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文檔簡介

古人的“記事本”記事本下載630年規(guī)定,三品以上官員穿紫色袍,四品、五品官員穿緋色袍,六品、七品官員穿綠色袍。

八品、九品官員穿青色袍。

五品以上官員手持的笏為象牙制作,笏上部稍有彎曲,下部平直;六品以下官員手持的笏為槐木制作,笏的上部亦彎曲,下部呈方形。

這一盡管不同品級的官員手持的笏在大小和形狀上存在差異,但作為隨身攜帶的記事本,卻是每位官員必備的。

在以后的歷史中,笏的形制又有變化,但其功能和作用始終沒有轉(zhuǎn)變。

圖3

除用于記事和備忘外,笏也因其比較厚重,曾被用來打人。

唐德宗時,原風翔隴右節(jié)度使朱洮叛唐。

“太尉段秀實以笏擊逆臣朱、訛不忠,反遭其禍。

”馬縞《中華古今注》在古代社會生活中,作為人們服飾的“紳”,有時也可以被臨時用作記事。

古時,人們穿著交領(lǐng)服裝時,須將左右衣襟在胸前相交,再于腰際間系帶,以固定衣襟,防止散開。

因材料不同,帶有革帶、大帶之分。

其中大帶,是絲織的腰帶。

系戴時,從后向前圍于腰際間,然后于腹前系扣。

圖4系扣后,垂于結(jié)下的絲帶就稱為“紳”。

“紳,大帶也。

”“古有革帶以系配,而后加之大帶,紳則大帶之垂者也。

”許慎《說文解字》及段玉裁注“紳”在中國古代不僅作為一種裝飾,由于它是絲織物,亦可作為書寫的材料。

“子張問行。

子曰:‘言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。

言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉……’子張書諸紳。

”《論語衛(wèi)靈公》子張就是在紳上記錄下老師孔子的教育。

不過,紳因是古人日常的服飾,只能間或為應急而作為紀錄之用。

在中國古代社會,“紳”是有確定身份和地位人士的服飾和裝束。

因此,“紳”也與地位和權(quán)勢有不解之緣。

“紳士”或“士紳”,于是便成為為官者的代稱。

有紳和笏,而束紳者又多為文人,故“紳士”或“士紳”亦指文人學者。

圖5

古代朝廷官員上朝時,必有紳和笏,故這兩者之間也有內(nèi)在的聯(lián)系。

官員退朝后,笏就插在腰間的大帶里。

插笏于帶,又稱為“縉”,亦作“扌晉”。

所以,“縉紳”又通常作為高官的代稱。

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