高一語(yǔ)文《離騷》 省賽獲獎(jiǎng)

離騷屈原和楚辭之輝煌地位·開創(chuàng)了文人為詩(shī)的時(shí)代·開創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體·開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)·憂國(guó)憂民的理想主義精神衣被詞人，非一代也·開創(chuàng)了文人為詩(shī)的時(shí)代·開創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體·開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)·憂國(guó)憂民的理想主義精神楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚地詩(shī)歌形式楚地方言聲韻楚地風(fēng)土人情楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚地詩(shī)歌形式楚地方言聲韻楚地風(fēng)土人情鮮明的楚文化色彩是楚辭的基本特征，

它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重

要組成部分。楚辭的名稱

最早見于西漢前期。漢代有時(shí)簡(jiǎn)稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來(lái)指稱楚辭。楚辭的形成

同楚地的歌謠有密切的關(guān)系楚辭的形成

同楚地的歌謠有密切的關(guān)系楚辭的形成滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

——《孟子》之《孺子歌》

楚地盛行的巫教使之具有濃厚的神

話色彩在屈原的時(shí)代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。楚辭的形成楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作者。據(jù)《史記》記載，有宋玉、唐勒、景差等人。屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

——司馬遷屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想?！峨x騷》的內(nèi)容·追憶往事，敘寫現(xiàn)實(shí)；·探求未來(lái)，馳騁想象；·回到現(xiàn)實(shí)，以死殉志。《離騷》的內(nèi)容·追憶往事，敘寫現(xiàn)實(shí)；·探求未來(lái)，馳騁想象；·回到現(xiàn)實(shí)，以死殉志?！峨x騷》的內(nèi)容神游天地上下求索占卜降神詢問(wèn)出路《離騷》的浪漫藝術(shù)世界·神話世界·往古世界·香草美人世界《離騷》的浪漫藝術(shù)世界往古世界

《離騷》中還出現(xiàn)了一個(gè)往古世界，眾多歷史人物紛紛登臺(tái)，為全詩(shī)注入了濃厚的人文色彩和理性光輝。屈原借對(duì)往古盛世的回顧，為統(tǒng)治者的改革樹立榜樣；借對(duì)歷史興亡的反思，表達(dá)對(duì)楚國(guó)前途的擔(dān)憂；借歷史上君臣遇合的佳話，鼓舞激勵(lì)自己奮進(jìn)不止、探索不息。（“三后”堯舜桀紂）香草美人世界

涉及到的美草香花多達(dá)幾十種。這些美草香花意象和詩(shī)人的內(nèi)美、高潔、清白等道德本質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的，是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化，從而使讀者形象而真切地感受到詩(shī)人品德之高潔，道德之芬芳。聆聽誦讀，體會(huì)本詩(shī)形式上的特點(diǎn)浪漫的句式浪漫的句式·

句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。浪漫的句式·

句式長(zhǎng)短參差，自由靈活?！?/p>

“兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)句宛

轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩?！?/p>

強(qiáng)烈的詠嘆抒情色彩，抒發(fā)悲憤激怨

的悲劇情緒·

構(gòu)成詩(shī)歌多變的節(jié)奏·

構(gòu)成反映荊楚文化的自由浪漫精神的

文化元素“兮”字的意味“兮”字在楚辭中的多種位置和意義：3)置于下句末，如《橘頌》

后皇佳樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。1)置于每一句的中間，如《九歌》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿(《山鬼》)2)置于上下句的中間，如《離騷》

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“兮”字在楚辭中的多種位置和意義：浪漫的句式·

句式長(zhǎng)短參差，自由靈活?！?/p>

“兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)句宛

轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩?！?/p>

大量使用對(duì)偶句既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝既替余以蕙纕兮又申之以攬茝誦讀課文長(zhǎng)太息以掩涕

兮，哀民生之多艱。

疏通大意余雖好修姱以鞿羈

兮，

謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善

兮，雖九死

其

尤未悔。怨靈修之浩蕩

兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉

兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧

兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲

兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺

兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)

也。

寧溘死以流亡

兮，余不忍為此態(tài)

也。鷙鳥之不群

兮，自前世而固然。

何方圜之能周

兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志

兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直

兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊?/p>

兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路

兮，及行迷之未遠(yuǎn)步余馬于蘭皋

兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤

兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣

兮，集芙蓉以為裳。不吾知

其

亦已兮，茍余情

其

信芳。高余冠之岌岌

兮，長(zhǎng)余佩之陸離芳與澤

其

雜糅

兮，唯昭質(zhì)

其

猶未虧。忽反顧以游目

兮