課短文兩篇(制作人龍青)

劉禹錫

陋室銘安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣《陋室銘》碑亭本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。作家作品簡介關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

題目的意思:寫寫我簡陋的屋子

解題

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

聽讀課文給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú調(diào)素琴tiáo疏通字詞句朗讀：

陋室銘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”馨xīn牘dú本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing注釋：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊敝?，出名靈異，顯出靈性這香氣，這里指品德高尚博學(xué)的人。鴻，大。儒，有學(xué)問的人原意是平民，這里指沒有學(xué)問的人彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)音樂官府的公文使身體勞累楊雄，字子云，西漢文學(xué)家茅廬。廬，房子。有什么簡陋的呢？譯文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。苔蘚給臺階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽的諸葛茅廬，西蜀的子云亭?？鬃诱f:（君子住在里面）有什么簡陋的呢？檢測一：解釋下列字詞惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng)：指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。斯是陋室：斯,這;

何陋之有：

賓語謂語賓語前置句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。苔痕上階綠，草色入簾青。之，賓語前置的標(biāo)志，無實義。在于名詞活用為動詞，聞名,出名,著名靈驗，顯出靈性擾亂耳朵形容詞使動用法,使…勞累。使身體勞累方位名詞活用為動詞，長到，鋪上檢測二：重點句子賞析

有何陋檢測三：翻譯譯課文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。苔蘚給臺階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽的諸葛茅廬，西蜀的子云亭?？鬃诱f:（君子住在里面）有什么簡陋的呢？山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。比興(引出下文)草色入簾青苔痕上階綠

擬人恬靜雅致賞心悅目

“上”、“入”二字生動傳神，以動寫靜，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。談笑有鴻儒往來無白丁對比

襯托自己的“德馨”

可以調(diào)素琴，

閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實寫反面——虛寫高雅脫俗厭倦官場

南陽諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬古流芳的高遠(yuǎn)志趣遠(yuǎn)大抱負(fù)“何陋之有”起什么作用？引孔子的話證明，只要君子居之，便陋室不陋；呼應(yīng)前文“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活閑適（事）古賢自喻反問點題交往高雅（友）安貧樂道高潔傲岸中心論點：表現(xiàn)手法：論證方法：修辭手法：寫法小結(jié)斯是陋室，惟吾德馨。托物言志對比論證、例證、引證比興對比對偶反問引用小結(jié)：

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

公仆銘位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深。談笑有百姓，往來無私情?？梢悦鲗崨r，察真情；無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人云：公仆精神。仿寫作品你能仿寫嗎檢測四：課文理解1、作者怎么樣引出陋室的？2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？用了什么修辭手法呢？山水比喻起興（比興）山仙水龍陋室德馨引出下文3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？4、從哪些方面看得出來？陋室不陋景——環(huán)境優(yōu)美人——交友高雅事——生活閑適5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？6、作者在本文提到他們有何用意？自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者引用孔子的話有什么用意？上文用諸葛亮與揚子云自比，所以下句直接引用孔子（古代圣賢）的話，反問點題，呼應(yīng)前文“斯是陋室，惟吾德馨”。8、作者借山水有仙人、神龍是為了表達(dá)什么樣的思想？安貧樂道，高潔傲岸9、這種借他物來表明思想的手法在前面第一單元的一篇課文中已經(jīng)學(xué)過，同學(xué)們是否記得，那這種手法叫什么？托物言志再

見

小小一姑娘坐在水中央身穿粉紅襖陣陣放清香（打一植物）

教學(xué)目標(biāo)：1.培養(yǎng)閱讀淺近文言文的能力，掌握重點詞句。2.提高文學(xué)修養(yǎng)，理解背誦全文。3.培養(yǎng)高尚情操。

北宋著名哲學(xué)家。字茂叔，謚號元公，道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。本文選自《周元公集》。

“說”是古代的一種文體，通過發(fā)表議論或記敘事物來說明一個道理。（可以記敘、說明、議論，都是為了說明一個道理）《愛蓮說》就是說說喜歡蓮花的問題。寫作背景周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。宋熙寧四年，周敦頤任南康知軍之時，在他的軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。公務(wù)之余，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了這篇膾炙人口的散文《愛蓮說》，為世人所傳誦。

愛蓮說周敦頤（范讀）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。頤（）濯（）褻（）蕃（）蔓（）鮮有聞（）注意下列字的寫法和讀音：yī噫（）淤（）漣（）yūliányízhuóxièfánmànxiǎn

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹,予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。值得喜愛的唐代水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。fán多非常予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）洗滌美麗而不莊重立親近而不莊重我惟獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌卻不顯得妖媚，荷梗中間貫通、外部挺直，不生藤蔓，不長旁枝，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈地立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞但是不能夠貼近去玩弄它。我更加予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹花，是花中的富貴者；蓮花，則是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少應(yīng)當(dāng)唉，喜愛菊花的人，陶淵明以后就很少聽到了。喜愛蓮花的人中，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，人數(shù)該是很多了。識記字詞1、予獨愛蓮之出淤泥而不染2、濯清漣而不妖3、中通外直4、不蔓不枝5、香遠(yuǎn)益清6、亭亭凈植7、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉8、牡丹之愛，宜乎眾矣取獨，無意；沾染（污穢）洗滌美麗而不端重通暢、通達(dá)牽蔓分枝更加清幽筆直的樣子

立表轉(zhuǎn)折，但是親近而不莊重應(yīng)當(dāng)，和“乎”連用，有當(dāng)然的意思水清而有微波，這里指清水。

檢測一、解釋字詞1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、予謂菊，花之隱逸者也；5、蓮，花之君子者也。6、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚它的莖中間是通透的，外形是挺直的，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié),香氣越是離得遠(yuǎn)越是清幽，筆直潔凈地立在水中。人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能隨意地玩弄它。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；蓮花，是花中品德高尚的君子。對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？檢測二、翻譯句子第二課時

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者獨獨只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。文意探究

以上這些描寫，分別描述了蓮花的哪一方面的特點?這些特征象征著人的哪些美好品質(zhì)？出淤泥而不染濯清漣而不妖高潔質(zhì)樸中通外直不蔓不枝正直，不攀附權(quán)貴亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉志潔行廉清高風(fēng)度不凡美名遠(yuǎn)揚香遠(yuǎn)益清生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?；ㄖ[逸者花之富貴者花之君子者課文分析：作者寫蓮，為什么還要提到菊和牡丹？分析一下作者怎樣通過菊和牡丹來襯托蓮的形象？借助菊和牡丹來襯托蓮的形象

菊——

正面襯托

牡丹——

反面襯托

正襯反襯蓮菊：不愿意跟統(tǒng)治者同流何污而隱居。牡丹：貪圖富貴，趨炎附勢。蓮：雖在塵世，但不同流合污，不慕富貴，鄙視趨炎附勢。潔身自愛不慕名利（托物言志）陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）贊美惋惜十分鄙視情有獨鐘以花喻人主題思想：

全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利、趨炎附勢世態(tài)的鄙棄和厭惡。

愛

蓮

說

(北宋）

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。（記敘）（描寫）（議論）（抒情）

學(xué)習(xí)運用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪些有寓意的植物，并用一句話來概括原因。例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。

說：我喜愛……，因為它是……，……。

口頭片段練習(xí)：蓮君子不與世俗同流合污不攀附權(quán)貴獨立高潔美名遠(yuǎn)揚純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛令人尊敬1、出淤泥而不染2、濯清漣而不妖3、中通外直4、不蔓不枝5、香遠(yuǎn)益清6、亭亭凈植7、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

檢測一：

作者借贊美蓮的高尚品質(zhì)說明自己潔身自愛，不慕名利的品格。本文主要采用了象征手法

（托物言志）。檢測二：思考1、縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什么？他采用了什么寫作手法？

這篇文章是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨寫了菊和牡丹，你能感覺到作者對菊和牡丹的態(tài)度嗎？這樣寫有何用意？思考題2：

答：從第二段我們品讀出作者對菊的“惋惜”和對牡丹的“鄙棄”。作者寫三種花的目的是為了寫三種人，是要再現(xiàn)他們的人生態(tài)度和追求。作者用陶淵明追求隱逸（正襯）和世人追求富貴（反襯）的生活態(tài)度來襯托自己不與世俗同流合污、淡泊名利的生活態(tài)度。思考題3

第二段中前半部分寫花的順序：菊花—牡丹—蓮花；后半部分：菊花—蓮花—牡丹,作者這么做用意是什么？答：改變順序后將牡丹寫在最后，是為了突出表達(dá)作者對當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的批判和鄙棄，從而進(jìn)一步深化文章的中心。思考題4

出淤泥而不染的“染”字是污染之意，請大家反復(fù)品讀，體味這里“染”改成“污”好不好？為什么？答：“染”字能讓人品味出君子主動不受沾染，更體現(xiàn)出他不與世俗同流合污的高尚美德。而“污”字卻讀不出來這種感覺。思考題5

如上題，中通外直的“通”是空的意思，這里將“通”字換成“空”字如何？為什么？請大家反復(fù)品讀。答：不妥。“通”帶有褒義色彩，“空”具有貶義色彩。“通”字更有利于表達(dá)作者對于君子通達(dá)事理、心胸坦蕩的美德的贊揚之情。而“空”字卻不能表達(dá)這種感情。

可見文章用語之妙，換一字則意境全無!判斷下列語句使用了什么修辭手法：

1

濯清漣而不妖

2予謂菊，花之隱逸者也

練習(xí)反饋解釋句中加橫線的字：

1

可愛者甚蕃

2不蔓不枝

3

陶后鮮有聞

4宜乎眾