《與妻書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《與妻書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)《與妻書(shū)》是林覺(jué)民在1911年4月24日寫(xiě)給妻子陳意映的一封信，也是他寫(xiě)給她的遺書(shū)。這封信充分表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)妻子陳意映的愛(ài)意，以及他在革命事業(yè)與家庭責(zé)任之間的矛盾和掙扎。在這封信中，林覺(jué)民探討了情與理的關(guān)系，以及這種關(guān)系如何影響他的決定和行動(dòng)。

林覺(jué)民在信中表達(dá)了他對(duì)妻子的深深的愛(ài)意。他寫(xiě)道：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！边@句話(huà)充分表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)妻子的深情厚愛(ài)，以及他在革命事業(yè)中不畏犧牲的勇氣。這種情感在信中多次出現(xiàn)，足以證明林覺(jué)民對(duì)妻子的感情之深。

然而，林覺(jué)民也明確表示，他不能為了個(gè)人家庭而放棄革命事業(yè)。他寫(xiě)道：“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！边@句話(huà)表明，林覺(jué)民認(rèn)為個(gè)人的家庭幸福應(yīng)該服從于更大的社會(huì)利益，即革命事業(yè)。因此，他必須選擇離開(kāi)妻子，投身于革命事業(yè)。

在信中，林覺(jué)民還探討了情與理的關(guān)系。他認(rèn)為，雖然他對(duì)妻子有著深深的愛(ài)意，但為了革命事業(yè)，他必須選擇離開(kāi)她。他寫(xiě)道：“理也，義也，吾所不能自有也?！边@句話(huà)表明，林覺(jué)民認(rèn)為情和理并不是對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充的。在做出決定時(shí)，他必須考慮到情和理兩個(gè)方面。

林覺(jué)民在信中表達(dá)了他對(duì)妻子的歉意和感激之情。他寫(xiě)道：“汝腹中之胎兒，吾和汝幸有緣。皆由前世有慈心，故今世得會(huì)。然吾已許由天下人，犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”這句話(huà)表明，林覺(jué)民深知自己的決定將給妻子帶來(lái)巨大的痛苦和犧牲，但他仍然堅(jiān)定地選擇了革命事業(yè)。他對(duì)妻子的感激之情溢于言表，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和責(zé)任感。

《與妻書(shū)》是一封充滿(mǎn)情感和理智的信。林覺(jué)民在信中探討了情與理的關(guān)系，表達(dá)了他對(duì)妻子的愛(ài)意和對(duì)革命事業(yè)的責(zé)任感。這封信充分展現(xiàn)了林覺(jué)民作為一個(gè)革命者和丈夫的內(nèi)心世界和思想歷程。

介紹林覺(jué)民：福建閩侯人，黃花崗七十二烈士之一。青年時(shí)代，滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)抱負(fù)，積極投入革命斗爭(zhēng)。他的父親林孝穎為清朝候補(bǔ)道，1911年1月，林覺(jué)民應(yīng)征入廣州起義（黃花崗之役）重傷被俘，從容就義。

簡(jiǎn)介背景：1911年4月27日，黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義爆發(fā)，林覺(jué)民積極參加了起義工作。起義失敗后，廣州都督署懸賞十萬(wàn)大洋買(mǎi)林覺(jué)民的人頭。當(dāng)時(shí)，林覺(jué)民藏匿在廣州一家醫(yī)院里，而其父親林孝穎將其騙回家中，希望通過(guò)上下打點(diǎn)贖出兒子。不幸的是，最終廣東軍閥龍濟(jì)光奉袁世凱之令還是下令把林覺(jué)民押至刑場(chǎng)處死。臨刑前，林覺(jué)民寫(xiě)給妻子陳意映的這封信就是我們今天要學(xué)習(xí)的《與妻書(shū)》。

學(xué)生自由朗讀課文，找出文中作者表達(dá)強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句。

學(xué)生齊讀課文，思考問(wèn)題：文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？試舉例說(shuō)明。

（作者把話(huà)都說(shuō)到了妻子的心里，“吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為地下之鬼?！睂?xiě)信時(shí)，他已經(jīng)從容就義了；“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！彼磳⑷ニ?，這種勇氣來(lái)源于對(duì)妻子的深?lèi)?ài)?！耙蕴煜氯藶槟睢?、“為天下人謀幸?！北砻髯髡呔哂懈呱械膼?ài)國(guó)主義情操；“忍舍汝而死”、“雖體解猶吾心”、“不思量自難忘”表達(dá)了作者對(duì)犧牲的無(wú)所畏懼?！氨楦嬷T友”、“諸弟以書(shū)明之”、“汝其勿悲！”表現(xiàn)了作者大公無(wú)私的精神。）

學(xué)生分組討論交流：作者在文中回憶了哪些事情？表達(dá)了怎樣的思想感情？找出相關(guān)的語(yǔ)句加以體會(huì)。

（作者回憶往事，“回憶后街之屋吾人知太深爾”、“行吾往之事及吾心所不欲言者”、“無(wú)所不至”。從“言及偕老”引出“何忍”之悲。以夫妻感情的深厚烘托革命者的大公無(wú)私。革命者的“忍舍汝”的思想感情的難以割舍體現(xiàn)在夫妻感情深厚上。）

學(xué)生齊讀課文，思考問(wèn)題：作者在文中表達(dá)的思想感情是怎樣的？試舉例說(shuō)明。

（“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”、“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”、“吾犧牲百死而不辭”、“雖體解吾猶未悔”、“勿悲傷”、“吾心常依汝”、“永相憑賴(lài)矣”。這些語(yǔ)句充分表現(xiàn)了作者對(duì)妻子真摯的愛(ài)以及為了民族、國(guó)家利益而甘愿犧牲生命的高尚情操。）

學(xué)生齊讀課文，思考問(wèn)題：讀了這封信你有哪些感想？試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（作者為了民族、國(guó)家利益而甘愿犧牲生命的高尚情操深深感染了我們；作者對(duì)妻子的摯愛(ài)也深深感動(dòng)了我們。）

學(xué)生齊讀課文后討論交流：通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章你有哪些收獲？可以自己的實(shí)際談一談。

《與朱元思書(shū)》是南朝文學(xué)家吳均所著的一篇佳作，通過(guò)對(duì)富春江美景的描繪，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及對(duì)功名利祿的鄙棄。本文的教學(xué)設(shè)計(jì)旨在幫助學(xué)生更好地理解這篇文學(xué)作品，提高其審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。

在《與朱元思書(shū)》中，吳均運(yùn)用了生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪了富春江的美景。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出文中的景色描寫(xiě)，并分析這些描寫(xiě)的作用和意義。

例如，文章開(kāi)頭“風(fēng)煙俱凈，天山共色”這句，可以讓學(xué)生思考作者如何通過(guò)短短兩句描繪出一幅空靈秀美的山水畫(huà)；再如“急湍甚箭，猛浪若奔”這句，可以讓學(xué)生討論作者如何運(yùn)用比喻的手法形象地表現(xiàn)江水的湍急和洶涌。

《與朱元思書(shū)》中，作者吳均通過(guò)對(duì)富春江美景的描繪，委婉地表達(dá)了對(duì)功名利祿的鄙棄和對(duì)大自然的熱愛(ài)。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探討作者想要表達(dá)的情感和思想。

例如，文中“窺谷忘反”一句，可以讓學(xué)生思考作者為什么會(huì)產(chǎn)生“忘反”的情感，這種情感是如何與文章的主題在一起的；再如“人生幾何，而倏聚忽散”這句，可以讓學(xué)生討論作者對(duì)人生的看法以及他對(duì)大自然的熱愛(ài)如何影響他對(duì)人生的理解。

吳均在《與朱元思書(shū)》中運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法，如比喻、對(duì)比、白描等。在教學(xué)中，教師可以借鑒這些描寫(xiě)手法，幫助學(xué)生更好地掌握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言運(yùn)用。

例如，文章中“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”這句，可以讓學(xué)生模仿作者的筆觸，運(yùn)用比喻的手法來(lái)描繪一處景物；再如文中“急湍甚箭，猛浪若奔”這句，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突出江水的湍急和洶涌。

通過(guò)對(duì)《與朱元思書(shū)》的教學(xué)設(shè)計(jì)探討，我們可以得出以下幾點(diǎn)

吳均的這篇作品蘊(yùn)含著深刻的思想和情感，既有對(duì)大自然的熱愛(ài)，又有對(duì)功名利祿的鄙棄。這些情感和思想需要教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘和理解。

吳均在文中所運(yùn)用的描寫(xiě)手法值得我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)模仿作者的描寫(xiě)手法，學(xué)生可以更好地掌握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言運(yùn)用，從而提高其文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

《與朱元思書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)旨在幫助學(xué)生深入理解這篇文學(xué)作品，同時(shí)培養(yǎng)其審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施，相信學(xué)生會(huì)對(duì)《與朱元思書(shū)》這篇佳作有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

陶弘景（456-536），字通明，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。自號(hào)華陽(yáng)隱居，卒謚貞白先生。有《陶隱居集》。他是一位著名的道教學(xué)者，又是我國(guó)古代著名的文學(xué)家。他一生熱愛(ài)山水，隱居在句容茅山，游諸名山，尋求自然界的奧秘，留下不少游歷名山的詩(shī)文。他的詩(shī)文“文體明麗，旨意高遠(yuǎn)，初發(fā)始摘，久涉言疏，得道身遠(yuǎn)，為書(shū)外書(shū)”。為南朝時(shí)期的“山中宰相”。

《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以山川之美為主題，曲折地表達(dá)了作者沉湎于山水的生活情趣。書(shū)信短小精粹，描寫(xiě)則目注神飛，文氣清拔。

駢文是一種具有均衡對(duì)稱(chēng)之美的文章，起源于漢末，成熟于魏晉。南朝時(shí)候，由于聲律論的盛行，而使駢文達(dá)到登峰造極的地步。沈約、庾信是當(dāng)時(shí)駢體文的代表性作家，《答謝中書(shū)書(shū)》是他們的代表作之一。

學(xué)生對(duì)照注釋自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句。

抽一個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。（主要是描寫(xiě)了江南山水之美）

抽生復(fù)述第一部分內(nèi)容并板書(shū)景物名稱(chēng)及特點(diǎn)。（高峰入云——亭亭玉立——游魚(yú)細(xì)石——一瀉千里）

學(xué)生齊讀第一部分并思考討論這些景物按什么順序來(lái)寫(xiě)的？你喜歡這些景物描寫(xiě)的句子嗎？為什么？學(xué)生討論后回答。（由高到低）從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出了山川之美。（喜歡，因?yàn)橛迷~精警，句式整齊、工整）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。（教師指導(dǎo)：找出韻腳；注意四字句的朗讀節(jié)奏）學(xué)生齊讀體會(huì)聲韻美。

理解作者的思想，領(lǐng)會(huì)作者的感慨及其寫(xiě)作意圖。

駢體文也叫“駢文”，“駢”即“兩馬并駕”，所以又稱(chēng)“馬蹄韻”，它是以雙句（儷句）相間，以四六句（即偶句）為主的一種文體?！杜c朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封信，是六朝山水小品的代表作。它描繪了富春江至桐廬一百余里的山水景物，文章駢散相間，清新雋永，歷歷如畫(huà)，是六朝山水小品的名作。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)和欣賞這篇美文。

（6）借助注釋和工具書(shū)認(rèn)知生字：湍軒邈泠嚶鳶窺柯。

（7）自由朗讀課文，找出不理解的文言詞語(yǔ)及句子；

（8）結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，自主學(xué)習(xí)，疏通文意；

（12）齊讀課文并討論：本文寫(xiě)了哪些景物？其特點(diǎn)如何？描繪了什么樣的意境？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？作者是如何構(gòu)思的？運(yùn)用了什么手法？有何作用？有哪些詞句用得精妙？試舉例說(shuō)明。

《與妻書(shū)》是一部讓人動(dòng)容的電影，它以一封封情深意切的書(shū)信為線(xiàn)索，展現(xiàn)了一段至死不渝的真愛(ài)。在以下的文章中，我們將一起品賞這部深情部級(jí)課，探討電影中的愛(ài)情、親情與信仰。

在電影中，許鞍華導(dǎo)演通過(guò)精湛的演技和細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言，講述了一個(gè)被歷史背景所束縛的愛(ài)情故事。故事的主人公是林覺(jué)民和陳意映，兩人在動(dòng)蕩的年代相遇、相知并相愛(ài)。林覺(jué)民為了追求理想與信仰，離開(kāi)了深?lèi)?ài)的妻子，投身于辛亥革命的洪流中。而陳意映則在家中苦苦等待，守護(hù)著對(duì)丈夫的愛(ài)和思念。

在人物塑造方面，導(dǎo)演精心刻畫(huà)了林覺(jué)民和陳意映的形象。林覺(jué)民是一個(gè)有著堅(jiān)定信仰和革命理想的青年，他為了大多數(shù)人的幸福不惜犧牲自己的生命。陳意映則是一個(gè)賢良淑德的女子，她深?lèi)?ài)著林覺(jué)民，為了支持他的事業(yè)不惜付出一切代價(jià)。正是這樣兩個(gè)人物之間的愛(ài)情，讓人感受到了電影中的深情所在。

在情節(jié)品賞方面，電影通過(guò)一封封書(shū)信將觀眾帶入了一個(gè)個(gè)感人至深的場(chǎng)景。在林覺(jué)民臨行前，夫妻二人在庭園中漫步的畫(huà)面讓人感受到了愛(ài)情的珍貴；在林覺(jué)民為了掩護(hù)同志離開(kāi)而犧牲自己時(shí)，觀眾又感受到了真正的英勇與無(wú)私。電影中的一些細(xì)節(jié)也讓人感受到了導(dǎo)演的用心良苦，比如陳意映在修繕家書(shū)時(shí)的場(chǎng)景，又如林覺(jué)民在革命期間與同志交流時(shí)所流露出的堅(jiān)定眼神。

在主旨?xì)w納方面，《與妻書(shū)》表達(dá)了愛(ài)情、親情與信仰的真摯與堅(jiān)定。電影中的主人公們?cè)跉v史的洪流中守護(hù)著彼此的愛(ài)情和信仰，展現(xiàn)出了人類(lèi)在面對(duì)艱難困苦時(shí)所擁有的巨大勇氣和犧牲精神。這部電影也反映了那個(gè)時(shí)代的特殊歷史背景，表現(xiàn)了人們對(duì)于自由、平等和民主的不懈追求。

在結(jié)語(yǔ)方面，我想引用一句名言：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這部電影讓我們認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的真諦和信仰的力量，也讓我們更加珍惜眼前的幸福與自由?！杜c妻書(shū)》還啟示著我們，在面對(duì)歷史的波折與困苦時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守自己的信仰和勇敢地追求真理。

借助注釋、工具書(shū)，掃清障礙，理解詞語(yǔ)，讀懂文章。

借助注釋、工具書(shū)，掃清障礙，理解詞語(yǔ)，讀懂文章。

理解古文，尤其是文中出現(xiàn)的一些古文特有的表達(dá)方式。

在中國(guó)的歷史上，文人墨客往往既有詩(shī)文傳世，又有繪畫(huà)存留，這些作品凝結(jié)了他們的心血才智，我們今天依然能從中感受到他們的精神氣質(zhì)。比如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的《三字經(jīng)》中就有一段話(huà)：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”就是古人孝敬父母的寫(xiě)照。今天我們將要學(xué)習(xí)的《書(shū)戴嵩畫(huà)?！肪褪且黄嘘P(guān)畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛的故事。

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他是宋仁宗嘉佑二年進(jìn)士，因直言談?wù)摮檬?，被貶為黃州團(tuán)練副使，以后又做了太常博士、翰林學(xué)士、知制誥等官職。他的文學(xué)成就在北宋作家中很高，他以散文著稱(chēng)，為“唐宋八大家”之一；他的詩(shī)作題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；他的詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；他的散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；他還善書(shū)，為宋代“四大書(shū)法家”之一；又好畫(huà)枯木竹石，為“宋四家”之一。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等作品傳世。

戴嵩，唐代畫(huà)家，擅畫(huà)田家、川原之景，畫(huà)水牛尤為著名。《韓滉聞見(jiàn)錄》中說(shuō)他“好畫(huà)牛，人飼牛見(jiàn)其畫(huà)皆摹仿”。有“野性筋骨之妙”之譽(yù)。

本文出處（多媒體出示）本文選自《東坡志林》，是東坡先生的一本筆記雜談，“書(shū)”是題跋的意思，《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》就是題跋于戴嵩《斗牛圖》的意思。這篇題跋文字雖短，卻告訴了我們一些很重要的道理。

借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙。讀順文章（正音讀順句子）多媒體出示重點(diǎn)詞句及翻譯（多媒體出示）。學(xué)生讀后強(qiáng)調(diào)容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞。（學(xué)生找出并解答）多媒體出示重點(diǎn)詞句及翻譯（多媒體出示）。學(xué)生讀后強(qiáng)調(diào)容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞。（學(xué)生找出并解答）多音字組詞（略）生字組詞（略）理解下列加點(diǎn)字的古今含義（多媒體出示）。并能用加點(diǎn)的詞造句。（學(xué)生思考并回答）多媒體出示重點(diǎn)詞句及翻譯（多媒體出示）。學(xué)生讀后強(qiáng)調(diào)容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞。（學(xué)生找出并解答）重點(diǎn)詞句及翻譯（多媒體出示）。學(xué)生讀后強(qiáng)調(diào)容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞。（學(xué)生找出并解答）重點(diǎn)詞句及翻譯（多媒體出示）。學(xué)生讀后強(qiáng)調(diào)容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞。（學(xué)生找出并解答）古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，同學(xué)們把文章多讀幾遍，邊讀邊思考文章講述了一個(gè)什么故事？用簡(jiǎn)短的話(huà)概括文章的主要內(nèi)容。（多媒體出示問(wèn)題）通過(guò)上面的朗讀與思考，你能回答下面的問(wèn)題嗎？（多媒體出示問(wèn)題）請(qǐng)用原文回答問(wèn)題：（1）文中出現(xiàn)了幾個(gè)人物？分別是誰(shuí)？（2）他們分別是做什么工作的？（3）他們分別有什么特點(diǎn)？

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這是魯迅先生對(duì)《史記》的高度評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)《史記》在史學(xué)、文學(xué)上的成就前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。而《報(bào)任安書(shū)》是《史記》中的名篇，是司馬遷一生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這篇文章不僅表現(xiàn)了司馬遷的偉大人格，而且藝術(shù)成就也非常高超。所以大家在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)要用心體會(huì)。

司馬遷（前145或前135—？），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，是我國(guó)歷史上偉大的文學(xué)家和史學(xué)家，父親司馬談是西漢太史令。他自幼受父親熏陶，勤學(xué)好問(wèn)，“年十歲則誦古文”，奠定了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。20歲開(kāi)始漫游全國(guó)，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公傳”，也省稱(chēng)“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。

關(guān)于《史記》的體例：紀(jì)傳體通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始記述，按時(shí)間順序敘述各個(gè)時(shí)代的史實(shí)，西漢末年劉向、劉歆整理時(shí)定為130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史沿革；表是各個(gè)歷史時(shí)期的大事年表；書(shū)記述各種典章制度的演變，以及天文歷法等；世家主要敘述貴族世家的歷史；列傳是不同歷史時(shí)期的一些人物傳記。其中優(yōu)秀篇章有《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《魏公子列傳》、《廉頗藺相如列傳》等。

明確：本文的線(xiàn)索是：通過(guò)與任安的關(guān)系討論寫(xiě)作《史記》的原因、態(tài)度等問(wèn)題。（沒(méi)有見(jiàn)到書(shū)信的具體內(nèi)容之前不要妄加揣測(cè)。）

第一段：自開(kāi)頭至“幸勿為過(guò)”，寫(xiě)作者與任安的關(guān)系及寫(xiě)信的原因。

第二段：自“諸不能相面”至“固主臣哉”，說(shuō)明自己的不幸遭遇及恥辱。一方面說(shuō)明寫(xiě)信的原因是因事急“有所言謝”，另一方面也是因事急欲與任安相聞?dòng)?，不能相面談，只好?xiě)信。這一段詳細(xì)敘述自己因李陵之禍所遭受的磨難和恥辱，并交代寫(xiě)《報(bào)任安書(shū)》的目的是要說(shuō)明自己的心志，同時(shí)也希望任安了解自己不能“言”說(shuō)的苦衷。

第三段：自“仆聞之”至“素所自抱負(fù)矣”，表明自己受到宮刑以后的思想活動(dòng)及感慨，為自己提出寫(xiě)作《史記》的重大意義。本段承上段“鄙陋沒(méi)世而文采不表于后也”而來(lái)。說(shuō)明自己受刑以后，產(chǎn)生消極厭世思想，“思垂空文以自見(jiàn)”。但是時(shí)代不同了，“今巫相方士牢盆烹炙，即父言之傳焉?！敝傅氖撬赣H臨終前要他繼承編史的遺志。并且他在十年忍辱的日子里，內(nèi)心并未消沉，而念念不忘著述《史記》。因此這一段說(shuō)明自己受刑以后的思想活動(dòng)以及寫(xiě)作《史記》的意義。

第四段：自“仆竊不遜”至“意亦安敢言若此哉”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的尚賢使能與自己的不幸遭遇形成鮮明對(duì)比，表達(dá)自己欲說(shuō)不能的苦衷。指出自己因?yàn)椴荒芊e極從政而退著書(shū)的思想，在當(dāng)時(shí)是不合時(shí)宜的。因此只能欲說(shuō)還休！欲言又止！真是長(zhǎng)歌當(dāng)哭！欲哭還罷！真是百轉(zhuǎn)千回！欲說(shuō)還休！作者的滿(mǎn)腹苦衷和無(wú)限辛酸在其中矣！

第五段：自“古者富貴”至結(jié)尾，表明自己受刑不死的原因是肩負(fù)先父之命和胸藏修史的愿望。“古者富貴而名磨滅者不可勝記，惟倜儻非常之人稱(chēng)焉?！闭?yàn)橛羞@樣的常人不多的人，所以才能名垂后世。結(jié)尾向任安表述自己在逆境中發(fā)憤著書(shū)的頑強(qiáng)精神。作者先述說(shuō)父親臨終托付遺志時(shí)的囑咐：“今大王亦宜命世之才賢大夫與臣從事。

有這樣一個(gè)人，他才華橫溢，手腕千斤，他就是秦始皇——嬴政。他曾經(jīng)有一個(gè)近臣叫做鄭國(guó)，為了秦國(guó)的強(qiáng)盛，他提出了一個(gè)重要的建議——客卿制度。然而，這個(gè)建議卻遭到了其他大臣的反對(duì)。今天，我們將通過(guò)一篇古代的奏折——李斯的《諫逐客書(shū)》來(lái)了解這個(gè)故事。

李斯，戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)人，曾為秦國(guó)丞相，是秦王吞并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的謀臣之一。他提出了許多建議，如實(shí)行郡縣制、焚書(shū)坑儒等，都得到了秦王的采納?！吨G逐客書(shū)》是李斯上給秦王的一份奏折，旨在反對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政策。這種文體屬于議論文，需要運(yùn)用邏輯推理和事例論證來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。

分析論點(diǎn)：秦國(guó)歷史上有很多客卿都做出了重要貢獻(xiàn)。

分析論點(diǎn)：其他國(guó)家也在招攬人才，如果我們不重視客卿，就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力。

善用比喻和排比等修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有說(shuō)服力。

用例證和引證來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

本文旨在反對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政策，強(qiáng)調(diào)重視人才是國(guó)家強(qiáng)盛的關(guān)鍵。文章通過(guò)分析逐客的危害、客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)以及廣納賢才的重要性，來(lái)說(shuō)明應(yīng)該重視客卿而不是驅(qū)逐他們。文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，善用比喻和排比等修辭手法；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)；用例證和引證來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

知識(shí)和能力目標(biāo)：積累文中重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞。掌握其意義和用法。

過(guò)程和方法目標(biāo)：涵泳美讀，感知文章的內(nèi)容和美點(diǎn)；美文美讀，讀出感情和韻味。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感受作者高潔的志趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好自然和生活的熱愛(ài)之情。

積累文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞，掌握其意義和用法。

涵泳美讀，感知文章的內(nèi)容美和形式美；美文美讀，讀出感情和韻味。

學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文意。

小組合作學(xué)習(xí)，共同探究不理解的字詞和句子。

教師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀涵泳美讀，感受文章的美點(diǎn)。

學(xué)生背誦全文。

在閱讀這篇文章之前，大家可能已經(jīng)了解了一些關(guān)于中國(guó)革命的歷史和關(guān)于《與妻書(shū)》的背景知識(shí)。這篇文章是一封革命烈士陳毅安寫(xiě)給他的妻子的一封信，表達(dá)了他對(duì)妻子的愛(ài)和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)。在這篇文章中，大家將看到陳毅安如何在信中向妻子解釋他的決定，以及他如何在革命事業(yè)中展現(xiàn)出好傳統(tǒng)。

讓我們來(lái)看看陳毅安在信中向妻子解釋了他的什么決定。在信中，陳毅安明確地告訴他的妻子，他決定離開(kāi)家去參加革命事業(yè)。這是一個(gè)非常艱難的決定，因?yàn)樗肋@意味著他可能會(huì)失去自己的生命。然而，他也清楚地認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)革命，才能使中國(guó)擺脫困境，讓人民過(guò)上更好的生活。因此，他決定離開(kāi)家，去為革命事業(yè)奮斗。

接下來(lái)，讓我們來(lái)看看陳毅安如何在革命事業(yè)中展現(xiàn)出好傳統(tǒng)。在信中，陳毅安提到了許多他在革命事業(yè)中所經(jīng)歷的事情，包括他如何領(lǐng)導(dǎo)士兵們沖鋒陷陣、如何與同志們一起商討戰(zhàn)略等等。通過(guò)這些描述，我們可以看到陳毅安不僅是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，還是一個(gè)有著良好革命傳統(tǒng)的人。他不僅關(guān)心自己的妻子和家人，還關(guān)心著整個(gè)國(guó)家和人民。他通過(guò)自己的行動(dòng)，展現(xiàn)出了革命者應(yīng)有的勇氣和擔(dān)當(dāng)。

通過(guò)閱讀這篇文章，我們可以了解到中國(guó)革命的歷史背景和《與妻書(shū)》的背景知識(shí)。我們也可以看到陳毅安如何在信中向妻子解釋他的決定，以及他如何在革命事業(yè)中展現(xiàn)出好傳統(tǒng)。希望這篇文章能夠幫助大家更好地理解中國(guó)歷史和文化，并讓大家對(duì)革命事業(yè)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

知識(shí)和能力目標(biāo)：借助注釋和工具書(shū)認(rèn)知本文的生字生詞，理解文本大意，積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。

過(guò)程和方法目標(biāo)：在誦讀的過(guò)程中，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生“因言得意”的閱讀方法。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：理解作者對(duì)司馬光信中指責(zé)的回應(yīng)，了解王安石變法的基本觀點(diǎn)，體會(huì)其決心和信念。

借助注釋和工具書(shū)認(rèn)知本文的生字生詞，理解文本大意。

理解作者對(duì)司馬光信中指責(zé)的回應(yīng)，了解王安石變法的基本觀點(diǎn)，體會(huì)其決心和信念。

導(dǎo)入新課：在我國(guó)歷史上，北宋時(shí)期曾經(jīng)有過(guò)一次聲勢(shì)浩大的變法，你知道這次變法的名稱(chēng)嗎？（王安石變