標(biāo)準(zhǔn)議論文700字標(biāo)準(zhǔn)議論文范文

[標(biāo)準(zhǔn)議論文700字]標(biāo)準(zhǔn)議論文范文談?wù)撐膹臉?biāo)題到論點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮亮的特征印記，這些印證就是談?wù)撐牡奶攸c(diǎn)。以下是我為大家整理的標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撐?00字，歡迎大家參考閱讀。

標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撐?00字篇1

如雨絲般微小但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。

溝通如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴悄悄地流墜，碾著時(shí)間的腳印?????，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。

古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的溝通，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。

當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么淺顯而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此奇妙地領(lǐng)悟。你莫非不認(rèn)為這正是心與心之間的溝通嗎?

依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之溝通的知己。

所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再?gòu)椙?。是啊，缺了知己，缺了可與心溝通的人，存在的意義何在?

這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的溝通。

人與人之間溝通難，但人與物之間的溝通又談何簡(jiǎn)單。

"我本楚狂人，鳳歌笑孔丘'的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。"安能催眉折腰事權(quán)貴'的苦惱拋之腦后，與大自然溝通，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對(duì)萬(wàn)物的依靠。

還有"采菊東籬下，悠閑見南山'的陶淵明在與自然的溝通中找到了舒適;"我以我血薦軒轅'的魯迅在與"野草'的溝通中找到了堅(jiān)決;"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'的范仲淹在與洞庭湖的溝通中找到了人生的奮斗目標(biāo)。

溝通如水，緣古至今，奔流不息;

溝通如茶，淡而芳香，愈漸愈濃。

"明月松間照，清泉石上流'的王安石在與山的溝通中體會(huì)了另一番人生的境界;"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色'的王勃在與黃鶴樓的溝通中領(lǐng)會(huì)了一種超脫自然的感嘆。

溝通如斧，劈開的是兩種世界。

溝通如針，縫上的是不同人生。

標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撐?00字篇2

在蝶的眼中，花是天使，由于花賜予她生命的甘露;

在花的眼中，蜂是摯友，由于蜂賜予她生命的連續(xù)。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是嬉戲花間的浪子。

愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過是無(wú)恥小人，聽聽漢家小兒高唱"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)'，就熱血沸騰。

可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮?沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙?

歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告知我們---劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的水道不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇笏?，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。

歷史的車輪滾滾向前，告知我們---京杭大水道滅了一個(gè)隋朝，卻也開拓了更輝煌的盛世。

人鏡對(duì)著太宗云"水能載舟，亦能覆舟'，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼"明君'、"偉人'。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?

歷史的高峰回響著一個(gè)聲音："再宏大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。'

跳出愛憎后的我們，會(huì)有一雙清亮靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間肯定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。

以清亮的眼端詳自己，對(duì)于任何過失，"有則改之，無(wú)則加勉';以靈動(dòng)的心端詳世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。

給全部的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。

標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撐?00字篇3

每個(gè)人都不能完全地脫離社會(huì)，單獨(dú)地存在。我們同學(xué)也不例外，雖然同學(xué)所接觸的環(huán)境相對(duì)狹小，但是在這個(gè)學(xué)習(xí)生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便到處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了"負(fù)荊請(qǐng)罪'這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從今兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有好處。

反觀歷史上那些擅長(zhǎng)嫉妒的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把浩大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是成天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了"既生瑜，何生亮'的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!如果周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局確定不會(huì)是這樣!

在我們青少年日常的學(xué)習(xí)生活中，也難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不當(dāng)心踩到你，你應(yīng)當(dāng)擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你賠禮時(shí)，你也應(yīng)當(dāng)寬容地付之一笑。人生相處如此