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠(yuǎn)、寧靜恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻、

③情——品情感

夢(mèng)游之景所夢(mèng)之境所夢(mèng)之景（意象）意境特點(diǎn)心理感受

月夜剡溪圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲

清幽寧靜恬靜幽美愉悅神往登山奇觀圖青云梯、海日、天雞、迷花、奇石雄奇壯美迷醉神蕩樂而忘返山中奇景圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙

驚心動(dòng)魄光怪陸離悸動(dòng)驚恐仙人盛會(huì)圖列缺霹靂、丘巒、洞天石扉、浩蕩青冥、日月、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人

光輝燦爛富麗堂皇熱鬧綺麗盛大和樂驚嘆艷羨世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？青崖：山崖

須：等到摧眉折腰：彎著腰，低著頭

事：侍奉思考：“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？體現(xiàn)了怎樣的感情？指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。思考：第三節(jié)傳達(dá)出了作者幾種感情？①“古來萬事東流水”一句流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，②“且放”兩句一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和隱逸之志。③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。思考：詩人為什么要著力塑造一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境？詩人用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。雖然是在寫夢(mèng)境，但詩人依然是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安之時(shí)積累的怨憤之氣。思考：作者借這樣的夢(mèng)境傳達(dá)怎樣的情感？①作者以夢(mèng)境的飄浮虛幻揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生的虛幻，就連人世間認(rèn)為最美好的神仙境界都尚且破滅了,現(xiàn)實(shí),人生還有什么不破滅的！以此看破現(xiàn)實(shí),看破人生——“古來萬事東流水”,既然如此,何不“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,追求自由灑脫的人生,“何必摧眉折腰事權(quán)貴”。②詩題稱“留別”,詩人是在借向朋友的“留別”,表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的別卻,要追求歸向自然,放情山水的自由灑脫的生活;借“留別”表明自己與統(tǒng)治者的訣別、決裂。概括起來說就是:否定現(xiàn)實(shí),追求自由,不事權(quán)貴。一、夢(mèng)游之由（起）——二、夢(mèng)游之景（見）——三、夢(mèng)游之感（嘆）——思路詩歌思路敘述描寫議論、抒情合作探究——分析概括李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)方面①構(gòu)思新穎獨(dú)特本詩突破一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，借留別表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時(shí)候，借游仙的夢(mèng)幻來構(gòu)思，最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。②想象豐富奇特，善于運(yùn)用夸張和比喻詩人以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象，使本詩具有了強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。襯托（用瀛洲、天臺(tái)山來襯托天姥山）、比喻（身登青云梯）、夸張（天臺(tái)四萬八千丈）、對(duì)比（將仙境與人世間對(duì)比、理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比）等手法運(yùn)用，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了主旨。③風(fēng)格飄逸李白飄逸的詩風(fēng)毫不做作，一切寫的那么的縱逸于自然，夸張而真實(shí)。極具浪漫主義且又能回歸現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己遠(yuǎn)大政治志向及處世態(tài)度。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，體現(xiàn)了他獨(dú)立的人格和對(duì)權(quán)貴的鄙夷。隨堂練習(xí)古風(fēng)（其二十四）李白大車揚(yáng)飛塵，亭午①暗阡陌。中貴②多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺③，行人皆怵惕。世無洗耳翁④，誰知堯與跖?。ㄗⅲ偻の纾赫?。②中貴：“中貴人”的省稱，指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。③干虹蜺：沖犯天上的彩虹和云霞。干，沖犯。④洗耳翁：傳說，堯想讓天下給許由，許由認(rèn)為這些話污了他的耳朵，就去水邊洗耳。⑤跖（zhí）：古代傳說中造反的領(lǐng)袖，被誣為盜賊。1.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．亭午時(shí)分卻黯